淺談王安石變法中的超越時代之處

王安石變法是指宋神宗在位時期，時任宰相的王安石發(fā)動的、旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場全面的社會改革運動。變法自熙寧二年（1069年）開始，至元豐八年（1085年）宋神宗去世結(jié)束，故亦稱熙寧變法、熙豐變法。

王安石變法以發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經(jīng)濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規(guī)模巨大的社會變革運動。變法一定程度上改變了北宋積貧積弱的局面，充實了政府財政，提高了國防力量，對封建地主階級和大商人非法漁利也進行了打擊和限制。但是，變法在推行過程中由于部分舉措的不合時宜和實際執(zhí)行中的不良運作，也造成了百姓利益受到不同程度的損害（如保馬法和青苗法），加之新法觸動了大地主階級的根本利益，所以遭到他們的強烈反對，元豐八年（1085年），因宋神宗去世而告終。

上述百度詞條的解釋當(dāng)中，將“王安石變法”與“商鞅變法”相提并論，但近些年來，越來越多的史學(xué)家和歷史愛好者是把“王安石變法”與“王莽新法”放在一起來比較的，原因這兩者之間具有更多的共性：第一，這兩次變革最終都以失敗收場，發(fā)起變革的王安石被迫辭官歸隱，王莽則在叛亂中被殺死；第二，這兩次變革的具體措施，或者說推行的政策之中，都有些超越了時代的內(nèi)容。

關(guān)于王莽新法，筆者已經(jīng)在《王莽新政是否真的超越了自身所處的時代 》一文中進行了解析，今天就專門來看看“王安石變法”當(dāng)中的超越時代之處。

第一個超越時代之處是國家資本主義對農(nóng)業(yè)和商業(yè)的全面介入，相關(guān)聯(lián)的新法為“青苗法”和“市易法”。

“青苗法”是專門用來救濟青黃不接時期農(nóng)民的政策。具體措施是由資本不足的農(nóng)民在播種時期向官府低息借貸現(xiàn)金或者實物（即青苗），待到收獲之后在連本帶利一起返回。官府用于貸款的資本金來自為了防止災(zāi)年饑荒而儲備在常平倉內(nèi)的儲備物資。

由于官府掌握的常平倉資本規(guī)模龐大，又不是以單純的獲利為目的，故而農(nóng)民支付的利息較低，與現(xiàn)在許多國家（包括中國在內(nèi)）政府推行的對農(nóng)業(yè)進行補貼，提供低息貸款扶持農(nóng)民經(jīng)營如出一轍，算是比較超前的舉措。

“市易法”可以看作是青苗法的都市商業(yè)版本：在汴京城內(nèi)設(shè)置了市易務(wù)，出錢收購滯銷貨物，市場短缺時再賣出，同時也由官府出面，向資本不足的小商人提供低息貸款。

向農(nóng)民和商人貸款，向來是擁有大資本的大地主、大商人這個豪紳階層的經(jīng)營范疇，國家資本的強勢介入拉低了農(nóng)業(yè)和商業(yè)的資金成本，加劇了競爭，對農(nóng)業(yè)和商業(yè)而言都具有良好的扶持和刺激作用，

“王安石變法”的第二個超越時代之處是教育分級制度。

王安石在整頓國家最高學(xué)府太學(xué)的時候，推行“三舍法”，既按照學(xué)生的學(xué)力來分成上舍、內(nèi)舍、外舍三個等級，分別提供相應(yīng)水平的教材和老師，并將這種辦法推廣到地方的官辦學(xué)?！@與近現(xiàn)代教育體系中的年級劃分的理念是完全一致的。

第三，國家主導(dǎo)，朝廷出資，擴大和完善了社會救助體系。

福田院和居養(yǎng)院：負責(zé)收養(yǎng)鰥寡孤獨的老年人與孤兒，以及城中衣食無著的饑民?！案Ｌ铩钡暮x也來源于佛經(jīng)，意思是積善行可得福報，好像播種田地，秋獲其實。

澤漏園：官設(shè)的叢葬地，凡無主尸骨及家貧無葬地者，由官家叢葬，稱其地為“澤漏園”——彼時的汴京百姓最起碼不用擔(dān)心死不起，哈哈！

安濟坊：專門收治貧困無依病人的病院。

“王安石變法”中的國家資本主義萌芽、分級教育實施和國家主導(dǎo)的救助制度，全部都是具有強烈的現(xiàn)代國家特征，可以說是超越了他的時代，假如北宋能夠完全按照王安石所設(shè)計的路線前進的話，中華文明的演進之路或許會有所不同。

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