親情
、友情、愛情是人一生中最重要的三種情感親情
,無關愛情
古龍說:朋友,還是這個世界上最令人愉快的東西。友誼
今天,詩詞君分享六首友情詩詞
《夢微之》
唐·白居易
夜來攜手夢同游,晨起盈巾淚莫收
漳浦老身三度病
君埋泉下泥銷骨
阿衛(wèi)韓郎相次去,夜臺茫昧得知不
白居易做夢
電影《尋夢環(huán)游記》中說:死亡不是生命的終點
元稹去世九年后
如果有一個朋友
《夢李白二首·其一》
唐·杜甫
死別已吞聲
,生別常惻惻。江南瘴癘地
,逐客無消息。故人入我夢,明我長相憶
。恐非平生魂
,路遠不可測。魂來楓林青
,魂返關塞黑。君今在羅網(wǎng)
,何以有羽翼落月滿屋梁,猶疑照顏色
。水深波浪闊
,無使蛟龍得。李白被流放夜郎
,遠方的杜甫無比憂慮和牽掛,這一夜,他又夢到了李白。他關心李白生死
,同情李白的遭遇。在夢里,他問候李白他惴惴不安、憂慮常思
如果有一個朋友,雖然不在你跟前
《哭李商隱》
唐·崔玨
其一
成紀星郎字義山,適歸高壤抱長嘆
。詞林枝葉三春盡
,學海波瀾一夜干。風雨已吹燈燭滅
,姓名長在齒牙寒。只應物外攀琪樹,便著霓裳上絳壇
。其二
虛負凌云萬丈才
,一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在
,竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠,舊交心為絕弦哀
。九泉莫嘆三光隔
,又送文星入夜臺。唐宣宗大中十二年(858年),四十五歲的李商隱郁郁而終
。他的摯友崔玨得知他去世的消息,悲痛萬分,寫下了這兩首《哭李商隱》。作為一代大詩人,因為政治宗派斗爭
,李商隱去世之時,文壇出奇的沉默,很少有人賦詩紀念,現(xiàn)存的當時悼念李商隱的詩僅有這兩首。作為李商隱的摯友,崔玨贊嘆李商隱才華高妙
,感慨他懷才不遇,痛哭他英年早逝。崔玨將真情實感融入詩中
,行文酣暢,情辭并茂,對友人深摯的哀悼之意感人肺腑,讀來令人潸然淚下。《沒蕃故人》
唐·張籍
前年戍月支,城下沒全師
蕃漢斷消息
無人收廢帳
欲祭疑君在,天涯哭此時
張籍的的一位老友在守衛(wèi)月支的戰(zhàn)役中
,因全軍覆沒而生死未卜,下落不明。朋友生死未卜
,張籍心內牽掛,兩年了,這種牽掛因時間而愈發(fā)綿長。張籍想像友人的情況:死了,固不用說
;活著,也是做了蕃人的奴隸,不能回還了。沉痛之情,溢于言表。友人既逝,該作祭奠
,可是,友人“死生”不明,想祭奠,又不忍,友人如果還活著呢 在這兩難中,詩人最后放聲大哭。有一種朋友
,在你逝去后,愿意為你放聲大哭者,是你一生該結交的朋友。《寄黃幾復》
宋·黃庭堅
我居北海君南海,寄雁傳書謝不能
桃李春風一杯酒
持家但有四立壁
想見讀書頭已白,隔溪猿哭瘴溪藤
這首詩作于宋神宗元豐八年
黃庭堅與好友黃幾復多年未見
想你清貧自守發(fā)奮讀書,如今頭發(fā)已白了罷
有一種朋友
《金縷曲詞二首·其二》
清·顧貞觀
寄吳漢槎寧古塔
我亦飄零久
十年來
宿昔齊名非忝竊
,只看杜陵消瘦,曾不減
,夜郎僝僽,薄命長辭知己別
千萬恨
兄生辛未吾丁丑
共此時
詩賦從今須少作,留取心魄相守
但愿得
歸日急翻行戍稿,把空名料理傳身后
言不盡
顧貞觀的好友吳兆騫被流放到寧古塔
這一年
顧貞觀說:我也漂泊他鄉(xiāng)很久
對于沒有成功營救友人
在信中
古人說,君子之交淡如水
詩詞君真羨慕李白元稹
希望大家都有這樣的朋友。
蒹葭
出自:《詩經(jīng)》
蒹葭蒼蒼,白露為霜
1.描寫可望不可及的詩句(無關愛情)十年生死兩茫茫
往事已成空
可遠觀而不可褻玩焉。
明·劉基《登臥龍山寫懷二十八韻》:"白云在青天
元·薩都刺《偕楊善卿等游法云寺》:"鳳臺錦袍人,可望不可即
明明很想哭
《詩經(jīng)》中的名篇《蒹葭》中寫道:
蒹葭蒼蒼
,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長
。溯游從之,宛在水中央。蒹葭萋萋
,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之
,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已
。所謂伊人,在水之涘。溯洄從之,道阻且右
。溯游從之,宛在水中沚。“在水一方”
、“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”則以美人的可望不可即暗示理想的難以實現(xiàn)。(施綺容獨家總結、整理,望采納)2.求《詩經(jīng)》關于愛情(想得到卻得不到)的詩句《詩經(jīng)?周南?關雎》 關關雎鳩
,在河之州。窈窕淑女,君子好逑
。 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女
,寤寐求之。 求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉
,輾轉反側。 參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之
。 參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女
,鐘鼓樂之。 《關雎》是《風》之始也,也是《詩經(jīng)》第一篇。古人把它冠于三百篇之首
,說明對它評價很高?div id="d48novz" class="flower left">又《漢書?匡衡傳》記載匡衡疏云:“匹配之際,生民之始
,萬福之原。婚姻之禮正,然后品物遂而天命全。孔子論《詩》
,一般都是以《關雎》為始他們的著眼點是迂腐的
這關系到我們對《風》的理解
又鄭樵《通志?樂略?正聲序論》說:“《詩》在于聲
我們把二者結合起來
,可以認為《風》是一種用地方聲調歌唱的表達男女愛情的歌謠。盡管朱熹對《關雎》主題的解釋并不如此,但從《關雎》的具體表現(xiàn)看,它確是男女言情之作,是寫一個男子對女子愛情的追求。其聲、情
、文、義俱佳,足以為《風》之始,三百篇之冠。孔子說:“《關雎》樂而不淫(《論語?八佾》)此后
鄭玄從文義上將后二章又各分為兩章
第一章雎鳩和鳴于河之洲上,其興淑女配偶不亂
以“窈窕淑女