這九句名言，你用錯(cuò)了很多年！

有些詩(shī)歌名句我們自小便口耳相傳，自以為爛熟于心、理解透徹。殊不知，其實(shí)它們歷經(jīng)千百年的流傳，許多意思早已被錯(cuò)誤理解。看看這些名句，是否也被你誤解許久

橫眉冷對(duì)千夫指

誤解：

橫眉冷對(duì)敵人的指責(zé)與攻擊。

魯迅《自嘲》“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋?！?/p>

此詩(shī)作于1932年10月。1931年2月4日，魯迅《致李秉中》里說(shuō)：“今幸無(wú)事，可釋遠(yuǎn)念。然而三告投杼，賢母生疑。千夫所指，無(wú)疾而死?！笔钦f(shuō)流言猛于虎。

而當(dāng)時(shí)魯迅景況窘迫，“運(yùn)交華蓋”“、破帽遮顏”,似乎，“千夫”應(yīng)該理解為“敵人”。

其實(shí)這里的“千夫”應(yīng)該理解為“群眾”?！稘h書(shū)。王嘉傳》：“里諺曰：‘千人所指，無(wú)病而死?！崩锏摹扒恕本褪恰叭罕姟钡囊馑?。

另外，從詞性方面來(lái)說(shuō)，“千夫指”對(duì)“孺子?！?才能使對(duì)聯(lián)顯得工整，這是一首七律，魯迅應(yīng)該不會(huì)犯這個(gè)小錯(cuò)誤。

橫眉怒對(duì)那些喪盡天良、千夫所指的人。這是魯迅一生的真實(shí)寫(xiě)照，尤適用于現(xiàn)在的反腐。

貧賤夫妻百事哀

誤解：

生活貧賤的夫妻，事事不稱(chēng)心。

元稹悼亡詩(shī)《遣悲懷》有三首，都為名篇。其一：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀?！?/p>

貧困生活固然有諸多不順心，然而，從詩(shī)中所說(shuō)到的在日常生活中引起哀思的幾件事，可以看出詩(shī)人重在敘衷腸而不是說(shuō)道理。

夫妻死別人所不免，但回想當(dāng)年貧賤相守，而今伊人已逝，真可謂一事一悲凄，百事皆哀感了。

朱門(mén)酒肉臭

誤解：

“臭”字為為“腐爛發(fā)臭”。

其實(shí)這個(gè)“臭”就是“香”，xiù,，在古代是發(fā)出香味的意思，這兩句的含義是：貴族人家里飄出酒肉的香味，窮人們卻在街頭因凍餓而死。

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還

誤解：

時(shí)間穿越回秦朝。

王昌齡的《出塞二首》（其一）被人稱(chēng)為“唐人七絕壓卷之作”,首句“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”無(wú)論時(shí)間上還是空間上都極具跳躍性，因此，很多讀者未能領(lǐng)會(huì)作者獨(dú)具的匠心。

著名的詩(shī)評(píng)家沈德潛認(rèn)為“詩(shī)中互文”,即詞句可翻譯為“秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)隘”,這種解釋很有見(jiàn)地，但僅僅停留于詞語(yǔ)的表層意思。

事實(shí)上，“明月”和“關(guān)”是描寫(xiě)邊塞生活的樂(lè)府詩(shī)里常見(jiàn)的詞語(yǔ)，在這兩個(gè)詞語(yǔ)前加上“秦”、“漢”兩個(gè)時(shí)間性的限定詞，頓使詩(shī)歌顯得新鮮奇妙。

這樣落筆于千年以前、萬(wàn)里以外，一種雄渾蒼茫的意境油然而現(xiàn)；而且“人未還”的“人”所指也不僅僅指當(dāng)時(shí)的人們了，而是指自秦漢以來(lái)世世代代的人。

江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳

誤解：

對(duì)“失吞吳”理解混亂。

功蓋三分國(guó)，名成八陣圖。

蘭溪八卦村——迄今發(fā)現(xiàn)的諸葛亮后裔的最大聚居地。

杜甫《八陣圖》詩(shī)的下聯(lián)“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”,出句寫(xiě)八卦石陣與諸葛亮英名不會(huì)被江水所淘盡沖走，必將永留人間，一語(yǔ)雙關(guān)。

對(duì)句突接“遺恨”,不知是說(shuō)諸葛亮之憾恨，還是詩(shī)人之憾恨，“失吞吳”,不知是指諸葛亮生前沒(méi)有把吳國(guó)吞掉，還是指諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。

其實(shí)按當(dāng)時(shí)的歷史狀況，“遺恨失吞吳”真正的意思是指的是諸葛亮沒(méi)有能阻止劉備進(jìn)攻東吳，以至于打破了聯(lián)吳抗魏的戰(zhàn)略方針。

天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙

誤解：

船，不是船只，而是“衣襟”的意思。

杜甫在《飲中八仙歌》中寫(xiě)了當(dāng)時(shí)八位著名的詩(shī)人，其中一段專(zhuān)門(mén)寫(xiě)李白的醉態(tài)。據(jù)說(shuō)，唐玄宗想召見(jiàn)詩(shī)仙，李白仍然保持一副很牛氣的高人派頭。

所謂“不上船”,并非不登龍舟，而是敞開(kāi)衣襟，連扣子都不系。《康熙字典》里明確記載：“衣領(lǐng)曰船”,“或言衣襟為船”。

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳

誤解：

“紅酥手”并非僅僅是紅潤(rùn)的手指，還可解釋為一種點(diǎn)心。

陸游著名的詞作《釵頭鳳》，寫(xiě)給表妹唐婉。詞中以“紅酥”形容紅梅蓓蕾之色，是個(gè)令人陶醉的字眼兒。

陸游用“紅酥”來(lái)形容膚色，便寓有愛(ài)憐之意。另有一說(shuō)是點(diǎn)心，“紅酥手、黃滕酒”等，都是桌上的飲品糕點(diǎn)。

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色

誤解：

“落霞”,不是云霞的意思，而是指“零散的飛蛾”。

要了解這句話的意義，當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)物不可不曉。對(duì)此，宋代吳曾說(shuō)：“落霞非云霞之霞，蓋南昌秋間有一種飛蛾，若今所在麥蛾是也。

當(dāng)七八月間，皆紛紛墮于江中，不究自所來(lái)，江魚(yú)每食之，土人謂之霞，故勃取以配鶩耳。”由此看來(lái)，“霞”不是云霞，而是一種飛蛾。

另外，“落霞”之“落”并不是“飄落”的意思，“落”在句中與“孤”相對(duì)，意思當(dāng)相同或相近，是“散落、零散”之義。而最近從日本的藏本來(lái)看，孤鶩的“鶩”是“霧”,是由于讀音相同而被誤寫(xiě)的。

依據(jù)日藏唐本，一些專(zhuān)家認(rèn)為，名句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”中，可能是“孤霧”而不是“孤鶩”。

因?yàn)?，落霞、秋水、長(zhǎng)天等都是自然景觀，冒出來(lái)動(dòng)物“孤鶩”一詞，不那么對(duì)仗。此名句，自北宋《文苑英華》本以來(lái)，兩宋、明、清，歷代官、坊諸本均作“孤鶩”,惟見(jiàn)此日藏唐本作“孤霧”。

霧、鶩音近，正偽難分。日藏古本寫(xiě)于唐景龍?jiān)辏ü?07年）七月，距王勃《滕王閣詩(shī)序》面世不足32年，應(yīng)最接近王勃原著原始面貌。

床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕

誤解：

屋漏，不是屋子漏雨。而是一個(gè)方位名詞——屋西北角。

杜甫詩(shī)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕?！逼渲小拔萋倍謿v來(lái)被解釋為屋子漏雨?！拔萋逼鋵?shí)是一個(gè)名詞，它是屋內(nèi)西北角的特定名稱(chēng)。

《辭源》修訂本“屋漏”條的第一個(gè)義項(xiàng)是：“房子的西北角。古人設(shè)床在屋的北窗旁，因西北角上開(kāi)有天窗，日光由此照射入室，故稱(chēng)屋漏。

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9句感悟人生的哲理句子 10句激勵(lì)人的經(jīng)典名言

9句感悟人生的哲理句子 10句激勵(lì)人的經(jīng)典名言 多想想自己的錯(cuò)，就會(huì)慢慢忘記別人的過(guò)，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，在誰(shuí)的場(chǎng)要捧誰(shuí)的場(chǎng)。

9句感悟人生的哲理句子

1、多想想自己的錯(cuò)，就會(huì)慢慢忘記別人的過(guò)，本沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，只是立場(chǎng)不同，在誰(shuí)的場(chǎng)要捧誰(shuí)的場(chǎng)。

2、請(qǐng)你不要冒然評(píng)價(jià)我，你只知道我的名字，卻不知道我的故事。你只是聽(tīng)聞我做了什么，卻不知道我經(jīng)歷過(guò)什么。

3、一個(gè)真正強(qiáng)大的人，不會(huì)把太多心思花在取悅和親附別人上面。所謂圈子、資源，都只是衍生品。最重要的是提高自己的內(nèi)功。只有自己修煉好了，才會(huì)有別人來(lái)親附。自己是梧桐，鳳凰才會(huì)來(lái)?xiàng)?自己是大海，百川才來(lái)匯聚，花香自有蝶飛來(lái)。你只有到了那個(gè)層次，才會(huì)有相應(yīng)的圈子，而不是倒過(guò)來(lái)。

4、沒(méi)有人陪你走一輩子，所以你要樂(lè)在其中;沒(méi)有人會(huì)幫你一輩子，所以你要建立強(qiáng)大的自我。

5、人生本就是一種感受。當(dāng)愛(ài)你的人棄你而去，任你呼天搶地亦無(wú)濟(jì)于事，生活本是聚散無(wú)常;當(dāng)背后有人飛短流長(zhǎng)，任你舌如蓮花亦百口莫辯，世道本是起伏跌宕。得志時(shí)，好事如潮漲，失意后，皆似花落去。不要把自己看得太重，委屈了、無(wú)奈了、想哭了，這些都是你生命中不可或缺的一部分。

6、一個(gè)人總在仰望和羨慕著別人的幸福，一回頭，卻發(fā)現(xiàn)自己正被別人仰望和羨慕著。其實(shí)，每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。幸福這座山，原本就沒(méi)有頂、沒(méi)有頭。你要學(xué)會(huì)走走停停，看看山嵐、賞賞虹霓、吹吹清風(fēng)，心靈在放松中得到生活的滿足。

7、幸福不會(huì)遺漏任何人，遲早有一天它會(huì)找到你。

8、人生就是這樣充滿了大起大合，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，也不會(huì)明白命運(yùn)為何這樣待你。只有在你經(jīng)歷了人生種種變故之后，你才會(huì)褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態(tài)看待這個(gè)世界。

9、無(wú)論你今天怎么用力，明天的落葉還是會(huì)飄下來(lái)，世上有很多事是無(wú)法提前的，活在當(dāng)下，正向提升。

10句激勵(lì)人的經(jīng)典名言

第一句：學(xué)會(huì)快樂(lè)

沒(méi)有人會(huì)為你的痛苦買(mǎi)單，心情是自己的，時(shí)刻提醒自己：我愛(ài)你!

第二句：學(xué)會(huì)自我欣賞

蘋(píng)果最光輝的時(shí)刻，就是砸在牛頓頭上，相信自己是最好的，說(shuō)不準(zhǔn)下一個(gè)被砸的就是你。

第三句：學(xué)會(huì)自己照顧自己

沒(méi)有人會(huì)攙扶你一輩子，你總得為自己謀一個(gè)吃飯的本事。

第四句：學(xué)會(huì)對(duì)痛苦說(shuō)拜拜

愛(ài)情使人忘記時(shí)間，時(shí)間也會(huì)使人忘記愛(ài)情，不要讓太多的昨天占據(jù)你的今天，請(qǐng)相信：是你的不管你怎樣任性他都不會(huì)離開(kāi)你;失去的其實(shí)從未真正屬于過(guò)你。

第五句：學(xué)會(huì)淡看得失

這世界上除了生命，其實(shí)沒(méi)什么東西讓你迷失自己，學(xué)會(huì)笑著承受，笑著對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨說(shuō)：沒(méi)什么了不起!

第六句：學(xué)會(huì)善良

善良是做人的基本，不要為了名利而失去本性。

第七句：學(xué)會(huì)寬容

女人不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗，一點(diǎn)寬容會(huì)讓別人感激一生。

第八句：學(xué)會(huì)高傲

女人應(yīng)該有一點(diǎn)清高的資本，這資本源于自己不懈的努力，記得時(shí)刻充實(shí)自己，永不放棄。

第九句：學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)

我愛(ài)你時(shí)，你才那么閃耀;我不愛(ài)你時(shí)，你什么都不是。這句話不但適用于愛(ài)情，也適用于人生。

第十句：學(xué)會(huì)珍惜

人人都覺(jué)得永遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，其實(shí)它可能短得你都看不見(jiàn)，珍惜你認(rèn)為值得珍惜的，別讓生命留下惋惜!

以上就是有關(guān)“9句感悟人生的哲理句子 10句激勵(lì)人的經(jīng)典名言”的內(nèi)容了，希望每天都能給你帶來(lái)正能量，歡迎繼續(xù)關(guān)注勵(lì)志網(wǎng)!

名言警句 急需93句！ 加分！

●理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會(huì)沐浴在理想的光輝之中。
——巴金
●每個(gè)人的生命都是一只小船，理想是小船的風(fēng)帆。
——張海迪
●人有了物質(zhì)才能生存，人有了理想才談得上生活。你要了解生存與生活的不同嗎？動(dòng)物生存，而人則生活。
——雨果
●每一個(gè)人要有做一代豪杰的雄心壯志！應(yīng)當(dāng)做個(gè)開(kāi)創(chuàng)一代的人。
——周恩來(lái)
●缺乏理想的現(xiàn)實(shí)主義是毫無(wú)意義的，脫離現(xiàn)實(shí)的理想主義是沒(méi)有生命的。
——羅曼·羅蘭
●沒(méi)有理想，即沒(méi)有某種美好的愿望，也就永遠(yuǎn)不會(huì)有美好的現(xiàn)實(shí)。
——陀思妥耶夫斯基
●理想是指路明燈。沒(méi)有理想，就沒(méi)有堅(jiān)定的方向；沒(méi)有方向，就沒(méi)有生活。
——列夫·托爾斯泰
●當(dāng)大自然剝奪了人類(lèi)用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想！
——高爾基
●暫時(shí)的是現(xiàn)實(shí)，永生的是理想。
——羅曼·羅蘭
●人的理想粉碎迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
●我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去尋找精神上的力量，這種理想主義既要能不使我們驕傲，又能使我們把希望和夢(mèng)想放得很高。
——居里夫人
●人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。
——車(chē)爾尼雪夫斯基
●閃射理想之光吧／心靈之星！把光流注入／未來(lái)的暮靄之中。
——泰戈?duì)?br>●人生最高之理想，再求達(dá)于真。
——李大釗
●每個(gè)人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
——愛(ài)因斯坦
●理想如晨星——我們永不能觸到，但我們可以像航海者一樣，借星光的位置而航行。
——舒爾茨
●長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，只掛云帆濟(jì)滄海。
——李白
●過(guò)去的，讓它過(guò)去，永遠(yuǎn)不要回顧；未來(lái)的，等來(lái)了時(shí)再說(shuō)，不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在，用我們現(xiàn)在的理想，做我們所應(yīng)該做的。
——茅盾
●志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸葛亮
●金錢(qián)往往成為真正情義的障礙物。
——鄒韜奮
●金錢(qián)是一種有用的東西，但是，只有在你覺(jué)得知足的時(shí)候，它才會(huì)帶給你快樂(lè)，否則的話，它除了給你煩惱和妒忌之外，毫無(wú)任何積極的意義。
——席慕蓉
●有錢(qián)的人可以很快樂(lè)，也可以很不快樂(lè)，其中一種最能叫人不快樂(lè)的，就是對(duì)自己沒(méi)信心，以為別人結(jié)交他只是為了他的錢(qián)。
——白韻琴
●愛(ài)錢(qián)的人很難使自己不成為金錢(qián)的奴隸。多數(shù)人在有了錢(qián)之后，會(huì)時(shí)時(shí)刻刻為保存既有的和爭(zhēng)取更多的錢(qián)而煩心。他的生意越大，得失越重，越難以找回海闊天空的心境。
——羅蘭
●金錢(qián)不是做奴隸就是做主人，二者必一，別無(wú)其他。
——賀拉斯
●金錢(qián)是個(gè)好兵士，有了它就可以使人勇氣百倍。
——莎士比亞
●金錢(qián)好比肥料，如不散入田中，本身并無(wú)用處。
——弗·培根
●既會(huì)花錢(qián)，又會(huì)賺錢(qián)的人，是最幸福的人，因?yàn)樗硎軆煞N快樂(lè)。
——塞·約翰生
●金錢(qián)有如第六感官一般，如果沒(méi)有金錢(qián)，便不可能完全利用其他的感覺(jué)。
——毛姆
●對(duì)于浪費(fèi)的人，金錢(qián)是圓的，可是對(duì)于節(jié)儉的人，金錢(qián)是扁平的，是可以一塊塊堆積起來(lái)的。
——巴爾扎克
●沒(méi)有錢(qián)是悲哀的事，但是金錢(qián)過(guò)剩則更加悲哀。
——托爾斯泰
●金錢(qián)可以是許多東西的外殼，卻不是里面的果實(shí)。
——易卜生
●金錢(qián)是被鑄造出來(lái)的自由。
——陀思妥耶夫斯基
●毫無(wú)辛苦地賺錢(qián)的人不勝枚舉，但是，毫無(wú)辛苦地?fù)]霍的人則絕無(wú)僅有。
——高爾基
●人類(lèi)一切賺錢(qián)的職業(yè)與生意中都有罪惡的蹤跡。
——愛(ài)默生
●我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具，我們所追求的金錢(qián)，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
——盧棱
●金錢(qián)并不像平常所說(shuō)的那樣，是一切邪惡的根源，唯有對(duì)金錢(qián)的貪欲，即對(duì)金錢(qián)過(guò)分的、自私的、貪婪的追求，才是一切邪惡的根源。
——納·霍桑
●如果你懂得使用，金錢(qián)是一個(gè)好奴仆，如果你不懂得使用，它就變成你的主人。
——馬克·吐溫
●錢(qián)財(cái)如糞土，仁義值千金。
——《增廣》
●作家當(dāng)然必須掙錢(qián)才能生活、寫(xiě)作，但是他決不應(yīng)該為了掙錢(qián)而生活、寫(xiě)作。
——馬克思
●雖然權(quán)勢(shì)是一頭固執(zhí)的熊，可是金子可以拉著它的鼻子走。
——莎士比亞
●人生的快樂(lè)和幸福不在金錢(qián)，不在愛(ài)情，而在真理。
——契訶夫
●財(cái)產(chǎn)可能為你服務(wù)，但也可能把你奴役。
——賀拉斯
●欲急速致富者將不免于不義。
——西塞羅
●我們手里的金錢(qián)是保持自由的一種工具；我們所追求的金錢(qián)，則是使自己當(dāng)奴隸的一種工具。
——盧棱
●金錢(qián)是任何國(guó)家都能理解的一種語(yǔ)言，可以派上一切的用場(chǎng)。
——阿芙拉·賓
●貪財(cái)是萬(wàn)惡之根。
——《新約全書(shū)》
●財(cái)富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。
——賀拉斯
●永恒的東西不是金錢(qián)和權(quán)力，而是正義、多才和時(shí)間。
——張安華
●狂熱的欲望，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來(lái)。
——馬克·吐溫
●錢(qián)是個(gè)可惡的東西，用它可以辦好事，也可以做壞事。
——岡察洛夫
●人生中最美好的東西是不要錢(qián)的。
——奧德茨
●在消除貧困的時(shí)候，我們會(huì)擁有自己的財(cái)富，而擁有這筆財(cái)富，我們卻會(huì)失去多少善心，多少美和多少力量啊！
——泰戈?duì)?br>●金錢(qián)是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒(méi)有任何人性的關(guān)系，沒(méi)有任何人格上的往來(lái)。
——列夫·托爾斯泰
●世上的喜劇不需要金錢(qián)就能產(chǎn)生，世上的悲劇大半和金錢(qián)脫不了關(guān)系。
——三毛
●財(cái)產(chǎn)是一切罪惡的根源：財(cái)產(chǎn)的分配與保衛(wèi)占據(jù)了整個(gè)世界
——列夫·托爾斯泰
●巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢(qián)財(cái)?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。
——馬克·吐溫
●你若失去財(cái)產(chǎn)，失之甚少；你若失去榮譽(yù)，失之甚多；以若失去勇氣，失去一切。
——嚴(yán)寄洲
●巨大的財(cái)富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)仄鹬旅淖饔?，把那些道德基礎(chǔ)并不牢固的人引入歧途。
——馬克·吐溫
●失財(cái)產(chǎn)者，損失巨；失朋友者，損失尤巨；失名譽(yù)者，則完全損失矣。
——西班牙諺語(yǔ)
●生活中最沒(méi)有用的東西是財(cái)產(chǎn)，最有用的東西是才智。
——萊辛
●錢(qián)像人糞尿。如果你把它灑開(kāi)，它會(huì)使莊稼得到好處；如果你把它堆積在一個(gè)地方，它會(huì)臭氣熏天。
——小克林特·麥奇遜
●人生是海，金錢(qián)是船夫。如無(wú)船夫，度世維艱。
——威克林
●金錢(qián)不是目的，而只是達(dá)到目的的一種手段。
——撒切爾夫人
●金錢(qián)是無(wú)底的大海，可以淹死人格、良心和真理。
——諺語(yǔ)
●金錢(qián)可以收買(mǎi)小人，卻不能收買(mǎi)真理。
——新格言
●當(dāng)金錢(qián)開(kāi)始說(shuō)話，事實(shí)就閉上嘴。
——諺語(yǔ)
●一個(gè)人的悲劇，往往是個(gè)性造成，一個(gè)家庭的悲劇，更往往是個(gè)性的產(chǎn)物。
——柏楊
●一個(gè)人因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過(guò)半小時(shí)的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強(qiáng)的個(gè)性呢。貿(mào)然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個(gè)性就更多了。
——毛姆
●每個(gè)人都有他的隱藏的精華，和任何別人的精華不同，它使人具有自己的氣味。
——羅曼·羅蘭
●要測(cè)量一個(gè)人真實(shí)的個(gè)性，只須觀察他認(rèn)為無(wú)人發(fā)現(xiàn)時(shí)的所作所為。
——麥考萊
●凡是個(gè)性強(qiáng)的人，都像行星一樣，行動(dòng)的時(shí)候，總把個(gè)人的氣氛帶了出來(lái)。
——哈代
●一棵樹(shù)上很難找到兩片葉子形狀完全一樣，一千個(gè)人之中也很難找到兩個(gè)人在思想情感上完全協(xié)調(diào)。
——歌德
●個(gè)性像白紙，一經(jīng)污染，便永不能再如以前的潔白。
——黑格爾
●一個(gè)人在描述他人的個(gè)性時(shí)，其自身的個(gè)性即暴露無(wú)遺。
——李區(qū)特
●不要無(wú)事討煩惱，不作無(wú)謂的希求，不作無(wú)端的傷感，而是要奮勉自強(qiáng)，保持自己的個(gè)性。
——德萊塞
●一個(gè)人的房子，一個(gè)人的家具，一個(gè)人的衣服，他所讀的書(shū)，他所交的朋友——這一切都是他自身的表現(xiàn)。
——亨利·詹姆斯
●一個(gè)人的個(gè)性應(yīng)該像巖石一樣堅(jiān)固，因?yàn)樗械臇|西都建筑在它上面。
——屠格涅夫
●每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，沒(méi)有兩個(gè)人一樣的；真是人跟人各異，石頭跟石頭不同。然而大家合在一起，就成了相互交織在一起的群英譜。
——富爾曼諾夫
●也許個(gè)性中，沒(méi)有比堅(jiān)定的決心更重要的成分。小男孩要成為偉大的人，或想日后在任何方面舉足輕重，必須下定決心，不只要克服千重障礙，而且要在千百次的挫折和失敗之后獲勝。
——羅斯福
●一個(gè)人的個(gè)性都有它自己的一套。理智也會(huì)被它牽著鼻子走。
——索爾·貝
●人人之中有他人，但每個(gè)人都護(hù)存自己的個(gè)性。
——S·阿馬里
●我們不必羨慕他人的才能，也不須悲嘆自己的平庸；各人都有他的個(gè)性魅力。最重要的，就是認(rèn)識(shí)自己的個(gè)性，而加以發(fā)展。
——松下幸之助
●我不認(rèn)為女人沒(méi)有個(gè)性，只是她們每天都有新的性格罷了。
——海涅
●家必自毀，而后人毀之。
——孟子
●居家有二語(yǔ)，曰：惟怒則平情，惟儉則足用。
——洪應(yīng)明
●有辦法把家庭治理好的人，一旦國(guó)家有難，必能成為有作用的人。
——索?？死账?br>●在家中享受幸福，是一切抱負(fù)的最終目的。
——塞·約翰生
●家居的快樂(lè)，是所有志向的最終目標(biāo)；是所有事業(yè)的勞苦的終點(diǎn)。
——塞·約翰生
●有德的婦人，即使容貌丑陋，也是家庭的裝飾。
——莎士比亞
●男子為了各自家庭而承擔(dān)的工作，是努力支撐、發(fā)展和維護(hù)他們的家；至于女子呢？則是努力維護(hù)家庭的秩序，家庭的安適和家庭的可愛(ài)。
——羅斯金
●家庭生活的樂(lè)趣是抵抗壞風(fēng)氣的毒害的最好良劑。
——盧棱
●沒(méi)有了家庭，在廣大的宇宙間，人會(huì)冷得發(fā)抖。
——莫羅阿
●人無(wú)國(guó)王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
——歌德
●家是世界上唯一隱藏人類(lèi)缺點(diǎn)與失敗的地方，它同時(shí)也蘊(yùn)藏著甜蜜的愛(ài)。
——蕭伯納
●永遠(yuǎn)記住這點(diǎn)：世上最不平凡的美是家里的美。
——蕭伯納
●家庭和睦是人生最快樂(lè)的事。
——歌德
●不如意的婚姻好比是座地獄，一輩子雞爭(zhēng)鵝斗，不得安生，相反的，選到一個(gè)稱(chēng)心如意的配偶，就能百年諧和，幸福無(wú)窮。
——莎士比亞
●幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。
——列夫·托爾斯泰
●那種從早到晚，整天廝守的幸福，我受不了。我可以當(dāng)一個(gè)非常好的丈夫，只是要給我一個(gè)像月亮一般的妻子，它將不是每天都在我的天空出現(xiàn)。
——契訶夫
●那些纏扭著家庭的人，命定要永遠(yuǎn)閉臥在無(wú)靈魂世界的僵硬的生活中。
——泰戈?duì)?br>●勤勞的家庭，饑餓過(guò)其門(mén)而不入。
——富蘭克林
●家庭是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。
——愛(ài)默生
●對(duì)于亞當(dāng)，天堂是他的家，而他的后裔，家就是天堂。
——伏爾泰
●家，對(duì)每一個(gè)人，都是歡樂(lè)的泉源??！再苦也是溫暖的，連奴隸有了家，都不覺(jué)得他過(guò)分可憐了。
——三毛
●對(duì)男子來(lái)說(shuō)，社會(huì)是戰(zhàn)場(chǎng)，是令人不斷處于緊張狀態(tài)的舞臺(tái)，而家庭則是心靈唯一的綠洲和安憩之地。
——池田大作
●道之以德，齊之以禮，有恥且格。
——孔子
●若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。
——蔡元培
●道德是做人的根本……沒(méi)有道德的人，學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大。
——陶行知
●教導(dǎo)兒童服從真理、服從集體，養(yǎng)成兒童自覺(jué)的紀(jì)律性，這是兒童道德教育最重要的部分。
——陳鶴琴
●道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀念，自也很有益處。
——楊賢江
●一種集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)好的社會(huì)公民的。
——弗·培根
●兒童第一步走向邪惡，大抵是由于他那善良的本性被人引入歧途的緣故。
——盧棱
●教育必須立足于道德和智慧，道德是為了支撐美德，智慧是為了防止自己遭到不道德的侵凌。
——尚福爾
●對(duì)你們的孩子要教之以德性，只有德性，而不是金錢(qián)，才能使人幸福，這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。
——貝多芬
●教育的最終目的為明辨善惡及真?zhèn)?，并使人傾向于善與真，排斥惡與偽。
——塞·約翰生
●必要的道德教育最好在嬰兒出生的那一瞬間就開(kāi)始，因?yàn)檫@樣開(kāi)始就不會(huì)因太多的期望而失望。
——羅素
●在道德教育方面，只有一條既適合于孩子，又對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的、矛盾和有害的。
——盧棱
●教你的孩子規(guī)矩勤勞，不要在窮苦中失措，敗壞了品德而行為不檢。
——裴斯泰羅齊
●人人都應(yīng)該祈求自己具有存在于一個(gè)健康的身體里面的一個(gè)健康的心靈。
——夸美紐斯
●我們應(yīng)該盡量使孩子們開(kāi)始聽(tīng)到的一些故事必定是有道德影響的最好的一課。
——柏拉圖
●不要讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時(shí)抱著漠不關(guān)心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個(gè)臺(tái)階。
——蘇霍姆林斯基
●五年寒窗固然能培養(yǎng)出工程師，但學(xué)會(huì)做人，則需要一輩子。
——蘇霍姆利斯基
名人名言—實(shí)踐
●一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會(huì)滑冰。
——蕭伯納（英）
●一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識(shí)自己呢？決不是通過(guò)思考，而是通過(guò)實(shí)踐。
——歌德（德）
●實(shí)踐，是個(gè)偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。
——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
●有知識(shí)的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——薩迪（波斯）
●不聞不若聞之，聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之。
——荀況（戰(zhàn)國(guó)）
●耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之，足踐之不如手辨之。
——?jiǎng)⑾颍h）
●百聞不如一見(jiàn)。
——班固（漢）
●紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
——陸游（宋）
●天下之事，聞?wù)卟蝗缫?jiàn)者知之為詳，見(jiàn)者不如居者知之為盡。
——陸游（宋）
●講得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所謂真知矣。徒講而不行，則遇事終有眩惑。
——王廷相（明）
●自古圣賢之言學(xué)也，咸以躬行實(shí)踐為先，識(shí)見(jiàn)言論次之。
——林希元（明）
●心中醒，口中說(shuō)，紙上作，不從身上習(xí)過(guò)，皆無(wú)用也。
——顏元（清）
●學(xué)之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之實(shí)。
——李光地（清）
●一碗酸辣湯，耳聞口講的，總不如親自呷一口的明白。
——魯迅（中）
●只有實(shí)踐能克服經(jīng)驗(yàn)的錯(cuò)誤。
——巴人（中）
●任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體。
——沈從文（中）
●一定是實(shí)踐和實(shí)際的人生經(jīng)驗(yàn)教給了他這么些高深的理論。
——莎士比亞（英）
●人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問(wèn)題，而是一個(gè)實(shí)踐的問(wèn)題。
——馬克思（德）
●力行而后知之真。
——王夫之（清）
●及之而后知，履之而后艱。
——魏源（清）
●行動(dòng)生困難；困難生疑問(wèn)；疑問(wèn)生假設(shè)；假設(shè)生試驗(yàn)；試驗(yàn)生斷語(yǔ)；斷語(yǔ)又生了行動(dòng)，如此演進(jìn)于無(wú)窮。
——陶行知（中）
●行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
——陶行知（中）
●你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親自吃一吃。
——毛澤東（中）
●一切真知都是從直接經(jīng)驗(yàn)發(fā)源的。
——毛澤東（中）
●只有實(shí)際生活中可以學(xué)習(xí)，只有實(shí)際生活能教訓(xùn)人，只有實(shí)際生活能產(chǎn)生社會(huì)思想。
——瞿秋白（中）
●實(shí)際工作是重要的教育武器。
——陳云（中）
●理論脫離實(shí)踐是最大的不幸。
——達(dá)·芬奇（意）
●人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，用實(shí)踐的活動(dòng)去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去制造宇宙。
——克羅齊（意）
●僅僅一個(gè)理論上的證明，也比五十件事實(shí)更能打動(dòng)我。
——狄德羅
●理論上一切爭(zhēng)論而未決的問(wèn)題，都完全由現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)踐來(lái)解決。
——車(chē)爾尼雪夫斯基（俄）
●理論在變?yōu)閷?shí)踐，理論由實(shí)踐賦予活力，由實(shí)踐來(lái)修正，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)。
——列寧（蘇）
●離開(kāi)革命實(shí)踐的理論是空洞的理論，而不以革命理論為指南的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐。
——斯大林（蘇）
●知之愈明，則行之愈篤；行之愈篤，則知之益明。
——朱熹（宋）
●專(zhuān)讀書(shū)也有弊病，所以必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，使所讀的書(shū)活起來(lái)。
——魯迅（中）
●沒(méi)有實(shí)際的理論是空虛的，同時(shí)沒(méi)有理論的實(shí)際是盲目的。
——徐特立（中）
●通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現(xiàn)真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理。
——毛澤東（中）
●理論是實(shí)踐的眼睛。
——鄒韜奮（中）
●實(shí)踐決定理論，真正的理論也有著領(lǐng)導(dǎo)行動(dòng)的功用。
——鄒韜奮（中）
●離開(kāi)實(shí)際的理論是死理論，離開(kāi)理論的實(shí)際是瞎實(shí)際。
——?jiǎng)⒉校ㄖ校?br>●經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，是毫無(wú)用處的，甚至是有害的。
——陶鑄（中）
●用理論來(lái)推動(dòng)實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)修正或補(bǔ)充理論。
——廖沫沙（中）
●謙虛是最高的克己功夫。
——莎士比亞
●當(dāng)你意識(shí)到自己是個(gè)謙虛的人的時(shí)候，你馬上就已經(jīng)不是個(gè)謙虛的人了。
——列夫·托爾斯泰
●虛假的謙讓一出現(xiàn)，真正的謙讓就及時(shí)消亡。
——馬克·吐溫
●對(duì)驕傲的人不要謙虛，對(duì)謙虛的人不要驕傲。
——杰弗遜
●當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最近于偉大的時(shí)候。
——泰戈?duì)?br>●一知半解的人，多不謙虛；見(jiàn)多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
——謝覺(jué)哉
●一個(gè)真認(rèn)識(shí)自己的人，就沒(méi)法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個(gè)小石卵，雖然小，而極結(jié)實(shí)。結(jié)實(shí)才能誠(chéng)實(shí)。
——老舍
●虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步。
——華羅庚
●切莫輕信過(guò)度謙虛的人，尤其對(duì)方擺出諷刺他自己的態(tài)度時(shí)，更不能驟然相信。因?yàn)?，這種謙虛的背后，八成隱藏了強(qiáng)烈的虛榮心和功名心。
——希爾泰
●思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)者的才能成正比例，不謙虛則成反比。
——普列漢諾夫
●能虛心接受人家的意見(jiàn)，能虛心去請(qǐng)教他人，才能集思廣益。
——松下幸之助
●偉大的人是絕不會(huì)濫用自己的優(yōu)點(diǎn)的，他們看出自己越過(guò)別人的地方，并且意識(shí)到這一點(diǎn)，然而絕不會(huì)因此就不謙虛。
——盧棱
●只有堅(jiān)強(qiáng)的人才謙虛。
——赫爾岑
●謙遜基于力量，高傲基于無(wú)能。
——尼采
●對(duì)自己的不滿足，是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契訶夫
●妄自尊大只不過(guò)是無(wú)知的假面具而已。
——伏爾泰
●做點(diǎn)好事，待人要仁慈、寬厚；總之，用你的謙虛來(lái)避免厄運(yùn)吧。
——巴爾扎克
●真正的科學(xué)家不可能不是謙虛的，因?yàn)樗龀龅氖虑樵蕉啵涂吹迷角宄哼€有更多的事情沒(méi)有做。
——法郎士
●謙虛對(duì)才華無(wú)奇的人來(lái)說(shuō)只是一種誠(chéng)實(shí)，對(duì)才華絕頂?shù)娜藖?lái)說(shuō)，是一種虛偽。
——叔本華
●大丈夫處世，當(dāng)交四海英雄。
——陳壽
●上交不諂，下交不驕。
——楊雄
●心誠(chéng)色溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
——薛瑄
●受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
——曾國(guó)藩
●對(duì)那些不值得信任的人不要存有幻想！
——達(dá)·芬奇
●信任少數(shù)人，不害任何人，愛(ài)所有人。
——莎士比亞
●交際場(chǎng)上的機(jī)智不能表現(xiàn)太過(guò)，也不能不予重視；因?yàn)檫@不僅牽涉到一個(gè)體面的問(wèn)題，而且還關(guān)系到公務(wù)和政府。
——弗·培根
●以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。
——王通
●花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)。
——杜甫
●沉默較之言不由衷的話更有益于社交。
——蒙田
●在受到溺愛(ài)便會(huì)忘形這一點(diǎn)上，所有的人都和孩子一樣；因此，不應(yīng)當(dāng)對(duì)人寬厚，也不應(yīng)當(dāng)對(duì)人太優(yōu)柔。
——叔本華
●相熟的人表現(xiàn)出恭而敬之的樣子總是叫人感到可笑。
——歌德
●你信任人，人才對(duì)你忠實(shí)。以偉人的風(fēng)度待人，人才表現(xiàn)出偉人的風(fēng)度。
——愛(ài)默生
●你傷害過(guò)誰(shuí)，也許早已忘了?？墒潜荒銈Φ哪莻€(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你。他決不會(huì)記住你的優(yōu)點(diǎn)。
——戴爾·卡耐基
●打動(dòng)人心的最高明的辦法，是跟他談?wù)撍钫滟F的事物。
——戴爾·卡耐基
●記住人家的名字，而且很輕易地叫出來(lái)，等于給別人一個(gè)巧妙而有效的贊美。
——戴爾·卡耐基
●請(qǐng)覺(jué)悟“與人共同生活”的重要性，常懷感恩的心，以不忘恩，不忽略感謝，尊重義氣的心與人相交往。
——松下幸之助
●社交的秘訣，并不在于諱言真實(shí)，而是在講真話的同時(shí)也不激怒對(duì)方。
——狄原塑太郎
●如果你是對(duì)的，就要試著溫和地、技巧地讓對(duì)方同意你；如果你錯(cuò)了，就要迅速而熱誠(chéng)地承認(rèn)。這要比為自己爭(zhēng)辯有效和有趣得多。
——戴爾·卡耐基
●承認(rèn)自己也許會(huì)弄錯(cuò)，就能避免爭(zhēng)論，而且，可以使對(duì)方跟你一樣寬宏大度，承認(rèn)他也可能有錯(cuò)。
——戴爾·卡耐基
●不尊重別人感情的人，最終只會(huì)引起別人的討厭和憎恨。
——戴爾·卡耐基
●毫不奇怪，我們所有的人都或多或少樂(lè)于根平庸者打交道，因?yàn)槟菚?huì)使我們心安理得；使我們產(chǎn)生一種與自己相同的人交往的舒適感覺(jué)。
——歌德
●即使你享受幸福，享盡榮華富貴，要是沒(méi)人像你那樣衷心替你高興，怎能有莫大的快樂(lè)？同時(shí)，處在逆境時(shí)，如果沒(méi)有人把它當(dāng)作比你更沉重的重荷，必然更難以忍受。
——西塞羅
●人的情感，人的理智，這兩重靈性的發(fā)達(dá)與天賦，不一定是平均的。有些人，是理智勝于情感，有些人是情感溢于理智。
——郁達(dá)夫
●笑是感情的舒展，淚是感情的凈化，
——柯靈
●感情淡薄使人平庸。
——狄德羅
●人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
——海涅
●良心是靈魂之聲，感情是肉體之聲。
——盧棱
●一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來(lái)已久的特權(quán)。
——狄更斯
●情感，是指嗜欲，忿怒，恐懼，自信，妒嫉，喜悅，友情，憎恨，渴望，好勝心，憐憫心，和一般伴隨痛苦或快樂(lè)的各種感情。
——亞里士多德
●感情的長(zhǎng)處在于會(huì)使我們迷失方向，而科學(xué)的長(zhǎng)處就在于它是不動(dòng)感情的。
——王爾德
●所有的感情在本性上都是好的，我們應(yīng)當(dāng)避免的只是對(duì)它們的誤用或?yàn)E用。
——笛卡兒
●無(wú)言的純樸所表示的情感，才是最豐富的。
——莎士比亞
●在不同的環(huán)境中，人類(lèi)的情感怎樣變幻無(wú)常??！我們今天所愛(ài)的，往往是我們明天所恨的；我們今天所追求的，往往是我們明天所逃避的；我們今天所愿望的，往往是我們明天所害怕的，甚至是膽戰(zhàn)心驚的。
——笛福
●大凡一個(gè)人在急難之中，最容易流露真情。在太平無(wú)事的時(shí)候，由于拘謹(jǐn)，有些強(qiáng)烈的情感即便不能壓抑下去，至少也會(huì)想法遮掩，可是處于心煩意亂的境況中，人就不會(huì)做作，無(wú)意中會(huì)將真實(shí)情感暴露出來(lái)。
——司各特
●愛(ài)情是空幻的，只有情感才是真實(shí)的，是情感在促使我們?nèi)プ非笫刮覀儺a(chǎn)生愛(ài)情的真正的美。
——盧棱
●我們對(duì)于情感的理解愈多，則我們愈能控制情感，而心靈感受情感的痛苦也愈少。
——斯賓諾莎
●這是人類(lèi)的弱點(diǎn)：人人都喜歡表露感情，以至在內(nèi)心的沖動(dòng)中暫時(shí)忘掉了日常生活的利益。
——車(chē)爾尼雪夫斯基
●冷漠無(wú)情，就是靈魂的癱瘓，就是過(guò)早的死亡。
——契訶夫
●邏輯只是理智，感情往往是良心；前者是從人類(lèi)本身來(lái)的，后者是從天上來(lái)的。
——雨果
●人不能光靠感情生活，人還得靠錢(qián)生活。
——羅曼·羅蘭
●只有情感，而且只有大的情感，才能使靈魂達(dá)到偉大的成就。
——狄德羅
●人可以控制行為，卻不能約束感情，因?yàn)楦星槭亲兓療o(wú)常的。
——尼采
●做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。
——畢達(dá)哥拉斯
●只有經(jīng)受了考驗(yàn)，經(jīng)歷了生活患難的感情，才是真正的感情。
——格·馬爾科夫
●人拋棄理智就要受感情的支配，脆弱的感情泛濫不可收拾，像一只船不小心地駛?cè)肷詈＃也恢２刺帯?br>——西塞羅
●不尊重別人感情的人，最終只會(huì)引起別人的討厭和憎恨。
——戴爾·卡耐基
●我們周?chē)母呒夹g(shù)越多，就越需要人的情感。
——奈斯比特

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