“男尊女卑”是大家對(duì)古代的普遍印象，女性的個(gè)性被壓制
，從父、從兄、從子讓許多女性身不由己。但你可能想不到，在古時(shí)班昭是出生在一個(gè)儒學(xué)世家
長(zhǎng)到14歲時(shí)，班昭就嫁給了同郡人曹世叔
，但曹世叔婚后沒(méi)多久就去世了，班昭守寡后就沒(méi)有再嫁。倒不是因?yàn)樗嗝聪矚g曹世叔
，而是因?yàn)樗X(jué)得自己這么做，氣節(jié)品行好。班昭學(xué)富五車(chē)
，舉止合乎禮節(jié)，其兄班固著寫(xiě)《漢書(shū)》未完成就去世了。于是班昭就接過(guò)了哥哥的任務(wù)
，將《漢書(shū)》續(xù)寫(xiě)完成，而班昭還是我國(guó)史上第一個(gè)女歷史學(xué)家。班昭多次被召進(jìn)宮，漢和帝則讓皇后和貴人們視班昭為老師
，稱(chēng)“大家（gū，古代女子的尊稱(chēng)）”。后來(lái)鄧太后臨朝聽(tīng)政
，還特許班昭參與政事。由于班昭勤奮，做事有分寸，格外重視禮節(jié) 。鄧太后非常滿意
，又破格加封班昭的兒子曹成為關(guān)內(nèi)侯，官至齊國(guó)的國(guó)相。然而“三從之道”和“四德之儀”卻是班昭提倡的
，在班昭的意識(shí)中，女性是處于卑微的地位，也應(yīng)當(dāng)從思想上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)男尊女卑思想和順從，并且認(rèn)為女人的分寸之地就是家庭
班昭晚年于先下時(shí)作了《女誡》七章，即卑弱
曹世叔的妹妹曹豐生也很有才華
，個(gè)性較為張揚(yáng)，但不失禮節(jié)，對(duì)《七誡》很不同意，還寫(xiě)文反駁過(guò)，但成效不大。班昭的《女誡》反而成為了古代教育的楷模，為男尊女卑禍?zhǔn)?div id="d48novz" class="flower left">
雖然班昭與宮廷的關(guān)系密切，與皇帝的后宮關(guān)系匪淺
，而《女誡》就是為宮廷女性所寫(xiě)，不希望發(fā)生外戚專(zhuān)權(quán)跋扈的現(xiàn)象。盡管班昭的初衷可能是矯正宮中時(shí)弊防患未然
，但不能否認(rèn)班昭在壓制女性的個(gè)性。不過(guò)班昭之書(shū)雖然影響深遠(yuǎn)
，但我國(guó)史上還是出現(xiàn)了不少個(gè)性張揚(yáng)、有才華的女性。比如唐朝年間出現(xiàn)了207位女詩(shī)人
，1位女皇帝，她們不管是才氣宋代著名女詞人李清照喝酒打牌也都干過(guò)
雖然宋代法律規(guī)定
有話是“女人何苦難為女人”
就算是古時(shí)
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