留在《莊子》的記憶

李丁中考前的二模作文，歡迎點(diǎn)評(píng)花開(kāi)花落、云卷云舒，世間萬(wàn)物都有它們獨(dú)到的規(guī)律。那段留在《莊子》中的記憶，對(duì)我顯得彌足珍貴。

地理、生物中考的成績(jī)下發(fā)后，我大哭了一場(chǎng)，因?yàn)槲覜](méi)能考出自己理想的分?jǐn)?shù)，與重點(diǎn)高中又遠(yuǎn)了一些。媽媽見(jiàn)我如此的傷心，便給我一本《莊子》，并對(duì)我說(shuō)：“成績(jī)下來(lái)了，就應(yīng)順其自然，更加努力才是?。∧惴@本書(shū)，看看莊子是怎么說(shuō)的吧?！?/p>

通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)莊子是個(gè)貧窮卻不失性格，位卑卻不慕榮利的人，主張的是“無(wú)為而治、順其自然?！鼻f子說(shuō)：“生為附贅懸疣，死為決疣潰癰”，生死之差，只像是人身體上毒疣的生長(zhǎng)和破裂。我讀后不禁驚嘆，莊子已將生死看破，我的分?jǐn)?shù)離理想分?jǐn)?shù)只差幾分，我為什么要傷心呢 只那以后，我便不再為這分?jǐn)?shù)而傷心。

《逍遙游》中，鯤化而為鵬，御風(fēng)飛至青天，斥鴳嘲笑它，它卻不以為然，依然“扶搖直上九萬(wàn)里”，保持自己一貫的作風(fēng)。這教會(huì)了我做事順其自然，不要因外物的評(píng)價(jià)而忘記初心?！洱R物論》里，莊子夢(mèng)化成蝶，竟忘卻了自己的真實(shí)身份，不知自己到底是蝴蝶還是莊周?！疤斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我為一”，生命中所有的事物都沒(méi)有距離。學(xué)霸雖是成績(jī)優(yōu)異，但他們同樣是人，和我們有什么區(qū)別呢

伴隨著一天天的過(guò)去，《莊子》我也讀完了，我終于養(yǎng)成了一顆從容的內(nèi)心。在這個(gè)快生活的世界里，我可以保持一份屬于自己的寧?kù)o；在喧鬧的課間時(shí)分，我依然能夠安靜地學(xué)習(xí)。我的成績(jī)也隨之提高了，但我也并不以此為傲，因?yàn)檫@只是一次小小的成功，人生的旅途依然很長(zhǎng)。中考在即，《莊子》我已沒(méi)有時(shí)間再翻閱了，但留在《莊子》里的記憶，教會(huì)了我如何平靜地生存，也一定可以幫助我迎戰(zhàn)中考。

“人生中最美的風(fēng)景，竟是內(nèi)心的從容與淡定”。留在《莊子》的記憶，將是我一生寶貴的財(cái)富。

李丁是我外甥。二模命題作文《留在……的記憶》，這是15歲少年的作文，歡迎你點(diǎn)評(píng)……

你的氣質(zhì)里藏著你讀過(guò)的書(shū)……

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言，不少寓言保留在《 》，《 》

我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已盛行寓言,有不少保留在《莊子》、《韓非子》等著作中。
一、寓言概念：
寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，給人以啟示。該詞最早見(jiàn)于《莊子》，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代興起，后來(lái)成為文學(xué)作品的一種體裁。
二、特點(diǎn)：
1、寓言的篇幅一般比較短小，語(yǔ)言精辟簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單卻極富表現(xiàn)力。
2、鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓(xùn)意義的主題或深刻的道理在簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)。主題思想大多借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大。
3、故事情節(jié)的虛構(gòu)性。主人公可以是人也可以是物。
4、常用手法為：比喻，夸張，象征,擬人等手法。
5、“寓”是“寄托”的意思，即把作者的思想寄寓在一個(gè)故事里，讓人從中領(lǐng)悟到一定的道理。
三、分類(lèi)：
寓言的類(lèi)型大約有兩種：一種是用夸大的手法，勾畫(huà)出某類(lèi)人的特點(diǎn)和思想；另一種是用擬人的手法，把 人類(lèi)以外的動(dòng)植物或非生物人格化，使之具有人的思想感情或某種人的特點(diǎn)。
四、我國(guó)古代寓言簡(jiǎn)介：
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。當(dāng)時(shí)一些思想家把寓言當(dāng)成辯論的手段。為了在政治主張上戰(zhàn)勝對(duì)方，為了闡明自已的觀點(diǎn)，互相責(zé)難，辯論，往往取材于古代神話(huà)、傳說(shuō)、民間故事或諺語(yǔ)。通過(guò)藝術(shù)加工，用鮮明生動(dòng)的抽象的代替議論進(jìn)行激烈的爭(zhēng)辨斗爭(zhēng)。
寓言是民間口頭創(chuàng)作。在先秦諸子百家的著作中，經(jīng)常采用寓言闡明道理，保存了許多當(dāng)時(shí)流行的優(yōu)秀寓言，如：《亡鈇》、《攘雞》、《揠苗助長(zhǎng)》、《自相矛盾》、《鄭人買(mǎi)履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫(huà)蛇添足》等，其中《莊子》與《韓非子》收錄最多。漢魏以后， 在一些作家的創(chuàng)作中，也常常運(yùn)用寓言諷刺現(xiàn)實(shí)。唐代柳宗元就利用寓言形式進(jìn)行散文創(chuàng)作，他在《三戒》中，以麋、驢、鼠3種動(dòng)物的故事，諷刺那些恃寵而驕、盲目自大、得意忘形之徒，達(dá)到寓意深刻的效果。中國(guó)近代作家也用寓言形式創(chuàng)作，特別是兒童文學(xué)作品更為多見(jiàn)。所以說(shuō)寓言來(lái)源于民間。
中國(guó)民間寓言極為豐富，一般的都比較短小。除漢族外，還有各少數(shù)民族寓言。各族人民創(chuàng)作的寓言，多以動(dòng)物為主人公，利用它們的活動(dòng)及相互關(guān)系投進(jìn)一種教訓(xùn)或喻意，達(dá)到諷喻的目的。反映了勞動(dòng)人民健康、樸實(shí)的思想，閃耀著人民無(wú)窮的智慧和高尚的道德光芒。
中國(guó)古代寓言源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在先秦時(shí)期已具雛形。先后經(jīng)歷了先秦的說(shuō)理寓言、兩漢的勸戒寓言，魏晉南北朝的嘲諷寓言、唐宋的諷刺寓言和明清的詼諧寓言等五個(gè)階段。
有許多成語(yǔ)都是出自古代寓言故事的，比如《狐假虎威》、《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》等。

《莊子》筆記190 守其形而忘其身 2019-08-06

山木?? 第二十

【原文20·10】

莊周游于雕陵之樊，?一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感周之顙而集于栗林。莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉?翼殷不逝，目大不睹?！卞可衍j(jue)步，執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身，螳蜋執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲從而利之，見(jiàn)利而忘其真。莊周怵然曰：“噫！物固相累，二類(lèi)相召也！”捐彈而反走，虞人逐而誶(sui)之。

莊周反入，三月不庭(cheng)，藺且從而問(wèn)之：“夫子何為頃間甚不庭乎？”莊周曰：“吾守形而忘身，觀于濁水而迷于清淵。且吾聞諸夫子曰：‘入其俗，從其令’。今吾游于雕陵而忘吾身，異鵲感吾顙，游于栗林而忘真，栗林虞人以吾為戮，吾所以不庭也?！?

【譯文】

莊子在雕陵栗樹(shù)林里游玩，看見(jiàn)一只奇異的怪鵲從南方飛來(lái)，翅膀?qū)掃_(dá)七尺，眼睛大若一寸，碰著莊子的額頭而停歇在果樹(shù)林里。莊子說(shuō)：“這是什么鳥(niǎo)呀，翅膀大卻不能遠(yuǎn)飛，眼睛大視力卻不敏銳？”于是提起衣裳快步上前，拿著彈弓靜靜地等待著時(shí)機(jī)。這時(shí)突然看見(jiàn)一只蟬，正在濃密的樹(shù)蔭里美美地休息而忘記了自身的安危；一只螳螂用樹(shù)葉作隱蔽打算見(jiàn)機(jī)撲上去捕捉蟬，螳螂眼看即將得手而忘掉了自己形體的存在；那只怪鵲緊隨其后認(rèn)為那是極好的時(shí)機(jī)，眼看即將捕到螳螂而又喪失了自身的真性。莊子驚恐而警惕地說(shuō)：“啊，世上萬(wàn)物原本就是這樣相互牽累、相互爭(zhēng)奪的，兩種物類(lèi)之間也總是以利相召引！”莊子于是扔掉彈弓轉(zhuǎn)身快步而去，看守栗園的人大惑不解地在后面追著責(zé)問(wèn)。

莊子返回家中，整整三天心情很不好。弟子藺且跟隨一旁問(wèn)道：“先生為什么這幾天來(lái)一直很不高興呢？”莊子說(shuō)：“我留意外物的形體卻忘記了自身的安危，觀賞于混濁的流水卻迷惑于清澈的水潭。而且我從老師那里聽(tīng)說(shuō)：‘每到一個(gè)地方，就要遵從那里的習(xí)慣與禁忌?！缃裎襾?lái)到雕陵栗園便忘卻了自身的安危，奇異的怪鵲碰上了我的額頭，游玩于果林時(shí)又喪失了自身的真性，讓管園的人以為我是小偷，因此我感到很不愉快?！?br>
【心解】

成語(yǔ)“螳螂捕蟬黃雀在后”就出于本篇。

“忘其身、忘其形、忘其真”，人們總是見(jiàn)外而忘內(nèi)，見(jiàn)利而忘害。站在高處看莊子與蟬、螳螂、異鵲，他們相去不遠(yuǎn)，處在同一個(gè)栗園，想法也相類(lèi)；正像這個(gè)世界人與人、人與自然。莊子身入栗園就可能受到誤會(huì)，誰(shuí)又能免于誤會(huì)呢？

唯一能做的就是自己清醒，知道我是誰(shuí)，我到哪里去。

參考資料：陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》、傅佩榮《傅佩榮譯解莊子》
?0?QU>

如何在兩周時(shí)間呢，背會(huì)《 孟子莊子選》

學(xué)習(xí)的目的是記憶，記憶的敵人是遺忘，遺忘的克星是復(fù)習(xí)。學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞與否，是復(fù)習(xí)方法造就的。
1、理解記憶:就是把要記住的東西先理解了，在理解的基礎(chǔ)上再背誦。這種方法記住得快，記得時(shí)間長(zhǎng)。心理學(xué)家們?cè)?jīng)做過(guò)試驗(yàn)，用意思上誰(shuí)與誰(shuí)都沒(méi)有關(guān)聯(lián)的80個(gè)字，讓一個(gè)人背誦，結(jié)果這個(gè)人背了幾十遍才記住;另外用80個(gè)字，寫(xiě)了一段故事，仍然讓上面這個(gè)人去背誦，結(jié)果這個(gè)人背了幾遍就記住了。2、多種方式同時(shí)進(jìn)行:背誦時(shí)腦子里虛構(gòu)內(nèi)容的畫(huà)面，眼睛看著書(shū)上的字體分布，手在紙上寫(xiě)著，嘴里讀著，這四方面同時(shí)進(jìn)行，雖說(shuō)背誦速度上比較慢，但是記憶比較牢固。心理學(xué)家做過(guò)試驗(yàn)背誦過(guò)程短，忘得就快;相反背誦過(guò)程長(zhǎng)，記憶的時(shí)間就長(zhǎng)，就不容易忘掉。一定要要有信心和決心,強(qiáng)烈的成功渴望會(huì)給你無(wú)比自信！背書(shū)的前提是自己能夠全面理解文章,而不是單純的死記硬背.理解基礎(chǔ)上的背誦會(huì)又快又好.要理解的背哦！

本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/111166.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 我們很容易變成無(wú)趣的大人

下一篇: 【王蒙】我的二十一條人際準(zhǔn)則