“中秋”一詞最早見于漢代文獻(xiàn)
唐太宗在位期間
由此可見
,中秋節(jié)已成為全國性節(jié)日,當(dāng)時都有哪些習(xí)俗.png" />
唐朝這個極富浪漫情懷的朝代
唐朝對文化創(chuàng)作的自由與浪漫
這種或婉約、或豪放的懷月之情
祭月中秋節(jié)產(chǎn)生的主要原因是
所以即便發(fā)展到唐代時
“日者
在古人的概念里
《禮記·祭義》中記載:“日出于東
古人也非常重視祭祀日月的活動
故而,從春秋時期開始
《史記·封禪書》還記載:“祭日以牛
北魏、隋唐直至明清
民間的祭月活動則沒有皇室那么聲勢浩大
權(quán)貴之家會舉辦的華美精致一些
月餅隨著祭月活動,便引出下一個習(xí)俗——月餅
。對于我們現(xiàn)代人來說
,唯物主義至上,但很多人并不知道月餅的雙重身份。月餅不僅僅是節(jié)日的特色美食,月餅最重要的身份是——祭品
。是供奉給月神吃的供品。所以
,古人吃月餅是有講究的。在月神“饗”后,等祭月儀式結(jié)束,祭月的人們才可以“馂”古人的理解是
就像我們很多人小時候隨著父親上山祭祖,祭祖完畢后
唐朝雖然有吃月餅的習(xí)俗
關(guān)于月餅名稱的演變
,是由于以下的傳說構(gòu)成。唐朝時期,中國的文化高度發(fā)展
。隨著萬國來朝的盛景,唐代的長安城匯聚著各族人民,甚至還有就近的從屬國和向往盛唐的外國人。唐太宗時
,李靖出征突厥凱旋而歸,太宗為了慶祝,犒賞李靖,便在宮中大擺宴席。除了宴請文武大臣,還宴請了不少外族人
,借此機(jī)會宣揚(yáng)大唐國威。這時
,有吐魯番的商人,為了應(yīng)景獻(xiàn)上了胡餅。太宗大悅,指著天上的圓月道,“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”,隨后將月餅賞賜給群臣品嘗。后來到了玄宗年間,唐玄宗與楊貴妃正在賞月吃胡餅
,玄宗覺得胡餅這個名字不好聽,也不應(yīng)景。貴妃看著天上的那輪圓月
,便說道不如就叫“月餅”吧再后來,根據(jù)《洛中見聞》記載
,唐僖宗在中秋節(jié)當(dāng)日,將紅綾系好的月餅,賞賜給了新科進(jìn)士。月餅不僅深受皇室的喜愛
,當(dāng)時民間還有很多的糕點(diǎn)鋪。月餅的口味
,也在皇室御廚和民間大廚的精心鉆研下,變得越來越多樣。神似圓月的月餅,就此成了眾人喜愛的節(jié)日美食
。美味的月餅第二個作用,就是搭配著美酒鮮果,供人們觀月賞玩。賞月從魏晉時期流傳下來的賞月之舉
,在唐朝更加“發(fā)揚(yáng)光大”。文人墨客齊聚,品酒斗詩同時,看著月夜這如夢似幻的場景
查看全唐詩
有單純歌頌明月美好的,有描繪月夜景色的
比如李白的《月下獨(dú)酌》:
花間一壺酒
,獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月
,對影成三人。月既不解飲
,影徒隨我身。暫伴月將影
我歌月徘徊
還有一首廣為流傳的是《靜夜思》:“床前明月光
包括張九齡的“海上生明月
從詩句的描述
重視生活情趣的的漢人
腦中幻想一下
這就是中國傳統(tǒng)文化熏陶出來的傳統(tǒng)節(jié)日
因此相對而言,唐代是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗揉合定型的重要?dú)v史時期,其主體部分傳承至今
自由的文化環(huán)境下,用含蓄婉約的詞句拼接
這就是中秋節(jié)確立的時代——唐朝的中秋習(xí)俗。了解后
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