林清玄：最動(dòng)人的含笑花

如果要我選擇一種最喜歡的花的名字，我會(huì)投票給一種極平凡的花：“含笑”。

說(shuō)含笑花平凡是一點(diǎn)也不錯(cuò)，在鄉(xiāng)下，每一家院子里它都是不可少的花，與玉蘭、桂花、七里香、九重葛、牽?；ㄒ粯?，幾乎是隨處可見，它的花形也不稀奇，拇指大小的橢圓形花隱藏在枝葉間，粗心的人可能視而不見。

比較杰出的是它的香氣，含笑之香非常濃盛，并且清明悠遠(yuǎn)，鄰居家如果有一棵含笑開花，香氣能飄越幾里之遠(yuǎn)，它不像桂花香那樣含蓄，也不如夜來(lái)香那樣跋扈，有一點(diǎn)接近玉蘭花之香，瀟灑中還保有風(fēng)度，維持著一絲自許的傲慢。含笑雖然十分平民化，香味卻是帶著貴氣。

含笑最動(dòng)人的還不是香氣，而是名字，一般的花名只是一個(gè)代號(hào)，比較好的則有一點(diǎn)形容，像七里香、夜來(lái)香、百合、夜曇都算是好的。但很少有花的名字像含笑，是有動(dòng)作的，所謂含笑，是似笑非笑，是想笑未笑，是含羞帶笑，是嘴角才牽動(dòng)的無(wú)聲的笑。

記得小時(shí)候有一次見到含笑開花了，我從院子里跑進(jìn)屋里，見到人就說(shuō)：“含笑開了，含笑開了！”說(shuō)著說(shuō)著，感覺(jué)那名字真好，讓自己的嘴角也禁不住帶著笑，又仿佛含笑花真是因?yàn)樾Χ_出米白色沒(méi)有一絲雜質(zhì)的花來(lái)。

第一位把這種毫不起眼的小白花起名為“含笑”的，是值得佩服的人，可想而知，他一定是在花里看見了笑意，或者自己心里飽含喜悅，否則不可能取名為含笑。

含笑花不僅有象征意義，也能貼切說(shuō)出花的特質(zhì)，含笑花和別的花不同，它是含苞時(shí)最香，花瓣一張開，香氣就散走了。而且含笑的花期很長(zhǎng)，一旦開花，從春天到秋天都不時(shí)在開，讓人感覺(jué)到它一整年都非常喜悅，可惜含笑的顏色沒(méi)有別的花多彩，只能算含蓄地在笑著罷了。

知道了含笑種種，使我們知道含笑花固然平常，卻有它不凡的氣質(zhì)和特性。

但我也知道，“含笑”雖是至美的名字，這種小白花如果不以含笑為名，它的氣質(zhì)也不會(huì)改變，它哪里在乎我們?cè)趺唇兴?它只是自在自然地生長(zhǎng)，并開花，讓它的香遠(yuǎn)揚(yáng)而已。

在這個(gè)世界上，許多事物都與含笑花一樣，有各自的面目，外在的感受并不會(huì)影響它們，它們也從來(lái)不為自己辯解或說(shuō)明，因?yàn)樗鼈兊纳旧砭褪亲詈玫恼f(shuō)明，不需要任何語(yǔ)言。反過(guò)來(lái)，當(dāng)我們面對(duì)沒(méi)有語(yǔ)言，沉默的世界時(shí)，我們能感受到什么呢

在日本極有影響力的白隱禪師，他曾設(shè)計(jì)過(guò)一則公案，就是“只手之聲”，讓學(xué)禪的人參一只手有什么聲音。后來(lái)“只手之聲”成為日本禪法重要的公案，他們最愛(ài)參的問(wèn)題是：“兩掌相拍有聲，如何是只手之聲 ”或者參：“只手無(wú)聲，且聽這無(wú)聲的妙音?！?/p>

我們翻看日本禪者參“只手之聲”的公案，有一些真能得到啟發(fā)，例如：

老師問(wèn)：“你已聞只手之聲，將作何事 ”

學(xué)生答：“除雜草，擦地板，師若倦了，為師按摩?！?/p>

老師問(wèn)：“只手的精神如何存在 ”

學(xué)生答：“上拄三十三天之頂，下抵金輪那落之底，充滿一切?！?/p>

老師問(wèn)：“只手之聲已聞，如何是只手之用 ”

學(xué)生答：“火爐里燒火，鐵鍋里燒水，硯臺(tái)里磨墨，香爐里插香?！?/p>

老師問(wèn)：“如何是十五之前的只手，十五以后的只手，正當(dāng)十五的只手 ”

學(xué)生伸出右手說(shuō)：“此是十五以前的只手。”

伸出左手說(shuō)：“此是十五日以后的只手?！?/p>

兩手合起來(lái)說(shuō)：“此是正當(dāng)十五日的只手?！?/p>

老師問(wèn)：“你既聞只手之聲，且讓我亦聞?！?/p>

學(xué)生一言不發(fā)，伸手打老師一巴掌。

一只手能聽到什么聲音呢 在一般人可能是大的迷惑，但禪師不僅能聽見只手之聲，在最廣大的眼界里從一只手竟能看見華嚴(yán)境界的四法界（理法界、事法界、理事無(wú)礙法界、事事無(wú)礙法界）。

有禪師伸出一只手說(shuō)：“見手是手，是事法界。見手不是手，是理法界。見手不是手，而見手又是手，是理事無(wú)礙法界。一只手忽而成了天地，成了山川草木森羅萬(wàn)象，而森羅萬(wàn)象不出這只手，是事事無(wú)礙法界。”

可見一只手真是有聲音的！日本禪師的概念是傳自中國(guó)，中國(guó)禪師早就說(shuō)過(guò)這種觀念。

例如云巖禪師問(wèn)道吾禪師說(shuō)：“大悲菩薩用許多手眼做什么 ”道吾說(shuō)：“如人夜半背手摸枕子。”云巖說(shuō)：“我會(huì)也！”道吾：“汝作么生會(huì) ”云巖說(shuō)：“遍身是手眼！”道吾：“道太煞道，只道得八成?！痹茙r說(shuō)：“師兄作么生 ”道吾說(shuō)：“通身是手眼！”

通身是手眼，這才是禪的真意，那須僅止于只手之聲

從前，長(zhǎng)沙景岑禪師對(duì)弟子開示說(shuō)：“盡十方世界是沙門一只眼，盡十方世界是沙門全身，盡十方世界是自己光明，盡十方世界在自己光明里，盡十方世界無(wú)一人不是自己?！边@豈止是一只手的聲音！十方世界根本就與自我沒(méi)有分別。

一只手的存在是自然，一朵含笑花的開放也是自然，我們所眼見或不可見的世界，不都是自然的存在著嗎

即使世界完全靜默，有緣人也能聽見靜默的聲音，這就是“只手之聲”還有只手的色、香、味、觸、法。在沉默的獨(dú)處里，我們聽見什么 在噪鬧的轉(zhuǎn)動(dòng)里，我們沒(méi)聽見的又是什么呢

有的人在滿山蟬聲的樹林中坐著，也聽不到蟬聲；有的人在哄鬧的市集里走著，卻聽見了蟬聲。

對(duì)于后者，他能在含笑花中看見飽滿的喜悅，聽見自己的只手之聲；對(duì)于前者，即使全世界向他鼓掌，也是惘然，何況只是一朵花的含笑。

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林清玄，我最喜歡的作家之一

【你的昵稱】澈如水晶

【選題】名人寫作故事

【個(gè)人體驗(yàn)】林清玄先生的文章語(yǔ)言優(yōu)美，由淺入深，總是能從很小的事里發(fā)現(xiàn)人生智慧，在迷?；蛘咝那闊┰甑臅r(shí)候讀一讀，讓人靜心和豁然開朗。

【最印象深刻】最開始接觸林清玄先生的文章是讀到一篇《清凈之蓮》。這篇文里他寫了很多個(gè)生活中的小場(chǎng)景，又從這些小場(chǎng)景里進(jìn)行思考。當(dāng)時(shí)我讀的時(shí)候很感嘆，這些小場(chǎng)景實(shí)在是太普通，就時(shí)時(shí)出現(xiàn)在自己的生活中?？墒强吹较壬鷮懙乃伎?，和對(duì)這些小場(chǎng)景思考后做的總結(jié):偶爾我們也是和別人相同的生活著，可是我們讓自己的心平靜如無(wú)波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來(lái)照見這個(gè)無(wú)邊的、復(fù)雜的世界，在一切的優(yōu)美、敗壞、清明、污濁之中找到智慧。如果我們是有智慧的人，一切煩惱都會(huì)帶來(lái)覺(jué)悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價(jià)值。讓我非常受益，開始重新審視身邊的小事。我很喜歡他的文字，他的文章風(fēng)格，還有他從身邊點(diǎn)滴小事里道出的人生智慧。從此我就開始讀他的書，聽他的演講，把他列為了自己非常喜歡的作家之一。

林清玄散文句子賞析

林清玄的散文一向以?清而不玄?，富含哲理，而深受我們喜愛(ài)，同時(shí)也深受命題人的重視。下面是我整理的林清玄散文句子賞析，供大家參閱，希望對(duì)你有幫助!

林清玄散文句子賞析

《百合花開》賞析

一株小小的野百合，演繹出一段美麗而又令人感動(dòng)的故事。這就是臺(tái)灣作家林清玄的散文《心田上的百合花開》。一個(gè)小小的?心靈?，為了心中那個(gè)美好的愿望，竟是如此的執(zhí)著和堅(jiān)韌。它，的確不是一株野草。

偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，預(yù)示了野百合追求美好愿望的道路必然艱難曲折。惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，并沒(méi)有消磨它作為花一棵百合的天性，雖然它剛誕生時(shí)長(zhǎng)得跟其他野草一模一樣。但一個(gè)堅(jiān)定的念頭在它的心中悄悄萌生：我要開花，我要以花作證。為此，它?努力地吸收水分和陽(yáng)光，深深地扎根，直直地挺著胸膛?與自然環(huán)境頑強(qiáng)地抗?fàn)帯?/p>

如果說(shuō)與生長(zhǎng)環(huán)境的抗?fàn)帲皇且鞍俸蠟閷?shí)現(xiàn)美好心愿邁出的第一步的話，那么，野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面對(duì)的更嚴(yán)酷的考驗(yàn)。野百合是執(zhí)著的，野百合更是智慧的。面對(duì)野草的嘲諷譏笑、蜂蝶的鄙夷勸導(dǎo)，野百合堅(jiān)定的信念始終沒(méi)有動(dòng)搖：?不管有沒(méi)有人欣賞，不管你們?cè)趺纯次遥叶家_花!?

不事張揚(yáng)的野百合，用自己的行動(dòng)默默抗?fàn)?，?dú)行其道，終成?正果?：?它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色。?這花是信念的結(jié)晶，是心血的凝聚。野百合終于實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。正因?yàn)檫@美麗來(lái)之不易，所以當(dāng)百合谷成為人們的?圣地?之時(shí)，每一朵野百合都能謹(jǐn)記第一朵百合的教導(dǎo)：?全心全意默默地開花，以花來(lái)證明自己的存在。?

文章通篇運(yùn)用擬人的手法，通過(guò)層層襯托，塑造了一個(gè)充滿靈性，大智大慧的野百合的形象。百合谷其實(shí)就是一個(gè)充滿世事艱辛的大社會(huì)的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個(gè)人社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，只有一種方式，那就是?以花來(lái)證明?。在20世紀(jì)七八十年代的臺(tái)灣文壇，林清玄這個(gè)土生土長(zhǎng)的作家，以其鄉(xiāng)土氣息、傳統(tǒng)情懷、民族意識(shí)以及他獨(dú)樹一幟的禪佛文化，成為臺(tái)灣最為多產(chǎn)而且作品暢銷的作家之一。林清玄多次提到影響他性格和寫作風(fēng)格的母親。他說(shuō)，小時(shí)候母親曾告誡他，寫東西要?有趣味的你要多寫一點(diǎn)，與別人分享;辛酸的少寫一點(diǎn)，留著自己晚上回房間里哭就行了。因?yàn)槿松呀?jīng)夠艱辛了，人家來(lái)讀你的文章，應(yīng)該從你的作品里得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升?。而《心田上的百合花開》則巧妙地將趣味與辛酸結(jié)合起來(lái)，以趣味抒寫辛酸，使人從中?得到安慰，得到啟發(fā)，得到提升?。他認(rèn)為人的富有即是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。野百合的形象，正是林清玄心中的?富人?的形象。林清玄就是企圖用文學(xué)的語(yǔ)言，表達(dá)一些開啟時(shí)空智慧的概念，表達(dá)一個(gè)人應(yīng)該如何舍棄和實(shí)踐，才能走上智慧的道路這一生活哲理。

在林清玄看來(lái)，人生的美分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美;第二個(gè)層次是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這是最高境界的美。他信奉?盡心就是完美?，而野百合就是這樣一個(gè)因?盡心?而近乎?完美?的形象，真正實(shí)現(xiàn)了?靈性、精神的美?。

《心田上的百合花開》所展現(xiàn)的正是林清玄追求的做人最高境界：以清凈心看世界，以歡喜心過(guò)生活，以平常心生情味，以柔軟心除掛礙。?大其愿，堅(jiān)其志，細(xì)其心，柔其氣?的人生準(zhǔn)則在野百合身上得到了完美的體現(xiàn)。

小學(xué)語(yǔ)文如何做散文句子賞析

一、意境一致

散文貴在意境。散文中的?意?是指作者在文中流露出的思想感情。這種感情，必須有所寄托，或借境抒情，或托物言志，或因事明理。這些可寄托作者情思的景、物、事就是?境?。這就是環(huán)境與心境的統(tǒng)一，景和情的統(tǒng)一，意和境的統(tǒng)一。

小學(xué)語(yǔ)文的課文，有很多是文質(zhì)兼美，情文并茂的文學(xué)作品。老師要抓住這些好文章予以分析，與學(xué)生一起領(lǐng)會(huì)文章中那幽深美好的意境。課本中描寫大自然風(fēng)光，歌頌祖國(guó)壯美河山的文章就很多。如，《桂林上水》中?桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相連，像老人，像巨象，像駱駝，奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千;桂林的山真秀啊，像翠綠的屏障，像新生的竹筍，色彩明麗，倒影水中;桂林的山真險(xiǎn)啊，危峰兀立，怪石嶙峋，好像一不小心就會(huì)栽下來(lái)。?這些優(yōu)美的文字畫出了桂林山水的奇異美，將我們引入了一副神異的山水畫中。

這時(shí)，我們指導(dǎo)學(xué)生要融入這美的意境之中，細(xì)細(xì)體會(huì)那美的語(yǔ)言，美的風(fēng)光，美的山山水水，美的描寫構(gòu)思，從而使學(xué)生引發(fā)出一種閱讀的情趣。此外，《海上日出》、《梅雨潭》等作品，也以形象生動(dòng)的語(yǔ)言描寫表現(xiàn)了祖國(guó)河山的美好壯麗，融情于物，情景交融，它們是具有很美的意境和很強(qiáng)的藝術(shù)感染力的作品，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀，深深體味其中的妙處，并融入學(xué)生的寫作實(shí)踐中去。

美的作品不但以深邃的意境見長(zhǎng)，而且以精美的語(yǔ)言取勝。尤其散文，語(yǔ)言更是流暢生動(dòng)，清麗怡人?；?qū)ε寂疟?，鋪陳揮灑;或神馳萬(wàn)里，天上人間;或議論抒情，神情飛蕩。教師要指導(dǎo)學(xué)生捕捉文章中進(jìn)行這些描寫的句子和詞語(yǔ)，體會(huì)其中的感情，領(lǐng)會(huì)其中的妙處。

如：《金色的魚鉤》中的老班長(zhǎng)吃魚骨、嚼草根獻(xiàn)出生命的形象描寫;英勇殺敵，拒不投降而跳懸崖的狼牙山五壯士的高大形象的刻畫;為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而舍身炸碉堡的董存瑞形象的描寫;日理萬(wàn)機(jī)，積勞成疾的周感人的展現(xiàn)，都運(yùn)用了準(zhǔn)確入深的語(yǔ)言進(jìn)行描寫。教師找出關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)誦讀。深入賞析，細(xì)細(xì)品味。只有這樣，才能不斷提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和閱讀的興趣。

在?教學(xué)中，教師首先要激發(fā)學(xué)生的審美情趣。教師必須分析課文是如何用美好的意境和優(yōu)美的語(yǔ)言去描寫自然風(fēng)光的，同時(shí)還要反復(fù)詠?zhàn)x課文，使學(xué)生產(chǎn)生激情，受到強(qiáng)烈的感染，激起情趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美愿望。在欣賞玩味中，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的推敲、琢磨，把學(xué)生帶進(jìn)美的意境中去，從而感受自然之美，文學(xué)作品的意境之美，語(yǔ)言之美。

二、抓住線索

散文的基本特征是以情動(dòng)人。所謂?形散?，是指內(nèi)容散、章法散、筆法散;而?神不散?，則是說(shuō)題旨鮮明，意蘊(yùn)通達(dá)。不論內(nèi)容怎樣?散?，總有一條線索貫穿始終，不管結(jié)構(gòu)筆法如何散，總有內(nèi)在韻味、情趣籠罩著全篇，或清新、或雋永、或華美、或古樸，情趣雖異，歸旨卻為一。

抓文眼就是抓點(diǎn)，目的是以點(diǎn)帶面。要抓準(zhǔn)文眼，需?入乎其內(nèi)，出乎其外?，把自己安置在?情動(dòng)而辭發(fā)?的?點(diǎn)?上，引導(dǎo)學(xué)生順著文路揣摩，循著筆意思索。

然而，單是抓住文眼，還是不夠的，還要指導(dǎo)學(xué)生理清思路，切實(shí)把握行文脈絡(luò)。比如：《匆匆》結(jié)構(gòu)也十分單純，十一個(gè)問(wèn)句是情緒消漲的線索。問(wèn)而不作答，飄忽而過(guò)，既顯作品流暢感，也顯出詩(shī)緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩(shī)句為顯示情緒的跳躍性，往往別于一般的語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)，不顧語(yǔ)法的限制，省略一些句子成分?！洞掖摇返膯?wèn)句，問(wèn)而不答，而答意隱含之中，這既可啟迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動(dòng)，顯出詩(shī)情跳蕩的節(jié)奏美來(lái)。對(duì)于這篇美文，我們不是讓學(xué)生停留在泛泛的附和幾聲?美?上，而是要求學(xué)生真正地潛心閱讀，體味作者是怎樣表現(xiàn)出美的?是句式的整齊鋪排(如開頭的排比句，給人一種音樂(lè)的節(jié)奏美);是修辭的新穎而貼切(日子如輕煙，如薄霧。。。。。。詩(shī)意的物象，讓人觸手可及);是疊詞的運(yùn)用(默默、伶伶俐俐。。。。。。情意的纏綿盡顯其中)。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)行文時(shí)，一方面要指點(diǎn)學(xué)生明了本文新穎、精巧、別具匠心的藝術(shù)構(gòu)思，另一方面還要指點(diǎn)學(xué)生把握文章的明暗兩條線索，即空間線索和感情線索。教學(xué)中只有緊緊抓住這兩條線索，才能使學(xué)生分清層次，理清脈絡(luò)，領(lǐng)會(huì)作者在委婉曲折的協(xié)警狀物之中所蘊(yùn)含的深邃的思想感情。

三、感受藝術(shù)

選入教材的散文多為構(gòu)思巧妙、用筆神奇的麗篇佳作，其借外在之景，抒內(nèi)心之情傳神地狀物，精巧地升華，造成情深意濃的美學(xué)勝景與極強(qiáng)的藝術(shù)魅力，往往使你沉醉在美的享受中。再加上其樸素而優(yōu)美，自然而新奇，嚴(yán)謹(jǐn)而灑脫，通通俗而驚人的語(yǔ)言，觸及你的靈機(jī)，撥動(dòng)你的心弦，更使你流連忘返。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生精讀細(xì)研，努力挖掘它的語(yǔ)言精華，掌握它的表現(xiàn)手法，是又一重要任務(wù)。

小學(xué) 作文 ，往往是不能有條理地組織材料，行文層次混亂，材料安排詳略不當(dāng)。如果教師在閱讀教學(xué)，注意抓住散文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)進(jìn)行分析，幫助學(xué)生賞析散文精美嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，理清線索，理解散文靈活自由而中心明確的特點(diǎn)，就會(huì)使學(xué)生在不斷的散文閱讀中，逐漸學(xué)會(huì)圍繞中心組織材料進(jìn)行寫作。例如《鳥的天堂》一文，圍繞中心組織材料就十分精妙。該文以時(shí)間為線索，先寫第一天晚上沒(méi)有見到鳥，只有大榕樹，靜靜的，這是略寫。而第二天早上看到的卻是百鳥爭(zhēng)鳴紛飛，極盡描寫了鳥的羽毛之斑斕和鳥聲之婉轉(zhuǎn)，千姿百態(tài)，這是工筆，這樣將情感推向了高潮，展現(xiàn)了提議?天堂?。該文一靜一動(dòng)，一詳一略，一虛一實(shí)，互為映襯，張弛有度，形似散而神實(shí)聚，先為抑而后為揚(yáng)。該文真是匠心獨(dú)運(yùn)，結(jié)構(gòu)天然，懸念巧設(shè)，起伏跌宕。教師在教學(xué)時(shí)要抓住該文結(jié)構(gòu)上的特色予以賞析，并指導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中，把自己看到的、聽到的、想到的，或親身經(jīng)歷的事情，經(jīng)過(guò)篩選，確立一條紅線，一個(gè)中心，組織材料寫文章。只要教師引導(dǎo)得法，久而久之，學(xué)生就會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，寫出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，渾然一體的好文章來(lái)。

四、課外閱讀

課外閱讀是課內(nèi)閱讀的擴(kuò)展和延續(xù)，是學(xué)生獲取?精神糧食?的重要途徑。閱讀各種課外讀物，可以開拓視野，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操。?得發(fā)于課內(nèi)，受益于課外?正是這個(gè)道理。在課外閱讀中，要注意引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成欣賞分析的習(xí)慣，聰文章的結(jié)構(gòu)，剪裁的方法，到語(yǔ)言的運(yùn)用，多種表達(dá)手法的運(yùn)用等，感受文章所表達(dá)的美的境界。例如，我們?cè)诮陶n文《桂林山水》時(shí)，可以在課外指導(dǎo)學(xué)生閱讀賀敬之詩(shī)歌《桂林山水歌》：?云中的神啊，霧中的仙，神姿仙態(tài)桂林的山。情一樣深啊，夢(mèng)一樣美，如情似夢(mèng)漓江的水??啊，桂林的山來(lái)麗江的水??祖國(guó)的笑容這樣美。?通過(guò)課內(nèi)和課外的對(duì)比閱讀，可以使學(xué)生更深刻地領(lǐng)會(huì)那種對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情，給人一種?登山則情滿于山，觀海則溢于海?的藝術(shù)感受，這樣既增添了對(duì)桂林山水的飄渺感，又增添了作品的情趣，更利于提高學(xué)生的品讀能力。

求林清玄散文集佳句賞析

沉水香 林清玄
朋友從印度回來(lái),送給我一塊沉香木,外形如陡峭的山,顏色黑得像黑釉.有
一種極素樸悠遠(yuǎn)的香,連綿不絕地從沉水香中滲出,飄流在空氣里.
最特別的是,那沉香木非常沉重,遠(yuǎn)非一般的木石可比.
朋友說(shuō)：“這是最上等的烏沉香,由于它的心很堅(jiān)實(shí),丟到水中會(huì)沉到水底,
所以也叫沉水香.而且,它的香味是不斷從內(nèi)部散出來(lái),永遠(yuǎn)也不會(huì)消失,這一塊
已經(jīng)有幾百年的歷史,還是和它從前在森林里時(shí)一樣的香呀!”
沉香能夠供佛、能夠靜心、能夠去除穢氣,是大家都知道的.但是沉香作為佛
法的象征,需要更深的感受,像有著堅(jiān)實(shí)的心,像永遠(yuǎn)散放木質(zhì)的芬芳,像沉定的
心情,謙虛如同在水底一樣.
沉香最動(dòng)人的部分,是它的“沉”,有沉靜內(nèi)斂的品質(zhì)；也在它的“香”,一
旦成就,永不散失.
沉香不只是木頭吧!也是一種啟示,啟示我們?cè)诟?dòng)的、浮華的人世中,也要
在內(nèi)在保持著深沉的、永遠(yuǎn)不變的芳香.
浮世是水,俗木隨欲望水波流蕩,無(wú)所定止.
沉香是定石,在水中一樣沉靜,一樣的香.
一個(gè)人內(nèi)心如果有了沉香,便能不畏懼浮世.
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這是一篇,如文章題目一樣,有著內(nèi)斂卻飄逸著從遠(yuǎn)古書齋中才散發(fā)著的幽香的文字.

淡淡,輕輕,在不經(jīng)意間,縷縷香氣拂面而來(lái),便沉靜在其中,不能自拔.

尋香而凝視,才若從峰巒疊嶂,從濃云迷霧中,發(fā)現(xiàn)著了讓心靈為之一振的深谷幽蘭.淡雅而清新的容貌,謙和而溫潤(rùn)的身姿,風(fēng)中飄渺著的馨香,由不得讓人放下一切的塵俗雜念,生活錙銖,而隨之“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙”.

此種境界,已距離我們太遙遠(yuǎn),太遙遠(yuǎn),不是我們有意遠(yuǎn)離,而是時(shí)事環(huán)境讓我們?cè)诓恢挥X(jué)中脫離了這樣的軌跡,不得已而已.
《立刻完成的靈藥》
—— 生命的一切成長(zhǎng)，都需要時(shí)間。

從前有一個(gè)國(guó)王，他的性子很急，對(duì)任何事情都不愿意等待。由于他的位高權(quán)重，幾乎所有的事情都能達(dá)成愿望。
有一天，王后生了一個(gè)女兒，整日整夜的啼哭，使國(guó)王感到心煩。他看著因哭泣而臉皺成一團(tuán)的公主，心里想著：“如果我的公主能立刻長(zhǎng)大就好了，我就可以看見她亭亭玉立美麗的樣子?！?br>雖然在理智上他知道沒(méi)有人能立刻長(zhǎng)大，但是在情感上卻非常著急，一想到要看到美麗的女兒還要經(jīng)過(guò)那么漫長(zhǎng)的時(shí)間，他更是急得難以安寢。
國(guó)王心里想：“以我的權(quán)勢(shì)和財(cái)富，加上國(guó)中人才濟(jì)濟(jì)，難道真的找不到使公主立刻長(zhǎng)大的方法嗎？如果連這樣的方法都找不到，我做國(guó)王有什么意思？養(yǎng)一群大臣又有何用呢？”
他一想到，就立刻下令，召集所有的大臣到宮里來(lái)，當(dāng)眾宣布：“各位都是國(guó)中處理大事的智者，我很希望各位幫我想一個(gè)方法，讓初生的公主立刻長(zhǎng)大，不知道哪一位可以想出方法？”
大臣們面面相看，不敢相信自己的耳朵，只好據(jù)實(shí)以告：“大王！我們雖然處理過(guò)許多國(guó)家大事，卻從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)能使嬰兒立刻長(zhǎng)大的方法呀！”
國(guó)王聽了非常生氣：“都是一群飯桶，以我們?nèi)珖?guó)的力量，難道找不到一個(gè)使孩子立刻長(zhǎng)大的方法嗎?你們連使小孩長(zhǎng)大的小小方法都不知道，還能處理什么重大的國(guó)事呢？限你們今天晚上就給我想出一個(gè)讓嬰兒立刻長(zhǎng)大的方法，否則不準(zhǔn)走出皇宮一步?！?br>大臣們個(gè)個(gè)嚇得面色如土、噤若寒蟬，一句話也不敢說(shuō)。其中一位年長(zhǎng)的大臣站出來(lái)說(shuō)：“大王！在我國(guó)有一位最高明的醫(yī)生，說(shuō)不定他有立刻長(zhǎng)大的靈藥?！?br>國(guó)王立刻派人火速把名醫(yī)請(qǐng)來(lái)，問(wèn)名醫(yī)說(shuō)：“你是我國(guó)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生，不知你有沒(méi)有使公主立刻長(zhǎng)大的靈藥？”
“大王！這......”名醫(yī)陷入了沉思。
國(guó)王著急地說(shuō)：“只要你能使公主立刻長(zhǎng)大，有任何困難，你盡管說(shuō)！”
“大王！使公主立刻長(zhǎng)大并沒(méi)有什么困難。我知道在遙遠(yuǎn)的東方有這樣的靈藥，只要給公主服用，立刻就會(huì)長(zhǎng)大，只是往返費(fèi)時(shí)，要走很久的時(shí)間才會(huì)抵達(dá)?！泵t(yī)平和的說(shuō)。
國(guó)王一聽，眼睛發(fā)亮，急切地問(wèn)：“那么，要走多久的時(shí)間呢？”
名醫(yī)說(shuō)：“至少要十二年的時(shí)間，而且那種靈藥要新鮮的時(shí)候吃才有效，所以我一定要帶公主前往，摘下來(lái)立刻給公主服用，公主就會(huì)立刻長(zhǎng)大了?！?br>國(guó)王欣喜若狂：”太好了！太好了！只要能讓公主立刻長(zhǎng)大，就算采靈藥需要走十二年的時(shí)間也值得的?！?br>名醫(yī)于是把公主帶走了。
從此，國(guó)王每天都在擔(dān)心，不知道十二年后公主有沒(méi)有吃到遙遠(yuǎn)東方的那種靈藥。有一天正在擔(dān)心時(shí)，忽然聽到稟報(bào)：公主和名醫(yī)回來(lái)了。
當(dāng)名醫(yī)走進(jìn)來(lái)的時(shí)候，身邊跟著青春美麗、亭亭玉立的公主，國(guó)王看了歡喜不已：公主真的吃到立刻長(zhǎng)大的靈藥了。
他立刻召集群臣，公開宣布：“這果然是我國(guó)第一名醫(yī)，既知道靈藥在哪，又千里迢迢帶公主去吃靈藥、公主確實(shí)是立刻長(zhǎng)大了。名醫(yī)真是名不虛傳！”
在我年少的時(shí)候，也曾經(jīng)像國(guó)王一樣，希望這個(gè)世界有一種萬(wàn)靈丹，讓我們選擇人生里自己喜歡的部分。
我曾經(jīng)夢(mèng)想，吃了一顆萬(wàn)靈丹，一睡醒來(lái)，已經(jīng)度過(guò)了煩人的升學(xué)與考試，從最好的大學(xué)畢業(yè)。
也曾經(jīng)夢(mèng)想，不必經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途的追尋、飽受情愛(ài)的挫折，吃了一顆萬(wàn)靈丹，張開眼睛，已經(jīng)有了這個(gè)世界上最相知相契的伴侶。
更曾經(jīng)夢(mèng)想，遠(yuǎn)離一切成長(zhǎng)的痛苦、遠(yuǎn)離一切努力的奮斗、遠(yuǎn)離一切悲傷的眼淚，當(dāng)我服了那立刻完成的靈藥，人生已經(jīng)美滿，從此過(guò)著幸?？鞓?lè)的日子。
很可惜這個(gè)世界上沒(méi)有這樣的靈藥，于是，在短暫的夢(mèng)想之后，我依然坐地孤燈下讀書寫作。在情感的追尋中，我默默承受被拋棄與背叛的痛苦。在生命成長(zhǎng)的過(guò)程里、我也常常流下悲傷的眼淚。
經(jīng)過(guò)編織美夢(mèng)的少年時(shí)代，我逐漸知悉了生命并沒(méi)有結(jié)局，每一個(gè)結(jié)局只是一個(gè)新過(guò)程的開始罷了，美好的過(guò)程可能帶來(lái)慘痛的結(jié)局，痛苦的過(guò)程也可能帶來(lái)幸福的結(jié)局。當(dāng)然，過(guò)程平順而結(jié)局圓滿，是最理想的，但一時(shí)圓滿不代表永遠(yuǎn)美滿，只是走向一個(gè)新的起點(diǎn)。
我們的人生不是問(wèn)答題，有時(shí)問(wèn)不在答里，有時(shí)答不在問(wèn)里；有的問(wèn)題沒(méi)有答案，有的答案遠(yuǎn)在問(wèn)題之外。
我們的情感不是是非題，沒(méi)有絕對(duì)的是非，因?yàn)槊恳粋€(gè)情感都是不相同、不能類比的；每一段情感都是對(duì)錯(cuò)交纏的，在失敗的情感中，沒(méi)有贏家。
可嘆的是，這些對(duì)過(guò)程更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)人生更深密的思維，都是到飽經(jīng)挫折的中年才慢慢理清的。
在我生命最困苦的時(shí)刻，也曾尋找過(guò)萬(wàn)靈丹，向天求告：“請(qǐng)給我一貼靈藥吧！”我曾乞靈于宗教，探尋生命的終極安頓之方；也曾煉丹于文藝，追求情愛(ài)的平息煩惱之法。
經(jīng)過(guò)了差不多十年，我才發(fā)現(xiàn)“靈藥并不在遠(yuǎn)方”，也就是正視每一個(gè)眼前的生活歷程、努力的活在當(dāng)下，對(duì)這一階段的人生與情感用心珍惜。
由于對(duì)眼前、對(duì)當(dāng)下的珍惜用心，才能不怨恨過(guò)去，不懷忱未來(lái)。才能在每一個(gè)過(guò)程當(dāng)中努力承擔(dān)，以最大的心意來(lái)生活。
在人生的歷程，我不著急，我不急著看見每一回的結(jié)局，我只要在每一個(gè)過(guò)程，慢慢慢慢的長(zhǎng)大。
在被造謠時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶灾鳌?br>在被誤解時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂X(jué)之道。
在被毀謗時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶詯?ài)之方。
在被打擊時(shí)，我不著急，因?yàn)槲矣凶杂渲ā?br>那是因?yàn)槲疑钌畹南嘈牛荷囊磺谐砷L(zhǎng)，都需要時(shí)間。
欣然有這樣的如“沉水香”一樣的人,說(shuō)著“沉水香”一樣的話,送達(dá)了“沉水香”一樣的心之物語(yǔ),讓我們,哪怕是一瞬感受到了“沉水香”一樣的純凈世界,足矣. 收起

因?yàn)閮簳r(shí)的不懂事、貪玩。
外加上自己本來(lái)身體就不好，患有
血友病，一旦摔傷碰傷流血是
很難止住的，導(dǎo)致現(xiàn)在腿腳不方便

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