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人生如水能添百味，其中滋味唯己方知。有一個人，一直以最簡單的方式行走于塵世，孤獨，卻不落寂，恬淡，但不虛無。坎坷中，尋一抹陽光，穿過荊棘；風雨中，撐一把雨傘，走過泥濘。人生滋味都嘗過，心中仍是純凈安然。他，便是蘇軾。蘇軾的詩詞，像茶，像晨，讓人冷靜，清醒，淡然，說盡人生各種滋味。若能讀懂蘇軾這7首禪詩，才發(fā)現(xiàn)世間萬事，也不過如此。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。——《和子由澠池懷舊》蘇軾有很多詩是因為他弟弟蘇轍而寫。五年前，蘇軾、蘇轍兄弟二人曾到過澠池縣，同宿僧舍，在墻壁上題詩。五年后，蘇軾外出做官，又要經(jīng)過澠池縣，弟弟蘇轍為他送別，想起澠池舊事，頗為感傷，并發(fā)出了偶然還是必然的疑問，蘇軾以詩作答。人的一生，輾轉(zhuǎn)各處，像什么呢 正像到處飛的鳥類。到處飛是鳥的命運，是必然，偶爾在雪地上留下腳印，是偶然。既然是偶然，也便不必在意。就像兄弟倆曾經(jīng)同宿僧舍，壁上題詩，而今蘇軾一人前行，都是偶然的事，所以不用放在心上。人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態(tài)去面對這些偶然。春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！锻稀こ慌_作》公元1069年，王安石變法正式開始。由于與王安石持不同政見，公元1071年，蘇軾自請離京，赴杭州就任。然而沒過多久，他又被調(diào)往密州。在密州，他命人修葺城北舊臺重修城北舊臺，命名為“超然臺”。登上超然臺的那一刻，懷舊、思鄉(xiāng)、壯志未酬的傷感一股腦全涌了上來。但很快，他這樣寬慰自己：不要對著老朋友思念家鄉(xiāng)，那樣就會使思念倍增，既然無力改變現(xiàn)狀，又何必用感情來折磨自己呢 還是用新火來煮一杯新茶吧，這美好的春光如果不用來作詩醉酒，那便又枉費了。人生不過就是如此，用之則行，舍之則藏。當為世所用時，就積極努力地去做。當不為世人賞識時，就退而隱居起來。與其懷舊，郁郁不得志，不如憐惜眼前，吟詩醉酒，倒也不負春光。明月幾時有 把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！端{(diào)歌頭·明月幾時有》又是因為蘇轍。之前說蘇軾從杭州被調(diào)任密州，這顯然是降職了，可蘇軾并不懊惱，因為這會離蘇轍更近，兄弟團圓也就方便些?？刹恢獮槭裁矗瑑蓚€人都在山東，這一年的中秋節(jié)，卻沒能團聚。望著天上的圓月，酒醉的蘇軾竟然埋怨月亮故意與人們過不去。接著，他筆鋒一轉(zhuǎn)，說人們都向往“歡”與“合”，但這世上畢竟存在“悲”與“離”，就像月亮，它也不可能永遠如今晚這般，它也有“陰”與“缺”，世界上根本就沒有十全十美。如果人們要因為不能十全十美而感傷，那是大大的沒必要了。豈能盡如人意，但求無愧于心。三過平山堂下，半生彈指聲中。十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。欲吊文章太守，仍歌楊柳春風。休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！段鹘隆て缴教谩?/p>
這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣。而這十年中，自己官場坎坷，嘗遍人間冷暖?！靶菅匀f事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時皆夢?！睔W公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。不要輕言東坡消極，或許正是心懷此念，他才得以坦然面對紛至沓來的政治打擊。人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什么呢 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕 一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。——《定風波·莫聽穿林打葉聲》這首詞寫自蘇軾被貶黃州的第三年。蘇軾和大家一起出行游玩，中途遇到大雨，同伴狼狽躲雨，只有蘇軾不以為意，泰然自若，迎雨而行。在風雨飄搖的逆境中，他馳騁縱橫，我行我素；在坎坷的仕途中，他依舊滿腔豪情，笑傲人生。自然界的雨晴既屬尋常，人生中的風雨、榮辱得失又何足掛齒 反正都要向前走，與其狼狽不堪，不如瀟灑從容。走過去，一切都變成了風景，一切都不值一提。細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡?！朵较场ぜ氂晷憋L作曉寒》
寫這首詞的時候，蘇軾從黃州遷往汝州，途中他經(jīng)過一個叫做泗州的地方。受泗州友人劉倩叔所約，兩人同游泗州南山。午間，兩人在山間水畔煮茶，采摘鮮嫩蔬果野菜作茶食，聆聽大自然的聲音。無酒無肉，也無絲竹歌舞，但卻讓蘇軾感到了人間真正的味道?？傆心敲匆欢螘r間，我們內(nèi)心渴望聲色犬馬，追求功名利祿，沉迷燈紅酒綠，覺得這樣的生活帶勁，刺激。但得到了之后發(fā)現(xiàn)，這樣的熱鬧里，藏的是無盡的寂寞。一蔬一飯，一朝一夕。其實，越是平淡、寧靜的日子，內(nèi)心越豐富，越快樂。一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。依然一笑作春溫。無波真古井，有節(jié)是秋筠。惆悵孤帆連夜發(fā)，送行淡月微云。尊前不用翠眉顰。人生如逆旅，我亦是行人。——《臨江仙·送錢穆父》蘇軾的一生是漂泊的一生。與他相識的人，也多半過著四海漂泊的日子。蘇軾在杭州做官時，老友錢穆自紹興而來，途經(jīng)杭州，略作停留，又要啟程河北。蘇軾送老友至江邊，離別之情忽上心來，但是他卻說，人生好比一家旅館，你我都是其中過客。古人曾說：“夫天地者，萬物之逆旅也，光陰者，百代之過客也?！碧K軾化用為“人生如逆旅，我亦是行人”。我們常因身邊的人、身邊的物，來了，走了，而喜，而憂。但是對于這個世界，人人都是天地間的匆匆過客。如此一想，何必計較眼前聚散和江南江北，又何必執(zhí)著于每一次的分別呢 蘇軾的一生，跌宕起伏，四海飄零。但去讀蘇軾的詩文，他的生活又有滋有味，盡是逍遙。當我們想起蘇軾，嘴角總會露出微笑，你會覺得，生活美好，人生可期。正如那句：人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。今天放不下的煩惱，明天終會放下。說到底，人間萬事，不過如此。而這份豁達和修養(yǎng)，便是蘇軾留給我們最重要的東西。源自：詩詞讀書會
《但愿人長久》丨鄧麗君
由梁弘志作曲，鄧麗君演唱
1995年，鄧麗君去世后，王菲為了紀念鄧麗君，在同年7月發(fā)行翻唱專輯《菲靡靡之音》，其中將歌名《但愿人長久》換成了《明月幾時有》。
蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
《念奴嬌》丨伊能靜
2006年，由周杰倫作曲，伊能靜填詞并演唱發(fā)行，歌詞在原詞的基礎(chǔ)上進行了擴充。
2、《惠崇春江曉景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是灑豚欲上時。
3、《飲湖上初晴后雨》
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
4、《念奴嬌·赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當年，
小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢，一尊還酹江月。
5、《水調(diào)歌頭》
明月幾時有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
6、《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
7、《江城子·密州出獵》
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。
錦帽貂裘，千騎卷平岡。
欲報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨！
持節(jié)云中，何日遣馮唐？
會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
蘇軾是一位在中國文學史上最具生命力，并且對后世作家產(chǎn)生極大影響的作家，他的詩詞堅持現(xiàn)實主義的主題，內(nèi)容豐富并具有極高的美學價值。那么蘇軾創(chuàng)作的詩歌都是有哪些特點呢?下面就是我給大家整理的蘇軾詩的藝術(shù)特點分析，希望對你有用!
蘇軾詩歌的藝術(shù)特點
蘇軾作為北宋著名的文學家，其詩歌有著鮮明的特點。
其一、說理中顯趣味??一理趣取勝。宋代詩歌的一個很大的特點就是說理，而蘇軾卻是一說理大家。所謂理趣，大體上就是詩中所含之理富于生機與靈氣，即宇宙、社會、人生的哲理。
?橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣生在此山中。?(蘇軾《題西林壁》)
詩人眺望廬山，看到山嶺連綿，峰巒環(huán)列，高低巍峨的景象，橫看、側(cè)看、遠看、近看，視覺不同，看到的情況各不相同。于是作者想到，人們之所以認不清廬山的真面目，就因為身在廬山之中，只看見廬山的一個局部，或被某中現(xiàn)象所迷惑。這也就告訴我們：凡是主觀片面，各執(zhí)一端，都不能認識事物的本來面目;想見到真相，需要走出自身局限，從搞出全面洞察。全詩融景物、感情、哲理于一體，是一首不朽的哲理詩。
蘇軾詩的理不是直截了當?shù)恼f出來，而是通過形象表現(xiàn)出來，讓讀者通過作品的形象去感受、聯(lián)想后，然后悟出一些新穎而深邃的哲理。又如他的《和子由澠池相會》：
?人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困蹇驢嘶。?這首詩表達對人生來去無定的悵惘和往事舊跡的深情眷念。前四句比喻生動奇妙，單行入律，一氣呵成，后四句再以所聞所見所憶的情景深化?雪泥鴻爪?的感觸，使前后兩部分緊密相連、虛實相生。全篇帶有普遍性的人生體驗，蘊涵深邃的人生哲理，古能動人深情又發(fā)人深思。
其二、現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合。蘇軾的詩既具有杜甫詩的現(xiàn)實主義精神，又具有李白豪放不羈的浪漫主義風格，其現(xiàn)實主義精神首先表現(xiàn)在他對民間疾苦的關(guān)心和對窮奢極欲的統(tǒng)治者的不滿。他的《李氏園》揭露了官僚貴族兼并土地的罪行，他們?yōu)榱私ㄖ?美園圃?不惜?奪民田?，?破千家?。蘇軾的《荔枝嘆》揭露了官僚為了?宮中美人一破顏?，不惜造成?驚塵濺血流千載?的丑態(tài)與罪行。
蘇軾的現(xiàn)實主義精神其次表現(xiàn)在對國家、民族命運的關(guān)心上。蘇軾主張抗擊遼和西夏，在他的詩中，洋溢著強烈的愛國主義感情。?圣朝若用西涼薄，白羽猶能效一揮。?(《祭常山回小獵》)?臂弓腰箭何時去，直上陰山去可汗。?(《答陳季?；菀晦罱怼?表現(xiàn)了他愿意效命疆場的豪情壯志。
蘇軾時常關(guān)心邊事，因此，每當他得知邊境告捷，常常表現(xiàn)出由衷的高興。如：?漢家將軍一丈佛，詔賜天池八尺龍。似聞指揮筑上郡，已覺談笑無西戎。牧臣不見天顏喜，但驚草木放(一作皆。)春容。?(《聞洮西捷報》)寫熙寧五年(1072)洮西大捷。又如元皊二年(7087)，擒獲吐蕃首領(lǐng)鬼章，蘇軾寫詩稱頌道：?堅壘千兵破,連航一炬燒。擒奸從窟穴,奏捷上煙霄。?但他也清醒地告誡說：?羌情防報復，軍勝忌矜驕。慎重關(guān)西將，奇功勿再要。?(《獲鬼章二十韻》)
蘇軾一向認為，山水風月，本無常主，閑者便是主人。他時時想著要做大自然的欣賞者，他把自己的思想感情，傾注在大自然身上;他從大自然中獲得了樂趣，浪跡山水禪寺，尋求美的享受，領(lǐng)略人生的哲理，表現(xiàn)出一種達觀的浪漫主義精神。他在應(yīng)試的答卷《詠怪石》中寫道：?誰知茲市石本靈怪，忽從夢中來我前，駭覺坐想其語，勉書此詩席之端。寫怪石向蘇軾托夢為自己辨解，實際上是蘇軾借怪石之口熱烈歌頌怪石的高貴品質(zhì)。這表明蘇軾從青年時代就具有豪放不羈的浪漫主義精神，也可見他高燃的理想火炬。
其三、豪放風格與婉約風格相結(jié)合。北宋時期，詩詞以婉約而著稱，而蘇軾則開創(chuàng)了豪放派詩詞，因而在他的詩中，主要是以清雄曠放的豪放風格，同時又兼有婉約等多種姿態(tài)。正如劉克莊所評：?有汗漫者，有典麗者，有麗縟者，有簡淡者，翕張開闔，千變?nèi)f化。?(《后村詩話》)
看蘇軾詩《吉祥寺賞牡丹》：?人老簪花不自羞，花應(yīng)羞上老人頭。醉歸扶路人應(yīng)笑，十里珠簾半上鉤。?詩中前兩句翻用劉禹錫《看牡丹》詩?只愁花有語，不為老人開。?最后一句翻用杜牧《贈別》詩?春風十里揚州路，卷上珠簾總不如?語意。描繪杭州百姓觀賞牡丹的歡樂氛圍以及笑看其帶醉而歸的情形。詩中描寫出自己白發(fā)簪花的情態(tài)，賞花醉歸，十里花街，珠簾半卷，佳人仕女，紛紛探頭觀看。詩中?人?、?花?、?老?、?羞?四子有意重復，使音節(jié)回環(huán)往復，帶有很強的婉約情調(diào)。
又如他的詩《月夜與客飲杏花下》，詞《江城子?乙卯正月二十日記夢》等，更是婉約細密，幽微深遠。
?空腸得酒芒角出,肝肺槎牙生竹石。森然欲作不可回,吐向君家雪色壁。平生好詩仍好畫,書墻涴壁長遭罵。不嗔不罵喜有余,世間誰復如君者。一雙銅劍秋水光,兩首新詩爭劍。劍在床頭詩在手，不知誰作蛟龍吼??這是蘇軾詩《郭祥正家，醉畫竹石壁上，郭作詩為謝，且遺二古銅劍》。從詩中感覺出有種筆墨淋漓，鋒芒畢露，豪氣噴薄的感覺。而蘇軾的詞其豪放特點更甚于詩。
其四、品茶論禪，書寫繪畫。禪宗美學超功利的審美態(tài)度反映在蘇軾的
作品中便集中體現(xiàn)為一種超然精神，因而造就了其創(chuàng)作或主淡泊或主豪猛的多方面的風格特點。如蘇軾的《琴詩》：?若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽??
這是蘇軾有名的一首禪詩，琴聲既不在?琴上?，又不在?指上?，那么發(fā)自何處呢?詩人設(shè)問奇詭而并不作答(也無須作答)，詩中充滿了?禪意?，其間之雅趣只可意會而不可言傳也。從中可以看出佛教對蘇軾的影響。
蘇軾詞的藝術(shù)特點
蘇軾是豪放派的開創(chuàng)人。蘇軾完全成就了一派豪放天然、飄逸豁達的詞風，對人生的富泰窮通充滿諒解，表現(xiàn)出一種?成固欣然，敗亦同樣有所作為?的胸懷。這應(yīng)當是人生境界的一個新的拓展，表現(xiàn)了人類智慧大大前進了一步。蘇軾對詞進行了多方面的革新，建立了?新天下耳目?的豪放派，取代了傳統(tǒng)婉約詞派的統(tǒng)治地位，成為北宋詞壇豪放派的開創(chuàng)者。蘇軾在中國詞史上有著特殊的地位，他對詞的發(fā)展貢獻主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
一、破除了詩尊詞卑的觀念，建立了宋詞的歷史地位
詞最初在民間產(chǎn)生，內(nèi)容原是很廣闊的，它與詩的不同主要在于配合音樂，能夠歌唱。但后來文人詞的大量發(fā)展，卻把描寫愛情或色情作為詞的專業(yè)，自晚唐五代以來，詞被稱為?小道?、?艷科?，在人們心目中比詩?體卑?。詞要繼續(xù)發(fā)展，就必須擴大內(nèi)容，開拓題材，打破詩詞的界限。蘇軾認為詩詞同源，本屬一體，詞?為詩之苗裔??蘇軾以創(chuàng)作詩的態(tài)度來作詞，使人發(fā)現(xiàn)了詞這種文學形式的內(nèi)在潛力。它除了適應(yīng)音樂曲調(diào)，更重要的是可以從自身的格式變化，發(fā)展成為一種獨立抒情詩體，這樣，蘇詞的抒情言志突破了?詩尊詞卑?、?詩莊詞媚?的傳統(tǒng)觀念，確立了詞的獨立抒情詩體的地位。如：老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨!持節(jié)云中，何日遺馮唐?會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。(《江城子?密州出獵》)
這是蘇軾最早的一首豪放詞。詞中寫出獵盛況，有聲有色，使人如臨其境，一掃過去那種語嬌聲顫，柔婉嫵媚的普遍傾向，詞的下片氣慨尤為豪邁：?鬢微霜，又何妨!??會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。?表現(xiàn)了蘇軾的自負與豪情。詩與詞雖有外在形式上的差別，他打破詩詞有別的人為界限，促使詞成為真正獨立的抒情詩作，從而提高了詞的藝術(shù)品位，把詞堂堂正正地引入文學殿堂，使詞從?小道?上升到與漢賦、唐詩、元曲的同等地位，使宋詞在中國歷史文學的長河中占有重要的一席之地，成為中國文學史上一顆璀璨的明珠。
二、夯實了詞的內(nèi)容，擴大了詞的題材范圍
蘇軾擴大了詞反映社會生活的功能，蘇軾不僅用詞寫愛情、離別、旅況等傳統(tǒng)題材，而且還用詞抒寫報國壯志、農(nóng)村生活、貶居生涯等,擴大了詞的題材范圍。任何一種文學形式，它只有植根于社會生活的沃土，才能生長成為枝繁葉茂的大樹。在以?花間派?為代表的傳統(tǒng)詞作開始衰落之際，蘇軾登上了詞壇。詞的創(chuàng)作這才進入了一個嶄新的發(fā)展階段。在題材內(nèi)容上，蘇軾打破了詩與詞的界限，以詩為詞，突破了詞為?艷科?的傳統(tǒng)藩籬，以詞懷古、感舊、記游、說理，將觸角伸進了詩的題材范圍，?無意不可入，無事不可言?，促使詞從?樽前?、?月下?走向廣闊的社會人生，大大開拓了詞境。借用寫詩的某些方法作詞，拓寬了詞的題材，深化了詞的內(nèi)涵。蘇詞的內(nèi)容和題材主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、對國家、民族命運的關(guān)心
民族斗爭是宋代主要的社會問題，在詞史上，蘇軾較早把民族矛盾引入詞中，擴大了詞的題材，增強了詞反映社會生活的能力。蘇軾憂國憂民，具有遠大的報負，即使在遭遇人生?低谷?時，他那種欲有所為、欲有所?伸?的政治抱負也在詞中時時可見。蘇軾就是在這種情況下，泛舟赤鼻礬，寫下了那首聲震詞壇，千載傳響的熱情向往英雄事業(yè)的《念奴嬌赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。遙想公瑾當年，，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、強虜灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。
蘇軾以祖國雄偉壯麗的江山和悠久的歷史作背景，借對歷史舞臺上曾導演過的赤壁之戰(zhàn)、大敗曹軍的周瑜的懷念，塑造了一個雄姿英發(fā)的英雄形象，而抒發(fā)了作者強烈渴望為祖國作一番事業(yè)的抱負。詞中也流露出事業(yè)無成、早生華發(fā)的感嘆，反映了理想與現(xiàn)實的矛盾。這里雖有政治上無可奈何的一絲哀怨，但向往英雄業(yè)績的豪邁氣魄，仍是蘇軾全詞的主旋律。
2、關(guān)心民生疾苦，對窮人的同情
《望江南超然臺作》就反映了民不聊生的凄涼景象：?春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花，煙雨暗千家。寒食后，酒醒卻咨磋。休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。?這首詞作于熙寧九年春。詞中?卻咨磋?為全詞脈絡(luò)，?試上超然臺上看?細雨霏霏，貧困居民煙火不舉，更加凄暗。蘇軾在詞中不僅寫了對勞苦民眾的同情和關(guān)懷，還深入到社會最底層的歌女，表現(xiàn)了對荒淫無恥的統(tǒng)治者的不滿。由于政治升沉、生活遭遇等各種因素，使蘇軾產(chǎn)生對歌女的同情與關(guān)懷。白居易發(fā)過?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識?的慨嘆，蘇軾也發(fā)過?天涯同是傷淪落?的感嘆;他更把殷勤留別的佳人引為比舊交新貴更為難得的知己。在與歌女惜別時，竭力安慰她們，要她們痛痛快快哭一場，索性淚珠也不用擦掉，就把它彈在征衫上，好讓將來有緣再見時，重話舊情，?淚珠不用羅巾混，彈在征衫，圖得見時說。?這是多么深厚、真摯的情意啊!這類關(guān)心民生疾苦以及對統(tǒng)治者不滿的詞作，深深地體現(xiàn)了作者社會實踐的體驗和創(chuàng)作激情。詞中所表達的這種思想，也正是蘇詞對現(xiàn)實的反映。
3、抒發(fā)個人感慨，探索人生奧秘
理想與現(xiàn)實的矛盾，理想得不到實現(xiàn)的苦悶，在他的詞中隨處可見。如《沁園春赴密州早行馬上寄子由》：當時共客長安，似二陸初來俱少年，有筆頭千字，胸中萬卷;致君堯舜，此事何難。用舍由時，行藏在我，袖手何妨閑處著。身長健，但憂游卒歲，且斗尊前。這是下片，回憶他們初到汗京時的情況，少年銳氣，自負才學，真有不可一世之慨。而回憶之中隱含著仕途坎坷的憤懣。似乎在傾吐滿腹的塊壟不平。蘇軾還常借吊古、賞月、詠物來抒發(fā)胸中的憤慨，如《滿江紅寄鄂州宋使君奉品》說：?《江表傳》，君休讀?？裉幨浚婵跋??？罩輰W朗，葦花蕭瑟。獨笑書生爭底事?曹公黃祖俱飄忽。愿使君還賦滴仙詩，追黃鶴!?這首詞者憑吊古人聯(lián)想現(xiàn)實的深沉感慨，表現(xiàn)了對三國時彌衡空持才氣的可惜，傲物狂放的不可取;更否定了曹操、黃祖這樣迫害人才不能容人的偏狹當權(quán)者。這里不能說作者沒有交織進個人身世之感，但是蘇軾認為才士的狂放和當權(quán)者的偏狹，只應(yīng)讓它成為歷史。從現(xiàn)實出發(fā)，自己有過棄冠冕而歸隱的念頭，可又怎能忘情于朝政?結(jié)句是說盡管李白這個切盼朝政清明自已得以進用的希望成為泡影，但總要勝于崔顥只知思念故鄉(xiāng)的個人愁苦。蘇軾把自己在被貶滴中的思想感情升華到一個更高的境地，從而解脫矛盾與苦悶。正因為理想抱負無法實現(xiàn)，一種懷才不遇憤世嫉俗的情緒不斷從他的詞里流露出來。
4、對美好生活的熱愛
蘇軾對美好生活的熱愛表現(xiàn)在對親友的深厚情感上。前人曾有蘇軾之詞短于情之說，這種把情的內(nèi)容局限于脂粉之間，理解得過于狹隘，且全然不符合蘇詞的實際。其實，東坡是篤于情的。如抒發(fā)真摯愛情的悼亡詞《江城子十年生死兩茫?！?，這是為悼念亡妻所作。雖然生死正相別十年，孤墳又相隔千里，但蘇軾還是那樣哀思深切，結(jié)想成夢。結(jié)句談想亡妻在地下為懷念自己而不勝痛苦，?料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?。加強表現(xiàn)了詞人對亡妻的懷念，顯得情意更為深切。蘇軾對朋友，也懷著深厚的情誼。?一曲陽關(guān)情幾許?知君欲向秦川去?。他的友情詞就是這樣發(fā)自肺腑的，貫注著充沛的真情實感。如《江城子孤山竹閣送述古》真切體現(xiàn)出遠離友人的眷戀。?漫道帝城天樣遠，天易見，見君難?畫堂新創(chuàng)近孤山，曲欄干，為誰安，飛絮落花，春色屬明年?。上片借歌女的情態(tài)、歌聲和心情，寫山居者對行者的無限依戀;下片寫當?shù)睾镁疤撛O(shè)，春光闌珊的舊跡難尋，來刻畫故人去后環(huán)境氛圍的寂寞冷清，把惜別之情寫得深至精微，反映出作者對友情的深篤。
三、高清的意境、豪放風格的創(chuàng)新。
1、對詞境的開拓
擴大詞的表現(xiàn)功能，開拓詞境，是蘇軾改革詞體的主要方向。他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)上只表現(xiàn)愛情之詞變革為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個性。如：《沁園春?密州早行馬上寄子由》：孤館燈青，野店雞號，旅枕夢殘。漸月華收練，晨霜耿耿，云山摛錦，朝露摶摶。世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長鮮歡。微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。用舍由人，行藏在我。袖手何妨閑處看。身長健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。既表現(xiàn)了他致君堯舜的人生理想和少年時代意氣風發(fā)豪邁自信的精神風貌，也流露出中年經(jīng)歷仕途挫折以后復雜的人生感慨。
2、開創(chuàng)新的豪邁詞風
蘇軾的詞在密州時期有重大發(fā)展，初步形成了豪放詞風?！督亲?密州出獵》和《水調(diào)歌頭》(?明月幾時有?)等就是代表作品。?明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。?全詞以問天、問月來探索人生的哲理，抒發(fā)兄弟的手足情誼。前半闕的?明月幾時有?、?今夕是何年?兩句，是癡問也是探求，這是對現(xiàn)實生活極度苦悶、心頭郁結(jié)的迸發(fā);接著寫由不滿現(xiàn)實而企圖追求天上的純潔，然而終究離不開人間，則又表現(xiàn)出他對人生的眷戀。后半闕?何事長向別時圓?一句，也是癡問和探求，原來人生的離合，正如明月的盈虧，是永遠不能改變、永遠無法彌補的缺憾。但詩人并不從這里消沉下去，而是以樂觀曠達的祝愿作結(jié)：只要人長在，縱然千里阻隔也能共賞同一明月，這不是很可慰的嗎!全詞籠罩一層迷惘、惆悵的氣氛，但詞的境界闊大明朗，這在婉約派作家所寫的詞中是罕見的。蘇軾在密州時期的詞作，標志著豪放詞風的初步成熟，為詞的發(fā)展開辟了新的道路。
四、語言的創(chuàng)新、音律的突破。
在語言和音律上，也體現(xiàn)了蘇軾的創(chuàng)新精神。蘇軾的?以詩為詞?，實際就是為詞的語言表現(xiàn)爭取更大的自由。宋詩已有散文化的、講究意脈流動的傾向，而詞的特點就是句式長短不齊，所以蘇軾很方便地把詩語、文語、口語都熔鑄在詞的體式中。像《水龍吟》的首句?似花還似非花，也無人惜從教墜?，末句?細看來，不是楊花，點點是離人淚?，乃至《滿庭芳》上闋首句?歸去來兮，吾歸何處?，和下闋首句?云何，當此去?，以及《定風波》末句?試問嶺南應(yīng)不好?卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)?，都是不講究文字的凝煉和意象的密集，詞匯所形成的音頓不太整齊，系連詞用得較多，而接近散文甚至口語。這種語言在詞調(diào)固定的格式中仍然有其節(jié)奏感，只是它的音樂性已經(jīng)不是很強了。但它也使詞的語言表現(xiàn)方式從單一化的格局中掙脫出來，取得搖曳變化、舒卷伸縮的新穎效果。蘇詞語言多吸收詩賦詞匯，兼采史傳、口語，以清雄見稱，對以前詞人鏤金錯采的風尚有所改變。蘇軾重視詞的文學生命，他重視音律，但不拘泥于音律。
是的，文學是蘇軾人生的一個重要組成部分，是蘇軾的精神家園，是其生命意義的集中體現(xiàn)。蘇詞，也已化作不朽的文學精靈，永遠激勵和指點著在人生的旅途上艱苦跋涉，在文學的峰巒間奮勇攀登的人們。蘇軾，以自己?詩化?的詞學主張和成功實踐，影響了宋一代詞人，使詞擺脫了?體卑?地位，進而發(fā)展成為宋代文學的代表，最終與光芒四射的唐詩并稱，使宋詞走上了空前絕后的峰巔，在中國文學史上寫下了濃墨重彩的一頁，蘇軾對詞的開拓和創(chuàng)新之功將永遠彪炳于文學史冊。
蘇軾的簡介
蘇軾(1037年1月8日?1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙。漢族，北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家。[1] [2]嘉祐二年(1057年)，蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年(1080年)，因?烏臺詩案?受誣陷被貶黃州任團練副使。宋哲宗即位后，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，并出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執(zhí)政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中于常州病逝。宋高宗時追贈太師，謚號?文忠?。 蘇軾是宋代文學最高成就的代表，并在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格，與黃庭堅并稱?蘇黃?。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱?蘇辛?;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱?歐蘇?，為?唐宋八大家?之一;蘇軾亦善書，為?宋四家?之一;工于畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
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6. 蘇軾的性格特點
1. 關(guān)于拾得詩句
關(guān)于拾得詩句 1.關(guān)于看開的詩句
九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生---蘇軾
一自移家人紫煙， 深林住久遂忘年.
山中莫道無供給， 明月清風不用錢.--王守仁
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行.竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生.
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎.回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴.---蘇軾
仰天大笑出門去 我輩豈是蓬蒿人
白日放歌須縱酒 青春作伴好還鄉(xiāng)
莫愁前路無知己， 天下誰人不識君.----高適
天生我材必有用，千金散盡還復來--李白
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海.
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆
路見不平一聲吼，該出手時就出手
2.關(guān)于山和水的詩句
一、描寫山的詩句：
李白的《夢游天姥吟留別》中
天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。
題西林石壁 蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
王維的《終南山》
太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問樵夫。
二、描寫水的詩句：
李白《將進酒》中
君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回！
白居易的《憶江南》中的
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍，能不憶江南 ？
三、描寫山、水的詩句：
王維的《青溪》
言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉(zhuǎn)，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素己閑，清川淡如此。請貿(mào)盤石上。垂釣將已矣。
王維的《漢江臨眺》
楚塞三湘接，荊門九派通。江流天地外，山色有無中?？ひ馗∏捌?，波瀾動遠空。襄陽好風日，留醉與山翁。
山 ：
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）
3、水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
4、綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）
5、橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
6、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
7、登東山而小魯，登泰山而小天下。（孔子）
水 ：
1、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。（白居易《錢塘湖春行》）
2、黃河之水天上來，奔流到海不復回。（李白《將進酒》）
3、誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。（蘇軾）
4、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白）
5、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。（酈道元《三峽》）
6、水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。（吳均《與朱元思書》）
望洞庭湖贈張丞相 望廬山瀑布
孟浩然 李白
八月湖水平，涵虛混太清。 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 飛流直下三千尺，疑似銀河落九天。
欲濟無舟楫，端居恥圣明。
坐觀垂釣者，徒有羨魚情。
3.有關(guān)水的古詩
夜渡湘水 孟浩然
客舟貪利涉，暗里渡湘川。
露氣聞芳杜，歌聲識采蓮。
榜人投岸火，漁子宿潭煙。
行侶時相問，潯陽何處邊。
問淮水 白居易
自嗟名利客，擾擾在人間。
何事長淮水，東流亦不閑？
淥水曲 李白
淥水明秋日。
南湖采白蘋。
荷花嬌欲語。
愁殺蕩舟人。
春水 杜甫
三月桃花浪，江流復舊痕。朝來沒沙尾，碧色動柴門。
接縷垂芳餌，連筒灌小園。已添無數(shù)鳥，爭浴故相喧。
詩中水
1.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）
2.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）
3.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
4.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）
5.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）
6.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）
7.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）
8.所謂伊人，在水一方。（《詩經(jīng)·蒹葭》）
9.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄?！罚?
10.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫《竹枝詞）
水的詩
作者：舟英
在黃河之水天上來
大將東去浪淘盡千古風流人物的
洪流里
卻不知一溝絕望的死水
亙古荒誕有自得其樂的魚游
李白的黃河 蘇軾的長江 聞一多的死水
源出戲弄的邏輯
因為是水就不怕水淹！
現(xiàn)代沒有重涉女英的洞庭波
瑤姬巫山的雨水云
但還歸了漢之廣矣 不可方思的水闊
和所謂伊人 在水一方的水遠
以及水之悠 水之渙
《詩》的生命水！
流淌六朝的風韻
澄江靜如練 余霞散成綺
水經(jīng)唐代的鮮美
桃花流水鱖魚肥
碧波，凝翠……
千年的歲月流走了湘君夫人的狂歌狂舞
沉埋了屈子夕陽般沉沙的胸膛
只能 楚天的白云黃鶴一江春水向東流！
水的詩
沒有跟隨西方哲人重返蘇格拉底哲學
沒有創(chuàng)造荷馬英雄史詩前神話
而有漣漪蕩蕩！
水本無源，無流，無出口；
詩有形，有韻！
即使如一溝死水也是
死水死了即再生的豐沛：
澎湃的流，
浩瀚的出海口！
4.關(guān)于義的詩句
1. 佳人慕高義，求賢良獨難。——曹植
2. 后來人不知，焉能會此義?！暗?br>
3. 知人得數(shù)士，重義忘千金。——蘇軾
4. 行來北涼歲月深，感君貴義輕黃金?！畎?br>
5. 重義輕生懷一顧，東伐西征凡幾度?！樫e王
6. 德義不孤朋友樂，田園粗了兒孫計?！慰思?br>
7. 仁義不思垂教化，背恩亡德豈儒為。——周曇
8. 謂言大義不小義，取易卷席如探囊?！拍?br>
9. 誰言鐵衣冷徹骨，感義懷恩如挾纊?！懹?br>5.形容開悟的詩句
1.身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。
（神秀示法詩）2.菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。（六祖示法詩）3.處處逢歸路，頭頭達故鄉(xiāng)。
本來成現(xiàn)事，何必待思量。（神照本如開悟詩）4.金屑眼中翳，衣珠法上塵。
已靈猶不重，佛視為何人。（文偃詩）5.幾年個事掛胸懷，問盡諸方眼不開。
肝膽此時俱破裂，一聲江上待郎來。（分庵主開悟詩）6.焰里寒冰結(jié)，楊花九月飛。
泥牛吼水面，木馬逐風嘶。（本寂詩）7.三十年來尋劍客，幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花后，直到如今更不疑。（靈云志勤開悟詩）8.山前一片閑田地，叉手叮嚀問祖翁；幾度賣來還自買，為憐松竹引清風。
（五祖清演開悟詩）9.空門不肯出，投窗也太癡。百年鉆故紙，何日出頭時。
（神贊蜂子投窗詩）10.常憶西湖處士家，疏枝冷蕊自橫斜。精時一片當時事，只欠清香不欠花。
（虛舟普度墨梅詩）11.南去北來休便休，白草吹盡楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相對悉。
（程顥題淮南寺詩）12.巖上桃花開，花從何處來？靈支才一見，回首舞三臺。（覺海法因庵主開悟詩）13.吾心似秋月，碧潭清皎潔。
列物堪比倫，教我如何說。（寒山吾心詩）14.孤云將野鶴，豈向人間??？莫買沃洲山，時人已知處?。▌㈤L卿送上人詩）15.我有一方便，價值百匹練。
相打長伏弱，到死不入縣。（王梵志我有詩）16.南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘。
不是息心去妄想，都緣無事可商量。（守安南臺靜坐詩）17.六祖當年不丈夫，倩人書壁自糊涂。
分明有偈言無信，卻受他家一缽盂。（悟新詩）18.山縣蕭條早放衙，蓮塘無主自開花。
三叉路口炊煙起，自瓦青旗一二家。（惠洪詩）19.他人騎大馬，我獨騎驢子。
回顧擔柴漢，心下較些子。（王楚志他人詩）20.一樹春風有兩般，南枝身曖北枝寒。
現(xiàn)前一段西來意，一片西飛一片東。（了元詩）21.祖師遺下一只履，千古萬古播人耳。
空自肩擔跣足行，何曾踏著自家底。（五祖演云詩）22.瞋是心中火，能燒功德林。
欲行菩薩道，忍辱護真心。（寒山詩）23.獨坐清談久亦勞，碧松燃火暖衾袍。
夜深童子喚不起，猛虎一聲山月高。（俞紫芝詩）24.碧澗泉水清，寒山月華白。
默知神自明，觀空境逾寂。（寒山詩）25.蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。
荷笠?guī)标?，青山獨歸遠。（劉長卿送靈澈詩）26.眼入毫端寫竹真，枝掀葉舉見精神。
因知幻物出天象，問取人間老斫輪。（黃庭堅題子瞻墨竹詩）27.亭亭菊一枝，高標矗晚節(jié)。
云何殷紅色，殉道應(yīng)流血。（弘一詠菊）28.嶺上白云舒復卷，天邊皓月去還來。
低頭卻入茅檐下，不覺呵呵笑幾回。（白云端禪師詩）29.歲月人間促，煙霞此地多。
殷勤竹林寺，能得幾回過。（朱放題竹林寺詩）30.眾星羅列夜明珠，巖點孤燈月未治。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。（寒山眾星詩）31.城外土饅頭，餡草在城里。
一人吃一個，莫嫌沒滋味。（王梵志禪詩）32.步步穿籬入境幽，松高柏老幾人游；花開花落非僧事，自有清風對碧流。
（牛仙客沼寺詩）33.盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
（梅花尼嗅梅詩）34.終南最佳處，禪誦出青霄。群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。
（司空圖牛頭詩）35.為愛尋光紙上鉆，不能透處幾多般。忽然撞著來時路，始覺半生被眼瞞。
（守端蠅子透窗詩）36.君不見，三界之中紛擾，只為天明不了絕。一念不生心澄然。
無去無來不生滅。（拾得詩）37.自笑老夫筯力敗，偏戀松巖愛獨游。
可嘆往年至今日，任運還同不系舟。（拾得自笑詩）38.不是風幡不是心，迢迢一路絕追尋。
白云本自無遺跡，飛落斷崖深更深。（草堂清禪師詩）39.千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。
夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。（德誠船居寓意詩）40.不是風兮不是幡，清霄何事撼瑯玝。
明時不用論公道，自在閑人正眼看。（圓通仙禪師詩）41.玉在池中蓮出水，污染不能絕方比。
大家如是苦承當，洞庭一夜秋風起。（佛印玄禪師詩）42.七百僧中選一人，本來無物便相親。
夜傳衣缽曹溪去，鐵樹開花二月春。（草堂清禪師詩）43.塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。
不是一番寒徹骨，爭得梅花撲鼻香。（希運詩）44.盧陵米價逐年新，道聽虛傳未必真。
大意不須歧路問，高低宜見本來人。（黃龍慧面禪師詩）45.荷衣松食住深云，蓋是當年錯見人。
埋沒一生心即佛，萬年千載不成塵。（楚云南禪師詩）46.師資緣會有來由，明鏡非占語暗投。
壞卻少林窮活計，櫓聲搖月過滄洲。（蘿廬禪師詩）47.萬境萬機俱寢息，一知一見盡消融。
閑閑兩耳全無用，坐到晨雞與暮鐘。（石屋山居詩）48.過去事已過去了，未來不必預(yù)思量。
只今只道只今句，梅子熟時枙子香。（石屋山居詩）49.白云深處擁雷峰，幾樹寒梅帶雪紅。
齋罷垂垂渾人意，庵前潭影落疏鐘。（曼殊住西湖白云禪院作此詩）50.白首重來一夢中，青山不改舊時容。
鳥啼月落橋邊寺，倚枕猶聞半夜鐘。（孫覿楓橋三絕詩）51.殘年不復徙他幫，長與兩禪同夜釭。
坐到更深都寂寂，雪花無數(shù)落天窗。（陳與義與智老天經(jīng)夜坐詩）52.云痕變滅一興亡，鈴語沉沉碣草荒。
立馬城陰高處望，塔尖留得古斜陽。（何振貸鐵塔詩）53.鳥舍。
6.有關(guān)愁思的詩句
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達，況乃未休兵。 3水調(diào)歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠，不應(yīng)有恨，何事常向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟！ 4永遇樂 蘇軾彭城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。明月如霜，好風如水，清景無限。
曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞于三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。
夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。
燕子樓空，佳人何在，空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。
異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。 5太常引 辛棄疾建康中秋夜，為呂叔潛賦一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥，被白發(fā)欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！ 6木蘭花慢 辛棄疾中秋飲酒，將旦，客謂前人詩詞有賦待月、無送月者，因用《天問》體賦。
可憐今夕月，向何處、去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭。是天外空汗漫，但長風、浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經(jīng)海底問無由，恍惚使人愁。
怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何、玉兔解沉??？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？月下獨酌李白花間一壺酒，獨酌無相親。
舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。
醒時同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。
八月十五夜月杜甫滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見羽毛。此時瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
十五夜望月王建中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！南齋玩月王昌齡高臥南齋時，開帷月初吐。
清輝澹水木，演漾在窗戶。荏苒幾盈虛，澄澄變今古。
美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微風吹蘭杜。
中秋月蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
中秋月齊已空碧無云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。東林莫礙漸高勢，四海正看當路時。
還許分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝?？蓱z關(guān)夜嬋娟影，正對五候殘酒卮。
關(guān)山月李白明月出天山，蒼茫云海間。長風幾萬里，吹度玉門關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
戍客望邊色，思歸多苦顏。高樓當此夜，嘆息未應(yīng)閑。
夜思李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
月夜劉方平更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。
嫦娥李商隱云母屏風燭影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
月夜憶舍弟杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。
望月懷遠張九齡海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。霜月李商隱初聞?wù)餮阋褵o蟬，百尺樓高水接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟秋宵月下有懷孟浩然秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許！望望空佇立。
中秋待月陸龜蒙轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲， 好風偏似送佳期。簾斜樹隔情無限， 燭暗香殘坐不辭。
最愛笙調(diào)聞北里， 漸看星瀠失南箕。何人為校清涼力， 欲減初圓及午時。
倪莊中秋元好問強飯日逾瘦， 狹衣秋已寒。兒童漫相憶， 行路豈知難。
露氣入茅屋， 溪聲喧石灘。山中夜來月， 到曉不曾看。
八月十五夜桃源玩月劉禹錫塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無云風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。云*（左車右并）欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
中秋月晏殊十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
中秋月蘇軾暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。
八月十五日夜湓亭望月白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
天竺寺八月十五日夜桂子皮日休玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
中秋見月和子由蘇軾明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應(yīng)費明河千斛水。遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。曲折無心逐浪花，低昂赴節(jié)隨歌板。
青熒滅沒轉(zhuǎn)山前，浪*（左風右占）風回豈復堅。明月易低人易散，歸來呼酒更。
7.關(guān)于佛教的詩句
剛好收集了一些佛詩，摘錄幾首提供您參考
插 秧 詩 —南北朝?契此和尚
手把青秧插滿田，低頭便見水中天。
心地清凈方為道，退步原來是在前。
贈質(zhì)上人 —唐?杜荀鶴
枿坐云游出世塵，兼無瓶缽可隨身。
逢人不說人間事，便是人間無事人。
魚鼓頌 ——唐?趙州從諗
四大由來造化功，有聲全貴里頭空。
莫嫌不與凡夫說，只為宮商調(diào)不同。
來時無跡去無蹤 ——唐?鳥巢禪師
來時無跡去無蹤，去與來時事一同。
何須更問浮生事？只此浮生是夢中。
學道 ——唐?龍牙居遁
夫人學道莫貪求，萬事無心道合頭。
無心始體無心道，體得無心道亦休。
悟道詩 —唐?某比丘尼
盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑牛梅花嗅，春在枝頭已十分。
不是眾生不是相
——唐?大川禪師
不是眾生不是相，春暖黃鶯啼柳上。
說盡山河海月情，依前不會還悵惆。
休惆悵，萬里無云天一樣。
山高豈礙白云飛
——唐?大川禪師
舊竹生新筍，新花長舊枝。
雨催行客到，風送片帆歸。
竹密不妨流水過，山高豈礙白云飛。
終南別業(yè)
——唐?王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期。
父子相守空山坐
——唐?龐蘊
父子相守空山坐，無相如如寄有閑。
世人見靜元無靜，看似閑時亦不閑。
8.關(guān)于劍的勵志詩句
劍 李嶠
我有昆吾劍，求趨夫子庭。
白虹時切玉，紫氣夜干星。
鍔上芙蓉動，匣中霜雪明。
倚天持報國，畫地取雄名。
吟劍詩 洪秀全
手持三尺定山河，四海為家共飲和。
擒盡妖邪掃地網(wǎng)，收殘奸宄落天羅。
東西南北敦皇極，日月星辰奏凱歌。
虎嘯龍吟光世界，太平一平樂如何。
李白 俠客行
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。
救趙揮金錘，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煥赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)？
賈島 劍客
十年磨一劍，霜刃未曾試。
今日把示君，誰為不平事。
春坊正字劍子歌 李賀
先輩匣中三尺水，曾入?yún)翘稊佚堊印?br>
隙月斜明刮露寒，練帶平鋪吹不起。
蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鵜淬花白鷴尾。
直是荊軻一片心，莫教照見春坊字。
挼絲團金懸簏敕，神光欲截藍田玉。
提出西方白帝驚，嗷嗷鬼母秋郊哭。
李都尉古劍 白居易
古劍寒黯黯，鑄來幾千秋。
白光納日月，紫氣排斗牛。
有客借一觀，愛之不敢求。
湛然玉匣中，秋水澄不流。
至寶有本性，精剛無與儔。
可使寸寸折，不能繞指柔。
愿快直士心，將斷佞臣頭。
不愿報小怨，夜半刺私仇。
勸君慎所用，無作神兵羞。
折劍頭 白居易
拾得折劍頭，不知折之由。
一握青蛇尾，數(shù)寸碧峰頭。
疑是斬鯨鯢，不然刺蛟虬。
缺落泥土中，委棄無人收。
我有鄙介性，好剛不好柔。
勿輕直折劍，猶勝曲全鉤。
鴉九劍 白居易
歐冶子死千年后，精靈暗授張鴉九。
鴉九鑄劍吳山中，天與日時神借功。
金鐵騰精火翻焰，踴躍求為鏌铘劍。
劍成未試十余年，有客持金買一觀。
誰知閉匣長思用，三尺青蛇不肯蟠。
客有心，劍無口，客代劍言告鴉九。
君勿矜我玉可切，君勿夸我鐘可刜。
不如持我決浮云，無令漫漫蔽白日。
為君使無私之光及萬物，蟄蟲昭蘇萌草出。
《病中游祖塔院》
紫李黃瓜林路香，烏紗白葛道衣涼。
閉門野寺松陰轉(zhuǎn)，欹枕風軒客夢長。
因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。
道人不惜階前水，借與匏樽自在嘗。
賞析：人生一世，忙忙碌碌，為功名，為財富。卻沒有一刻是為自己的身體，為自己的生命。蘇軾說，因病得閑，不是什么壞事。起碼讓人們可以在日常的忙碌中抽出身來，有空來照看下自己的生命和靈魂。生命活得太忙碌、太焦慮了，只有“安心”才是最好的藥方。
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