詩意，禪意，了然于心

作者丨國粹君

來源 | 國學(xué)精粹與生活藝術(shù)gxjhshys

何為禪

是一門哲學(xué)，一門宗教，

也是一份生活態(tài)度，一片心境。

與大家分享10首經(jīng)典禪詩——

人生如禪，

禪中有心境，詩中有人生，

讓我們細(xì)細(xì)體味……

1時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃《修行偈頌》

【宋】神秀大師

身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。

時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

每個(gè)人的心中都有一扇窗。

透過這扇窗子，你打量這個(gè)大千世界，欣賞草的碧綠，品味花的芬芳；透過這扇窗子，你進(jìn)入一個(gè)情感殿堂，感受親情的溫暖，友情的恬淡。

為此，你需要時(shí)時(shí)擦亮你的窗子，莫讓塵垢蒙住了你的心靈，讓你遺失美好，錯(cuò)過真情。

2行到水窮處，坐看云起時(shí)《終南別業(yè)》

【唐】王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨(dú)往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。

偶然值林叟，談笑無還期。

王維的詩與畫極富禪機(jī)禪意，文學(xué)史上尊他為「詩佛」。

「水窮處」指的是什么 登山時(shí)溯流而上，走到最后溪流不見了。索性坐下來，看山嶺上云朵涌起。

“行到水窮處，坐看云起時(shí)?！北憩F(xiàn)的是作者任運(yùn)隨緣的無心行為，同時(shí)還暗喻著絕路之時(shí)，處處可悟的參禪方式。

3若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)《頌平常心是道》

【宋】慧開禪師

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

一年四季，春花秋月，夏風(fēng)冬雪，皆是美景。

如果能沒有閑事煩心，那么每年每季每天都將是人間最好的時(shí)節(jié)，每分每秒，也都是最好的當(dāng)下。

學(xué)會(huì)享受和放下，觀山水之美，也享鬧市之樂，敞開心扉，去擁抱余生的每一天。

4人生如逆旅，我亦是行人《臨江仙·送錢穆父》

【宋】蘇軾

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節(jié)是秋筠。

惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。

樽前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

人生就是起起落落的旅途，你我都是匆匆過客，如同在客棧中短暫停留，最終都要離開。

生活總是給我們無窮的驚喜，同時(shí)又給我們無盡的磨難。

只有一切看淡，心下光明澄凈，便可以心境釋然，從而讓自己視世間誘惑為虛無。

5由愛故生憂，由愛故生怖《妙色王求法偈》

一切恩愛會(huì)，無常難得久。

生世多畏懼，命危于晨露。

由愛故生憂，由愛故生怖。

若離于愛者，無憂亦無怖。

世間男女糾葛，總難離愛恨二字。

愛到極處，是自然，水到渠成。恨到極處，是顛狂，萬念俱灰。

愛也好，恨也罷，人生的種種遭遇，境由心轉(zhuǎn)。惟有保持一顆不悲不喜不怨不恨的心，才能得到愛的召喚。

6問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏《飲酒·其五》

【晉】陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾 心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

當(dāng)今時(shí)代，物質(zhì)極大豐富。與之相伴隨，我們的欲望也越來越多，我們總是奉行著加法和乘法，不斷地追求更多的物質(zhì)、更大的利益和權(quán)力，不斷地索取……

然而，若是追求太多，在物欲的世界里迷失自己，反而是件憾事。能夠簡單地活著，就是最幸福的事情。

不亂于心，不困于情。不念過往，不畏將來。如此，安好！

7世人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿《桃花庵歌》（節(jié)選）

【明】唐伯虎

但愿老死花酒間，不愿鞠躬車馬前。

車塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。

若將富貴比貧賤，一在平地一在天。

若將花酒比車馬，他得驅(qū)馳我得閑。

別人笑我太瘋癲，我笑別人看不穿。

不見五陵豪杰墓，無花無酒鋤作田。

如果用金錢和物質(zhì)來衡量，富者和貧者的生活自然有著天壤之別，但換個(gè)角度去理解：

那些富貴者須得時(shí)刻繃緊神經(jīng)，小心翼翼如履薄冰地過活；而所謂貧者，卻能多幾分閑情逸趣，反而活得更加自然、真實(shí)，更加輕松和快樂。

“人間有味是清歡”。名利皆為虛浮之事，人生苦短，不應(yīng)被名利所左右，回歸本心，才能做回最真實(shí)的自己。

8蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽《入若耶溪》

【南北朝】王籍

艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠(yuǎn)岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動(dòng)歸念，長年悲倦游。

蟬，通常稱"知了"，因與佛家用語中"禪"的音相同，而被寓意為 "知了"：知是智慧，了是覺悟。

蟬的樂章，是鳴、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蟬即禪，禪意人生。

9逢人不說人間事，便是人間無事人《贈(zèng)質(zhì)上人》

【唐】杜荀鶴

枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。

逢人不說人間事，便是人間無事人。

不去關(guān)注那些閑事，便無閑事纏身；不議他人是非，就不會(huì)卷入是非之中。

無論發(fā)生什么，請(qǐng)先善待自己。悲傷的事，先放一放。

明天一早起來你會(huì)發(fā)現(xiàn)，地球照轉(zhuǎn)，而你安好。

10心底清靜方為道，退步原來是向前《退步》

【五代后梁】布袋和尚

手把青秧插滿田，低頭便見水中天。

心底清靜方為道，退步原來是向前。

老話說得好：“吃虧者長在，能忍者自安?！彼^忍，不是忍氣吞聲，而是一種大度；退，不是怕而退，而是謙讓寬容。

美國心理學(xué)家丹尼爾說：“你讓人舒服的程度，決定著你所能抵達(dá)的高度?！?/p>

一個(gè)善良寬容的人，擁有著最高級(jí)的情商。這樣的人，才能品味歲月靜好，才能安享風(fēng)輕云淡。

雪小禪說：

“像對(duì)待春天一樣，有一顆禪意的心，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。”

讀10首禪詩，悟10種境界。

在紛繁的生活中慰藉心靈的疲憊，在喧囂的塵世里享受內(nèi)心的寧靜。

禪意滋生，靜洗凡塵。

經(jīng)典禪意的語錄

發(fā)心從最初便要廣大，行事到最終還需周全。以下是我?guī)痛蠹艺淼亩U意的語錄65句,歡迎大家分享。

1、你也唯有細(xì)碎聆聽那些起伏與凋落的禪音，找那沉陷于此時(shí)的暗涼傾覆與紅塵朝夕，且襯著這煙塵華暖里的鐘磬彌彌，以及那沉迷于舊事里，花朵映落于流水的情意。

2、遠(yuǎn)離覺所覺，若有若無有。

3、少欲，才是人生最大的幸福；知足，才是人生最大的富裕；愛心，才是人生最好的良伴；智慧，才是人生最好的明燈。幸福和快樂不存在于外境，而來源于內(nèi)心的寶藏。如果你想獲得真正的幸福和快樂，不要向外尋求，應(yīng)當(dāng)從內(nèi)心中發(fā)揮和挖掘。

4、為饑餓故，發(fā)心出家，如是之人名為禿人。南本《涅槃經(jīng)》卷三，金剛身品

5、有善心就有幸福，有善愿就有善力，自造福田，自得福緣。

6、人的一生，走走停停，跌跌撞撞，爭取到多少又錯(cuò)過了多少，都發(fā)生在不知不覺中，成在一瞬間，敗亦在一瞬間。人總是很難擺脫對(duì)名利的追逐和對(duì)得失的在意，往往奮斗一生，也不知道生之為何。有時(shí)候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意義何在，也不知道自己踮起腳尖努力想觸及的目標(biāo)究竟是什么；還有時(shí)候，一直抬頭仰望著的本就是一個(gè)錯(cuò)誤的角度，即使注視到脖頸酸疼，又怎么能看到剎那間點(diǎn)亮天際的璀璨流星？

7、怨憎，是丑化自己的人生。

8、處理煩惱的方法：第一，要求自己；第二，學(xué)會(huì)諒解他人；第三，曉得感恩和奉獻(xiàn)；第四，惜緣惜福。

9、人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。

10、學(xué)佛時(shí)間越久，修行功夫越高，越應(yīng)該將煩惱、執(zhí)著、習(xí)氣徹底降伏與斷除，同時(shí)，愛心與智慧得到無限提升。然而，有些人往往是背道而馳，煩惱比沒有學(xué)佛人更熾盛，內(nèi)心的執(zhí)著與習(xí)氣比沒有一開始修行時(shí)更嚴(yán)重。原因是，我們?cè)谛扌械倪^程中缺乏了正知正見，于是所學(xué)所修的一切，反而成為增長邪知邪見的助緣。

11、心亦不在內(nèi)、不在外、不在中間，如其心然，罪垢亦然，諸法亦然，不出于如如。

12、人人都想"擁有"，但問題在于人的欲望是無止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢，又求萬金……寶貴的一生就在無止境地追求"擁有"中苦惱地度過了。

13、凡事均不可一味地接受，也不可一味地拒絕。要看事情的性 質(zhì)，還要看當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境氣氛，該接受的不能拒絕，該拒絕的決不 接受。人在學(xué)會(huì)接受的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)拒絕，并要在接受和拒絕之間 學(xué)會(huì)把握合適的度。這個(gè)度很不好把握，既需要足夠的悟性，又需要 足夠的信心和勇氣。

14、風(fēng)水理論的宗旨是，勘察自然，順應(yīng)自然，有效地利用和改造自然，選擇和創(chuàng)造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建筑環(huán)境，使之達(dá)到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。

15、我們不定要在心外尋找財(cái)富，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能量、人們追求財(cái)富，是為了更好地生活。然而，真正的財(cái)富并非外在的金錢與物質(zhì)的堆砌，而是內(nèi)心的滿足和充實(shí)。

16、菩薩乘人雖持凈戒，于諸眾生應(yīng)當(dāng)隨順，聲聞乘人不應(yīng)隨順，是故菩薩持不盡護(hù)戒，聲聞乘人持盡護(hù)戒。

17、取諸學(xué)道以來所得福德，皆集聚合會(huì)，以持好心，施與天下十方人民、父母、狷飛蠕動(dòng)之類。

18、當(dāng)我們愉快時(shí)，愉快的原因，并不意味著放棄了世間的鎖事，而是對(duì)它的看破與放下；當(dāng)我們煩惱時(shí)，煩惱的原因，并不意味著現(xiàn)象對(duì)我們的干擾，而是對(duì)它的分別與執(zhí)著。

19、過去諸惡，今悉懺悔；現(xiàn)所作罪，誠心發(fā)露；所未作者，更不敢作；已作之業(yè)，不敢覆藏?！督鸸饷鹘?jīng)》卷一，懺悔品

20、資產(chǎn)永遠(yuǎn)是一個(gè)變量，大商人永遠(yuǎn)不做資產(chǎn)的奴隸。資產(chǎn)只有 源源不斷地流動(dòng)，變成財(cái)富再生產(chǎn)的一個(gè)個(gè)上市公司，最終融入經(jīng)濟(jì) 發(fā)展的洪流，惠及國家和人民，才是活的、有意義的資產(chǎn)，才能造就 大商人。

21、"海納百川，有容乃大"，塵世間，最能寬容為懷的就是大自然。因?yàn)?有了大地的寬容，才有了萬物生機(jī)；有了河流的寬容，才有了大海的浩 瀚；有了嚴(yán)冬的寬容，才有了百花盛開的春天。誰不期盼一個(gè)寬容以待、 和諧相處的生活環(huán)境呢？大自然就是我們的榜樣。

22、水遇到阻擋物并不會(huì)爭鋒相對(duì)，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計(jì)較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標(biāo)。

23、施恩而不求回報(bào)的可貴之處在于無私，如果每一個(gè)施恩者都有這種思 想境界，見人有難，慷慨解囊；遇人罹難，施出援手；事后不管受助者有 沒有回報(bào)之舉動(dòng)，都能夠心安理得，無怨無悔。久之，便能夠廣積眾德， 受益無窮。

24、現(xiàn)實(shí)生活中，也是如此。"前事不忘，后事之師"，在遭遇失敗后，我 們要善于從失敗中吸取教訓(xùn)，并能勇敢地從失敗中站起來，繼續(xù)奮勇前 進(jìn)，那么你最終就是那些成功者。然而，有的人遭遇挫敗后，不能積極地 從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，而是一蹶不振，始終生活在失敗的陰影里，他 們便是生活中的那些失敗者。

25、若見眾生受諸苦惱，當(dāng)作是念：我長夜輪轉(zhuǎn)生死以來，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無量，當(dāng)勤方便，斷除諸有，莫令增長?！峨s阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)

26、女人愛上一個(gè)男人，往往是出于心底的敬慕與欣賞，一個(gè)讓她瞧不起的男人是無法讓她真心愛慕的。因?yàn)殛栍肋h(yuǎn)大于陰，陽永遠(yuǎn)處于顯露的位置，處于高高在上的位置，就如同天和地，天為陽，地為陰。所以當(dāng)一個(gè)女人愛上一個(gè)男人時(shí)，這個(gè)男人身上一定有著許多她仰視渴慕的氣質(zhì)。當(dāng)然，如果一個(gè)女人很有才，或者很強(qiáng)勢(shì)，那她能仰視的男人就越少，而她找到心儀之人的幾率也會(huì)變得微乎其微。

27、在生活中修行，在修行中生活。

28、真心不動(dòng)故，稱為三昧王?！耸且磺腥粮尽Ａ舜烁?，則從本所現(xiàn)念念塵塵，盡成三昧。

29、當(dāng)你記恨別人的同時(shí)受傷害的卻是自己。學(xué)會(huì)感恩，滴水之恩當(dāng)以涌 泉相報(bào)；學(xué)會(huì)感恩，懂得給別人機(jī)會(huì)就是給自己機(jī)會(huì)，贈(zèng)人玫瑰手留余 香，今天拉人一把，明天陷入困境也自會(huì)有人相助。生活就像面鏡子，學(xué) 會(huì)了感恩，對(duì)生活時(shí)時(shí)保持微笑，生活也會(huì)還你以微笑。

30、眾生之類是菩薩佛土，所以者何？菩薩隨所化眾生而取佛土。

31、平淡的人懂得人生有三重境界："看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。"所以人要放眼江山，胸襟開闊，為人熱情而不做作，處世誠懇而不虛偽。

32、女人就應(yīng)該具備女人的特質(zhì)：溫柔的、愛撒嬌的、賞心悅目的、優(yōu)雅的。

33、只學(xué)習(xí)經(jīng)典并不能實(shí)現(xiàn)開悟，還需將所學(xué)化為修行。

34、佛陀憐憫一切眾生，以清凈心、平等心對(duì)待一切眾生，即是大慈悲 心。故慈悲平等即是佛心"真性"，真心現(xiàn)前，就人十方諸佛法界。心是 清凈的、平等的、沒有成見的，才是真正公平的。此為凡圣不相同之處。

35、佛法的明燈為我們?cè)诼扌械牡缆飞现该髁朔较?。難行能行，難忍能忍，內(nèi)心需要充滿自在與包容，不攀緣于未來，也不執(zhí)著于過去，而是安住于當(dāng)下，把握現(xiàn)在。內(nèi)心充實(shí)、安祥，時(shí)時(shí)刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實(shí)踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。

36、生活的煩惱和壓力，是生活的必然產(chǎn)物，學(xué)會(huì)在生活當(dāng)中解脫，而不是在生活當(dāng)中尷尬，當(dāng)面對(duì)煩惱的時(shí)候，不妨學(xué)會(huì)自嘲，總之找到戰(zhàn)勝煩惱的方法，用內(nèi)心的力量，去和周圍的世界適應(yīng)、影響，從而改變。

37、這生活濃淡疏密的故事，都蘊(yùn)含著生活苦心教化的動(dòng)機(jī)，啟發(fā)生命平淡中的滋味，辛苦中的遼闊，一個(gè)人走過世間，不是去咀嚼那種無依無靠的寂寥，而是能夠?qū)で竽欠N知足常樂的富足，和隨緣處世的豁達(dá)，不管腳步多么匆忙，備一份行裝：簡約、平和、釋然、達(dá)觀。

38、多活一點(diǎn)給自己看吧，很多人事與你毫不相干。人生百味，情最濃，人生繁華，淡最真，人生一路，一步有一步的風(fēng)景，一程有一程的感悟，不論時(shí)光如何流轉(zhuǎn)，有些東西不會(huì)改變，那就是對(duì)美好的追求，對(duì)真情的渴望，給自己一份淡然。

39、人生聚散，原本平常，不管誰和誰擦肩而過，緣來由他緣去，不傷感，不擔(dān)憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

40、放棄，有時(shí)候比爭取還要困難，因?yàn)榉艞壱彩且环N選擇。放棄的最高境界是不后悔。做任何事都要付出成本，人生最大的成本不是金錢和時(shí)間，而是機(jī)會(huì)。一個(gè)人越是什么也不愿放棄，就越容易錯(cuò)過人生中最寶貴的機(jī)會(huì)！

41、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的'煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。

42、生不帶來，死不帶去。

43、諸事放下，一切皆勝。放不下，自然掙不脫。一個(gè)人，能釋懷，才能釋然，能在內(nèi)心修籬種菊，自不必避車馬喧囂。走千里萬里，逃不出自我的喧囂，就逃不開塵世的喧鬧。也就是說，當(dāng)我們安靜下來了，這個(gè)塵世也就安靜下來了。

44、以為得到即幸福，于是習(xí)慣了追求，殊不知，擁有再多也抵不過身心的平安與健康。以為風(fēng)景在遠(yuǎn)方，于是習(xí)慣了奔波，殊不知，再美的風(fēng)景，也抵不過家園的寧靜與祥和；有些東西，可以不爭，有些東西，可以不要，真正豐盈生命的不是想要，而是懂得。

45、人類最喜歡有分別性的標(biāo)簽，甚至將各種人類共同具有的品性與情感也都加上了標(biāo)簽。

46、不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過滄桑才能彰顯出來。

47、遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語，自利利人，人我兼利。

48、時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

49、把自己活成一朵殘荷，不為懂得，只為慈悲。當(dāng)人生遠(yuǎn)離了那些浮華喧囂熱烈，遠(yuǎn)離了人群的熱鬧、名利、趨炎附勢(shì)，人生，是往回收的。沉淀出歲月的渣滓，只留著素樸的心，泛出光陰里的一把舊日紅，那紅是透明的，也晶瑩起來了。在家常世俗的日子里，散發(fā)著一點(diǎn)詩意和素樸的小光芒。

50、你心里要有一朵蓮花，微微一怔，轉(zhuǎn)而嫣然。那朵蓮花，要經(jīng)了風(fēng)雨，要經(jīng)了傷害。然后，依然帶著跋扈的清涼。或者說，帶著那種低溫卻從容的溫暖，和出了淤泥卻仍然不染的素貞。它必須還有，突然綻放的可能。哪怕再黑，哪怕再暗，哪怕再冷。

51、佛曰：別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少。

52、少說一句話，多念一聲佛。

53、人家如果傷害你們，沒有必要去忍受，要起來反抗，但是不要去恨犯下這個(gè)行為的人，不要?dú)馑?，不要想說要報(bào)仇。這樣你的反應(yīng)就不會(huì)是一種報(bào)復(fù)行為，一種冤冤相報(bào)。這樣，才是真正的有耐性。我們?cè)谏鷼獾臅r(shí)候，很難做出正確的判斷，所以要先放下你的怒氣。

54、一具臭骨頭，何為立功課。

55、我們大部分的生命都浪費(fèi)在文字語言的捉摸上。

56、苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已。執(zhí)于一念，將受困于一念；一念放下，會(huì)自在于心間。很些人，很些事，都是可遇不可求的，既然這樣，那就放寬心態(tài)，順 其自然吧。物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生。無論何時(shí)何地，都要有一顆安閑自在的心，保持豁達(dá)的心態(tài)，不要讓自己活得太累。

57、當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫。

58、悲母在堂，名之為富；悲母不在，名之為貧。悲母在時(shí)，名為日中；悲母死時(shí)，名為日沒。悲母在時(shí)，名為月明，悲母亡時(shí)，名為暗夜。

59、若人壽百歲，怠惰不精進(jìn)，不如生一日，勵(lì)力行精進(jìn)。

60、知足之法，即富樂安隱之處。知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。

61、不要回憶過去，不要迎接未來，也不要執(zhí)著現(xiàn)在。

62、只有自己的心障礙自己，別的沒有什么障礙。

63、悟佛之言，定要行佛之行。

64、迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。

65、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

熟記于心的近義詞?

熟記于心的近義詞
背井(離鄉(xiāng))，三心(二意)，孤朋(寡友)，瓜田(李下)，街談（巷議）、謹(jǐn)?。ㄉ魑ⅲ⒃固?尤人)、金科(玉律)
銘記于心近義詞
成語：銘記于心

拼音：míngjìyúxīn

近義詞：刻骨銘心

解釋：牢記在心中，時(shí)刻銘記
爛熟于心的近義詞是什么
胸有成竹、胸有丘壑

了如指掌、了若指掌

成竹在胸，熟練于心
銘記于心的近義詞
銘記于心的近義詞——牢記在心

銘記于心：拼音：【míngjìyúxīn】

釋義：牢記在心中，時(shí)刻銘記。
了然于心近義詞
【成語】： 了然于心

【近義詞】：了然于胸

【拼音】： liǎo rán yú xīn

【解釋】： 了然：了解、明白。心里非常明白。

【出處】： 《晉書·袁齊傳》：“夫經(jīng)略大事，故非常情所具，智者了于胸心，然后舉無遺算耳。”

【舉例造句】： 以故口不讀信史，而是非了然于心。 陳去病《論戲劇之有益》
了然于心 的近義詞
近義詞：了然于胸 心知肚明

了然于心

發(fā)音：liǎo rán yú xīn

釋義：了然：明白，清楚。心里非常明白 。一看心中就明白其中的意思。近義詞：了然于胸 心知肚明

希望有幫到你
經(jīng)心的近義詞
:全心，用心，盡心，精心，細(xì)心
我心的近義詞
我心的近義詞是你肝

關(guān)于緣分的禪意的詩句

1.蓮花帶著禪意的句子1、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2、一花一天堂，一草一世界。一樹一菩提，一土一如來。一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。

3、善良，是心間綻放的花，它遠(yuǎn)離喧囂的岸，收斂著剔透的花瓣、幽婉的芬芳，佇立成一莖明澈的純真，搖曳為一抹恬然的淡泊。它舒展著娉婷的笑靨，仿佛一首云淡風(fēng)輕的小詩，又如一曲藍(lán)天碧水的梵音。它是一朵佛前的青蓮，任由紅塵萬丈，我自纖塵不染，諸邪不侵，只靜看清水一脈脈地劃過如煙歲月。

4、蓮，在雨色朦朦時(shí)節(jié)，讓那圓圓滿滿的葉，沾滿晶瑩的雨珠，如珍珠般，映射出蓮清淡干凈的容顏，在月色銀輝如水的夜色間，悄然打動(dòng)世人的眼。在歲月的遞增間，越發(fā)喜愛那一池碧波里剔透干凈的玉顏，在蓮的神韻間，發(fā)覺生活的簡單和滿足。就讓繁瑣淡去，讓歲月靜好，一世安然?！翱慈∩徎▋?，應(yīng)知不染心。”佛曰：淡定即從容，世間風(fēng)月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。

1、我不愿在歲月的門楣間，感嘆人生的苦澀，讓絲絲怨意蔓延開來。蓮，在瞬間的完美中，定格一世的安寧。在盛開的季節(jié)里，讓人忘卻凋零的悲切。就在這繁華喧鬧的夏日里，蓮輕浮在圓潤的葉間，聽濤濤水流的輕吟。仿佛一世靜好的期盼，在微風(fēng)拂面的月色間，在心底蕩漾開來。

2、誰說，讀懂過蓮的傲骨？在一波蕩漾間，發(fā)現(xiàn)那孤獨(dú)傲然的心靈。從一片蓮葉間，挺立出一朵青里泛白的花苞，在一抹溫柔里，孕育出滿滿的深情。蓮如人的心情，也寂寞，也淡薄，也黯然。卻在時(shí)光流轉(zhuǎn)間，甘愿化為佛前的寶座，在孤獨(dú)中，聽盡一片梵音佛語。

3、在蓮瞬間的娟秀間，讀懂歲月匆匆的碾轉(zhuǎn)、聚與散。讓如煙的往事，在輪回間，沉淀，在蓮的一朵禪意間，浮生花開，月靜日長，最終，歲月沉香。

2.找?guī)拙浔容^有禪意的句子,或者是有關(guān)宗教方面的富有哲理的語句物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣.

華嚴(yán)經(jīng)云：心、佛、眾生 三無差別。

善導(dǎo)大師云：如來所以興出世，唯說彌陀本愿海。

六祖惠能：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

斌宗法師：人身難得今已得，佛法難聞今已聞，此身不向今生度，更待何時(shí)度此身？

普賢菩薩警眾偈：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾當(dāng)勤精進(jìn)，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。

七佛通戒偈：諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。

《金剛經(jīng)》“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”

《般若波羅蜜多心經(jīng)》“色不異空，空不異色；色即是空，空即是色?！?/p>

《華嚴(yán)經(jīng)》“一即是多，多即是一?！?/p>

《華嚴(yán)經(jīng)》“一切眾生，皆具如來智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。”

《十善業(yè)道經(jīng)》“菩薩有一法。能斷一切諸惡道苦。何等為一。謂于晝夜常念思惟。觀察善法。令諸善法。念念增長。不容毫分。不善間雜。是即能令諸惡永斷。善法圓滿。”

《無量壽經(jīng)》“善護(hù)口業(yè)，不譏他過；善護(hù)身業(yè)，不犯律儀；善護(hù)意業(yè)， 清凈無染”。

《梵網(wǎng)經(jīng)序》“一失人身，萬劫不復(fù)。”

《涅盤經(jīng)》“人身難得，如優(yōu)曇花。得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”

《五苦章句經(jīng)》“人身難得，六情難具，口辯難中，才聰難致，壽命難獲，明人難遭，直言難有，大心難發(fā)，經(jīng)法難聞，如來難值?！?/p>

《佛說大乘無量壽莊嚴(yán)清凈平等覺經(jīng)》“當(dāng)來之世經(jīng)道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經(jīng)止住百歲。其有眾生，值斯經(jīng)者，隨意所愿，皆可得度。如來興世，難值難見。諸佛經(jīng)道，難得難聞。遇善知識(shí)，聞法能行，此亦為難。若聞斯經(jīng)，信樂受持，難中之難，無過此難?！?/p>

3.求有點(diǎn)佛、禪意的現(xiàn)當(dāng)代情詩找了6首，雖未言佛，但空靈悠遠(yuǎn)，頗具禪意，且均為一時(shí)名家，希望樓主會(huì)喜歡。

1，向天笑<&lt；倒流的時(shí)光>&gt；當(dāng)你老了 當(dāng)你老了，親愛的 我對(duì)你的思念也老了，跑不動(dòng)了 坐在曾開滿荷花的湖邊 讓它沿著我們過去的足跡踽踽獨(dú)行 當(dāng)你老了，親愛的 一事無成的我不敢前來探望你 只能等到中秋，在幾十年前的圓月下 再挽著你依舊秀麗的影子散散步 當(dāng)你老了，親愛的 我會(huì)守

2，向天笑<&lt；遠(yuǎn)方的思念>&gt；到遠(yuǎn)方去想念身邊的人 一 帶著你的體香，來到遠(yuǎn)方 漫步在青青的草原上 感覺離天很近 抬頭就是天堂 低下頭來，我看見一根草 支撐起一座美麗的殿堂 供奉著若隱若現(xiàn)的神靈 讓自己點(diǎn)燃，像一炷燭光 二 草葉與草葉之間，表面獨(dú)立 在看不見的地方，永遠(yuǎn)糾纏在

3， 曹葆華<&lt；她這一點(diǎn)頭>&gt； 她這一點(diǎn)頭， 是一杯薔薇酒； 傾進(jìn)了我的咽喉， 散一陣涼風(fēng)的清幽； 我細(xì)玩滋味，意態(tài)悠悠， 像湖上青魚在雨后浮游。 她這一點(diǎn)頭， 是一只象牙舟； 載去了我的煩愁， 轉(zhuǎn)運(yùn)來茉莉的芳秀； 我佇立臺(tái)階，情波蕩流， 剎那間瞧見美麗的宇宙。

4，古月《痕》遄飛的秋風(fēng)中 一襲薄薄的青衫 遮不住憑欄后 流吟的俳句 霜煙過 嶙峋的身影 況且是異鄉(xiāng) 黃昏 臨窗 細(xì)讀鬢角的寂寞 泛起滿眶的潮雨 拈花間 是瓣落的戀語 筆落時(shí) 是抒情的相思 如是纏綿 痕深 深成一溝不見底的 愁

5，當(dāng)你老了 葉芝（愛爾蘭） 當(dāng)你老了，頭白了，睡思昏沉， 爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩歌， 慢慢讀，回想你過去眼神的柔和， 回想它們昔日濃重的陰影； 多少人愛你青春歡暢的時(shí)辰， 愛慕你的美麗，假意或者真心， 只有一個(gè)人愛你那朝圣者的靈魂， 愛你衰老了的臉

6，戴望舒：撐著油紙傘，獨(dú)自 彷徨在悠長， 悠長 又寂寥的雨巷，我希望逢著 一個(gè)丁香一樣地 結(jié)著愁怨的姑娘.她是有 丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳，丁香一樣的憂愁，在雨中哀怨， 哀怨又彷徨；

4.求有禪意的美句一沙一世界，一樹一菩提..

彼岸花 開一千年 落一千年 花葉永不相見。情不為因果 緣注定生死.

假作真時(shí)真亦假； ，無為有處有還無.

任憑弱水三千，我只取一瓢飲

跛足道人《好了歌》

世人都曉神仙好，只有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了！

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

甄士隱《好了歌》

陋室空堂，當(dāng)年笏滿床！

衰草枯楊，曾為歌舞場。

蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在篷窗上。

說什么脂正濃，粉正香，

如何兩鬢又成霜？

昨日黃土隴頭埋白骨，

今宵紅綃帳底臥鴛鴦。

金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗。

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪？

訓(xùn)有方，保不定日后作強(qiáng)梁；

擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！

因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；

昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長。

亂哄哄你方唱罷我登場，

反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。

甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！

5.有禪意的好句子1.雖然你現(xiàn)在還只是一株稚嫩的幼苗，然而只要堅(jiān)韌不拔，終會(huì)長成參天大樹；雖然你現(xiàn)在只是涓涓細(xì)流，然而只要鍥而不舍，終會(huì)擁抱大海；雖然你現(xiàn)在只是一只雛鷹，，然而只要心存高遠(yuǎn)，點(diǎn)幾個(gè)跟頭后，終會(huì)占有藍(lán)天。

2.心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會(huì)泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個(gè)繽紛的世界。3.有了執(zhí)著，生命旅途上的寂寞可以鋪成一片藍(lán)天；有了執(zhí)著，孤單可以演繹成一排鴻雁；有了執(zhí)著，歡樂可以綻放成滿園的鮮花。

4.你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能樣樣順利，但你可以事事盡力；你不能決定生命的長度，但你可以擴(kuò)展它的寬度。5.豁達(dá)是一種樂觀，能驅(qū)散生活中的痛苦和眼淚；豁達(dá)是一種坦蕩，能容納交往中的誤解和疙瘩；豁達(dá)是一種自信，能跨越前進(jìn)時(shí)的坎坷和困難。

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1.白云——只不過是水的化身，惹得天鵝癡心追求。2.鞭炮——因?yàn)椴焕潇o而自毀一生。

3.蝌蚪——要做向成熟，必須甩掉尾巴。4.樓臺(tái)——再高，也沒頂。

5.路燈——我是一個(gè)平凡者，不想于太陽爭輝。

（打了好久の嗯。

）

6.具有禪意的話有哪些春有百花秋有月， 夏有涼風(fēng)冬有雪 ，若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

青青翠竹盡是法身 郁郁黃花無非般若

明鏡止水 皓月禪心

自家有好處，要掩蔽幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩蔽幾分，這是渾厚以養(yǎng)大。

人生在世，生死并無一定。暫時(shí)來此世間，又得離開，如月亮有圓有缺；又如花有盛開，也有凋謝之時(shí)。這輩子出生是上輩子死亡的接續(xù)。前世假若沒有死亡，今生何以能生？如果這輩子智慧不明澈，下輩子如何能保有?；叟c人身？？？？？？？

掬水月在手

世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿

佛坐蓮花，內(nèi)里縱有乾坤，始終靜默不語

你在云天，萬山皆是沙盤；你是佛眼，頑石亦具靈性

能休塵境為真境，未了僧家是俗家

7.求幾句簡短的能靜心的佛語1、尋佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

2、覺者 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。3、佛國 佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清凈。

心若無物就可以一花一世界，一草一天堂。4、禪靜 佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。

5、凡圣 佛曰：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。

注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。6、澄境 佛曰：一切皆為虛幻。

7、梵凈 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青， 秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動(dòng)靜體自然。 8、梵音 佛曰：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。

9、樂園 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 10、凈土 佛曰：忘記并不等于從未存在，一切自在來源于選擇，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 11、禮佛 佛曰：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。

不過是滿眼空花，一片虛幻。12、心塵 佛曰-菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。

13、四季 佛曰：緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。14、沙門 問佛：世間為何多苦惱？ 佛曰：只因不識(shí)自我。

15、過客 問佛∶世間為何有那麼多遺憾？ 佛說∶這是一個(gè)婆娑世界，婆娑既遺憾， 沒有遺憾，給你再多幸福也不會(huì)體會(huì)快樂。16、過堂 問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單？ 佛說∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，多數(shù)帶著這種殘缺度過一生， 只因與能使它圓滿的另一半相遇時(shí)，不是疏忽錯(cuò)過就是已失去擁有它的資格。

17、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。18、靜心 佛曰。

凈心守志。可會(huì)至道。

譬如磨鏡。垢去明存。

斷欲無求。當(dāng)?shù)盟廾?/p>

19、佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！20、幻滅 佛曰：從忘我到無我，那就是禪心的顯現(xiàn)了。 21、佛曰：不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。

22、問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。 23、晨鐘 佛曰：吾法念無念念。

行無行行。言無言言。

修無修修。會(huì)者近爾。

迷者遠(yuǎn)乎。言語道斷。

非物所拘。差之毫厘。

失之須臾。 24、夢(mèng)幻泡影問佛：為何我的感情總是起起落落？ 佛說：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

25、剎那 佛曰：剎那便是永恒。26、古寺月色 參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。

27、神游 佛曰。凈心守志。

可會(huì)至道。譬如磨鏡。

垢去明存。斷欲無求。

當(dāng)?shù)盟廾?8、早課 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。

29、授業(yè) 佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線 佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返 佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散 佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐30、頓悟 禪者心也，心中有禪，坐亦禪，立亦禪，行亦禪、睡亦禪，時(shí)時(shí)處處莫非禪也。禪也是頓生的，特定的時(shí)間，特定的空間，人頓悟，得禪意。

31、空中，落葉飄零；眼前，秋風(fēng)凝霜。一位秀才問趙州禪師：“此情此景，如何感悟人生？” 趙州禪師淡淡地說：“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛?！?/p>

32、歲月 有人問大龍智洪禪師：“什么是微妙的禪？” 智洪禪師回答：“風(fēng)送水聲來枕畔，月移山影到窗前。”33、輪回 自然界萬物最燦爛之日，為何就是委地之時(shí)？34、天外 問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦？ 佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變；和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。

35、妙諦 青青翠竹無非般若，郁郁黃花皆是妙諦。 36、洗心 與山水親近，受自然洗禮，像梅水初放，似水滴輕賤 ；此情此境，以分不清那是山水那是人心 ，山水就是我，我就是山水 ；心底唇邊微笑中發(fā)出愿望： "愿將山色供生佛，修到梅花伴醉翁。

8.禪語人生經(jīng)典句子、情不附物，物豈礙人。

2、怒為萬障之根，忍為百福之首。

3、境緣無好丑，好丑起于心。

4、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

5、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

6、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

7、菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。

8、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽；心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。

9、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

10、只愁不作佛，莫愁佛不解語是也。

11、佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。

12、本性體若太虛，無內(nèi)無外，非來非去。

13、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

14、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。

15、離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。

16、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

17、明明白白無生死，去去來來不斷常；是是非非如昨夢(mèng)，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。

18、能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。

19、你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

20、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

21、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

22、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

23、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

24、盡其心知其性，知其性則知其天。

25、荊棘習(xí)慣依附別物，你卻依附它，當(dāng)然自討苦吃，別依靠不能依靠的人。

26、佛說：汝以色空相傾相奪于如來藏，而如來藏隨為色空，周遍法界。

27、不悟本性，即佛是眾生，一念悟時(shí)，眾生是佛故萬心盡在自心應(yīng)從自心中頓見真如。

28、道，但以假名字，引導(dǎo)于眾生。未識(shí)得破時(shí)千難萬難，識(shí)得破后，有什么難易。

29、但于事上通無事，見色聞聲不用聾。

30、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

31、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。

32、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的人是勇者，等待機(jī)會(huì)的人是愚者。

33、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。

34、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內(nèi)燭，脫體通透。

35、斷除煩惱重增病，趨向真如亦是邪。隨分世緣無掛礙，涅盤生死等空華。

36、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹(jǐn)厚性，化作兇頑童。

9.求關(guān)于禪理的詩佛教的禪定思想，孕育了“虛靜生思”的審美論，溶入中國美學(xué)的創(chuàng)作中，形成了“有中蘊(yùn)空”“動(dòng)中藏靜”，以“寂靜”為特點(diǎn)的禪意詩。

吾之最愛獨(dú)品佳句，與朋友們一同鑒賞?！叭攵U”之作，“讀之身世兩忘，萬念皆寂?！?/p>

一、王維《輞川集》中的幾首經(jīng)典代表絕句： 《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落?！?/p>

《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！?/p>

《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！?/p>

二、孟浩然《夜歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晨已昏，魚梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”

三、常建《題破山寺后禪院》：“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。”

四、李白《廬山東林寺夜懷》：“我尋青蓮宇，獨(dú)往謝城闕。霜清東林鐘，水白虎溪月。

天香生虛空，天樂鳴不歇。宴坐寂不動(dòng)，大千入毫發(fā)。

湛然冥真心，曠劫斷出沒。” 五、劉長卿《尋南溪常山人山居》：“一路經(jīng)行處，莓苔見履痕。

白云依靜諸，芳草閉閑門。過雨看松色，隨山到水源。

溪花與禪意，相對(duì)亦忘言?！?六、韋應(yīng)物《滁州西澗》：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。

春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。” 七、柳宗元《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟袤笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?唐代以后，禪宗一直流行，且是流傳佛教宗派中勢(shì)力最大、影響最廣的一宗，故這類禪理詩也不絕如縷 經(jīng)典一：一切皆為虛幻。

經(jīng)典二：不可說。 經(jīng)典三：色即是空，空即是色。

經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。 經(jīng)典五：一花一世界，一葉一如來。

經(jīng)典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無一物，何處染塵埃。 經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄 禪 詩 精 選 宿清遠(yuǎn)峽山寺 （唐）宋之問 香岫懸金剎 飛泉界石門 空山唯習(xí)靜 中夜寂無喧 說法初聞鳥 看心欲定猿 寥寥隔塵市 何疑無陵源 [注釋] （1）清遠(yuǎn)峽山寺：在湖南武陵山區(qū)的石門 （2）岫（xiu）：山洞 （3）武陵源：陶淵明在《桃花源記》中描繪的世外之地 [賞析] 首聯(lián)栩栩如生地描繪了古剎屹然與巔峰峭壁的雄姿，和飛泉?jiǎng)澠剖T的壯景。

頷聯(lián)極力渲染了禪師與空山深夜修習(xí)靜慮，心住正定的靜寂場景。而“說法初聞鳥”又說明了靜寂不是一潭死水，習(xí)靜不是進(jìn)入死寂，而是有著活潑的妙用。

同時(shí)該句也以鳥鳴不外說法來告訴我們禪師已悟達(dá)佛性。只有悟達(dá)了佛性，了知佛性遍一切處，才能于鳥鳴花開處皆聞到佛法。

“看心欲定猿”，進(jìn)一步說明了禪師習(xí)靜的方法。這是典型的北宗禪師參禪法。

他們用猿來比喻散動(dòng)不定的心。習(xí)靜就是要將這個(gè)心猿看好，叫它不亂動(dòng)，進(jìn)入禪定；有定生靜，了知佛性。

尾聯(lián)的文意是講古剎高遠(yuǎn)偏僻，遠(yuǎn)離塵世，如同桃花源一般。也可以進(jìn)一步了解到心寂才是隔于塵世的真正原因，才是入住桃花源的惟一途徑。

所謂“心遠(yuǎn)地自偏”是也。 酬暉上人秋夜獨(dú)坐山亭有贈(zèng) （唐）陳子昂 鐘梵經(jīng)行罷 香床坐入禪 巖庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉 水月心方寂 云霞思獨(dú)玄 寧知人世里 疲病苦攀緣 [注釋] （1）暉上人：大云寺僧圓暉。

贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達(dá)諸宗”。 （2）經(jīng)行：往復(fù)回旋行走，避免坐禪時(shí)發(fā)生昏沉。

（3）入禪：此處為入定，使心定于一處，止息身口意之三業(yè)。 （4）水月：水中之月，大乘十喻之一，以譬諸法之無實(shí)體。

（5）攀緣：攀取緣慮之意，心隨外境而轉(zhuǎn)的意思。 [賞析] 首聯(lián)敘述了暉上人午后誦經(jīng)，黃昏行經(jīng)，晚上禪定的日常佛事。

巧妙地安排了時(shí)間的過渡。秋夜會(huì)上人禪坐之際，“巖庭交雜樹 石瀨瀉鳴泉”的禪院也隨著充滿了幽寂的禪意。

頸聯(lián)有景到人，講述了暉上人禪悟境界。禪定使心波平靜從而智慧現(xiàn)前，如同水面清靜時(shí)，能顯出月影。

依靠智慧，觀察到諸法本無實(shí)義，如同水月虛幻，則能遠(yuǎn)離而不生染著，成為覺者。如《圓覺經(jīng)》說“知幻即離，離幻即覺”。

“云霞”聚散無常，萬法何嘗不是？能領(lǐng)會(huì)這個(gè)，還不能說是“思獨(dú)玄”?！八吉?dú)玄”之處應(yīng)是在于了知無論云霞聚散遮露，青天從來不變，如同真如佛性，“不生不滅，不垢不凈，不增不減”（《心經(jīng)》）。

尾聯(lián)點(diǎn)出世人不能如暉上人般遠(yuǎn)離幻法，息除攀援，飽受病苦，實(shí)在是無奈又可憐。最后一句是從《維摩詰所說經(jīng)》“何謂病本？謂有攀援”化出 江中誦經(jīng) （唐）張說 實(shí)相歸懸解 虛心暗在通 澄江明月內(nèi) 應(yīng)是色成空 [注釋] （1）實(shí)相：一切諸法的真實(shí)體相，又名佛性、法性、真如、法身、真諦。

實(shí)，謂真實(shí)不虛；相，謂事物的本性或相狀。是佛教所說的絕對(duì)真理。

（2）色：指一切有形象和占有空間的物質(zhì)，《大乘義章》曰：“質(zhì)礙名色?！?（3）空：因緣和合而生的一切事物，究竟而無實(shí)體，叫做空，也是假和不實(shí)的意思。

[賞析] 常住不滅的諸法實(shí)相，孤峰。

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