干凈，是一個(gè)人最大的福氣

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契訶夫曾說(shuō)：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔，衣裳，還是心靈，思想。”

孟德斯鳩也說(shuō)：“美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此?！?/p>

人生在世，不一定要富貴榮華，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，但一定要活得清清白白干干凈凈。

干凈，是最好的底牌，也是一個(gè)人最大的福氣。

外表干凈的人，一定是個(gè)得體的人，是一個(gè)受人尊重的人。

正如楊瀾所言：

沒(méi)有人有義務(wù)必須透過(guò)連你自己都毫不在意的邋遢外表去發(fā)現(xiàn)你優(yōu)秀的內(nèi)在。

在格魯吉亞街頭，有人做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)。

他們讓一個(gè)六歲的小姑娘分別打扮得光鮮漂亮和破舊骯臟，來(lái)測(cè)試路人對(duì)待她的態(tài)度有何區(qū)別。

一開(kāi)始，小姑娘穿上質(zhì)感很好的小裙子，一個(gè)人站在那里，看起來(lái)好像迷路了。很快，就有陌生人過(guò)來(lái)表示關(guān)心和善意。

他們問(wèn)她叫什么名字，是不是走丟了，拿出手機(jī)表示要幫她聯(lián)系家人。隨后，化妝師把小姑娘打扮成衣衫襤褸、邋遢骯臟的樣子。

街上依舊人來(lái)人往，這次小姑娘孤獨(dú)地站了很久，卻始終無(wú)人問(wèn)津。相似的情況在餐廳中上演。

小姑娘穿著可愛(ài)的衣服走進(jìn)一家餐廳，正在用餐的人都對(duì)她和顏悅色，還有人親切地摸了摸她的臉，抱了抱她。

化妝師再一次把小姑娘打扮得臟兮兮的，這時(shí)，所有人都換了個(gè)態(tài)度，掩飾不住滿(mǎn)臉的嫌棄和防備，還示意服務(wù)員趕緊把她領(lǐng)出去。

這樣的境遇，讓小姑娘情緒一落千丈，“我覺(jué)得很難過(guò)，大家都叫我快走開(kāi)。因?yàn)槲业哪樕嫌信K臟的煙灰和我穿著骯臟的衣服?！?/p>

同一個(gè)小女孩，分別穿上光鮮和邋遢的衣服，卻經(jīng)歷了路人兩種極端的反應(yīng)。

很多時(shí)候，一個(gè)人的外表，決定了別人對(duì)他的態(tài)度。這個(gè)道理雖然很現(xiàn)實(shí)，然而，以貌取人，其實(shí)很公平。

王爾德也說(shuō)：

“只有膚淺的人才不會(huì)以貌取人。”

而所謂的貌，不僅是好看的皮囊，更重要的是干凈舒服的氣質(zhì)面貌。

容貌乃天成，但干凈整潔的外表，卻是后天可以改善的。

注重儀容的人，無(wú)論身處什么樣的環(huán)境，都能把自己收拾得整潔干凈，保持落落大方的舉止。

這不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己的尊重。

一個(gè)真正干凈的人，必定見(jiàn)過(guò)人世的復(fù)雜與陰暗，也經(jīng)歷過(guò)世俗的紛擾和爛漫。

內(nèi)心干凈的人，仍保持著單純天真，因此顯得年輕。

作家木心說(shuō)：

真正的成熟是你在經(jīng)歷過(guò)太多事情后，依然能夠?qū)?nèi)心與這個(gè)世界進(jìn)行剝離。享受人生而不沉湎、歷經(jīng)蒼涼而不消極。

1957至1978年，二十年間，木心多次入獄。坐牢期間，他受盡了折磨，斷了兩根手指。

關(guān)他的人想：“這小子肯定得爬著從牢里出來(lái)?！?/p>

可木心出獄的時(shí)候，仍然干凈敞亮，腰桿堅(jiān)挺，褲子還有筆直的縫。

作家梁文道看到木心年輕時(shí)候的照片，不禁感嘆：他神情那么堅(jiān)定，精氣那么足，這不像是坐過(guò)牢的人啊。

干凈、簡(jiǎn)單、天真、自然，到了一定的年齡后，“干凈”就會(huì)轉(zhuǎn)化、提升為“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。

干凈不僅僅是氣質(zhì)，更是一種可貴的品質(zhì)，這何嘗不是一種歲月的賞賜

圈子干凈的人，才是真正懂得生活的人。

圈子無(wú)需大，干凈就好。

社會(huì)學(xué)里面有個(gè)很著名的”鄧巴數(shù)字”理論，也叫150定律。

人類(lèi)智力將允許人類(lèi)擁有穩(wěn)定社交圈子的人數(shù)是148人，四舍五入大約是150人。人一輩子活動(dòng)的范圍很小，或許一生只有一個(gè)地方最舒服，只有一個(gè)人最懂你。

與其費(fèi)盡心機(jī)擴(kuò)大朋友圈子，不如將自己的圈子收拾干凈，好好經(jīng)營(yíng)。因?yàn)槎?，遠(yuǎn)勝萬(wàn)千泛泛之交。

就像周?chē)?guó)平說(shuō)的：

“我心目中的朋友，既非泛泛之交的熟人，也不必是心心相印的戀人，程度當(dāng)在兩者之間。

在這個(gè)世界上也有些這樣的人，不見(jiàn)面時(shí)會(huì)互相惦記，見(jiàn)了面能感覺(jué)到一種默契，在一起度過(guò)一段愉快的時(shí)光，他們便是我心目中的朋友了。

有時(shí)侯，這樣的朋友會(huì)像滾雪球一樣聚合，形成一個(gè)所謂的圈子。圈子容易給人以錯(cuò)覺(jué)，誤以為圈中人都是朋友?！?/p>

人生得一二知己，足矣。唯有圈子干凈，生活才得安寧。

古人也說(shuō)“相由心生”，一個(gè)人心靈如何，從面相儀容也能看出一二。

儀容干凈的人，內(nèi)心往往澄澈。

本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。身處紛擾的世界，唯有不為外物所擾，心不落灰塵，才能活得干凈清透，豁達(dá)明朗。

一個(gè)干凈的人，出淤泥而不染，看過(guò)世間的黑暗，內(nèi)心依然澄澈；走過(guò)風(fēng)雨坎坷，依然保持初心與善意，心無(wú)塵埃。

從今天起，做一個(gè)干凈的人，坦坦蕩蕩做事，清清白白做人。

人有凈氣，風(fēng)度自來(lái)。

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每個(gè)幸福家庭的背后都有一個(gè)默默付出的女人，為什么女人越干凈越幸福？

每個(gè)幸福家庭的背后都有一個(gè)默默付出的女人，為什么女人越干凈越幸福？

男人最大成功的，并不是事業(yè)成功，并不是家財(cái)萬(wàn)貫，而是有一個(gè)好妻子，尤其是當(dāng)自己工作一天累了，回到家里，有老婆處理好的飯食和燒好一點(diǎn)的熱水。反而是當(dāng)自己心身疲憊的時(shí)候，身邊的人能自我安慰，陪著自己得人。而女人的天成功的，并不是嫁一個(gè)有錢(qián)丈夫，反而是有一個(gè)好好愛(ài)自己，愛(ài)護(hù)自己的丈夫，明白隨處包庇自己的丈夫。女人，越干凈，越高貴；越不合群，越幸福。

1、女人，越干凈，越高貴

一個(gè)干凈柔和的屋子，給人的感覺(jué)是舒適，而且連氣體全是清爽的。住著這樣的房子里，情緒都會(huì)更好。而且，還有一個(gè)穿著打扮得當(dāng)，衣著潔凈的老婆，我都禁不住，想多看一眼。人和環(huán)境都讓你干凈很舒適，才像幸福的感覺(jué)。一個(gè)干凈的女人，指的是并不僅僅是表面，也有心里。僅有心里干凈的人，才能實(shí)現(xiàn)隨處干凈。

心地善良，天性也是潔凈的，跟別人共處，都讓人感覺(jué)很舒適，很自得。她干凈不被整個(gè)社會(huì)這些歪風(fēng)邪氣惡習(xí)感柒，反而是保證出污泥而不染，出淤泥而不染。喜歡讀書(shū)的人，當(dāng)然會(huì)變得高貴下去，無(wú)論遇到什么困難，都可以鎮(zhèn)定自若地去面對(duì)。

真正高貴的女人，他們一直都很心地善良，也一直保持著一顆初心。真正高貴的女人，自帶一種氣場(chǎng)，無(wú)論走到哪，都會(huì)有人投去羨慕的目光。人生道路落魄的時(shí)候，就努力讀書(shū)，不斷提升自己，這才是好的發(fā)展方向。

2、女人不合群，才能做更好的自己

真正旺夫的女人，大多數(shù)不合群。他們還把精力放在在生活和寶寶身上，花費(fèi)在做家務(wù)活的身上，根本沒(méi)時(shí)間跟別人閑談。女人不合群，才能做更好的自己，才能活得不膚淺，才能做自己想做的事情。他們明白自律意識(shí)，明白自我約束，即便是結(jié)婚了也一樣，明白凡事靠自己。

所以只有自己，才是本人比較好的借助。因而每一件事，她可以做到輕輕松松就不求人，一切靠自己，過(guò)得單獨(dú)，過(guò)得出色。女人不合群，這是因?yàn)樗桓鷮蛹?jí)高的人往來(lái)，但那些層次低的人，就少往來(lái)，或是不來(lái)往。

人的一生不追求好朋友過(guò)多，但求有一兩個(gè)懂自己好友就夠了。但那些對(duì)自己并不好的朋友，就不要再聯(lián)系了。真正高貴的女人，都是在給你的朋友圈減法，將那些無(wú)關(guān)緊要的人去除出自己生活。真正高貴的女人，學(xué)會(huì)尊重別人的看法，也懂得汲取其他人經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，但是不會(huì)被她們帶偏。單獨(dú)和自由，才是她們?nèi)松械你裤健?/p>

3、女人的高貴，離不開(kāi)家庭的幸福

女人的高貴，對(duì)一個(gè)父母來(lái)說(shuō)，也是十分關(guān)鍵。終究女人的好與壞，確定一個(gè)家庭的盛衰。高貴的女人，會(huì)給父母產(chǎn)生幸福，會(huì)使一個(gè)家庭過(guò)得開(kāi)心、開(kāi)心。一樣，教育孩子的方式也會(huì)有所不同，她會(huì)把孩子文化教育得非常好，不容易讓其干壞事。

一個(gè)孩子是否有修養(yǎng)，在于她的家人，終究父母都是最好的教育，它決定著孩子的一生。從一個(gè)女人的衣著跟孩子的裝扮，就可以看出一個(gè)家庭的狀況，潔凈的家中，當(dāng)然表面也會(huì)非常重視。一個(gè)女人勤不勤勞，還會(huì)表現(xiàn)在自己的老公和寶寶身上。

真正高貴的女人，在努力做好自己與此同時(shí)，也會(huì)使自己的親人做好榜樣，不容易讓她們不修邊幅。高貴的女人，是一個(gè)家庭中的“王者”，也是一家人的福氣之源。

一個(gè)人最好的修養(yǎng)：身上干凈，言語(yǔ)干凈，內(nèi)心干凈

契訶夫曾說(shuō)：人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣裳還是心靈、思想。

一個(gè)人應(yīng)該是自己并且活得干凈。

有人說(shuō)：一屋不掃，何以?huà)咛煜拢?/p>

很多人喜歡在出門(mén)前精心打扮一番，給人一種愛(ài)美愛(ài)干凈的感覺(jué)。回到家里，凌亂的擺放，隨意的吃穿，就能看出其真實(shí)的生活狀態(tài)。

愛(ài)干凈的人，外表內(nèi)里都一樣，房間更是干凈而又溫馨。

徐小平曾說(shuō)：“掃廁所，你能把你負(fù)責(zé)的廁所弄得干凈明亮，衛(wèi)生清潔標(biāo)準(zhǔn)也比以前提升一個(gè)星甚至兩個(gè)星，就意味著職位的提升和薪水的增加?！?/p>

把自己收拾干凈，把家里收拾干凈，體現(xiàn)的是一個(gè)人對(duì)自己的嚴(yán)格要求和負(fù)責(zé)任，這樣的人，升職加薪是早晚的事。

一個(gè)刷子，一塊肥皂，一雙拖鞋都體現(xiàn)了一個(gè)人是否愛(ài)干凈，一個(gè)干凈的家，總能讓人眼前一亮。

語(yǔ)言，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，一個(gè)人說(shuō)什么樣的話(huà)，就是什么樣的人。

一個(gè)有素養(yǎng)的人，言談?dòng)卸Y，態(tài)度溫和，不會(huì)滿(mǎn)嘴污言，搬弄是非。出言有尺，戲虐有度，知道如何維護(hù)他人的尊嚴(yán)。

有些人看外表道貌岸然，風(fēng)度翩翩，但一開(kāi)口，別人對(duì)他的印象就大打折扣，再?zèng)]有繼續(xù)交談的必要。

要么就是喜歡說(shuō)臟話(huà)，讓人覺(jué)得很沒(méi)有家教，要么就是愛(ài)抱怨，負(fù)能量爆棚，在他們眼里就沒(méi)有一件順心順眼的事情。

你說(shuō)的話(huà)其實(shí)就代表了你的見(jiàn)識(shí)，生活層次越高的人，他們活得坦蕩，言語(yǔ)干凈，他們知道如何好好說(shuō)話(huà)，談吐中會(huì)讓人覺(jué)得有涵養(yǎng)，有學(xué)識(shí)，更不會(huì)在背后嚼人舌根。

語(yǔ)言是門(mén)藝術(shù)，言行在于美，不在于多。說(shuō)話(huà)周到的人比雄辯更能讓人從內(nèi)心上接受。

孟德斯鳩說(shuō)：美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此。

魏征《諫太宗十思疏》中說(shuō)：求木之長(zhǎng)春，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其源泉；思國(guó)之安者，必積其德義。

人，亦要清其心靈，凈化靈魂是一個(gè)人一生的修為。

金庸筆下的老頑童周伯通是個(gè)心如明鏡的人，他混進(jìn)了絕情谷，谷主公孫止說(shuō)他偷走了丹房里的靈芝。

為自證清白，周伯通當(dāng)著一屋子人的面，全身脫得赤條條的，一絲不掛。

大廳里的公孫止、金輪法王、尼摩星、馬光佐等人無(wú)不暗罵其不害臊。

但他覺(jué)得內(nèi)心坦蕩干凈，全身無(wú)不可示人的地方，并不以為羞。

一個(gè)心靈干凈的人，不會(huì)算計(jì)別人，做事光明正大，不會(huì)坑蒙拐騙。這樣的人，心中有愛(ài)，品行端正，待人真誠(chéng)，讓人心生暖意，愿意靠近。

愛(ài)干凈的人，表里如一，內(nèi)外兼修，無(wú)論到了什么年紀(jì)，始終嚴(yán)格律己，注重品行。不管身在何處，都能出淤泥而不染；不管何時(shí)，都能問(wèn)心無(wú)愧行得正！

在 社會(huì) 這個(gè)五顏六色的大染缸里，“干凈”是對(duì)一個(gè)人生活狀態(tài)最好的褒獎(jiǎng)。

堅(jiān)持每天正能量，喜歡可以點(diǎn)關(guān)注哦[心][心]

一個(gè)人最好的氣質(zhì)：干凈

01

“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一?！?/p>

隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，人這一輩子，活在世上，不過(guò)是干干凈凈來(lái)，又干干凈凈走。能夠帶走的，不過(guò)是一個(gè)軀殼，能夠留下的，什么都沒(méi)有。

窮人屋子很干凈，窮女人把頭發(fā)梳洗干凈，雖然并不華麗，但是超凡脫俗。因此說(shuō)，一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?，在窮困潦倒的時(shí)候，靈魂依舊干凈，從來(lái)不會(huì)萎靡不振。

一個(gè)人最好的氣質(zhì)：干凈。懷著一顆一塵不染的心，真誠(chéng)待人，人生起起伏伏，卻始終高貴。

02

窮人：干凈是一種骨氣。

窮人，應(yīng)該要有骨氣。沒(méi)有骨氣的窮人，才是真正的窮人。

人窮沒(méi)有關(guān)系，只要努力一點(diǎn)點(diǎn)，多折騰幾次，總有那么一次機(jī)會(huì)，讓自己翻身。如果不愿意折騰了，聽(tīng)之任之，那么就永遠(yuǎn)都窮。

看過(guò)一個(gè)小故事。

一個(gè)中年乞丐，穿得臟兮兮的，在過(guò)道里討錢(qián)。一個(gè)小女孩，每天經(jīng)過(guò)過(guò)道的時(shí)候，都會(huì)給他一塊錢(qián)。

冬天來(lái)臨時(shí)，女孩從家里帶來(lái)一套干凈的衣服：“送給你，擋一擋風(fēng)雨?！?/p>

乞丐穿上干凈的衣服，所有人都不再把他當(dāng)成乞丐了。他忽然意識(shí)到，自己和平常人沒(méi)什么兩樣。

于是乎，乞丐洗了把臉，開(kāi)始工作，一切都變好了。

窮人打扮干凈了，走到哪里都不會(huì)低人一等。何必把自己弄得那么狼狽，到處找人傾訴和抱怨。

03

富人：干凈是一種善良。

在現(xiàn)實(shí)生活中，常?？吹街焊邭鈸P(yáng)的富人，他們認(rèn)為自己很了不起，傷害那些底層的人，就像捏死一只螞蟻一樣簡(jiǎn)單。

這樣的富人，就是年收入千萬(wàn)，也是骯臟的，因?yàn)樗膬?nèi)心很骯臟。

你別以為，打扮光鮮亮麗的人，就真的是人。

只有那些表里如一的富人，才值得別人尊重。

富人，曾經(jīng)也是窮人。不要在自己變富之后，就忘記了姓氏名誰(shuí)了。里里外外都很干凈富人，待人友善，從不高高在上，這是尊重別人的態(tài)度，體現(xiàn)了自己的氣質(zhì)。

04

職場(chǎng)人：干凈是一張名片。

人在職場(chǎng)，肯定需要和別人打交道，因此，留下一個(gè)很好的第一印象，至關(guān)重要。

在應(yīng)聘的時(shí)候，多數(shù)的人，都會(huì)打扮一番，爭(zhēng)取考官給自己一個(gè)“滿(mǎn)分”。打扮好了，信心也更足了。

在與客戶(hù)交流的時(shí)候，干凈的眼神，會(huì)讓客戶(hù)放心，彼此建立很好的信任感。

下屬和上司交流的時(shí)候，干凈的下屬，能夠讓上司眼前一亮。

干凈，還是一種團(tuán)隊(duì)精神。俗話(huà)說(shuō)：“一粒老鼠屎，毀掉一鍋粥?！币粋€(gè)辦公室里，有一個(gè)不干凈的人，就會(huì)讓整個(gè)辦公室烏煙瘴氣，團(tuán)隊(duì)也可能因此解散。

給別人好印象，表面上是養(yǎng)了別人的眼，其實(shí)是給自己留了“路”。

05

老年人：干凈是一種福氣。

每個(gè)人，在變老的路上，還要變好。

常常，我們會(huì)到這樣的一幕：老年人健身的時(shí)候，爬到了樹(shù)上，把樹(shù)枝當(dāng)成秋千；搭公交車(chē)的時(shí)候，逼著年輕人讓座，倚老賣(mài)老。

當(dāng)然，還有一些老人，認(rèn)為自己年紀(jì)大了，可以隨意打扮，在大街上，也任性妄為。

邋遢的老人，即便身體如牛，也是沒(méi)有福氣的，他只會(huì)被人唾棄，也給晚輩丟臉。

老年人，最 健康 的活法，就是干凈：吃干凈的東西，說(shuō)干凈的話(huà)，做溫暖的事情，給年輕人做好示范動(dòng)作。

俗話(huà)說(shuō)：“家有一老，如有一寶?！?/p>

會(huì)做人的老人，就像家里的一塊金子，行善積德，積福積德。

06

惡人：干凈是悔過(guò)自新。

有人這樣形容詩(shī)人木心 ：“一輩子的不合時(shí)宜，一輩子的干凈清醒?！?/strong>

木心有三次進(jìn)監(jiān)獄的經(jīng)歷，曾經(jīng)被關(guān)在有積水的地洞里。但是他并沒(méi)有放棄“干凈做人”。

在牢獄中，木心寫(xiě)道：“我還沒(méi)有像我在音樂(lè)里所表達(dá)的那樣愛(ài)你，我突然想起了這句話(huà)。”

即便在最臟臟的地方，他的內(nèi)心依舊干凈，還有音樂(lè)和愛(ài)，還有浪漫的生活。

世上哪有什么惡毒的人，只要你的心是干凈的，所有的惡念，都可以驅(qū)除，曾經(jīng)做過(guò)的錯(cuò)事，也能悔過(guò)。

惡毒的人，只要愿意悔過(guò)，終究是一個(gè)好人，會(huì)被 社會(huì) 接納。

人的惡念，就像一件臟兮兮的衣服，用肥皂水戳一戳，然后放在陽(yáng)光下曬干，也就干凈了，衣服上還有淡淡的肥皂香。

07

一個(gè)人的氣質(zhì)是什么？就是像蓮花一樣，站在淤泥里，還能開(kāi)出最美的花，散發(fā)出暗香，令人喜歡，卻不能褻瀆。

人這一生，難免起起伏伏，扮演著多種角色。但是你不管在哪個(gè)位置，是什么角色，一定要干凈。

干凈，是一個(gè)人最好的氣質(zhì)。經(jīng)歷了人生的痛苦和喜悅，飽受了歲月的滄桑，依舊內(nèi)心清澈，活力四射。

用干凈的明眸看世界，處處都有詩(shī)和遠(yuǎn)方；用干凈的心去感悟人生，不管多苦的日子，都能夠堅(jiān)持活成好看的自己。

人心本無(wú)染，心靜自然清。

心干凈，人生皆安。

作者：布衣粗食。

文中配圖來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)。

干凈，一個(gè)人最好的修養(yǎng)

干凈，是一個(gè)人最好的修養(yǎng)，也是一切氣質(zhì)的底色。無(wú)論在哪里遇到一個(gè)外表不干凈的人，人們都會(huì)心生不悅，保持距離。所以，一個(gè)人看起來(lái)干凈與否，直接關(guān)系到他的人際關(guān)系。外表干凈者可以獲得別人的好感；內(nèi)心干凈者，也能贏得人們的尊重。所以，干凈的人知世故卻不世故，歷經(jīng)沉浮坎坷，卻堅(jiān)守信仰，見(jiàn)慣人情冷暖，卻依然保持赤誠(chéng)和善良。

為什么我們說(shuō)“干凈”而不說(shuō)“清潔”呢？因?yàn)椤案蓛簟笔侵溉说膬?nèi)心或身體，以及身體以外的任何物質(zhì)，而“清潔”只是指物質(zhì)的外表。所以，清潔沒(méi)有干凈那么深的內(nèi)涵。外在的干凈清爽，無(wú)需花費(fèi)大量金錢(qián)，只需要一種執(zhí)著細(xì)致的生活態(tài)度。因?yàn)楦蓛羰且环N習(xí)慣，是一種生活態(tài)度，也是信仰虔誠(chéng)的一種體現(xiàn)。

那些經(jīng)常保持外表干凈的人，心中裝著別人，他用干凈的方式給了所有人最大的尊重。法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期思想家孟德斯鳩曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“ 美必須干干凈凈，清清白白，在形象上如此，在內(nèi)心中更是如此?！币粋€(gè)熱愛(ài)生活的人，會(huì)把自己當(dāng)成一塊璞玉，經(jīng)過(guò)切、磋、琢、磨，變得溫潤(rùn)，變得璀璨，干凈而寶貴。

一個(gè)有魅力的人，首先他的心靈是干凈的。人最初來(lái)到這個(gè)世界上，都是干凈的，如一杯純潔無(wú)瑕的清水，通透、澄澈，讓人心生憐愛(ài)與美好。往后，隨著身體的發(fā)育，欲念也隨之滋生，心靈上便沾染上了各種各樣的塵埃，這杯水就開(kāi)始變得渾濁，心靈就體會(huì)不到歲月靜好，人便越來(lái)越浮躁。

中國(guó)著名女作家、文學(xué)翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家，錢(qián)鐘書(shū)先生的夫人楊絳先生一生保持與世無(wú)爭(zhēng)品格，她遵循的便是心靈要干凈這一條原則。所以，她出入名利場(chǎng)，卻不會(huì)趨炎附勢(shì)，只是保持讀書(shū)、寫(xiě)作，守護(hù)好自己的一方小天地。每次出了新書(shū)，也從不大肆宣傳，只是淡淡地說(shuō)，“我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡?！?br>
心靈不干凈的人，一生都在追逐泡泡，當(dāng)他膨脹到一定程度時(shí)，“砰”的一聲，所有的努力都會(huì)付之東流。像楊絳先生這樣一直能保持心靈干凈的人，的確很少，所以她贏得了大家的尊敬。尤其文化人，只有當(dāng)他有一顆赤子之心，不追名逐利，才能沉下心來(lái)，專(zhuān)心致志地寫(xiě)好作品。

萬(wàn)物皆有靈，而人為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，心靈是干凈還是污濁非常重要。這不但決定了其品質(zhì)和格局，也會(huì)影響其一生的努力方向。一個(gè)心靈干凈的人，他的身上散發(fā)著清香；一個(gè)心靈骯臟的人，不潔之氣會(huì)不斷地往外滲透。心靈一旦被污染，人就不會(huì)單純，包袱就越背越重。隨之而來(lái)的是惶恐、煩惱、憤怒，越來(lái)越不受人待見(jiàn)。

人生沉沉浮浮，心是最關(guān)鍵的地方，心一旦被污染了，人便經(jīng)不起私欲的考驗(yàn)，這時(shí)生活必然是苦悶的。正如梁漱溟先生所說(shuō)的：“苦悶的來(lái)源，即在于心地不單純。”只有心靈干凈的人，才是淡定的、坦然的，心中才無(wú)掛礙，才有魅力。真主說(shuō)：“真主只以這應(yīng)許對(duì)你們報(bào)喜，以便你們的心境因此而安定。援助只是從萬(wàn)能的、至睿的真主那里降下的?！保?：126）

其次是有一個(gè)干凈的圈子。有些沉迷在不干凈圈子中的人，縱然天天把酒言歡，也驅(qū)不散內(nèi)心的孤獨(dú)感。在這樣的圈子中，人很難保持身心健康，往往會(huì)不知不覺(jué)地做出違背原則的事情來(lái)，令人討厭和反感。因?yàn)樗谶@樣的圈子里混，就必須附和那些垃圾人。

物以類(lèi)聚，人以群分。不干凈的圈子是人生最大的陷阱。那些雜亂臃腫、可有可無(wú)的圈子，不會(huì)對(duì)人生產(chǎn)生任何益處，還有可能把原本有序的生活節(jié)奏搞亂，使得自己的生活一團(tuán)糟。我們雖然需要社交，需要跨界交流，從政商界到文藝界，都需要一些好朋友。但前提是干干凈凈的，不是魚(yú)龍混雜的。

前些年有些人風(fēng)光的不得了，經(jīng)常前呼后擁地出入高檔會(huì)所，觥籌交錯(cuò)稱(chēng)兄道弟，后來(lái)媒體一報(bào)道徹底完了。因?yàn)樗麄兂鋈氲氖浅錆M(mǎn)爾虞我詐的混亂圈子，并非干凈之地，最終帶給他們的是加倍的懲罰。真主說(shuō)：“讓不信后世之人的心，傾向他們的花言巧語(yǔ)，而且喜歡它，以使他們干他們所犯的罪惡?！保?：113）

人到了一定的年齡，就要學(xué)會(huì)取舍，舍棄那些無(wú)用的社交，虛假的飯局。即便保留一些圈子，也應(yīng)該是干凈的，寧缺毋濫。優(yōu)化社交圈子不僅是一種能力，更是一種境界。無(wú)益的圈子，需要付出心力交瘁的成本，卻不會(huì)有實(shí)質(zhì)益處；干凈的圈子也許沒(méi)有利益，卻也不會(huì)招惹是非，純粹是精神上的互補(bǔ)，所以也充滿(mǎn)了溫馨。

第三是外表的干凈。人們本能地愿意相信，一個(gè)衣著干凈的人，內(nèi)心必然是美好的。一個(gè)把自己的生活打理得井井有條的人，必然有著一顆嚴(yán)于律己的心。人干凈了，心才可貴。一個(gè)人無(wú)論有無(wú)才華，只要他的外表看起來(lái)干干凈凈的，就容易讓人走近，人們?cè)敢饨蛹{他，他便能收獲好的人緣。

可以說(shuō)，干凈是一個(gè)人行走在社會(huì)上的名片。真主說(shuō)：“你說(shuō)：‘污穢的和干凈的完全不一樣，即便污穢的數(shù)量很大，使你贊嘆?！欣碇堑娜税。荒銈儺?dāng)敬畏真主，以便你們成功?！保?：100）歲月如洪流，裹挾了太多雜質(zhì)，若不懂得清理，便會(huì)充滿(mǎn)污垢，讓人不忍直視。

一個(gè)看起來(lái)缺少干凈的人，基本上可以斷定是一個(gè)缺少修養(yǎng)的人，也是一個(gè)不懂雅趣之人。《菜根譚》中有一句，“貧家凈掃地，貧女凈梳頭，景色雖不艷麗，氣度自是風(fēng)雅?！庇纱丝梢?jiàn)，古人眼中的風(fēng)雅，并不是豪華的別墅或華貴的服飾，而是很簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，干凈。

通過(guò)看一個(gè)人的衣著、語(yǔ)言、行為，就能大致判斷出他的靈魂是否干凈。穆思臨的家是干凈的，寺是干凈的，因?yàn)樘焯檬歉蓛舻?，只有干凈的人才有資格進(jìn)入。所以干凈是信仰、勤奮、上進(jìn)的標(biāo)志；骯臟是隱昧、懶惰、落魄的跡象。真主說(shuō)：“（那是）常住的樂(lè)園，下臨諸河，而永居其中。那是干凈之人的報(bào)酬?！保?：76）

世界短篇小說(shuō)三大巨匠之一，杰出的劇作家，俄國(guó)19世紀(jì)末期最后一位批判現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一切都應(yīng)該是干凈的，無(wú)論是面孔、衣裳，還是心靈、思想?！备蓛簦恢皇亲屚獗砜雌饋?lái)整潔，更能讓深層次的智慧散發(fā)出光芒。干凈的人，與人交往時(shí)會(huì)留下美好的第一印象，這當(dāng)然是至關(guān)重要的。

美國(guó)心理學(xué)家洛欽斯提出的“第一印象效應(yīng)”中稱(chēng)：如果一個(gè)人在初次見(jiàn)面時(shí)給人留下良好的印象，那么人們就愿意和他接近，彼此也能較快地取得相互了解，并會(huì)影響人們對(duì)他以后一系列行為和表現(xiàn)的解釋。反之，對(duì)于一個(gè)初次見(jiàn)面就引起對(duì)方反感的人，即使由于各種原因難以避免與之接觸，人們也會(huì)對(duì)之很冷淡，在極端的情況下，甚至?xí)谛睦砩虾蛯?shí)際行為中與之產(chǎn)生對(duì)抗?fàn)顟B(tài)。

人與人見(jiàn)面，第一印象的產(chǎn)生只需要7秒鐘的時(shí)間。在這7秒之中，對(duì)方觀察最多的，也是對(duì)第一印象起著決定性作用的，就是人的外在形象，具體地說(shuō)，就是看衣著是否干凈整潔。所以，那些外表干凈的人，往往更容易得到別人的好感和信任，容易取得溝通、談判，協(xié)商，勸誡等方面的成功。

日本有一個(gè)街頭實(shí)驗(yàn)，非常著名。據(jù)說(shuō)讓一個(gè)把皮膚弄得臟兮兮的，發(fā)型邋里邋遢的女生站在街頭，向路過(guò)的人提出幫助的請(qǐng)求，她聽(tīng)到的最多的一句話(huà)是：“對(duì)不起，我沒(méi)帶錢(qián)?！鄙踔劣行┤硕紱](méi)有給這個(gè)女生說(shuō)出請(qǐng)求的機(jī)會(huì)，而是在她還沒(méi)有靠近時(shí)，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)了。

她嘗試了很多次，最終沒(méi)有一個(gè)人愿意幫助她。而當(dāng)這個(gè)女生洗干凈了臉，梳好了頭發(fā)，干干凈凈地站在街頭，再次向人們提出幫助的請(qǐng)求時(shí)，得到的答復(fù)就完全不一樣了。無(wú)論有沒(méi)有錢(qián)的人，都對(duì)她彬彬有禮，有些人會(huì)停下腳步關(guān)心地詢(xún)問(wèn)究竟發(fā)生了什么事情。大部分的人都愿意幫助她，并且態(tài)度極其友善，甚至還有人熱心地留下了名片。

無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)社區(qū)，干凈，總會(huì)能吸引到人們的目光，并且給自己帶來(lái)好運(yùn)氣。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)也曾做過(guò)類(lèi)似的測(cè)試：讓一個(gè)6歲的小女孩，穿著干凈漂亮的衣服進(jìn)入餐廳，周?chē)娜硕加焉频貙?duì)她表示歡迎，有的人還會(huì)抱抱她，甚至講笑話(huà)逗她開(kāi)心。

然后給這個(gè)小孩換了一種打扮，當(dāng)她穿著破舊的臟衣服再次進(jìn)入那個(gè)餐廳，這時(shí)，剛才的笑容都變成了冷漠和嫌棄。一位女士護(hù)住了自己的包，一位男士要求服務(wù)員立馬把她帶出去。由此可見(jiàn)，同樣一個(gè)人，因?yàn)樾蜗笥兴煌?，得到的待遇也?huì)是天壤之別。

當(dāng)一個(gè)人外表干凈，衣著整潔，別人都愿意相信他是積極的、美好的、善良的、有素質(zhì)的人。如果邋里邋遢，身上臟兮兮的，哪怕再有才華，也會(huì)給人留下不好的印象。北宋著名詩(shī)人王安石，就曾經(jīng)因?yàn)橥ㄏx書(shū)，來(lái)不及梳洗裝扮而出門(mén)，導(dǎo)致“衣裳骯臟，須發(fā)紛亂”，被上司誤以為他晚上在尋歡作樂(lè)，不是正派人，而對(duì)他產(chǎn)生了偏見(jiàn)。

因?yàn)楦蓛舻耐獗?，是一個(gè)人獲得他人好感的第一步。所以易思倆目非常重視干凈。任何人到了穆思臨國(guó)家，第一印象是干凈。人穿的干凈，房子干凈，寺院更是干干凈凈的，這與別的廟宇煙霧繚繞，薰得人進(jìn)不了門(mén)截然不同。雖然重才不重貌的時(shí)代早已過(guò)去，但干凈與衛(wèi)生是永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)的美德。這就是古人所說(shuō)秀外與惠中的道理。

今天，每個(gè)人都會(huì)“以貌取人”，即使嘴上不說(shuō)，也會(huì)默默贊賞儀表干凈的人。我們要修一顆求簡(jiǎn)、干凈的心，才能清清白白地做人，干干凈凈地處世。要知道，人的外貌是真主造化的，身體發(fā)膚受父母之遺傳，自己難以改變。但是，我們可以做到讓自己的身體和環(huán)境干干凈凈的。一個(gè)人的邋里邋遢、古里古怪，惹人討厭，責(zé)任全在自己。

顧城寫(xiě)過(guò)一句詩(shī)：“一個(gè)人應(yīng)該活得是自己，并且活得干凈?！比嘶钜惠呑?，最重要的不是做出多少成就，擁有多大的名氣，而是要活得干凈、清白、自尊。試想一下，一個(gè)衣著臟亂的人，誰(shuí)能看得起他呢？而穿著一身得體干凈衣服的人，一舉手一投足雖然做不到多么優(yōu)雅，但至少不會(huì)讓人討厭。

雖然說(shuō)一個(gè)人的氣質(zhì)很重要，但干凈的衣著可以增加一個(gè)人的自信，從而培養(yǎng)出一種高貴的氣質(zhì)。容貌不一定要好看，但是一定要清爽；衣著不一定要名貴，但一定要整潔。

外表干凈，可以給自己的人際關(guān)系加分。但內(nèi)心干凈的人，更容易受人尊敬。首先我們要懂得生活，熱愛(ài)生活，生活才會(huì)回報(bào)給我們幸福與美好。當(dāng)我們的內(nèi)心不被名利所惑，不讓為了短暫享受的茍且侵蝕，無(wú)論在什么情況下，都能恪守信仰，堅(jiān)持原則，真主一定會(huì)慈憫我們。

我們不僅要使自己的心靈干凈、圈子干凈、外表干凈，環(huán)境也要干凈。一個(gè)藏污納垢的環(huán)境，不僅會(huì)滋生細(xì)菌，影響身體健康，更容易給人帶來(lái)消極的、抑郁的心理暗示。當(dāng)我們將房間收拾得干凈整潔，不要出現(xiàn)動(dòng)物圖像，天使也愿意多次光臨。每天傍晚一家人在一起吃飯，這些看似小事，其實(shí)都能滋養(yǎng)心田，給人以滿(mǎn)滿(mǎn)的幸福感。

每逢主麻日，早晨朋友圈里的祝福圖片如雪片般地飄來(lái)，群里還有暖心的紅包分享，其實(shí)還有一項(xiàng)工作，我們每個(gè)人都在悄悄地進(jìn)行著，并沒(méi)有聲張，那就是洗大凈。這是穆思臨生活中最重要的一項(xiàng)傳統(tǒng)，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村，這個(gè)習(xí)慣大家都自覺(jué)地遵守著。

大家知道，我們禮拜之前先要洗個(gè)小凈，但洗小凈的前提是身上要有大凈，俗稱(chēng)“帶水”。也就是說(shuō)，一個(gè)沒(méi)有洗過(guò)大凈的人，洗小凈是沒(méi)有作用的。小凈必須在大凈的基礎(chǔ)上進(jìn)行。一般洗過(guò)大凈的人，只要沒(méi)有遇到特殊情況，大凈一直都在，如果“破水”了，那就需要重新洗一次。

大凈是阿拉伯語(yǔ)烏蘇里 “??” 的意譯，原意為全身清潔，一般是指用干凈的水按順序洗完全身。這個(gè)規(guī)定是根據(jù)經(jīng)典明文制定的。真主說(shuō)：“如果你們是不潔的，你們就應(yīng)當(dāng)洗全身”（5：6）

具體而言，凡是發(fā)生了以下這幾種情況，大凈就失效了，需要重洗。一是夫婦房事；二是夢(mèng)遺； 三是婦女月經(jīng)； 四是婦女分娩。凡是發(fā)生了這些事情中的任何一項(xiàng)，就需要重新洗大凈。洗大凈之前先要舉意，也就是說(shuō)心中要明確，為什么而洗，是洗大凈，而不是一般的“洗澡”。

以上這幾條是基本的，還有一些比較特殊的情況，也應(yīng)該再洗一次大凈。例如，帶大凈的時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng)，一般不超過(guò)一周為宜，最好在每周五的主麻聚禮前洗一次。所以，各地的穆思臨幾乎都有在主麻日“換水”的傳統(tǒng)。

洗大凈其實(shí)很簡(jiǎn)單，漱口，嗆鼻，然后從上到下洗凈全身就可以了。洗好大凈后，就算是有大凈者，“帶上水”了，就可以參加任何一種教門(mén)儀式，也可以捧讀經(jīng)典，進(jìn)清真寺大殿內(nèi)等。否則，就被認(rèn)為是“不潔者”，這些活動(dòng)不能參加。

從表面上看，洗大凈是清潔身體，其實(shí)意義很深刻，是一切功修的前提條件。作為穆思臨，我們平時(shí)一定要帶著大凈，這樣無(wú)論居家還是外出，都能求得平安。所以，大凈也是一種“盔甲”，可以保護(hù)我們。由于帶大凈者外出身體是干凈的，所以不會(huì)受到惡魔的侵害，不會(huì)得莫名其妙的怪病。

另外，新入教的人需要洗大凈。圣訓(xùn)集中記載，蓋斯·本·阿綏傳述：他說(shuō)：“我來(lái)見(jiàn)穆圣想要加入易思倆目，他讓我用摻著檳棗的水洗大凈?！睔W賽姆據(jù)其父親庫(kù)賴(lài)卜由其祖父?jìng)魇觯核?jiàn)到穆圣說(shuō)：“我已信仰真主了?！蹦率?duì)他說(shuō)：“你剃掉隱昧者(標(biāo)志)的毛發(fā)。”另一人告訴我：穆圣對(duì)同他一起來(lái)的另一人說(shuō)：“你剃除悖逆（標(biāo)志）的毛發(fā)，并做割禮?！?br>
最近我們看到一些空難事故的視頻畫(huà)面，內(nèi)心非常驚恐，感悟良多。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都會(huì)在外面奔波，誰(shuí)也避免不了乘坐這些交通工具，真不知道意外會(huì)在何時(shí)發(fā)生。但是，只要我們身上有大凈，保持自身的干凈，即便突遭不測(cè)歸真了，也是潔凈之身。

其次是小凈。當(dāng)我們有了大凈之后，在每次禮拜前還要洗小凈，除非上次洗的小凈沒(méi)有壞。當(dāng)然，剛洗完大凈，如果沒(méi)有大小便過(guò)，也不用重復(fù)洗小凈，可以直接禮拜。洗小凈是經(jīng)典明文規(guī)定的。真主說(shuō)：“信仰的人們啊！當(dāng)你們起身去禮拜的時(shí)候，你們當(dāng)洗臉和手，洗手至兩肘，當(dāng)抹頭，當(dāng)洗腳，洗腳至兩踝。 ”（5：6）

洗小凈之前須先有明確的舉意，表明自己是在洗小凈，而不是平時(shí)的“洗漱”。洗小凈也要按照規(guī)定的順序。因?yàn)槲覀冞@里人大小便后不洗，所以在洗小凈之前，先要”凈下”，也就是洗大小便處。穆思臨國(guó)家的人每次大小便后及時(shí)洗了這兩個(gè)部位。所以，他們洗小凈直接從洗手開(kāi)始，而我們則要“補(bǔ)課”。

洗小凈的順序是：一、洗雙手；二、漱口（刷牙更好）；三、嗆鼻，水吸入鼻腔，再擤出來(lái)；四、洗臉，自發(fā)際至下頦，左右至兩耳根； 五、洗雙肘，先洗右、后洗左。水流至兩肘拐； 六、抹頭、摸耳、摸脖子：以手沾水摸頭、食指沾水摸耳、濕手摸脖頸，一次完成； 七、洗腳：先洗右腳，后洗左腳。包括腳趾縫、腳心、腳背，直至兩踝骨。

經(jīng)常洗小凈的人，或者在身體干凈的情況下，每個(gè)部位洗三次為好，這是圣行。當(dāng)然了，對(duì)于那些平時(shí)干重體力活的人，或者工作環(huán)境灰塵大的人而言，應(yīng)該以洗凈為原則，不要拘泥洗幾次。當(dāng)然也不要過(guò)分地反復(fù)多洗，以免浪費(fèi)水，這是被禁止的。

洗完小凈，就可以進(jìn)大殿禮拜了。但是，要保持小凈不壞，就不能發(fā)生下列情況，否則，小凈就失效了，需要完整地再洗一次。一、小便、大便、放屁等，身體有排泄物出來(lái)；二、 身體任何部位流血、流膿等；三、 嘔吐；四、睡覺(jué)；五、瘋、暈或因服食藥物或飲用麻醉劑而失去理智；六、 拜中大笑；七、 夫妻赤身接觸。

值得一提的是，無(wú)論洗大凈還是洗小凈，水一定要干凈，要記住能喝的水不一定能洗，但能洗的水一定是可以喝的。洗的時(shí)候要遮擋隱私部位，中途多念祈禱詞，不要說(shuō)閑話(huà)。小凈洗完后如果沒(méi)有破壞，就可以一直保持，但時(shí)間不能宜太長(zhǎng)，尤其大小便不能強(qiáng)行忍著。一方面對(duì)身體不好；另一方面，強(qiáng)行忍大小便，實(shí)質(zhì)上小凈也失效了。

穆圣說(shuō)過(guò)，干凈是信仰的一部分。所以，干凈是易思倆目的主要特色。大小凈是一個(gè)外在干凈的保障；一天五次禮拜是心靈干凈的保障。關(guān)于干凈，《奈薩儀圣訓(xùn)集》中有這樣的一些記載，艾布·胡萊勒傳述，穆圣走進(jìn)一個(gè)墓地說(shuō)：“愿真主賜予你們安寧，歸真的穆民們??！蒙主佑助，我們不久將加入你們的行列。我確實(shí)希望看見(jiàn)我的弟兄們。”

大家說(shuō)：“真主的使者?。‰y道我們不是你的弟兄嗎？”穆圣說(shuō)：“你們都是我的摯友，我的弟兄們是那些尚未誕生者，我將在仙池畔迎侯他們。”大家說(shuō)：“你怎樣認(rèn)識(shí)在你之后誕生的穩(wěn)麥？”穆圣說(shuō)：“請(qǐng)你們告訴我，如果有人在一群黑馬中放一匹雪白的馬，你可以認(rèn)出來(lái)嗎？”大家說(shuō)：“可以！”穆圣說(shuō)：“由于洗小凈，在復(fù)生日，他們的眉心發(fā)光，四肢潔白，我將在仙池畔迎候他們?！?br>
恕我孤陋寡聞，沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)比易思倆目更講究衛(wèi)生，更強(qiáng)調(diào)干凈重要性的尊教了。宰德·本·哈立德傳述：他說(shuō)：“我聽(tīng)真主的使者說(shuō)：‘如果不是怕對(duì)我的教民造成困難，我必命令他們每番拜前必須刷牙?！卑肌ずR賴(lài)說(shuō)：“我看到宰德坐在清真寺里，他的耳朵上——那是書(shū)記員用來(lái)放筆的地方——夾著牙刷，每當(dāng)站起來(lái)禮拜前，它就用它刷一下牙。”

禮拜要有小凈，有些人為了帶小凈而憋尿，這卻是不對(duì)的?！栋肌み_(dá)烏德圣訓(xùn)集》中記載，阿卜杜拉·本·艾爾蓋姆傳述：他去朝覲時(shí)和一些人同往，他領(lǐng)著他們禮拜，有一天當(dāng)他站起來(lái)準(zhǔn)備禮晨禮時(shí)，他說(shuō)：“你們一人上來(lái)領(lǐng)拜（他要去廁所）。我確實(shí)聽(tīng)真主的使者說(shuō)過(guò)：‘你們誰(shuí)要去廁所時(shí)，而拜功成立了，讓他先去廁所?！?意思是不能憋著大小便禮拜。

艾布·胡萊賴(lài)傳述，穆圣說(shuō)：“對(duì)確信真主與末日的人不宜的是：他憋著尿禮拜，除非解便重洗；不經(jīng)人們的許可而率眾禮拜；也不可專(zhuān)為自己祈禱，若那樣做了，他已欺騙了人們?！?br>
據(jù)《穆思臨圣訓(xùn)實(shí)錄》中記載，嘎西姆·本·穆哈麥德的兄弟傳述：我們?cè)诎⒁辽視r(shí)，有人把飯端上來(lái)，嘎西姆就站起來(lái)去禮拜，她就說(shuō)：“我聽(tīng)真主的使者說(shuō)過(guò)：‘當(dāng)飯端上桌子時(shí)，不要禮拜。憋著前后竅的污穢物也不可禮拜?！?br>
由此可見(jiàn)，干凈貫穿著穆思臨生活的方方面面，為了防止衣服濺上尿點(diǎn)，穆圣禁止男人在沒(méi)有小便池的地方站著小便。伊本·阿巴斯傳述，穆圣路過(guò)兩座墳?zāi)梗f(shuō)：“他倆正遭受刑罰，并非（你們認(rèn)為的）大罪導(dǎo)致的：這兩個(gè)人只不過(guò)是小便不檢點(diǎn)，以及搬弄是非。”

阿卜杜·拉哈曼·本·哈賽奈傳述：我和阿慕爾·本·阿綏去穆圣那里，他拿著一個(gè)皮盾護(hù)住自己的身體，然后小便，我們就說(shuō)：“你們看他像女人一樣小便！”他聽(tīng)后便說(shuō)：“難道你們不知道以色列后裔中的一個(gè)人所遭遇的嗎？以前他們當(dāng)尿?yàn)R到衣服上時(shí)，就濺尿處剪掉，而他卻沒(méi)有那樣做，所以，他在墳?zāi)怪性馐苄塘P?！?br>
根據(jù)這些圣訓(xùn)，穆思臨的干凈不是一句口號(hào)，是落實(shí)在生活細(xì)節(jié)中的操守。前段時(shí)間有人批評(píng)別人褲腿太長(zhǎng)，其實(shí)，無(wú)論是裙子還是褲子確實(shí)不能太長(zhǎng)，要防止被地面上不潔的東西污染，但是也不能太短，影響整體著裝美觀，讓別人看著不舒服。

在《艾布·達(dá)烏德圣訓(xùn)集》第383段中，哈米黛傳述：我問(wèn)圣妻烏姆·賽萊邁：“我徒步經(jīng)過(guò)一污穢之地，我的衣邊很長(zhǎng)?！?烏姆·賽萊邁說(shuō)：“真主的使者說(shuō)過(guò)：‘其后的（干凈地方），是對(duì)它（衣角上的污穢）的清除。’”

穆薩·本·阿卜杜拉據(jù)阿卜杜·艾什海勒族的一個(gè)女人傳述：我說(shuō)：“真主的使者?。∥覀?nèi)ニ吕锏穆泛芘K，一旦下了雨怎么辦？”他說(shuō)：“難道后面沒(méi)有干凈的路段嗎？”我說(shuō)：“有??！”他說(shuō)：“這段（凈路）可除去那段（臟路上染的污穢）?！弊g者在這兩段圣訓(xùn)的后面都加了一句“健全的”，足以說(shuō)明是可靠的圣訓(xùn)。

類(lèi)似圣訓(xùn)舉不勝舉，但我們可以從上面這幾條中一斑窺豹。發(fā)現(xiàn)易思倆目是一種最干凈的生活方式，穆思臨是天底下最干凈的人。無(wú)論衣食住行，處處都體現(xiàn)著干凈的理念。當(dāng)然干凈不是表面形式，也不是為了標(biāo)新立異，以顯得自己更虔誠(chéng)，那么做并不符合教門(mén)原則。因?yàn)樾睦锏母蓛舯纫路蓛舾匾?。我們努力使自己做到?nèi)清外凈。

關(guān)于干凈這個(gè)話(huà)題的內(nèi)容太多了，無(wú)法用一堂課講完。比如飲食與貿(mào)易等，改天專(zhuān)門(mén)再講。即便不了解我們這個(gè)民族的人，也知道穆思臨的飲食最講究干凈衛(wèi)生了。一般而言，人吃的東西干凈了，身體才會(huì)干凈；身體干凈了，才會(huì)健康。同理，所得的錢(qián)財(cái)干凈了，人生才會(huì)干凈。今天監(jiān)獄里那么多大人物，他們無(wú)論知識(shí)還是能力，都是超越常人的，可就是因?yàn)椴桓蓛舳硐萼蜞?，足以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。

最后，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一段尊貴的經(jīng)文，真主說(shuō)：“從第一天起就以敬畏為地基的禮拜寺，確是更值得你在里面做禮拜的。那里面有許多愛(ài)好干凈者；真主是喜愛(ài)干凈之人的?！保?：107-108）

文/馬石頭，圖/若亥嘜