來(lái)源:遇上詩(shī)詞
莫怪活佛倉(cāng)央嘉措風(fēng)流浪蕩,他想要的,其實(shí)和凡人沒(méi)什么兩樣?!鞑孛窀枘且皇滥且惶煳议]目在經(jīng)殿的香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度,只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn),只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔不為修來(lái)世,只為途中與你相見(jiàn)只是,就在那一夜我忘卻了所有,拋卻了信仰,舍棄了輪回,只為,那曾在佛前哭泣的玫瑰,早已失去舊日的光澤。倉(cāng)央嘉措出生于1683年的一個(gè)農(nóng)奴家庭,據(jù)說(shuō)他出生時(shí)有七日在天的異象,目睹他出生的一位老人說(shuō),這注定了他一生的不尋常,必然享盡七個(gè)太陽(yáng)護(hù)衛(wèi)的榮耀,也必然要受盡七個(gè)太陽(yáng)炙烤的煎熬。星象之說(shuō)也許不一定可信,但他出生之時(shí),五世達(dá)賴?yán)锪鶜q時(shí)已經(jīng)圓寂,藏族地區(qū)的政治斗爭(zhēng)便十分激烈,但時(shí)任藏王桑杰嘉措秘而不宣,而是秘密派人下山尋找他的轉(zhuǎn)世靈童。這便尋到了剛出生的倉(cāng)央嘉措,15歲時(shí)被接入布達(dá)拉宮,并實(shí)行坐床儀式,正式成為達(dá)賴?yán)铩}(cāng)央嘉措,也就這樣被卷入了政治斗爭(zhēng)的泥潭。福兮禍兮 原本在一個(gè)農(nóng)奴家庭出生,卻可以住進(jìn)布達(dá)拉宮,獲得財(cái)富和地位,是多少人夢(mèng)寐以求。但對(duì)于倉(cāng)央嘉措來(lái)說(shuō),卻并非如此。在那東方山頂在那東方山頂升起皎潔月亮年輕姑娘面容漸漸浮現(xiàn)心上黃昏去會(huì)情人黎明大雪飛揚(yáng)莫說(shuō)瞞與不瞞腳印已留雪上守門的狗兒你比人還機(jī)靈別說(shuō)我黃昏出去別說(shuō)我拂曉才歸人家說(shuō)我的閑話自以說(shuō)得不差少年我輕盈步履曾走過(guò)女店主家常想活佛面孔從不展現(xiàn)眼前沒(méi)想情人容顏時(shí)時(shí)映在心中住在布達(dá)拉宮我是持明倉(cāng)央嘉措住在山下拉薩我是浪子宕桑旺波倉(cāng)央嘉措出生在門隅,門隅位于喜馬拉雅山南麓,那里景色秀美,是情歌之鄉(xiāng)、酒歌之鄉(xiāng)。倉(cāng)央嘉措便在這樣浪漫的地方度過(guò)了他無(wú)憂無(wú)慮的童年,嬉戲于山水之間,無(wú)拘無(wú)束,自由自在,如同歡唱的云雀,滿地撒歡兒的野兔。但被選為達(dá)賴?yán)?,便注定了命運(yùn)的不平凡。尤其是對(duì)從小生活在自由藍(lán)天下的人,從小生活在情歌、酒歌之鄉(xiāng)的人來(lái)說(shuō),15歲驟然被請(qǐng)入布達(dá)拉宮,他是注定要叛逆的。天性追求浪漫與自由,不拘泥于清規(guī)戒律,他終是過(guò)上了俗人佛人的雙重生活。進(jìn)入布達(dá)拉宮之后,他成為達(dá)賴懶嘛的日子并不好過(guò),抑郁、苦悶像時(shí)刻籠罩著的烏云密布,與宮外的藍(lán)天白云極不相稱。正如那位老人所說(shuō),他正受到七個(gè)太陽(yáng)炙烤的煎熬,此時(shí)真正掌權(quán)的是第巴桑杰嘉措,俗稱“藏王”,為了繼續(xù)掌控西藏大權(quán),倉(cāng)央嘉措受他控制便成為必然經(jīng)受的命運(yùn)。這一切,都刺激著他渴求外界的安慰。傳說(shuō)到了夜間,他穿上俗人的衣服,披著長(zhǎng)長(zhǎng)的假發(fā)。經(jīng)?;_(dá)桑旺波,流連于拉薩街頭的酒店、民居,后來(lái)甚至夜宿女子之家,醉心歌舞。向往人間煙火的他不熱衷權(quán)貴,追求自由卻身不由己。其實(shí)想想,他當(dāng)時(shí)不過(guò)是一個(gè)青少年,其追求也完全符合正常年輕人的心理發(fā)展,只是現(xiàn)實(shí)容不下他,即使沒(méi)有實(shí)權(quán),不斗不爭(zhēng)。恰恰是這樣一位敢于拋棄世俗眼光,敢為天下人所不忍,狂傲于天際之間的人,因?yàn)樗娘L(fēng)流浪蕩、滿腹的才華,留下60多首情詩(shī),寫盡深情與人生,成為了藏族詩(shī)歌上一顆璀璨的明星。不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿住進(jìn)布達(dá)拉宮我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎。與瑪吉阿米的更傳神,自恐多情損梵行,入山又怕誤傾城。世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。世間只有一位倉(cāng)央嘉措,卻有無(wú)數(shù)深情。一句不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿,道盡多少人的心聲。人活在世上,哪能事事如意,但求不負(fù)真心不負(fù)你。倉(cāng)央嘉措生于農(nóng)奴家庭,縱使日子清苦,原本也可以自由快樂(lè)的生活在藍(lán)天白云下的大草原上,但從小就卻被選為達(dá)賴?yán)?,將他鎖在布達(dá)拉宮的屋檐下,他沒(méi)有選擇。唯一能選的,恐怕就是他追求愛(ài)情和自由的心了。在布達(dá)拉宮時(shí),他被嚴(yán)格要求學(xué)經(jīng)修道,被監(jiān)督得很嚴(yán)格,得不到些許自由。后來(lái)漸漸長(zhǎng)大,但是作為達(dá)賴?yán)锏乃麉s沒(méi)有實(shí)權(quán),政治上被架空,生活也被禁錮,心情抑郁不振。這首詩(shī)便是他傳達(dá)向往自由的心聲,“住進(jìn)布達(dá)拉宮,我是雪域最大的王;流浪在拉薩街頭,我是世間最美的情郎?!笔且环N情感向往,也是現(xiàn)實(shí)的反襯。倉(cāng)央嘉措是向往愛(ài)情的。倉(cāng)央嘉措原本信仰的紅教允許僧侶結(jié)婚生子,但是被奉為達(dá)賴?yán)锏狞S教對(duì)此卻是大禁忌。據(jù)傳說(shuō)記載,倉(cāng)央嘉措在入選達(dá)賴前有一個(gè)情人,他們青梅竹馬,耕作放牧,你儂我儂,心心相惜。但是進(jìn)入布達(dá)拉宮之后,里面的禁錮和壓抑使他疲憊不堪,他也對(duì)熱戀著的情人思念不已,經(jīng)常偷偷幽會(huì)。但不幸的是有一次被鐵籟喇嘛發(fā)現(xiàn),受到嚴(yán)處,思思慕慕的情人被處死,從此天人永隔,給他留下無(wú)數(shù)的創(chuàng)傷。地空(一)
好多年了你一直在我的傷口中幽居我放下過(guò)天地卻從未放下過(guò)你我生命中的千山萬(wàn)水任你一一告別世間事,除了生死哪一件事不是閑事……(二)用一朵蓮花商量我們的來(lái)世再用一生的時(shí)間奔向?qū)Ψ接紊綒w來(lái) 世道人心已變了千年門前的河流正在被陌生的民風(fēng)歪曲一個(gè)人征用千千萬(wàn)萬(wàn)的人反過(guò)來(lái)就遭到應(yīng)征者沒(méi)完沒(méi)了的慫恿只好去野外獨(dú)立并設(shè)法補(bǔ)救種種遺失的借口……你穿過(guò)世事朝我走來(lái)邁出的每一步都留下了一座空城這時(shí),一支從來(lái)世射出的毒箭命定了我唯一的退路還有傳說(shuō)他曾經(jīng)在任達(dá)賴?yán)飼r(shí),流連街頭的時(shí)候認(rèn)識(shí)一位叫達(dá)娃卓瑪,這是一個(gè)聰明漂亮、性情溫和、擁有一雙閃亮迷人的大眼睛的藏族姑娘,他們互相愛(ài)戀,經(jīng)常偷偷約會(huì)。但是后來(lái)達(dá)娃卓瑪?shù)母改赴阉龓ё撸チ藙e的地方,他們?cè)僖矝](méi)能相見(jiàn),從此倉(cāng)央嘉措為她失魂落魄,思念不已,達(dá)娃卓瑪從此成為了他的夢(mèng)中情人,并為她寫下了很多情詩(shī)。世間人皆逃不過(guò)離別,人總有那么幾段放不下的情,忘不掉的往事,也許是因?yàn)樨?fù)心背離,也許是因?yàn)橄嗫磧蓞挘只蚴菬o(wú)可奈何。而倉(cāng)央嘉措一句“我放下過(guò)天地,卻從未放下過(guò)你。我生命中的千山萬(wàn)水任你一一告別。”癡情纏綿卻帶了無(wú)盡憂傷與悲涼,“命中毒箭”是他唯一的退路,多么悲壯,多么無(wú)可奈何!該如何堅(jiān)強(qiáng),才能徹底忘記。多數(shù)人是做不到的,唯一能做的,只是放在心間罷了,任憑時(shí)光洗滌,千年過(guò)去。又如他所說(shuō),“世間事,除了生死,哪一件不是閑事 ”傷悲不由心,但由情。情淡則心寬,心寬才能放下疲憊?;赝^(guò)去,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多事,其實(shí)并不值一提。也許是天妒英才,也許是世間不容倉(cāng)央嘉措這樣的人。1701年,為了奪取西藏的統(tǒng)治權(quán),桑杰嘉措與另一位想要爭(zhēng)權(quán)的首領(lǐng)拉藏汗矛盾已經(jīng)十分尖銳,后來(lái)拉藏汗集結(jié)蒙古大軍,殺死了桑杰嘉措,并向皇帝請(qǐng)旨,要求廢除倉(cāng)央嘉措的職位。
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