可以說，從古至今婦女安全一直是歷代政府關心的議題
為了消弭元朝遺留下來的“胡俗”
，明太祖朱元璋打算積極振興儒家禮教，并嚴格制訂男女有別的社會規(guī)范，端正社會風俗。為起到帶頭的作用上以元末之君
從上述文字可以看到，朱元璋認為
，元朝因“宮闈淫亂”導致滅亡，故應嚴加整飭皇室與群臣命婦的人倫秩序。根據(jù)學者研究，元朝后宮流行佛教密宗－“性瑜伽＂，此為男女交媾的雙修法，可說是讓元朝快速覆亡的原因之一。元順帝（1320－1370年
，在位1333－1368年）時，受資正院使龍卜（－1362年）的建議，誘引無數(shù)婦女入宮，以供君臣淫樂，成書于明朝的《庚申外史》有載：倚納輩用麗姬為耳目
，刺探公卿貴人之命婦，市井臣庶之儷配，擇其善悅男事者，媒入宮中，數(shù)入乃出。庶人之家喜得金帛，貴人之家私竊喜曰：夫君隸選，可以無窒滯矣。上都穆清閣成當然這段文字不排除帶有漢人對胡俗的偏見
，但從明太祖于洪武三年所頒布的禁令內(nèi)容，以及對于婦女參與佛教活動的限制、嚴禁僧俗往來的條文，或多或少能拼湊出元末明初社會，性瑜伽更從宮廷走入民間，開始對社會造成影響，亦反映出僧俗男女淫亂的嚴重程度。明初除了遺留佛教密宗帶來的淫亂風氣外，明代民間社會還有另一個主流佛教派別
，其名為“瑜伽教＂。瑜伽教的前身為瑜伽行派，是古印度佛教學派之一，其理論于唐代傳入中國，之后流行于兩宋南方民間。由于瑜伽教多與消災解厄、降魔去邪的經(jīng)咒有關，后來與中國傳統(tǒng)的巫、道融合，廣泛流行于社會各個階層。由于瑜伽教持“三教（儒、道、佛）原是一家＂的理論，因此在中國社會被民眾廣泛接受。瑜伽教經(jīng)過宋代的漢化、世俗化與通俗化后已非特定的佛教宗派從洪武三年的禁令后
從洪武三年到洪武二十七年，僧俗相關的法令規(guī)章逐漸嚴密
，一再重申并累加罪責。但這一切也只是顯示出民間社會事實上，明太祖的禁令本身并未完全阻斷僧俗男女往來的可能
另一方面
從明代官方的記載可得知，在朱元璋之后
盡管明朝政府早已發(fā)現(xiàn)當時的社會問題
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