李杜文章在
，光焰萬丈長
。
少年時尤愛讀李白
，覺得人生一遭
，活成那個不問紅塵
、仗劍四方的“謫仙人”才過癮。長大后才讀懂杜甫
，因為其實我們大多數人的生命都像他一樣，于平凡中努力開花
。天才固然可貴
，但畢竟滄海一粟
，更多的是蕓蕓眾生
。人生的前半場，杜甫也曾是個仗劍走天涯的瀟灑游子
，風光霽月，豪情萬丈
，他的心高氣傲不輸李白
；在人生的下半場
，日漸衰微的國運
，入不敷出的家境，讓杜甫開始正視現實
，走進世俗生活。也正因這些經歷
，杜甫才真正將自己的生命融進詩歌
，貼向了黎民百姓
，貼向了黃土大地
，也貼向了人生的本質。多少人的一生
，都濃縮在這8首詩里！01岱宗夫如何 齊魯青未了
。造化鐘神秀
，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云
，決眥入歸鳥
。會當凌絕頂，一覽眾山小
。——杜甫《望岳》杜甫出身于官宦世家
，他的爺爺杜審言也是當時的大詩人
。在書香門第長大的杜甫七歲能詩，出口成章
，年紀輕輕就揚名洛陽，甚至是岐王李范府中的座上賓
，前途無限
。風華正茂的杜甫
，登上五岳之尊
，發(fā)出“會當凌絕頂，一覽眾山小”的吶喊
。此時的杜甫，不正像極了每個年少時期的我們 曾經
，我們都覺得自己能成為最了不起的人
。但當觸到復雜的社會，融進困頓的現實
，才發(fā)現：其實啊，成為一個普通人
、安安穩(wěn)穩(wěn)度過一生已實屬不易
。02秋來相顧尚飄蓬
，未就丹砂愧葛洪
。痛飲狂歌空度日
，飛揚跋扈為誰雄?div id="d48novz" class="flower left">
！鸥Α顿浝畎住烽L大后
，杜甫參加了科舉考試，但沒考上
。年輕的杜甫絲毫沒放在心上
，那時候的他覺得人生很長，自己有的是時間肆意揮霍
，于是仗劍辭親，出去漫游了
。公元745年
，杜甫在洛陽結識了名滿天下的大詩人李白。同樣的仗劍遠游
，不融世俗；同樣的才高八斗
，詩情萬丈
；同樣的懷才不遇，躊躇滿志
。兩個人一見如故，飲酒論詩
，把酒臨風
，其樂融融
。人生中一定要有這樣一個朋友
，同悲歡，共喜樂
，能舉杯暢飲，也能靜坐抒懷
，不問世俗
，只問真心。無論日后風云怎樣變幻
，無論多年后身在何方，總有一人
，讓你一想起來便覺得溫暖
。03朝扣富兒門
，暮隨肥馬塵
。殘杯與冷炙，到處潛悲辛
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鸥Α斗钯涰f左丞丈二十二韻》唐玄宗執(zhí)政后期漸漸昏庸，整個朝政被奸相李林甫把持
。他大權獨握
，閉塞言路，在他的一手操縱下
，多年的科考竟無一人錄用
。而杜甫正是落選者之一
。年少成名的杜甫
，卻在人生的后半場看盡冷眼、吃盡冷飯
，其中滋味，實是一把辛酸淚
。但也正是這段經歷
，讓他徹底拋去了曾經的裘馬輕狂，真正走向了成熟
。葉嘉瑩說：莫向人間怨不平，相期鳳凰浴火生
。甘苦與共
，是浮生茶
，也是人生路
。如果苦難不可避免，那就改變自己面對苦難的態(tài)度
，不卑不亢，不折不撓
，在苦難中開出一朵花來
。04老妻寄異縣，十口隔風雪
。誰能久不顧，庶往共饑渴
。入門聞號咷
，幼子饑已卒
。吾寧舍一哀
，里巷亦嗚咽。所愧為人父
，無食致夭折?div id="jfovm50" class="index-wrap">！鸥Α蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》幾經波折
，杜甫終于謀得一個小到不能再小官職，類似于弼馬溫
，負責管理倉庫和馬匹。當他假期去探望遠在奉先的妻兒時
，一進門便聽到嚎啕大哭
，才知道小兒子被餓死了
。悲莫悲兮生別離
，人生的最痛莫過于親人的離開，但杜甫把失去兒子的悲痛
，化作寫作的力量，在詩歌中揭露社會的黑暗
，換取更多家庭的的團圓
。董卿說：同情心最彌足珍貴的地方，是可以讓我們始終對傷害持有戒備
。我們知道痛苦是什么，從而努力避免別人再經受同樣的痛苦
。將自己的悲憤
，化為關愛別人的力量
，是一種智慧
，更是一種氣度。05今夜鄜州月
，閨中只獨看。遙憐小兒女
，未解憶長安
。香霧云鬟濕，清輝玉臂寒
。何時倚虛幌
，雙照淚痕干?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鸥Α对乱埂饭?55年，安史之亂爆發(fā)了
，叛軍打進長安
，能逃的都逃走了
，官輕人微的杜甫
，不幸成為了俘虜。又是一個中秋節(jié)
，本該月圓人團圓，杜甫卻與妻子分隔兩地
，無法團聚
。但是啊，即便遠隔千山萬水
，即便夜晚更深露重，仍知道有一人在想著自己
，念著自己
，盼著自己
。遲子建說：愛人是兩粒團聚在人間的塵埃
，讓家升起煙火；愛人是兩片匯集在天邊的流云
，共穿一件彩衣。茫茫天地間
，有這樣一個人與你同歡喜
、共悲歡，江河皆可渡
，山海也可平。06國破山河在
，城春草木深
。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月
，家書抵萬金。白頭搔更短
，渾欲不勝簪?div id="4qifd00" class="flower right">
！鸥Α洞和饭?57年
，唐孝宗長子李俶率兵收復長安城
，杜甫也回到了闊別多年的舊鄉(xiāng)
。昔日的長安城，燈火盈門
，笙歌迭奏，如今卻亂草叢生
，破敗不堪
，這哪還是當初那個風華旖旎的盛唐 國破家散
，黍離之悲
，相思之苦，一齊涌上心頭
，杜甫提筆寫下《春望》。一場戰(zhàn)爭
，讓一個國家徹底衰敗
，讓黎民百姓流離失所，讓無數家庭妻離子散
，就是現在，又何嘗不是如此呢 經歷過戰(zhàn)亂
，方知和平的可貴
。我們不是生在一個和平的年代
，只是生活在一個和平的國家
。愿世間再無戰(zhàn)火，愿和平永駐人間
。07安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山
。嗚呼
！何時眼前突兀見此屋
，吾廬獨破受凍死亦足
！——杜甫《茅屋為秋風所破歌》安史之亂后，杜甫帶著妻兒來到成都
，在親友幫助下，蓋了一間小草堂
，暫時安頓下來
。到了秋天，一場突如其來的狂風把小屋上僅有的幾層茅草掀走了
。連綿的夜雨，露天的屋頂
，濕冷的棉被
，讓杜甫一夜未眠
。天亮后
，一首《茅屋為秋風所破歌》一氣呵成。屋漏偏逢連夜雨本是人間至苦
，他卻譜成了歌；自己的屋頂還在漏雨
，他卻牽掛著天下黎民
。人活一場，如果只考慮自己的喜樂
，這樣人生太狹隘
，能為他人做些什么，為這個世界留下些什么
，才不枉此生。漫漫紅塵中的我們
，雖然如螻蟻般渺小平凡
，但我們的靈魂可以俊美如神
。08風急天高猿嘯哀
，渚清沙白鳥飛回
。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來
。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺
。艱難苦恨繁霜鬢
，潦倒新停濁酒杯?div id="d48novz" class="flower left">
！鸥Α兜歉摺饭?68年的秋天
，在杜甫生命的最后兩年
，56歲的他獨自登上夔州白帝城外的高臺。欲買桂花同載酒
，終不似，少年游
。經歷了歲月的風刀霜劍
，再次登高的杜甫再無當年寫下《望岳》時的滿腔熱血
，當年裘馬輕狂的少年已然變成了垂垂暮者
。每個人都會變老，但歲月能帶走的只是皮相
，帶不走骨子里的優(yōu)雅，帶不走靈魂中的芬芳
。既然無法避免
，那就坦然面對潮漲潮落，花謝花開
，在人生的后半場，留給自己一份從容
，留給世界一抹美麗
。翻開一本杜詩
，我們能讀出人生的不易
，從而珍惜每一寸時光
，用心地生活；翻開一本杜詩
，我們更能讀懂生命的堅韌，進而從容面對苦難
，在最狹隘的石縫里開出一朵花來
。尼采說：一切文學
，余愛以血書者
。杜甫便是如此，他用生命寫詩
，一生飽經風霜，饑寒交迫
，卻留給后人最溫暖的啟示
。圖文來源于網絡，如有任何問題請聯(lián)系我們
，說盡一生，動人到極致.png" />
杜甫的名篇《江南逢李龜年》，究竟有何獨特之處，譽為七絕之壓卷之作
？
本首詩作為杜甫的代表作，之所以被稱為七絕創(chuàng)作的典范
，無外乎其在平仄格律的運用
，以及在這看似平淡樸素的詩中蘊含著的不凡之處。
這首詩之中
，杜甫首句采用了不起韻的格式，對于近體詩格律規(guī)則可謂是有著標桿作用
。而在講究以詩傳情
，以詩寄情的古代
，這首詩僅僅以28字便將40余載的時間包含在內
。凝練的語言
，豐富的想象，更是作為詩圣的杜甫以及朋友李龜年往昔舊夢的寫實
。
作此詩時，杜甫已經年逾58歲
，而在顛沛流離之間
，想必他也能預感到自己的垂垂老矣
。大唐往昔的盛世不在
，安史之亂、百廢待興的社會背景之下
， 他與故交好友李龜年在江南相逢
。
舊時風華
，彼時的杜甫青春年少
，正是達官貴人府中的常客
，李龜年又何嘗不是岐王
、殿中監(jiān)等府邸上的演奏者
，然而幾十載過后，江南的風景美好
，但朋友間的相遇卻顯得突兀了些許。曾在岐王
、殿中監(jiān)上演奏的歌者李龜年
，竟已經淪落到江南賣唱的田地。
而反觀詩人自己
，又何嘗不是此般落魄。今昔對比
，既有個人命運的殊途同歸
，又更有四十余年間大唐的由盛轉衰
。
而在小編認為
，最令人稱奇的是作者在見到李龜年后的戛然而止。逢君之后做了什么
？想必這就是此處無聲勝有聲
，道是無情還有情的最高境界了吧。
作為對中國古典詩歌有著深遠影響的詩人
，杜甫以其詩歌更頗有幾分史書的意味
。出身名門望族
，有志“致君堯舜上
，再使風俗淳”卻終究在優(yōu)游之后換來的是仕途上的不順，在見識了大唐的極盛之后
，更見識了大唐的盛衰轉圜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！俺劣纛D挫”的詩風
，更是時代的寫照，而這寫照在《江南逢李龜年》里被體現的淋漓盡致
。
急需《秋興八首（其一）》，《詠懷古跡（其一）》，《登高》，《錦瑟》，《馬嵬（其二）》這5首的解析
【秋興八首(其一)】作者：杜甫
玉露凋傷楓樹林
，巫山巫峽氣蕭森
。
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰
。
叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心
。
寒衣處處催刀尺
，白帝城高急暮砧。
【解析】
1.這是八首中的第一首
，寫夔州一帶的秋景，寄寓詩人自傷漂泊
、思念故園的心情
。玉露：秋天的霜露
，因其白
，故以玉喻之
。凋傷：草木在秋風中凋落。
2.巫山巫峽：即指夔州（今奉節(jié)）一帶的長江和峽谷
。蕭森：蕭瑟陰森。
3.兼天涌：波浪滔天
。
4.塞上：指巫山
。接地陰：風云蓋地。"接地"又作"匝地"
。
5.叢菊兩開：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州
，從離開成都算起
，已歷兩秋
，故云"兩開"
。"開"字雙關，一謂菊花開
，又言淚眼開。他日：往日
，指多年來的艱難歲月
。
6.故園
，此處當指長安
。
7.催刀尺：指趕裁冬衣
。"處處催"
，見得家家如此。
8.白帝城
，即今奉節(jié)城，在瞿塘峽上口北岸的山上
，與夔門隔岸相對
。急暮砧：黃昏時急促的搗衣聲。 砧：搗衣石
。
【譯文】
楓樹在深秋露水的侵蝕下逐漸凋零
、殘傷，巫山和巫峽也籠罩在蕭瑟陰森的迷霧中
。巫峽里面波浪波浪滔天，上空的烏云則像是要壓到地面上來似的
，天地一片陰沉
。花開花落已兩載
，看著盛開的花，想到兩年未曾回家
，就不免傷心落淚
。小船還系在岸邊，雖然我不能東歸
，飄零在外的我
，心卻長系故園。又在趕制冬天御寒的衣服了
，白帝城上搗制寒衣的砧聲一陣緊似一陣?div id="d48novz" class="flower left">
？磥碛忠荒赀^去了
，我對故鄉(xiāng)的思念也愈加凝重，愈加深沉……
【賞析】
大歷元年(766)
，杜甫在云安養(yǎng)病半年，然后遷到夔州
，即今四川奉節(jié)
。他在夔州仍經常臥病在床，這《秋興八首》就是在這時寫的一組七律
。這八首詩，是完整的組詩
，因景寄情
，既抒發(fā)了詩人漂泊之感、故國之思
，也深深地寄托著對李唐王朝盛衰的感嘆與悲哀。
這首詩的第一聯(lián)，描繪了巫山
、巫峽一帶蕭瑟
、陰森的秋景
，以此來襯托情思
。“江間”句寫江上波浪很大
，“塞上”句意即關塞上的風云連接大地，周圍一片陰晦
。這兩句所寫的自然現象
，是社會動蕩不安，自感沒有出路的象征
。第三聯(lián)句意是：菊花已兩度開放(即已是兩年)，花上凝聚著自己回憶過去歲月的眼淚一只孤獨的小船緊系著我回鄉(xiāng)的心
。這兩個句子表達了滯留的悲苦及對故鄉(xiāng)的思念感情
。第四聯(lián)說人們都動刀動尺趕制寒衣，傍晚
，高高的白帝城傳出陣陣搗衣聲，詩人以此表現歲月催人的感慨
。
詩真實地表述了滯留異地的悲傷
。詠懷古跡五首（其三）
杜甫
群山萬壑赴荊門， 生長明妃尚有村
。
一去紫臺連朔漠， 獨留青冢向黃昏
。
畫圖省識春風面
， 環(huán)佩空歸夜月魂。
千載琵琶作胡語
， 分明怨恨曲中論。
這是《詠懷古跡五首》中的第三首
，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱
。寫于唐代大歷元年．
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句
，首先點出昭君村所在的地方
。據《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里
。”其地址
，即在今湖北秭歸縣的香溪
。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城
。這是三峽西頭，地勢較高
。他站在白帝城高處
，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數百里
，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力
，由近及遠
，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景
。他就以這個圖景作為本詩的首句，起勢很不平凡
。杜甫寫三峽江流有“眾水會涪萬
，瞿塘爭一門”（《長江二首》）的警句
，用一個“爭”字
，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動
。這可說是一個有趣的對照
。但是
，詩的下一句
，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外
，因引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句
，此未為合作
。”意思是這樣氣象雄偉的起句
，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合
，不協(xié)調的
。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀
，是七律中第一等起句，謂山水逶迤
，鐘靈毓秀
，始產一明妃
。說得窈窕紅顏
，驚天動地?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币馑际钦f
，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”
，要把她寫得“驚天動地”
，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入
，多少鄭重?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币嗯c此意相接近
。究竟誰是誰非，如何體會詩人的構思
，須要結合全詩的主題和中心才能說明白，所以留到后面再說
。
“一去紫臺連朔漠
，獨留青冢向黃昏?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻皟删鋵懻丫?div id="m50uktp" class="box-center"> ，這兩句才寫到昭君本人
。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩
，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說
，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息
。紫臺稍遠
，關山無極。望君王兮何期
，終蕪絕兮異域?div id="m50uktp" class="box-center"> ！钡?div id="m50uktp" class="box-center"> ，仔細地對照一下之后，我們應該承認
，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹
。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景
，‘向’字寫思漢之心，筆下有神
。”說得很對
。但是
，有神的并不止這兩個字。只看上句的紫臺和朔漠
，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外
，在異國殊俗的環(huán)境中
，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外
，用青冢、黃昏這兩個最簡單而現成的詞匯
，尤其具有大巧若拙的藝術匠心
。在日常的語言里
，黃昏兩字都是指時間
，而在這里
，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的
、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大
，仿佛能夠吞食一切
，消化一切，但是
，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下
，消化不了
。想到這里，這句詩自然就給人一種天地無情
、青冢有恨的無比廣大而沉重之感
。
“畫圖省識春風面
，環(huán)佩空歸月夜魂
。”這是緊接著前兩句
，更進一步寫昭君的身世家國之情
。畫圖句承前第三句
，環(huán)佩句承前第四句
。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸
，對后妃宮人們，只看圖畫不看人
，把她們的命運完全交給畫工們來擺布
。省識，是略識之意
。說元帝從圖畫里略識昭君
，實際上就是根本不識昭君
，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇
。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心
，永遠不變，雖骨留青冢
，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：
昭君不慣胡沙遠
，
但暗憶江南江北
。
想佩環(huán)月夜歸來
，
化作此花幽獨。
這里寫昭君想念的是江南江北
，不是長安的漢宮特別動人
。月夜歸來的昭君幽靈，經過提煉
，化身成為芬芳縞素的梅花
，想象更是幽美！
“千載琵琶作胡語
，分明怨恨曲中論
。”這是此詩的結尾
，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題
。據漢劉熙的《釋名》說：“琵琶
，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵
，引手卻曰琶?div id="jfovm50" class="index-wrap">！睍x石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫
，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思
。其送明君亦必爾也?div id="d48novz" class="flower left">
！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?div id="d48novz" class="flower left">
，經常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲
，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》
、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了
。
前面已經反復說明
，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的
，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思
，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對自己的鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情
。
話又回到本詩開頭兩句上了。胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方
，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君
，沒有體會昭君怨恨之情的分量
。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度
，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透
。昭君雖然是一個女子
，但她身行萬里，冢留千秋
，心與祖國同在，名隨詩樂長存
，為什么不值得用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫呢
？
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時
，是寄托了自己的身世家國之情的。他當時正“飄泊西南天地間”
，遠離故鄉(xiāng)
，處境和昭君相似。雖然他在夔州
，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不象昭君出塞那樣遠隔萬里
，但是“書信中原闊，干戈北斗深”
，洛陽對他來說
，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)
，正好借昭君當年相念故土、夜月魂歸的形象
，寄托自己想念故鄉(xiāng)的心情
。
清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論
，而意無不包。后來諸家
，總不能及?div id="d48novz" class="flower left">
！边@個評語的確說出了這首詩最重要的藝術特色
，它自始至終
，全從形象落筆
，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”
、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象
，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象
。
題解
《詠懷古跡五首》是一組七言律詩
，作于大歷元年（766），是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陸續(xù)寫成
。此為第三首，是杜甫離開夔州東下
、途經荊州府歸州（今湖北秭歸）東北四十里的昭君村時所作
