《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本
，是一部供私塾使用的文學(xué)讀本
。
書名“古文觀止”的意思是“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平
，學(xué)習(xí)文言文至此觀止矣”
。
，全是經(jīng)典，一生一定要讀一次.png" />
《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇
，全書12卷
，以收散文為主，兼取駢文
。題名“觀止”是指該書所選的都是名篇佳作
。
今天，詩詞君要分享10首最短的古文
，全是經(jīng)典
，一起來讀一遍吧！
《齊桓下拜受胙》
夏
，會于葵丘
，尋盟，且修好
，禮也
。
王使宰孔賜齊侯胙，曰：“天子有事于文武
，使孔賜伯舅胙
。”齊侯將下拜
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？自唬骸扒矣泻竺Ｌ熳邮箍自唬骸圆笋罄?div id="jfovm50" class="index-wrap">，加勞
，賜一級，無下拜!”’對曰：“天威不違顏咫尺
，小白余敢貪天子之命‘無下拜’!恐隕越于下
，以遺天子羞，敢不下拜 ”下
，拜
，登，受
。
【解讀】《齊桓下拜受胙》是春秋時(shí)期創(chuàng)作的散文
，出自左丘明的《左傳》。
這是篇短文
，記錄了周天子賞賜給齊桓公祭肉的場面
。本文寫齊桓公只有一段話、一套程式化動作
，卻把一個(gè)雄才大略
、老謀深算的形象刻畫得形神畢肖。
《陋室銘》
唐代：劉禹錫
山不在高
，有仙則名
。水不在深
，有龍則靈。斯是陋室
，惟吾德馨
。苔痕上階綠，草色入簾青
。談笑有鴻儒
，往來無白丁?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？梢哉{(diào)素琴
，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳
，無案牘之勞形
。南陽諸葛廬，西蜀子云亭
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃釉疲汉温?
【解讀】這是一篇托物言志的銘文。文章表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污
，潔身自好
、不慕名利的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操
，流露出作者安貧樂道的隱逸情趣
。
全文單純、簡練
、清新像一首精粹的詩
，充滿了哲理和情韻。
【評價(jià)】清·謝有煇《古文賞音》：此文殆借室之陋以自形容其不凡也
。雖不滿百字
，而具虎跳龍騰之致。
《馬說》
唐代：韓愈
世有伯樂
，然后有千里馬
。千里馬常有，而伯樂不常有
。故雖有名馬
，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間
，不以千里稱也
。
馬之千里者，一食或盡粟一石
。食馬者不知其能千里而食也
。是馬也
，雖有千里之能，食不飽
，力不足
，才美不外見
，且欲與常馬等不可得
，安求其能千里也
策之不以其道，食之不能盡其材
，鳴之而不能通其意
，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬
！”嗚呼
！其真無馬邪 其真不知馬也！
【解讀】《馬說》是唐代文學(xué)家韓愈的一篇借物寓意的雜文
，這篇文章以馬為喻
，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情
。
《春夜宴從弟桃花園序》
唐代：李白
夫天地者萬物之逆旅也
；光陰者百代之過客也。而浮生若夢
，為歡幾何 古人秉燭夜游
，良有以也。
況陽春召我以煙景
，大塊假我以文章
。會桃花之芳園，序天倫之樂事
。群季俊秀
，皆為惠連；吾人詠歌
，獨(dú)慚康樂
。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清
。開瓊筵以坐花
，飛羽觴而醉月。不有佳詠
，何伸雅懷 如詩不成
，罰依金谷酒數(shù)。
【解讀】這是李白創(chuàng)作的一篇駢文
。全文生動地記述了作者和眾兄弟在春夜聚會
、飲酒賦詩的情景
。
作者感嘆天地廣大，光陰易逝
，人生短暫
，歡樂甚少，而且還以古人“秉燭夜游”加以佐證
，抒發(fā)了作者熱愛生活
、熱愛自然的歡快心情，也顯示了作者俯仰古今的廣闊胸襟
。
【評價(jià)】吳楚材
、吳調(diào)侯《古文觀止》卷七：發(fā)端數(shù)語，已見瀟灑風(fēng)塵之外
。而轉(zhuǎn)落層次
，語無泛設(shè)；幽懷逸趣
，辭短韻長
。讀之增人許多情思。
《五柳先生傳》
魏晉：陶淵明
先生不知何許人也
，亦不詳其姓字
，宅邊有五柳樹，因以為號焉
。閑靜少言
，不慕榮利。好讀書
，不求甚解
；每有會意，便欣然忘食
。性嗜酒
，家貧不能常得。親舊知其如此
，或置酒而招之
；造飲輒盡，期在必醉
。既醉而退
，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然
，不蔽風(fēng)日
；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也
。常著文章自娛
，頗示己志。忘懷得失
，以此自終
。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴
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！逼溲云澣羧酥畠壓?銜觴賦詩，以樂其志
，無懷氏之民歟 葛天氏之民歟
【解讀】這是陶淵明創(chuàng)作的自傳文
。在文中作者表明其三大志趣，一是讀書
，二是飲酒，三是寫文章
，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我
，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美
。
《送董邵南游河北序》
唐代：韓愈
燕趙古稱多感慨悲歌之士
。董生舉進(jìn)士，屢不得志于有司
，懷抱利器
，郁郁適茲土。吾知其必有合也
。董生勉乎哉
！
夫以子之不遇時(shí)，茍慕義強(qiáng)仁者皆愛惜焉
。矧燕趙之士出乎其性者哉
！然吾嘗聞風(fēng)俗與化移易，吾惡知其今不異于古所云邪 聊以吾子之行卜之也
。董生勉乎哉
！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓
，而觀于其市
，復(fù)有昔時(shí)屠狗者乎 為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣
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！?/p>
【解讀】唐憲宗年間，董邵南到長安應(yīng)進(jìn)士舉，屢試不第
，準(zhǔn)備投靠河北的藩鎮(zhèn)
，韓愈寫序相送。
全文措辭深婉
，意在言外
，雖僅百余字，但一波三折
，起伏跌宕
。雖是一篇送行的文章，但送之正是為了留之
，微情妙旨
，全寄于筆墨之外。
《小石城山記》
唐代：柳宗元
自西山道口徑北
，逾黃茅嶺而下
，有二道：其一西出，尋之無所得
；其一少北而東
，不過四十丈，土斷而川分
，有積石橫當(dāng)其垠
。其上為睥睨、梁欐之形
，其旁出堡塢
，有若門焉。窺之正黑
，投以小石
，洞然有水聲，其響之激越
，良久乃已
。環(huán)之可上，望甚遠(yuǎn)
，無土壤而生嘉樹美箭
，益奇而堅(jiān)，其疏數(shù)偃仰
，類智者所施設(shè)也
。
噫！吾疑造物者之有無久矣
。及是
，愈以為誠有
。又怪其不為之中州，而列是夷狄
，更千百年不得一售其伎
，是固勞而無用。神者儻不宜如是
，則其果無乎 或曰：“以慰夫賢而辱于此者
。”或曰：“其氣之靈
，不為偉人,而獨(dú)為是物
，故楚之南少人而多石?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笔嵌?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，余未信之。
【解讀】這是《永州八記》之一
，這篇散文先詳細(xì)描繪了小石城山的形狀
、布局，突出其酷似石城
，贊嘆山石樹木的疏密仰伏
，好像高明者有意設(shè)計(jì)、布置的
，然后自然轉(zhuǎn)入關(guān)于“造物主之有無”這一重大哲學(xué)命題的議論。
【評價(jià)】明末清初·金圣嘆《山曉閣選唐大家柳柳州全集》卷二：“筆筆眼前小景
，筆筆天外奇情
。”
《諫院題名記》
宋代：司馬光
古者諫無官
，自公卿大夫
，至於工商，無不得諫者
。漢興以來
，始置官。
夫以天下之政
，四海之眾
，得失利病，萃於一官使言之
，其為任亦重矣
。居是官者，常志其大
，舍其細(xì)
；先其急，后其緩；專利國家而不為身謀
。彼汲汲於名者
，猶汲汲於利也，其間相去何遠(yuǎn)哉
！
天禧初
，真宗詔置諫官六員，責(zé)其職事
。慶歷中
，錢君始書其名於版，光恐久而漫滅
。嘉祐八年
，刻於石。后之人將歷指其名而議之曰：“某也忠
，某也詐
，某也直，某也曲
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眴韬簦】刹粦衷?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！
【解讀】這是北宋文學(xué)家司馬光創(chuàng)作的一篇散文
。該文敘述了諫官的來歷，闡明了諫官的責(zé)任和應(yīng)具備的品德以及諫官石刻的由來
，告誡諫官們要恪盡職守
。全文結(jié)構(gòu)簡短，層次鮮明
，筆鋒犀利
。
【評價(jià)】清·林云銘《古文析義》卷十四：書諫官之名于石，本以示榮
，記中卻以示戒
，非大儒不能為此言。通篇皆責(zé)備語
，無一閑話
。
《光武帝臨淄勞耿弇》
兩漢：劉秀
車駕至臨淄自勞軍，群臣大會
。帝謂弇曰：“昔韓信破歷下以開基
，今將軍攻祝阿以發(fā)跡，此皆齊之西界
，功足相方
。而韓信襲擊已降
，將軍獨(dú)拔勍敵，其功乃難于信也
。又田橫烹酈生
，及田橫降，高帝詔衛(wèi)尉
，不聽為仇
。張步前亦殺伏隆，若步來歸命
，吾當(dāng)詔大司徒釋其怨
。又事尤相類也。將軍前在南陽
，建此大策
，常以為落落難合，有志者事竟成也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
【解讀】《光武帝臨淄勞耿弇》是寫光武帝劉秀表彰大將軍耿弇【yǎn】的一段話。他先表彰耿弇的功勞
，以淮陰侯韓信作襯托
；再用“有志者事竟成”激勵之。
文章層次清楚
，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
，文字簡短，語言生動
。對歷史事件
， 寥寥數(shù)筆精煉概括， 言簡意賅
。尤其是“有志者事竟成”一句， 有畫龍點(diǎn)睛之妙
， 因此
， 至今還是激勵人們克服困難的習(xí)慣用語。
《晉獻(xiàn)文子成室》
先秦：佚名
晉獻(xiàn)文子成室
，晉大夫發(fā)焉
。張老曰：“美哉，輪焉
！美哉
，奐焉！歌于斯
，哭于斯
，聚國族于斯
！”文子曰：“武也，得歌于斯
，哭于斯
，聚國族于斯
，是全要領(lǐng)以從先大夫于九京也!”北面再拜稽首
。君子謂之善頌善禱
。
【解讀】這篇僅有76字的短文
，渾然一體
，成語 “美輪美奐”的典故出于此文
。講述了晉國趙文子宮室落成
，晉國的大夫發(fā)禮前往致賀之事
。
本篇反映的雖然只是當(dāng)時(shí)卿大夫之間的應(yīng)酬之辭
，但張老的頌辭
，別出心裁，文子的答話
，也與眾不同
。
要十篇：古文（短些好） ，要有翻譯和字義
記承天寺夜游
原文
元豐六年十月十二日夜
，解衣欲睡，月色入戶
，欣然起行
。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民
。懷民亦未寢
，相與步于中庭。庭下如積水空明
，水中藻荇（xìng）交橫（hèng）
，蓋竹柏影也。何夜無月
？何處無竹柏
？但少閑人如吾兩人者耳。
編輯本段譯文
元豐六年十月十二日夜
，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)
，看見月光照進(jìn)大門,（于是我）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有(可以與我)共同游樂的人
，于是我就到承天寺去尋找張懷民
。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步
。 月光照進(jìn)庭院
，像積水一樣清澈透明
，“水中”的藻、荇交錯(cuò)縱橫
，原來是月光下竹子和柏樹的影子
。 哪一個(gè)夜晚沒有月光？（又有）哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏
？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了
。
1.鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學(xué)而燭，鄰居有燭而不逮
，衡乃穿壁引其光
，發(fā)書映光而讀之。邑人大姓文不識
，家富多書
，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡
，衡曰：“愿得主人書遍讀之
。”主人感嘆
，資給以書
，遂成大學(xué)。
2.刻舟求劍
【原文】
楚人有涉江者
，其劍自舟中墜于水
，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜
。"舟止
，從其所契者入水求之。舟已行矣
，而劍不行
，求劍若此，不亦惑乎
！
3.守株待兔
【原文】
宋人有耕田者
。田中有株①，兔走觸株②
，折頸而死。因釋其耒而守株③
，冀復(fù)得兔④
。兔不可復(fù)得，而身為宋國笑⑤
。今欲以先王之政
，治當(dāng)世之民
，皆守株之類也。
智子疑鄰：宋有富人
，天雨墻壞
。其子曰：“不筑，必將有盜
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！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)
，其家甚智其子
，而疑鄰人之父。
執(zhí)竿入城：魯有執(zhí)長竿入城門者
，初豎執(zhí)之
，不可入，橫執(zhí)之
，亦不可入
，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人
，但見事多矣
，何不以鋸中截而入？”遂依而截之
。
海之魚, 有烏賊其名者, 響水而水烏．戲於岸間, 懼物之窺己也, 則響水以自蔽．海鳥視之而疑, 知其魚而攫之．嗚呼! 徒知自蔽以求全, 不知滅跡以杜疑, 為窺者之所窺．哀哉!
[翻譯]
海中有一種魚
，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑
。有一次
，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它
，就吐出墨汁把自己隱蔽起來
。海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面
，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來
。
王戎識李
王戎①七歲，嘗與諸②小兒游③
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？吹肋吚顦涠嘧英埽壑Β?div id="jfovm50" class="index-wrap">，諸兒競走取之
，唯戎不動。人問之
，答曰：“樹在道旁而多子
，此必苦李
。”取之
，信然⑥
。
（劉義慶《世說新語》）
①〔王戎〕晉朝人。②〔諸〕眾
。③〔游〕玩
。④〔子〕果實(shí)。⑤〔折枝〕壓彎了樹枝
。⑥〔信然〕真是這樣
。
王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍
，看見路邊有株李樹
，結(jié)了很多李子，枝條都被壓斷了
。那些小朋友都爭先恐后地跑去摘
。只有王戎沒有動。有人問他為什么不去摘李子
，王戎回答說：“這樹長在大路邊上
，還有這么多李子，這一定是苦李子
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭獊硪粐L，果然是這樣
。
1.明人吳儼
，家巨富，至尚書益
。其子滄州酷好書畫
，購藏名筆頗多。一友家有宋宮所藏唐人十八學(xué)士袖軸一卷
，每欲得之
，其家非千金不售。吳之弟富亦匹兄
，惟粟帛是積
，然文人常鄙之。一日
，其弟語畫主曰：“《十八學(xué)士》果欲千金耶
？”主曰：“然。”遂如數(shù)市之
。后置酒宴兄與其素鄙已者，酒半
，特談畫
，并出＜十八學(xué)士＞以玩．或曰：”君何以知其名畫？”其弟顧左右而言他．時(shí)人傳為笑話.
譯文：
明人吳儼
，家巨富有的
，至目前書值得。他你滄州酷好書畫
，購藏名聲筆頗多
。一友家有宋宮處所藏唐人十八學(xué)士袖軸一卷，每想得的
，他家非群（泛指多）金不售
。吳的弟富有的也是匹兄，只粟絲綢這堆放
，然而文人常低下的
。一天，他弟告訴畫主說：“《十八學(xué)士》果想群（泛指多）金耶
？”主說：“然而
。”于是象幾市的
。后置酒宴兄和他白低下停的人（或事物）
，酒半，小獸談畫
，一起出＜十八學(xué)士＞拿來玩弄．或說：”你憑什么拿來適應(yīng)他名聲畫
？”他弟難道左右并且言他．的時(shí)候人傳作笑話.
2.劉寵任會稽守，除苛政
，禁非法
，郡中大治．朝廷征為將作大匠．山陰縣有五六叟，自若耶谷間出
，人 百錢以送寵
，曰：”山谷鄙人，未嘗識朝政．他守時(shí)
，史索求民間
，至夜不絕，或狗吠竟夕
，民不得安．自明府來
，狗不夜吠，民不見史；年老值圣明
，故相扶而送．”寵曰：”吾之政何能及公言邪
！”叟奉以錢，寵不能辭
，遂各選一錢受之．
翻譯:劉寵擔(dān)任會稽太守
，除去苛刻的政令，禁止非法的事情
，郡里因此被治理得很好
。于是朝廷將其征用為大將委派重任。那個(gè)時(shí)候山陰縣里有五六個(gè)居住在若耶谷的老頭
，從谷中走出來
，每個(gè)人送了一百錢給劉寵，說：“住在山谷里的人
，不懂得朝廷政事
。之前其他人任太守時(shí)，一直向來百姓苛索
，一天到晚不停
，有時(shí)狗叫一整天，老百姓不得安寧
。自從您來了
，晚上狗不叫了，百姓也不到官吏了
。年紀(jì)大了才碰到賢明的官員
，所以相互攙扶著來（給您）送行?div id="m50uktp" class="box-center"> ！眲櫿f：“我的治理怎么能像您所說得這樣（好）呢
！”老人將錢奉送給劉寵，劉寵不能推辭
，于是從每個(gè)人那里接受了一錢
。
3.荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠如何
？”群臣莫對
，江乙對曰：虎求百獸而食之，得狐
。狐曰：‘子無敢食我也
！天帝使我長百獸，今子食我
