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      唐朝時,中秋節(jié)已成為全國性節(jié)日
      ,當(dāng)時都有哪些習(xí)俗

      推拿按摩助人為樂 2023-07-26 11:28:59

      “中秋”一詞最早見于漢代文獻(xiàn)

      ,而中秋節(jié)卻在唐初時
      ,才基本被定型
      ,成為官方認(rèn)定的全國性節(jié)日。

      唐太宗在位期間

      ,出現(xiàn)了“中秋節(jié)”一詞?div id="jfovm50" class="index-wrap">!短茣ぬ谟洝分杏小鞍嗽率迦諡橹星锕?jié)”的記載。

      由此可見

      ,此時已經(jīng)開始有了節(jié)日的雛形。

      ,中秋節(jié)已成為全國性節(jié)日,當(dāng)時都有哪些習(xí)俗.png" />

      唐朝這個極富浪漫情懷的朝代

      ,不僅將中秋定節(jié),還為中秋鍍上了無數(shù)的文藝色彩

      唐朝對文化創(chuàng)作的自由與浪漫

      ,也造就了瑰麗迷人的中秋節(jié)

      這種或婉約、或豪放的懷月之情

      ,從當(dāng)時大唐的中秋習(xí)俗之中
      ,便可窺見一二。

      祭月中秋節(jié)產(chǎn)生的主要原因是

      ,人們慶祝秋收,感謝神明
      ,祈禱來年的慶典活動。

      所以即便發(fā)展到唐代時

      ,人們心中仍然敬畏神明
      ,祭月儀式是不可忽視的。

      “日者

      ,陽之主”,“月者
      ,陰之宗也”。

      在古人的概念里

      ,日月所象征的正是陰陽兩極
      ,只有陰陽平衡
      ,才是一切的起點(diǎn)。

      《禮記·祭義》中記載:“日出于東

      ,月出于西,陰陽長短
      ,終始相巡,以至天下之和
      。”

      古人也非常重視祭祀日月的活動

      ,所以祭祀日月的儀式
      ,都會格外盛大
      ,要讓神明看到人們的誠意

      故而,從春秋時期開始

      ,皇室就一直傳承著祭月的禮儀活動。

      《史記·封禪書》還記載:“祭日以牛

      ,祭月以羊彘特?div id="m50uktp" class="box-center"> !奔从门<廊眨醚蜇i祭月

      北魏、隋唐直至明清

      ,歷代都沿用秋分祭月禮儀?div id="m50uktp" class="box-center"> ;适以诩缐_設(shè)祭月儀式,誦讀祭月祝文
      ,結(jié)束后于皇宮擺宴,宴請
      、賞賜文武百官。

      民間的祭月活動則沒有皇室那么聲勢浩大

      ,就是在家擺擺供桌,放上供品
      ,拜謝神明的饋贈

      權(quán)貴之家會舉辦的華美精致一些

      ,但是絕對不能有逾越的行為,因?yàn)楣糯欠浅Vv究等級制度

      月餅隨著祭月活動,便引出下一個習(xí)俗——月餅

      對于我們現(xiàn)代人來說

      ,唯物主義至上,但很多人并不知道月餅的雙重身份

      月餅不僅僅是節(jié)日的特色美食,月餅最重要的身份是——祭品

      。是供奉給月神吃的供品。

      所以

      ,古人吃月餅是有講究的。在月神“饗”后
      ,等祭月儀式結(jié)束,祭月的人們才可以“馂”

      古人的理解是

      ,月神享用了供品后
      ,會把神的祝福和靈氣留在月餅上
      。所以祭月者分食祭月供品,就可以得到月神的賜福與保佑

      就像我們很多人小時候隨著父親上山祭祖,祭祖完畢后

      ,我們也會吃這些供品,其實(shí)道理是一樣的

      唐朝雖然有吃月餅的習(xí)俗

      ,但當(dāng)時還沒有“月餅”這種叫法。最開始
      ,都管這種中秋節(jié)吃的帶餡小餅叫“胡餅”、“小餅”
      、“月團(tuán)”。

      關(guān)于月餅名稱的演變

      ,是由于以下的傳說構(gòu)成

      唐朝時期,中國的文化高度發(fā)展

      。隨著萬國來朝的盛景,唐代的長安城匯聚著各族人民
      ,甚至還有就近的從屬國和向往盛唐的外國人。

      唐太宗時

      ,李靖出征突厥凱旋而歸,太宗為了慶祝
      ,犒賞李靖,便在宮中大擺宴席

      除了宴請文武大臣,還宴請了不少外族人

      ,借此機(jī)會宣揚(yáng)大唐國威。

      這時

      ,有吐魯番的商人,為了應(yīng)景獻(xiàn)上了胡餅
      。太宗大悅,指著天上的圓月道
      ,“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”,隨后將月餅賞賜給群臣品嘗

      后來到了玄宗年間,唐玄宗與楊貴妃正在賞月吃胡餅

      ,玄宗覺得胡餅這個名字不好聽,也不應(yīng)景

      貴妃看著天上的那輪圓月

      ,便說道不如就叫“月餅”吧

      再后來,根據(jù)《洛中見聞》記載

      ,唐僖宗在中秋節(jié)當(dāng)日,將紅綾系好的月餅
      ,賞賜給了新科進(jìn)士。

      月餅不僅深受皇室的喜愛

      ,當(dāng)時民間還有很多的糕點(diǎn)鋪。

      月餅的口味

      ,也在皇室御廚和民間大廚的精心鉆研下,變得越來越多樣

      神似圓月的月餅,就此成了眾人喜愛的節(jié)日美食

      。美味的月餅第二個作用
      ,就是搭配著美酒鮮果
      ,供人們觀月賞玩。

      賞月從魏晉時期流傳下來的賞月之舉

      ,在唐朝更加“發(fā)揚(yáng)光大”
      。文人墨客齊聚
      ,品酒斗詩
      ,懷月作詞
      ,抒發(fā)心中的所思所想

      同時,看著月夜這如夢似幻的場景

      ,思念家人,思念友人
      。在這些才華橫溢的詩人筆下
      ,涌現(xiàn)了無數(shù)關(guān)于賞月寄情的詩句

      查看全唐詩

      ,唐朝的八月十五賞月詩共111首,出自65個詩人之手

      有單純歌頌明月美好的,有描繪月夜景色的

      ,也有借此抒發(fā)思鄉(xiāng)、思故人之情的
      ,還有感嘆中秋盛景的。

      比如李白的《月下獨(dú)酌》:

      花間一壺酒

      ,獨(dú)酌無相親。

      舉杯邀明月

      ,對影成三人。

      月既不解飲

      ,影徒隨我身。

      暫伴月將影

      ,行樂須及春

      我歌月徘徊

      ,我舞影零亂。

      還有一首廣為流傳的是《靜夜思》:“床前明月光

      ,疑是地上霜。舉頭望明月
      ,低頭思故鄉(xiāng)

      包括張九齡的“海上生明月

      ,天涯共此時?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痹娛ザ鸥Φ摹奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明?div id="jfovm50" class="index-wrap">!币约鞍拙右椎摹栋嗽率迦找逛酝ね隆返鹊取?/p>

      從詩句的描述

      ,可以看出賞月已經(jīng)成了流行的中秋習(xí)俗。人們或是與家人齊聚團(tuán)圓
      ,或是與三五好友會聚一起,賞月
      ,賦詩
      ,飲酒
      ,暢談,品味中秋珍饈

      重視生活情趣的的漢人

      ,會用專有的模具做出形狀各異的月餅
      ;會將新鮮的時令水果,切成各種美觀應(yīng)景的樣子擺盤
      ;也會伴著桂花飄香,在月下從詩詞歌賦談到人生理想

      腦中幻想一下

      ,即使帶著淡淡鄉(xiāng)愁
      ,這樣的場景也真的太唯美
      ,愜意了

      這就是中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的傳統(tǒng)節(jié)日

      ,哪怕是獨(dú)自一人月下懷友的情景
      ,也透露著一股淡雅的凄美感

      因此相對而言,唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要?dú)v史時期,其主體部分傳承至今

      自由的文化環(huán)境下,用含蓄婉約的詞句拼接

      ,表達(dá)澎湃滿盈的情感所產(chǎn)生的碰撞,有著引人入勝的神奇魅力

      這就是中秋節(jié)確立的時代——唐朝的中秋習(xí)俗。了解后

      ,會讓人禁不感嘆,夢回大唐

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