梁實(shí)秋：時(shí)間即生命

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梁實(shí)秋 |時(shí)間即生命

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圖源：@楚楚籽sosoko

最令人觸目驚心的一件事，是看著鐘表上的秒針一下一下地移動(dòng)，每移動(dòng)一下就是表示我們的壽命已經(jīng)縮短了一部分。再看看墻上掛著的可以一張張撕下的日歷，每天撕下一張就是表示我們的壽命又縮短了一天。因?yàn)闀r(shí)間即生命。

沒有人不愛惜他的生命，但很少人珍視他的時(shí)間。如果想在有生之年做一點(diǎn)什么事，學(xué)一點(diǎn)什么學(xué)問，充實(shí)自己，幫助別人，使生命成為有意義，不虛此生，那么就不可浪費(fèi)光陰。這道理人人都懂，可是很少人真能積極不懈地善于利用他的時(shí)間。

圖源：@楚楚籽sosoko

我自己就是浪費(fèi)了很多時(shí)間的一個(gè)人。我不打麻將，我不經(jīng)常地聽?wèi)蚩措娪?，幾年中難得一次，我不長時(shí)間看電視，通常只看半個(gè)小時(shí)，我也不串門子閑聊天。有人問我：“那么你大部分時(shí)間都做了些什么呢 ”我痛自反省，我發(fā)現(xiàn)，除了職務(wù)上的必須及人情上所不能免的活動(dòng)之外，我的時(shí)間大部分都浪費(fèi)了。

我應(yīng)該集中精力，讀我所未讀過的書，我應(yīng)該利用所有時(shí)間，寫我所要寫的東西，但是我沒能這樣做。我的好多的時(shí)間都糊里糊涂地混過去了，“少壯不努力，老大徒傷悲?！崩缥曳g莎士比亞，本來計(jì)劃于課余之暇每年翻譯兩部，二十年即可完成，但是我用了三十年，主要的原因是懶。

翻譯之所以完成，主要的是因?yàn)榛畹孟喈?dāng)長久，十分驚險(xiǎn)。翻譯完成之后，雖然仍有工作計(jì)劃，但體力漸衰，有力不從心之感。假使年輕的時(shí)候鞭策自己，如今當(dāng)有較好或較多的表現(xiàn)。然而悔之晚矣。

圖源：@楚楚籽sosoko

再例如，作為一個(gè)中國人，經(jīng)書不可不讀。我年過三十才知道讀書自修的重要。我披閱，我圈點(diǎn)，但是恒心不足，時(shí)作時(shí)輟。五十以學(xué)易，可以無大過矣，我如今年過八十，還沒有接觸過《易經(jīng)》，說來慚愧。

史書也很重要。我出國留學(xué)的時(shí)候，我父親買了一套同文石印的前四史，塞滿了我的行篋的一半空間，我在外國混了幾年之后又把前四史原封帶回來了。直到四十年后才鼓起勇氣讀了“通鑒”一遍?，F(xiàn)在我要讀的書太多，深感時(shí)間有限。

無論做什么事，健康的身體是基本條件。我在學(xué)校讀書的時(shí)候，有所謂“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”，我踢破過幾雙球鞋，打斷過幾只球拍。因此僥幸維持下來最低限度的體力。老來打過幾年太極拳，目前則以散步活動(dòng)筋骨而已。寄語年輕朋友，千萬要持之以恒地從事運(yùn)動(dòng)，這不是嬉戲，不是浪費(fèi)時(shí)間。健康的身體是做人做事的真正的本錢。

文章選自梁實(shí)秋作品《雅舍小品》

父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文基督教詩歌詩歌朗誦愛國詩歌~~

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梁實(shí)秋散文好段摘抄

梁實(shí)秋散文的散文主題往往貼近生活，但是他總能從一些新的角度探討這些話題，使文章兼具文趣之美與智慧之美，呈現(xiàn)出理性又不失感性，語言簡潔又不失幽默的風(fēng)格。下面是我收集整理的梁實(shí)秋散文好段摘抄，希望對你有所幫助！

梁實(shí)秋散文《舊》

精彩段落：

王夢大筆如椽，果然成大手筆。李白少時(shí)筆頭生花，自是天才贍逸，這都是奇跡。說來慚愧，我有過一枝小小的可以旋轉(zhuǎn)筆芯的四色鉛筆，我也有過一幅朋友畫贈(zèng)的“夢筆生花圖”，但是都無補(bǔ)于我的文思。我的親人、我的朋友送給我的各式各樣的大小精粗的筆，不計(jì)其數(shù)，就是沒有夢見過五色筆，也沒有夢見過筆頭生花。至于黃帝之夢游華胥、孔子之夢見周公、莊子之夢為蝴蝶、陶侃之夢見天門，不消說，對我更是無緣了。我常有噩夢，不是出門迷失，找不著歸途，到處“鬼打墻”，就是內(nèi)急找不到方便之處，即使找得了地方也難得立足之地，再不就是與惡人打斗而四肢無力，結(jié)果大概都是大叫一聲而覺。像黃粱夢，南柯一夢……那樣的豐富經(jīng)驗(yàn)，縱然是夢不也是很快意么？

梁實(shí)秋散文《談?dòng)颜x》

精彩段落：

“君子之交淡如水”，因?yàn)榈圆拍懿荒仯拍艹志?。“與朋友交，久而敬之?！本匆簿褪潜３志嚯x，也就是防止過分的親昵。不過“狎而敬之”是很難的。最要注意的是，友誼不可透支，總是保留幾分。Mark Twain說：“神圣的友誼之情，其性質(zhì)是如此的甜蜜、穩(wěn)定、忠實(shí)、持久，可以終身不渝，如果不開口向你借錢。”這真是慨乎言之。朋友本有通財(cái)之誼，但這是何等微妙的一件事！世上最難忘的事是借出去的錢，一般認(rèn)為最倒霉的事又莫過于還錢。一牽涉到錢，恩怨便很難清算得清楚，多少成長中的友誼都被這阿堵物所戕害！

梁實(shí)秋散文《旅行》

精彩段落：

旅行是享受清福的時(shí)候，但是也還想拉上個(gè)伴。只有神仙與野獸才受得住孤獨(dú)。在社會(huì)里我們覺得面目可憎語言無味的人居多，避之唯恐或晚，在大自然里又覺得人與人之間是親切的。到美國落磯山上旅行過的人告訴我，在山上若是遇見另一個(gè)旅客，不分男女老幼，一律脫帽招呼，寒暄一兩句。還是很有意味的一個(gè)習(xí)慣。大概只有在曠野里我們才容易感覺到人與人是屬于一門一類的動(dòng)物，平常我們太注意人與人的差別了。

真正理想的伴侶是不易得的，客廳里的好朋友不見得即是旅行的好伴侶，理想的伴侶須具備許多條件，不能太臟，如嵇叔夜 “頭面常一月十五日不洗，不太悶癢不能沐”，也不能有潔癖，什么東西都要用火酒揩，不能如泥塑木雕，如死魚之不張嘴，也不能終日喋喋不休，整夜鼾聲不已，不能油頭滑腦，也不能蠢頭呆腦，要有說有笑，有動(dòng)有靜，靜時(shí)能一聲不響的陪著你看行云，聽夜雨，動(dòng)時(shí)能在草地上打滾像一條活魚！這樣的伴侶哪里去找？

梁實(shí)秋散文《學(xué)問與趣味》

精彩段落：

任公先生注重趣味，學(xué)問甚是淵博，而并不存有任何外在的`動(dòng)機(jī)，只是“無所為而為”，故能有他那樣的成就。一個(gè)人在學(xué)問上果能感覺到趣味，有時(shí)真會(huì)像是著了魔一般，真能廢寢忘食，其能不知老之將至，苦苦鉆研，鍥而不舍，在學(xué)問上焉能不有收獲？不過我常想，以任公先生而論，他后期的著述如歷史研究法，先秦政治思想史，以及有關(guān)墨子佛學(xué)陶淵明的作品，都可說是他的一點(diǎn)“趣味”在驅(qū)使著他，可是在他年輕的時(shí)候，從師受業(yè)，誦讀曲籍，那時(shí)節(jié)也全然是趣味么？作八股文，作試帖詩，莫非也是趣味么？

梁實(shí)秋散文《了生死》

精彩段落：

信佛的人往往要出家。出家所為何來？據(jù)說是為了一大事因緣，那就是要“了生死”。在家修行，其終極目的也是為了要“了生死”。生死是一件事，有生即有死，有死方有生，“了”即是“了斷”之意。生死流轉(zhuǎn)，循環(huán)不已，是為輪回，人在輪回之中，縱不墮入惡趣，生老病死四苦煎熬亦無樂趣可言。所以信佛的人要了生死，超出輪回，證無生法忍。出家不過是一個(gè)手段，習(xí)靜也不過是一個(gè)手段。

梁實(shí)秋散文《寂寞》

精彩段落：

但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時(shí)的提醒我們，提醒我們一件煞風(fēng)景的事實(shí)：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個(gè)瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時(shí)都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團(tuán)，六神無主，暴跳如雷，他永遠(yuǎn)不得享受寂寞的清福。

梁實(shí)秋散文《罵人的藝術(shù)》

精彩段落：

兩人對罵，而自己亦有理屈之處，則于開罵伊始，特宜注意，最好是毅然將自己理屈之處完全承認(rèn)下來，即使道歉認(rèn)錯(cuò)均不妨事。先把自己理屈之處輕輕遮掩過去，然后你再重整旗鼓，著著逼人，方可無后顧之憂。即使自己沒有理屈的地方，也絕不可自行夸張，務(wù)必要謙遜不遑，把自己的位置降到一個(gè)不可再降的位置，然后罵起人來，自有一種公正光明的態(tài)度。否則你罵他一兩句，他便以你個(gè)人的事反唇相譏，一場對罵，會(huì)變成兩人私下口角，是非曲直，無從判斷。所以罵人者自己要低聲下氣，此所謂以退為進(jìn)。

梁實(shí)秋散文《山》

精彩段落：

普通人在寂寞時(shí)想找伴侶，尋熱鬧。夏菁寂寞時(shí)想山。山最與他談得來。其中有一點(diǎn)泛神論的味道，把山當(dāng)做是有生命的東西。山不僅是一大堆、高高一大堆的石頭，要不然怎能“相對兩不厭”呢？在山里他執(zhí)行他的業(yè)務(wù)，顯然的他更大的享受是進(jìn)入“與自然同化”的境界。

山，凝重而多姿，可是它心里藏著一團(tuán)火。夏菁與山太親密了，他也沾染上青山一般的嫵媚，他的詩，雖然不像喜瑪拉雅山，不像落磯山那樣的岑崟參差，但是每一首都自有丘壑，而且蘊(yùn)藉多情，格律謹(jǐn)嚴(yán)，文字洗煉，據(jù)我看像是有英國詩人郝斯曼的風(fēng)味，也有人說像佛勞斯特。

梁實(shí)秋散文《窮》

精彩段落：

窮時(shí)受人白眼是件常事，狗不也是專愛對著鶉衣百結(jié)的人汪汪嗎?人窮則頸易縮，肩易聳，頭易垂，須發(fā)許是特別長得快，擦著墻邊逡巡而過，不是賊也像是賊。以這種姿態(tài)出現(xiàn)，到處受窘。所以人窮則往往自然的有一種抵抗力出現(xiàn)，是名曰：酸。窮一經(jīng)酸化，便不復(fù)是怕見人的東西。別看我衣履不整，我本來不以衣履見長！

人與衣服架子本來是應(yīng)該有分別的。別看我囊中羞澀，我有所不?。粍e看我落魄無聊，我有所不為，這樣一想，一股浩然之氣火辣辣的從丹田升起，腰板自然挺直，胸膛自然凸出，裴褒嘯傲，無往不宜。在別人眼里，他是一塊茅廁磚——臭而且硬，可是，人窮而不志短者以此，布衣之士而可以傲王侯者亦以此，所以窮酸亦不可厚非，他不得不如此。窮若沒有酸支持著，它不能持久。

梁實(shí)秋散文《快樂》

精彩段落：

有時(shí)候，只要把心胸敞開，快樂也會(huì)逼人而來。這個(gè)世界，這個(gè)人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙，小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店里，在機(jī)關(guān)里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進(jìn)醫(yī)院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心里歡叫起來：“好一個(gè)艷麗盛裝的世界！”

梁實(shí)秋散文《沉默》

精彩段落：

謇諤之臣，骨鯁在喉，一吐為快，其實(shí)他是根本負(fù)有諍諫之責(zé)，并不是圖一時(shí)之快。雞鳴犬吠，各有所司，若有言官而箝口結(jié)舌，寧不有愧于雞犬？至于一般的仁人君子，沒有不憤世憂時(shí)的，其中大部分憫默無言，但有間或也有“寧鳴而死，不默而生”的人，這樣的人可使當(dāng)世的人為之感喟，為之擊節(jié)，他不能全名養(yǎng)壽，他只能在將來歷史上享受他應(yīng)得的清譽(yù)罷了。在有“不發(fā)言的自由”的時(shí)候而甘愿放棄這一項(xiàng)自由，這也是個(gè)人的自由。在如今這個(gè)時(shí)代，沉默是最后的一項(xiàng)自由。

梁實(shí)秋散文《憶沈從文》

精彩段落：

在青島大學(xué)從文教國文，大約一年多就隨楊振聲（今甫）先生離開青島到北平居住。今甫到了夏季就搬到頤與園賃屋消暑，與他作伴的一位干女兒，自稱過的是帝王生活，優(yōu)哉游哉的享受那園中的風(fēng)光湖色。此時(shí)從文給今甫做幫手，編中學(xué)國文教科書，所以也常常在頤與園出出進(jìn)進(jìn)。書編得很精彩，偏重于趣味，可惜不久抗戰(zhàn)軍興，書甫編竣，已不合時(shí)代需要，故從未印行。

從文一方面很有修養(yǎng)，一方面也很孤僻，不失為一個(gè)特立獨(dú)行之士。像這樣不肯隨波逐流的人，如何能不做了時(shí)代的犧牲？他的作品有四十幾種，可謂多產(chǎn)，文筆略帶歐化語氣，大約是受了閱讀翻譯文學(xué)作品的影響。

梁實(shí)秋散文《懶》

精彩段落：

大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗€(gè)懶字，便是懶漢，終無用處?！瓪堮淖∨Ｊ咨椒砍Ψ僬b，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作出一番事業(yè)。端教一個(gè)人立于天地間無愧。若忽忽不知，懶而不覺，何異草木！

一株小小的含羞草，尚且不是完全的“忽忽不知，懶而不覺！”若是人而不如小草，羞！羞！羞！

梁實(shí)秋散文《時(shí)間即生命》

精彩段落：

以我而論，我可以老實(shí)講，我之所以成功，得力于嚴(yán)格遵守我在此講給你們聽的教條者，過于我的天賦的能力；因?yàn)樘熨x能力，無論多少，比較起來用處較少，縱然以嚴(yán)肅與克己來相輔，如果我在早年沒有養(yǎng)成那愛惜光陰之良好習(xí)慣。我在軍對獲得非常的擢升，有賴于此者勝過其他任何事物。我是“永遠(yuǎn)有備”；如果我在十點(diǎn)要站崗，我在九點(diǎn)就準(zhǔn)備好了：從來沒有任何人或任何事在等候我片刻時(shí)光。年過二十歲，從上等兵立刻升到軍士長，越過了三十名中士，應(yīng)該成為大家嫉恨的對象，但是這早起的習(xí)慣以及嚴(yán)格遵守我講給你們聽的教條，確曾消滅了那些嫉恨的情緒，因?yàn)槊總€(gè)人都覺得我所做的乃是他們所沒有做的而且是他們所永不會(huì)做的。

梁實(shí)秋散文《談話的藝術(shù)》

精彩段落：

談話的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼，有的如公雞，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說完一段話之后像鯨魚一般噴一口大氣，這一切都無關(guān)宏旨，要緊的是說話的聲音之大小需要一點(diǎn)控制。一開口便血脈僨張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必。另有一些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動(dòng)詞一律用低音，甚至變成耳語，令聽者頗為吃力。有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言兩句之后嘴角上便積有兩灘如奶油狀的泡沫，于發(fā)出重唇音的時(shí)候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠璣。人與人相處，本來易生摩擦，談話時(shí)也要保持距離，以策安全。

梁實(shí)秋有哪些作品?哪本寫得最好?

散文——
《南游雜感》 《小聲些！》 《讓座》 《住一樓一底房者的悲哀》
《雅舍》 《孩子》 《女人》 《男人》
《謙讓》 《衣裳》
現(xiàn)代人物——
《關(guān)于魯迅》
現(xiàn)代小說——
《旅行》
雜文——
《梁實(shí)秋文集》 《男人》 《造謠學(xué)校》 《臟》
《約翰孫的字典》 《圓桌與筷子》 《又逢癸亥》 《影響我的幾本書》
《鷹的對話》 《飲酒》 《憶青島》 《衣裳》
《雪》 《寫字》 《小花》 《下棋》
《洗澡》 《吸煙》 《退休》 《同學(xué)》
《唐人自何處來》 《痰盂》 《談?dòng)颜x》 《臺北家居》
《所謂“文藝政策”者》 《雙城記》 《時(shí)間即生命》 《詩人》
《燒餅油條》 《山》 《莎翁夫人》 《莎士比亞與性》
《桑福德與墨頓》 《賽珍珠與徐志摩》 《窮》 《請客》
《簽字》 《乞丐》 《排隊(duì)》 《怒》
《年齡》 《貓的故事》 《麥當(dāng)勞》 《罵人的藝術(shù)》
《麻將》 《聾》 《梁實(shí)秋語錄》 《廉》
《理發(fā)》 《老年》 《懶》 《垃圾》
《快亦不哉》 《講價(jià)》 《健忘》 《喝茶》
《狗》 《窗外》 《沉默》 《白貓王子五歲》
《白貓王子六歲》 《睡》 《中年》 《客》
《臉譜》 《送行》 《旅行》 《“旁若無人”》
《鳥》 《書房》 《寂寞》 《觀光》
《代溝》 《吃相》 《拜倫》 《白貓王子七歲》
《關(guān)于魯迅》

罵人的藝術(shù)我喜歡

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