，但所處的時(shí)代并非完全架空
。根據(jù)詩中所描繪場景及關(guān)鍵詞，目前史學(xué)/文學(xué)界一致認(rèn)為
，木蘭身處的朝代是南北朝時(shí)期的北魏
；而她作戰(zhàn)的對象，則是北方草原游牧民族柔然
。說到“魏”這個(gè)國號
，咱們首先會(huì)聯(lián)想到以戰(zhàn)國時(shí)期的魏國，或者三國時(shí)的曹魏
，它們都是曾經(jīng)雄踞中原的強(qiáng)大農(nóng)耕政權(quán)
。
但與上述二者相比，北魏卻相當(dāng)“非主流”：這個(gè)王朝的創(chuàng)立者拓跋家族
，起源于東胡的游牧民族——鮮卑
；在百年間內(nèi)，它從一個(gè)邊陲小部落
，逐步成長為統(tǒng)一北方的中原帝國
；在這個(gè)過程中它不斷自我學(xué)習(xí)
、進(jìn)化，成為了首個(gè)成功（也許是短暫的）將北方各民族整合入漢文明體系中的劃時(shí)代王朝
。
，終結(jié)十六國時(shí)代的王朝.png" />
而《木蘭詩》中的一些關(guān)鍵詞，也體現(xiàn)出了北魏的時(shí)代特點(diǎn)
，如木蘭作為平民女子卻會(huì)騎馬
；同時(shí)出現(xiàn)了“可汗”
、“尚書郎”這兩個(gè)分屬游牧及中原的頭銜
；“黑山頭”、“燕山胡騎”等地名
，也與北魏出擊柔然的真實(shí)歷史記錄高度吻合
。
因此，像下圖劇照中
，北魏軍隊(duì)在草原上對戰(zhàn)柔然鐵騎時(shí)
、竟然步兵為主體的情形，在真實(shí)歷史上是不存在的
。北魏打擊柔然
，基本上是騎兵對騎兵，依靠更高一籌的技術(shù)優(yōu)勢
、戰(zhàn)術(shù)水平
、后勤實(shí)力，時(shí)常上演追打?qū)Ψ綆资?div id="jfovm50" class="index-wrap">、幾百里甚至?shù)千里的壯觀場景
。（木蘭詩中其實(shí)已經(jīng)透露了這一情況，下文也會(huì)提及）
下面
，我們就看看北魏的傳奇逆襲史
。
拓跋氏崛起的時(shí)代背景：司馬氏集團(tuán)自毀河山，各民族梟雄逐鹿中原秦失其鹿
，天下共逐之
當(dāng)初蒯徹對漢高祖劉邦說的這九個(gè)字
，幾乎是中國古代數(shù)千年治、亂交替狀態(tài)的最精準(zhǔn)概括：一個(gè)王朝先興后衰
，當(dāng)達(dá)到一個(gè)臨界值后
，天下群雄順勢并起，為了爭奪未來唯一的話語權(quán)而大打出手
。
但司馬氏的西晉還是開創(chuàng)了先河
。在之前，王朝的歸屬權(quán)
，是在中原“衣冠華族”內(nèi)部不同的家族之間易手
；而到了晉朝
，司馬氏及其支持者集團(tuán)狼狽逃向江南后，原本華夏族的發(fā)源地——黃河流域
，淪為了原本處于附屬地位的內(nèi)遷少數(shù)民族的角力場
。
在接下來的上百年間，以匈奴
、羯
、氐、羌
、鮮卑為代表的各族力量你方唱罷我登場
，各種族之間、同民族內(nèi)部的不同姓氏之間
、甚至同姓氏內(nèi)部不同個(gè)體之間
，爆發(fā)了曠日持久的血腥征服戰(zhàn)，除偏安東南一隅的司馬氏之外
，中原大地上先后誕生了20多個(gè)政權(quán)
，其中16個(gè)較為強(qiáng)大的個(gè)體被后世稱為“十六國”。
這就是史學(xué)界所說的“五胡十六國”時(shí)期
。但是
，這些豪強(qiáng)都沒有徹底整合整個(gè)北方的能力，曾經(jīng)最接近這一目標(biāo)的氐族前秦政權(quán)也只是曇花一現(xiàn)
。而最終結(jié)束亂象
、統(tǒng)一北方，將時(shí)代發(fā)展推向南北朝的
，則是起初極不起眼的鮮卑小部落——拓跋氏
。
從弱小部落逆襲為中原之主，根據(jù)關(guān)鍵首領(lǐng)來劃分
，拓跋氏的崛起大致可分為五個(gè)階段
。
階段一：拓跋猗盧，從原生部落
，到官方認(rèn)證的藩國曹魏時(shí)期
，拓跋家族在首領(lǐng)拓跋力微的率領(lǐng)下遷徙到盛樂（內(nèi)蒙古和林格爾縣北），并且向中原入質(zhì)稱臣
。直到其后的晉武帝司馬炎時(shí)期
，中原王朝延續(xù)著長期以來對周邊民族的軟硬兼施、離間分化國策
，使得這一部落的發(fā)展被嚴(yán)格控制
。
晉惠帝司馬衷時(shí)期，八王之亂使朝廷的控制力逐漸減弱
。不僅如此
，多位藩王紛紛調(diào)動(dòng)內(nèi)遷少數(shù)民族武裝
，這也讓曾經(jīng)被嚴(yán)格束縛的匈奴、鮮卑等部落得到了擴(kuò)張的機(jī)會(huì)
。
在匈奴貴族劉淵建立漢國
、公開扯起反晉大旗后，拓跋氏在首領(lǐng)拓跋猗盧的率領(lǐng)下
，堅(jiān)定站在晉王朝一邊
。當(dāng)時(shí)還處于游牧狀態(tài)的拓跋氏，憑借強(qiáng)大的騎兵力量
，先后多次幫助晉軍擊敗叛軍
。憑借戰(zhàn)功，在公元310年
，拓跋猗盧被晉王朝封為代公
，以代郡為封地（河北省內(nèi)）
，不久后再次進(jìn)爵為代王
。
對于拓跋氏的戰(zhàn)斗力，《資治通鑒》中記載的一起戰(zhàn)斗給筆者留下深刻印象
。公元312年
，匈奴漢國中山王劉曜擊敗晉朝司空劉琨、奪取晉陽城
。不久后
，應(yīng)劉琨的求救，拓跋猗盧率20多萬騎兵痛擊匈奴軍隊(duì)
，敵軍尸體綿延數(shù)百里
，劉曜（后來的前趙皇帝）身中七傷，幾乎當(dāng)場斃命
。
被封為代王后
，拓跋氏已經(jīng)從游牧部落進(jìn)階為受中原王朝承認(rèn)的藩屬政權(quán)。此后
，拓跋猗盧以盛樂
、平城（山西大同）為中心，重用漢人官員
，吸納納流亡的晉人
，嚴(yán)明法令，部族管理逐漸規(guī)范化
；并且不斷東征西討
，先后擊敗匈奴、烏桓
，實(shí)力獲得迅速發(fā)展
。
階段二：拓跋什翼犍
，混亂→崛起→滅國，拓跋氏的波折命運(yùn)隨著西晉被匈奴漢國滅亡
，偏居北方的拓跋氏逐漸開始自我發(fā)展之路
。從公元316年拓跋猗盧被殺開始，一直到公元338年
，拓跋氏內(nèi)部出現(xiàn)了多次內(nèi)亂
，首領(lǐng)頻繁更迭。但在弱肉強(qiáng)食的大環(huán)境下
，部族仍保持著一體
，在某些首領(lǐng)在位期間，甚至仍取得了可觀的發(fā)展
。
到了公元338年
，拓跋什翼犍即位，并不間斷統(tǒng)治部族38年
。這一期間
，拓跋氏迎來了發(fā)展的新階段。
什翼犍“雄武有謀略”
，他在位的第二年
，就開始模仿中原設(shè)置百官，任用漢人為官
，明確法令
、為政清簡，推動(dòng)拓跋氏逐漸由部落轉(zhuǎn)化為具有王朝性質(zhì)的封建組織
。其后他東征西討
，實(shí)控范圍“東自濊貊，西及破落那
，南距陰山
，北盡沙漠”，擁有部眾數(shù)十萬
。
這段時(shí)間
，代國主要的打擊對象是周邊其他游牧民族，比如在公元363年冬
，他親自率軍討伐高車（又稱敕勒
、丁零），抓獲俘虜一萬多人
，搶得馬
、牛、羊100多萬頭。此外還多次戰(zhàn)勝匈奴鐵弗部
。
但隨著強(qiáng)大前秦王朝的崛起
，拓跋氏遭受了有史以來的最大挫折。公元376年
，外有前秦20萬大軍
，內(nèi)有高車等部族背叛，不久后什翼犍也被庶子殺害
，代國被前秦滅亡
。
階段三：拓跋珪，北魏的建國者
，王朝時(shí)代的奠基者代國滅亡時(shí)
，什翼犍的孫子拓跋珪逃到了舅舅賀蘭部避難。
直到公元383年
，隨著苻堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)落敗
，統(tǒng)一了北方的前秦土崩瓦解，原本被征服的各族紛紛自立門戶
。年僅16歲的拓跋珪在舅舅賀訥
、后燕慕容垂的鼎力支持下，于公元386年正式復(fù)辟代國
。幾個(gè)月后
，他將自己的稱號從“代王”改成“魏王”，逐鹿中原的雄心顯露無疑
。（此時(shí)，我們就可以將拓跋氏政權(quán)稱為“北魏”）
拓跋珪年紀(jì)雖輕
，但已體現(xiàn)出雄才大略之主的一切特質(zhì)
。在前期，他聯(lián)合后燕
，將打擊兼并的目標(biāo)放在附近的其他游牧民族
、鮮卑內(nèi)部的其他部族身上。其中
，就有花木蘭后來面對的柔然
。
柔然，跟鮮卑一樣出自東胡
。起先歸順于拓跋氏
，代國被前秦滅亡后，柔然依附于匈奴鐵弗部
。
公元391年
，拓跋珪率軍攻打高車，各部族都言聽計(jì)從
，只有柔然不聽命
，拓跋珪決定先收拾這個(gè)刺兒頭
。他親自率領(lǐng)的鐵騎即將殺到之際，“柔然舉部遁走”
，拓跋珪率軍緊追不舍
；雙方同為馬背上的民族，都擁有超高機(jī)動(dòng)性
，以至于魏軍狂奔600里還沒追上對方
。
在糧草即將耗盡之際，拓跋珪命令將士們殺掉副馬作為口糧（副馬
，即備用馬
，魏軍將士基本人手兩匹馬輪著騎），堅(jiān)持追上了柔然人
，將其全族抓到了云中郡
。
通過一系列游牧民族內(nèi)部的兼并，北魏愈發(fā)兵強(qiáng)馬壯
，擁有精騎以十萬計(jì)
。
其后，眼看著一代戰(zhàn)神慕容垂（后燕皇帝）年老
，拓跋珪打起了盟友后燕的主意
。為了收拾這一后起之秀，公元395年5月
，慕容垂派太子慕容寶率領(lǐng)8萬大軍進(jìn)攻北魏
。
雖同為鮮卑政權(quán)，但燕國早就威震中原
，對仍在草原上喝西北風(fēng)的北魏心存輕視
。針對敵人這一心理，拓跋珪故意示弱
，帶著全體部族渡過黃河往西躲避1000多里
；8月，他帶著輕騎與后燕軍隊(duì)隔黃河對峙
、但堅(jiān)決不跟對方交戰(zhàn)
；同時(shí)他還派人抓獲燕軍的偵察兵，大肆散布謠言
。
這些組合拳下來
，燕軍疲憊不堪、人心惶惶
，耗到11月
，慕容寶決定撤退。
拓跋珪得知，立即率兵渡過黃河
，留下輜重
，親自挑選了2萬精銳騎兵日夜兼程追趕敵人。
對此
，慕容寶卻全然不知
，邊走邊歇、如同度假
。初9
，拓跋珪率軍連夜摸到了參合陂，埋伏在西邊
，東邊則是燕軍的大部隊(duì)
；第二天日出后，2萬魏軍騎兵突然出現(xiàn)在山坡上
，山崩地裂般呼嘯而下
，毫無準(zhǔn)備的燕軍驚慌失措，混亂不堪
，5萬將士放下武器后被悉數(shù)屠殺
。
拓跋珪在參合陂之戰(zhàn)使用的騎兵戰(zhàn)術(shù)，是北魏的祖?zhèn)鳉⑹诛?div id="d48novz" class="flower left">
，后來面對柔然時(shí)多次使用
。
第二年，志在復(fù)仇的慕容垂御駕親征
，在取得初步勝利后
，卻在路經(jīng)參合陂時(shí)被燕軍的遍地尸骨活活氣死，從此
，北魏進(jìn)入中原再也沒有阻礙
。
公元396年，拓跋珪率大軍殺入中原
。經(jīng)過2年的奮戰(zhàn)，除山東半島的南燕
、東北的北燕外
，太行山以東的中原地區(qū)基本上歸入北魏版圖。
進(jìn)入在經(jīng)濟(jì)
、文化等方面更為先進(jìn)的中原后
，拓跋珪遷都平城，并在公元398年底正式稱帝
，國號為“魏”
，史稱北魏。為了加速政權(quán)封建化，拓跋珪進(jìn)行了一系列改革
，如按照長安
、洛陽的模板，修宮室
、建宗廟
、設(shè)社稷；大量起用漢人
、仿照漢制
，設(shè)置朝廷百官和地方各級官員，并且徙民耕田等
。
拓跋珪在位的23年間
，鮮卑拓跋部的漢化進(jìn)程加快，北魏從單純的游牧政權(quán)
，逐步演化為準(zhǔn)封建王朝
。
不過到了公元409年，像當(dāng)初的拓跋什翼犍一樣
，拓跋珪死于兒子之手
，謚號道武帝。
階段四：拓跋燾
，終結(jié)十六國時(shí)代
、統(tǒng)一北方的一代雄主經(jīng)歷了明元帝拓跋嗣后，公元423年
，拓跋燾繼位
，史稱太武帝。此時(shí)他跟當(dāng)初的祖父拓跋珪一樣
，僅僅16歲
。
拓跋燾即位后的首個(gè)敵人，就是我們的老熟人柔然
。
當(dāng)初在拓跋珪后期
，北魏將重要精力集中于問鼎中原方面。柔然首領(lǐng)之子社侖趁機(jī)逃到漠北
，侵略吞并高車等部族后
，實(shí)力逐漸強(qiáng)盛，史書稱其巔峰時(shí)“西則焉耆之地
，東則朝鮮之地
，北則渡沙漠，窮瀚海
，南則臨大磧”
，成了北魏北邊的一大勁敵
。
公元424年，得知年輕的拓跋燾繼位
，柔然可汗大檀率6萬騎兵入侵云中郡
，拓跋燾親自率領(lǐng)輕騎迎敵。經(jīng)過這次事件后
，拓跋燾力排眾議
，決定暫時(shí)各自南下戰(zhàn)略，優(yōu)先解決腹背后的大敵
。
同年12月
，拓跋燾派長孫翰等軍北擊柔然，對方落荒而逃
，魏軍緊追不舍
，“大獲而還”；
第二年
，拓跋燾兵分五路
、自己親領(lǐng)中軍大舉北伐。抵達(dá)漠南后
，全軍丟下輜重
，帶著15天的口糧輕騎度過漠北追殺柔然，大檀沒料到魏軍如此兇殘
，幾乎沒命似的埋頭往北逃竄
。
在暫時(shí)威懾柔然后，拓跋珪揮兵西南
，打殘匈奴鐵弗部建立的胡夏政權(quán)
。而柔然眼見有機(jī)可趁，再次南下騷擾
。
為了打痛這個(gè)討厭的攪局者
，公元429年4月，拓跋燾分兵兩路
，目標(biāo)柔然可汗庭（蒙古國境內(nèi)）
，他自己親率東路軍。
與上次一樣
，魏軍到達(dá)漠南后放下舍棄輜重
、輕騎奔襲。六月
，大軍已經(jīng)遠(yuǎn)離北魏都城3700多里。魏軍在柔然境內(nèi)橫行無忌
，東至瀚海
、西至張掖水
、北越燕然山，柔然政權(quán)幾乎被摧殘的分崩離析
，魏軍俘獲30多萬人
、牛馬100多萬匹。7月
，拓跋燾引兵東歸
，至黑山。
“不聞爺娘喚女聲
，但聞燕山胡騎鳴啾啾”
，《木蘭詩》中提到的燕山胡騎，指的就是柔然國境內(nèi)的燕然山
；“旦辭黃河去
，暮至黑山頭”，只有拓跋燾兵至黑山
。由此看來
，木蘭詩描寫的內(nèi)容，極有可能引用了這起發(fā)生在拓跋燾時(shí)代的重大事件
。
拓跋燾一生中13次出擊柔然
，他認(rèn)為這個(gè)敵人“無知，狀類于蟲”
，就像蟲子一樣無知
、愚蠢、令人厭惡
，因此將對方命名為“蠕蠕”
。《魏書》中
，就正兒八經(jīng)的列了一篇《蠕蠕傳》
。
經(jīng)此一戰(zhàn)，柔然元?dú)獯髠?div id="m50uktp" class="box-center"> ，拓跋燾得以將目光投向中原
、繼續(xù)落實(shí)自己“廓定四表，混一戎華”的志向
。在近十年里
，拓跋燾先后吞并胡夏、北燕
、北涼
，繼當(dāng)初苻堅(jiān)的前秦以后，再次統(tǒng)一中國北方
。
此后
，為了統(tǒng)一天下
，拓跋燾曾南下，劉宋王朝的江北六州幾乎被摧毀
，魏軍兵鋒直抵長江
，整個(gè)南朝惶惶不可終日。劉宋王朝的官員甚至贊拓跋燾“英圖武略
，事駕前古”
，是遠(yuǎn)超當(dāng)初匈奴一代雄主冒頓單于的存在。
除了卓越的軍事成就外
，拓跋燾在治國方面也頗有建樹
。他重用漢臣 ，改革官制
、整肅吏治
，而且知人善任 ，賞罰分明
，重視法制
，極大改善了北魏的政治生態(tài)；在作戰(zhàn)之余
，他注重改善民生
，減輕賦稅 ，鼓勵(lì)生產(chǎn)
，體察民間疾苦
，大大緩和了社會(huì)矛盾；此外
，他崇尚儒家禮義
，推行楷式文字，進(jìn)一步推動(dòng)鮮卑族的漢化進(jìn)程
。
公元452年
，45歲的拓跋燾被手下弒殺，追封太武皇帝
，廟號世祖
。
階段五：孝文帝改革，推動(dòng)北方各族融合的偉大變革在其后的拓跋濬
、拓跋弘期間
，北魏經(jīng)過接力式的改革，社會(huì)組織形式逐漸由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕
。
公元471年
，醉心佛教的拓跋弘，將帝位傳給不滿5歲的兒子拓跋宏
，是為孝文帝
。此后的拓跋弘名為太上皇
，但仍把控朝政。比如在公元472年
，面對柔然來犯，他親自披掛上陣
，將對方殺得丟盔卸甲
，一直追到大漠。
公元476年
，23歲的太上皇拓跋弘暴斃
，傳言是被其母親馮太后所殺。接下來
，升級為太皇太后的馮太后掌握了大權(quán)
，她一方面著手推進(jìn)加強(qiáng)中央集權(quán)的改革，一方面親自撫養(yǎng)教育孝文帝拓跋宏
。在她的影響下
，孝文帝對漢文化越發(fā)認(rèn)同。
公元490年
，孝文帝正式親政后
，為了緩和階級矛盾，限制地方豪強(qiáng)勢力
，進(jìn)一步推動(dòng)更大范圍的推動(dòng)改革
，比如重用漢族士人，全面模仿漢族王朝的禮儀
，仿照漢人官制
、考核州郡官吏，以及設(shè)立三長制（采用鄰
、里
、黨 的鄉(xiāng)官組織），實(shí)行均田制等等
。
但真正讓他青史留名的舉動(dòng)
，是以遷都為開端的全面漢化改革。為了加強(qiáng)對整個(gè)中原地區(qū)的統(tǒng)治
，公元493年5月
，他以大舉討伐南齊為由，率領(lǐng)百官以及步騎百余萬從平城南下
，于9月底抵達(dá)洛陽
。其后以陰雨連綿為由，大軍駐扎洛陽休整
。當(dāng)時(shí)許多鮮卑勛貴雖不愿內(nèi)遷
，但更畏懼南伐
，加上此時(shí)自己已經(jīng)身在洛陽，因此再也無人對遷都提出異議
。
第二年
，孝文帝正式宣布遷都洛陽，其后在一眾漢族士人的支持下
，全面推行漢化改革：
所有人禁止穿胡服
，一律改穿漢服；
禁止說胡語
、改說漢語
，官員若犯，就地免職
；
遷到洛陽的鮮卑人
，死后要葬在河南（黃河以南），不得回葬平城
；
設(shè)立國子學(xué)
、太學(xué)、四門小學(xué)等
，全面推行儒家教育
；
496年，孝文帝下令改鮮卑復(fù)姓為單音漢姓
；拓跋改為“元”
，他本人改名為元宏；
他親自帶頭
，大力提倡鮮卑人與漢人通婚
；
為了保證改革的落實(shí)，他甚至處死了試圖叛亂太子拓跋恂
。
......
孝文帝的漢化改革
，極大緩解了民族隔閡，促進(jìn)了北方各民族的大融合
，并且使北魏的經(jīng)濟(jì)
、文化、社會(huì)
、政治等方面獲得了巨大的發(fā)展
，幾乎成為完完全全的中原封建王朝。自此之后
，雖然北方曾出現(xiàn)東西分裂
，但再也沒重演過五胡十六國時(shí)期那種支離破碎、各族殘殺的局面。
但在孝文帝去世后
，北魏政治的日益腐敗
，貧富差距逐漸擴(kuò)大，社會(huì)問題層出不窮
。其后
，在此起彼伏的農(nóng)民起義、邊境六大軍鎮(zhèn)起義的沖擊下
，北魏王朝逐漸分崩離析
。
534年，元善見被軍閥高歡在鄴城立為皇帝
；第二年，元寶炬被宇文泰在長安立為皇帝
，他們都自稱魏朝正統(tǒng)
，北魏分裂，史稱東魏
、西魏
。
而到了550年，高歡的兒子高洋逼迫東魏皇帝禪讓
，建立了北齊政權(quán)
；557年，宇文泰的兒子宇文覺也要挾西魏皇帝“禪讓”
，建立了北周政權(quán)
。這標(biāo)志著，北魏王朝正式滅亡
。
而“蠕蠕”柔然
，由于對位北魏，未能像漢朝時(shí)的匈奴
、唐朝時(shí)的突厥那樣
，對中原王朝造成巨大沖擊，可謂北方草原之“恥”
；北周北齊并立期間
，柔然被為自己打鐵的突厥人覆滅，從此消失在歷史的長河中
。
其興也勃焉
，其亡也忽焉，北魏也沒逃過這一封建王朝的死循環(huán)
。但這一王朝在結(jié)束北方戰(zhàn)亂
、促進(jìn)民族融合、加強(qiáng)中原尚武精神等方面作出的巨大貢獻(xiàn)，值得后世肯定
。
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。
替父從軍的花木蘭，背后還藏著哪些難以言說的民族大義？
一般認(rèn)為
，《木蘭辭》是一首北朝民歌
，也是一首樂府詩，大約產(chǎn)生于北魏對柔然的戰(zhàn)爭
，距今已有一千多年
，是一首以歌頌女性為主題的敘事民歌，與《孔雀東南飛》合稱為“樂府雙璧”
。
我們先說花木蘭的形象
，再談《木蘭辭》的主要藝術(shù)特色。
花木蘭的人物形象
花木蘭的忠義形象
自漢武帝時(shí)代
，董仲舒提出“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”之后
，儒家思想一直占據(jù)著主流正統(tǒng)思想的位置。儒家的核心思想為“仁”
，圍繞這個(gè)核心對個(gè)體又?jǐn)U展為“仁智禮義信忠孝”等德目
，花木蘭的身上集中體現(xiàn)了這一主流社會(huì)價(jià)值觀，即“忠”與“孝”
，忠基于家國情懷層面
，孝基于道德層面。
作為一個(gè)女性
，在封建社會(huì)是沒有太多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)家國情懷
，而她們的“孝”也基本被捆綁在后宅，相夫教子
，孝順公婆
，勤儉持家等，也就是說
，女性身上的“孝”基本被約束在“三從”之中
。
但是當(dāng)花木蘭女扮男裝替父走上戰(zhàn)場之后，以男性的身份演繹了一場英勇殺敵的劇目之后
，她的社會(huì)價(jià)值就被體現(xiàn)出來了
，使“忠”與“孝”從一般意義上升華到家國層面，完美闡釋了忠君和孝君思想。這不僅是統(tǒng)治者所希望的帶有正面的積極的男兒形象
，而且她的赫赫戰(zhàn)績更為她的人生增添了幾分傳奇色彩
，這也成為統(tǒng)治者最好的宣傳廣告。
所以 ，花木蘭的忠義形象是以男兒的身份建立的
，這多少有點(diǎn)可悲。
花木蘭的高潔品格
作為女性是沒有必要去服兵役的
，但是花木蘭去了
，不僅去了，而且還立了功
。對于她來說
，這是一個(gè)矛盾的決定，本應(yīng)由男性承擔(dān)的責(zé)任落到了她的頭上
，這一去
，前方即是無數(shù)個(gè)想象不到的困難，一個(gè)女性如何克服與一群男性共同生活在一起的種種不便
，以及在戰(zhàn)場上面臨的種種不測，這其中實(shí)際飽含了女性包容和犧牲精神
