" 你要留時(shí)間和自己獨(dú)處 "
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我們,其實(shí),沒有留多少時(shí)間給自己
特別是在群居環(huán)境里,很少有機(jī)會(huì)真的獨(dú)處
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工作以后,有條件的人大多選擇一個(gè)人住。
除了害怕群居房里形態(tài)各異的人與事,更多的是想有個(gè)空間能讓自己放空,哪怕房子沒有那么大,但沒有人打擾自己,可以在小小的空間里肆無忌憚,悄悄做回真的自己。
其實(shí)我們特別害怕不自由,每天在擁擠的地鐵里總覺得特別局促,壓抑,卻找不到任何可以釋放的機(jī)會(huì)。所以下地鐵后,我們總是喘著粗氣,緩解在狹小空間里的局促與不安。
身體的不自由讓我們難受,那內(nèi)心的不自由呢
我們總是特別在意群居生活中的安全感,好像一個(gè)人的時(shí)候,整個(gè)世界都變得恐怖起來,讓自己手足無措。可是我們好像沒有留時(shí)間和空間,用來和自己獨(dú)處。不是心里不清楚,只是真的害怕罷了。
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獨(dú)處,是需要勇氣的。
我們把所有的交際能力都用在了其他人身上,卻很少真的用心問問自己到底要什么。在一個(gè)人的房間,在寂靜的深夜里,在沒有人能幫自己的時(shí)候……我們始終要想明白自己要什么,哪怕時(shí)間真的有點(diǎn)晚了。
可能你會(huì)說,工作太忙了,壓力太大了,沒有錢一個(gè)人住……
但希望你的人生軌跡中,有一個(gè)很重要的部分,叫做,獨(dú)處空間。
和自己獨(dú)處,然后想明白未來的路。
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和自己獨(dú)處
節(jié)目歌單
脆弱一分鐘 – 林宥嘉
會(huì)痛的石頭 – 蕭敬騰
人啊 – 徐佳瑩
一輩子的孤單 – 劉若英
文字| 澤南
編輯 | 啊橙
配圖| Unsplash
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? ? 縛悉底在園精舍留意到一個(gè)名叫長老的比丘。他永遠(yuǎn)都是獨(dú)行的,不和別人談話。雖然長老尊者沒有騷擾別人或違反戒律,但縛悉底總覺得他不是真正與僧眾和合共處。一次,縛悉底想與他談話,但他卻全沒反應(yīng)地走開了。
? ? 其他的比丘都稱他為"獨(dú)行俠"。縛悉底常聽到佛陀鼓勵(lì)比丘要避免閑談,多作禪修和鍛煉自足。但縛悉底感覺到長老尊者的自足生活似不合乎佛陀所說的原意。困惑不解,縛悉底決定找佛陀替他解疑。
? ? 第二天開示的時(shí)候,佛陀請長老尊者出來。佛陀問他:"你是否喜歡獨(dú)處,做任何事都不靠別人,以免和其他的比丘有所接觸?"他答道:"是,上人,那是對的。你曾囑咐我們要盡量自足和獨(dú)自修行。"
? 佛陀轉(zhuǎn)過身來,對僧眾說道:"比丘,我會(huì)再闡釋自足的意思和較適當(dāng)?shù)莫?dú)處方法。一個(gè)自足的人生活在專念之中。他察覺到每一刻在發(fā)生的一切,無論在身體上、感受上、心上和心物上。他懂得如何在當(dāng)下的一刻體察事物。他并不追逐過去,也不迷失于未來,因?yàn)檫^去的已不可再,而未來的也真的未到來。生命只存在于當(dāng)下的一刻。我們失去此刻,就是失去了生命。生活于當(dāng)下的一刻,才是更好的獨(dú)處方法。
? “比丘們,什么是-追逐過去-的意思呢?追逐過去就是把自己隱于一些已經(jīng)過去的念頭之中,諸如你從前的樣貌如何、感受如何、所居的地位或曾經(jīng)歷過的苦與樂等。這些念頭都會(huì)使你糾纏于過去。
?“比丘們,什么是-迷失于未來-的意思呢?這就是把自己迷失于對未來所生起的念頭。這些念頭包括對未來的憧憬、希望、恐懼和擔(dān)憂。你會(huì)猜想自己將來的外貌、感受、喜樂與苦惱。這些念頭只會(huì)令你為未來而困擾。
?“比丘們,快回到此刻,以能直接與生命接觸和洞視生命。沒有與生命直接接觸,是沒有可能徹視生命的。專念地生活可以帶你回到現(xiàn)在此刻。但如果你被目前的事物引起欲望渴求和焦慮,那你又會(huì)失去專注,因而不能活在當(dāng)下了。
?“比丘們,一個(gè)真正懂得獨(dú)處的人,就是他在人群之中,也必定是活在當(dāng)下一刻的。如果一個(gè)人在森林里深居獨(dú)處而不專注于當(dāng)下這刻,反而徘徊在過去未來,他便不是真正獨(dú)處了。"佛陀用一首偈語綜合他所說的:
不要追逐過去。
不要迷失于未來。
過去的不再。
未來的未來。
徹視生命的當(dāng)下
此時(shí)此處,
行此道者安穩(wěn)自主。
我們必須今天精進(jìn)。
明天已太遲。
死亡隨時(shí)將至。
哪有商討之宜?
智者稱贊那些
日與夜
專注生活的人
為"更殊勝之獨(dú)處者"。
? 說過偈語后,佛陀向長老道謝,并請他再就座。佛陀沒有嘉許或批評長老,但長老比丘很明顯地對佛陀自足和獨(dú)處的意思已更為了解。
? 當(dāng)晚法會(huì)中,縛悉底聽到眾大弟子們對佛陀早上的開示非常重視。阿難陀尊者重復(fù)佛陀每字每句的開示,包括偈語在內(nèi)??`悉底一向驚嘆阿難陀的記憶。就是佛陀每字的語氣,阿難陀也記得清清楚楚。阿難陀復(fù)述完畢,摩訶迦遮羅站起來說道:"我提議把佛陀今早的開示錄成經(jīng)典。我更想建議將它名為-獨(dú)處殊勝法經(jīng)。每個(gè)比丘都應(yīng)熟讀此經(jīng)和把它實(shí)踐修行。"
摩訶迦葉站起來支持摩訶迦遮羅的建議。
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文:落雪染塵
【生活】
時(shí)光寄與文字筆墨
有詩書相伴
從容且安然
而后還些風(fēng)月與我
平生只想自得其樂
做個(gè)清散凡人
【孤獨(dú)】
最好的生活
是自己與自己相處
做心之所念的事
或與風(fēng)月有關(guān)
或與柴米油鹽作伴
內(nèi)心通透于浮生
便不必覺得無趣或者孤獨(dú)
【結(jié)局】
直到有一天
你我的青絲都染上霜雪
那時(shí)的我們
并排坐在庭院的暖陽下
身旁是年少種下的梨花樹
逗弄著懷里的大胖貓
笑著談?wù)撨@一生的風(fēng)雨
浮生流年
大概這就是最好的結(jié)局
【寫冬】
雪已經(jīng)落過了
秋天的思念可以通通放下
開始認(rèn)真寫冬天的故事
下筆
當(dāng)與簡約和清淺
或純粹,或通透
亦或只是單純的記錄
以詩行靜默
還以生活純粹
【獨(dú)處】
一個(gè)人看書
一個(gè)人聽歌
一個(gè)人寫詩
獨(dú)處
以一顆安靜的心
隨性自在
除去冗雜和不必要
讓生活過的簡單
作者:落雪染塵
一個(gè)習(xí)慣了回憶的人,一個(gè)習(xí)慣了放不下的人,一個(gè)顛沛流離的紅塵過客。三千路人,十丈紅塵,遇見你就是緣分,謝謝你的喜歡。
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