明朝無(wú)明君，清朝無(wú)昏君，其實(shí)這話只對(duì)了一半！

君主制度很昏蛋，但并不是所有的君主都是昏君，起碼在秦始皇之后，有很多皇帝都很靠譜，其道德品質(zhì)也是無(wú)可挑剔，不但是一個(gè)合格的帝國(guó)掌舵者，而且也是一個(gè)不折不扣的好人。如果要是在每個(gè)朝代評(píng)選出一位明君的話，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：被人們津津樂(lè)道的唐宗宋祖乃至漢武帝明太祖明成祖都不能入選，因?yàn)檫@些人或許可以稱為一代英主雄主，但是離明君似乎還差上那么一星半點(diǎn)甚至很多。

至于被像老牛一樣吹上天的“乾隆大帝”，連清朝的前三都排不進(jìn)去。而看來(lái)看去，似乎“明朝無(wú)明君清朝無(wú)昏君”這句話似乎對(duì)了一半：明朝當(dāng)然不缺明君，而清朝無(wú)昏君的說(shuō)法是很靠譜的，因?yàn)閷?duì)于清朝很多皇帝來(lái)說(shuō)，有一個(gè)稱號(hào)比“昏君”更適合他們。

秦始皇當(dāng)然堪稱千古帝王典范，而且是真正的“帝師”，屬于那種一直被模仿，從未被超越的存在——所謂“焚書坑儒”純屬江湖術(shù)士及其追隨者的抹黑，實(shí)際是秦始皇奠定了中華大一統(tǒng)的版圖基礎(chǔ)，而且他開(kāi)創(chuàng)的撫恤制度、以工代賑制度以及老弱補(bǔ)貼制度，后來(lái)很多朝代都沒(méi)有執(zhí)行。更主要的一點(diǎn)是不管手下功臣是居功自傲還是養(yǎng)寇自重敲他的竹杠，或者打了敗仗喪師失地，秦始皇都把責(zé)任攬到自己頭上，所以王翦李牧都能很愉快地給他賣命，連李斯趙高這兩個(gè)陰謀家，在秦始皇活著的時(shí)候也都挺規(guī)矩。

李斯和趙高之所以在秦始皇活著的時(shí)候是治世之能臣忠臣，一方面是因?yàn)樗麄儾蝗瘫撑褜?duì)他們很好的嬴政，另一方面則是不敢——他們那點(diǎn)花招兒在秦始皇面前根本就不好使。至于二世胡亥就不用說(shuō)了，就連后來(lái)的子?jì)?，也趕不上秦始皇的一根頭發(fā)絲——如果子?jì)胗幸稽c(diǎn)雄心壯志，章邯即使暫時(shí)歸附項(xiàng)羽，也會(huì)反戈一擊，再加上任囂趙佗的數(shù)十萬(wàn)大軍，翻盤也不是沒(méi)有機(jī)會(huì)，但是他卻中盤認(rèn)輸，把自己降格為秦王，這棵大樹一倒，別說(shuō)猢猻，連獅子老虎也都解散了。

漢朝的漢高祖劉邦、漢武帝劉徹都很有本事，也都是一個(gè)稱職的皇帝，但是他們似乎都比漢文帝劉恒稍微差一點(diǎn)，所謂“文景之治”其實(shí)是漢文帝一個(gè)人的功勞，漢景帝不過(guò)是沾了老爹的光，還搞出了一個(gè)“七國(guó)之亂”，要不是老百姓都念著漢文帝的好，不肯響應(yīng)吳王劉濞等人的鼓動(dòng)，就憑朝廷那點(diǎn)直屬部隊(duì)，還真未必打得過(guò)七國(guó)聯(lián)軍。而漢朝老百姓念漢文帝的好，我們通過(guò)三件小事就能看得出來(lái)。

第一件，孝女緹縈上書，漢文帝悲慟：“對(duì)老百姓施以肉刑，痛在百姓身上，也痛在我心上，哪有為人父母（君王）對(duì)自己的子民下這樣毒手的 往后肉刑一律廢除！”

第二件，劉恒公開(kāi)下詔：“夫以朕不德，而躬享獨(dú)美其福，百姓不與焉，是重吾不德。其令祠官致敬，毋有所祈?！蹦堑涝t書很長(zhǎng)，但意思很明顯：如果大漢帝國(guó)做錯(cuò)了什么事要受到上天的懲罰，那就沖我一個(gè)人來(lái)，跟百姓無(wú)關(guān)！

第三件，漢文帝想造一座露臺(tái)，但是工程預(yù)算需要百金，漢文帝一筆否決：“這百金就是十戶中產(chǎn)家庭的全部財(cái)產(chǎn)，我老爹給我留下那么大的宮殿還不夠我住嗎 往后這種樓堂館舍一律不許建！”第四件，漢文帝臨死前下詔不許厚葬，并且還專門規(guī)定：你們假裝哭三天就行了，三天一過(guò)，什么婚喪嫁娶飲酒作樂(lè)，該干啥干啥去，都不禁止（臨三日，皆釋服，毋禁取婦嫁女祠祀飲酒食肉者）。這樣看來(lái)，在整個(gè)大漢王朝，能跟漢文帝劉恒爭(zhēng)奪第一明君位置的，也就是位面之子、漢光武帝劉秀了。

隋朝不用選，短命王朝就出了兩個(gè)真正的皇帝（后來(lái)的傀儡不算），隋煬帝前期英明神武后期荒誕不經(jīng)，是萬(wàn)萬(wàn)比不上他那個(gè)勤政愛(ài)民的老爹的——當(dāng)了皇帝的隋文帝楊堅(jiān)，居然有過(guò)帶領(lǐng)到百姓逃荒的記錄——當(dāng)然比較好聽(tīng)的說(shuō)法是“就食”。實(shí)際是京城糧食不夠吃，只好疏散到外地去找飯吃，逃荒路上，楊堅(jiān)的侍衛(wèi)替老百姓挑擔(dān)子，皇帝的御馬也用來(lái)馱走不動(dòng)的老人和孩子，楊堅(jiān)柱個(gè)棍子跟大家一樣步行，僅憑這一點(diǎn)，隋文帝楊堅(jiān)就堪稱一代明君了。

本來(lái)唐太宗李世民可以算唐朝第一明君的，但是一翻他的履歷，卻發(fā)現(xiàn)這位李老二弒兄屠弟逼父，還收編了弟妹（齊王元吉的妃子），最后又把刀子揮向了親生兒子。這些污點(diǎn)怎么洗也洗不掉，所以這位英主雄主天下霸主是一個(gè)很有能力的皇帝，但似乎還算不上一位明君——修身齊家治國(guó)平天下，平了天下卻沒(méi)治好家，氣得差點(diǎn)拔刀自殺。趴在床上哭得鼻涕一把淚一把，讓長(zhǎng)孫無(wú)忌等大臣看了笑話，這似乎不是一個(gè)明君應(yīng)有的形象。

元朝不是祖籍遼寧生在黑龍江后來(lái)又到了呼和浩特的筆者可以討論的，因?yàn)槲以诘戎晃粊?lái)自黃金家族的牧人老師來(lái)寫這方面的稿子，那么咱們就可以跳過(guò)宋朝和元朝了——宋朝是名副其實(shí)的“送朝”“慫朝”，包括宋太祖趙匡胤在內(nèi)，所有的皇帝都很“娘”，要是矬子堆里拔大個(gè)兒，那么能稱得上明君的，也就宋仁宗一個(gè)人，但是他只能算仁君，跟英明神武還隔著十八條街——?dú)q幣也沒(méi)少往出送。

所謂“失去燕云十六州沒(méi)法養(yǎng)馬，所以打不過(guò)游牧民族”，那只是一個(gè)借口——后來(lái)的明太祖朱元璋別說(shuō)半壁江山，連父母死了都找不到一塊墳地，后來(lái)還不是把元順帝攆到大漠戈壁吃沙子去了

前一段時(shí)間居然流傳開(kāi)這樣一種說(shuō)法：“明朝無(wú)明君，清朝無(wú)昏君”，這句話前半截不是不懂歷史，也不是眼瞎了，而是因?yàn)樾南沽?，所以睜著眼睛眼睛說(shuō)瞎話：明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基開(kāi)創(chuàng)“仁宣之治”，明孝宗朱祐樘實(shí)現(xiàn)“弘治中興”，這三位皇帝個(gè)個(gè)勵(lì)精圖治勤政愛(ài)民仁德節(jié)儉，隨便拉出一個(gè)都能跟清朝最好的皇帝媲美，又怎么會(huì)“明朝無(wú)明君”

但是“明朝無(wú)明君清朝無(wú)昏君”說(shuō)法的后半截筆者是同意的：清朝真的無(wú)昏君。努爾哈赤皇太極乃至順治康熙，也算得有為之君，廢除賤籍、改土歸流、火耗歸公、官紳一體當(dāng)差納糧的雍正，似乎能算得上是一位明君，而在雍正以后，除了嘉慶之外，包括乾隆在內(nèi)，那幾個(gè)皇帝都不是昏君，而是昏蛋。因?yàn)樗麄儾慌浞Q為君，所以就不存在昏君的說(shuō)法了，有一個(gè)稱號(hào)更貼切，叫他們昏蛋更合適……

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為什么說(shuō)清朝無(wú)昏君，明朝無(wú)明君

相對(duì)來(lái)說(shuō)，清朝因?yàn)槭钱愖?，所以的確更有幾分警惕之心，大體上，還都是比較勤政的。包括光緒，也是希望做一番帝王事業(yè)。
相反，明朝實(shí)在出了很多荒唐的皇帝，土木堡戰(zhàn)役被俘虜，后來(lái)逃回北京，居然又做皇帝；康熙微服私訪，其實(shí)大部分故事來(lái)自正德，正德的許多作為，的確驚世駭俗；木匠皇帝，作為皇帝卻喜歡當(dāng)木匠，等等等。

你覺(jué)得清朝到底有沒(méi)有昏君？有的話是誰(shuí)？

很多人提到清朝，就會(huì)聯(lián)想到明朝?，F(xiàn)在有一個(gè)很流行的觀點(diǎn)就是“清朝無(wú)昏君，明朝無(wú)明君”，至于為何會(huì)出現(xiàn)這種觀點(diǎn)，我認(rèn)為最大的原因就是明清兩朝的政治體制，明朝實(shí)行內(nèi)閣制，皇帝可以不用親自處理朝政，即便荒廢政務(wù)，國(guó)家機(jī)器依舊可以運(yùn)轉(zhuǎn)，所以明朝中后期出現(xiàn)了一些具有其他特殊愛(ài)好的奇葩皇帝，像正德，嘉靖，萬(wàn)歷，天啟。

而清朝內(nèi)閣制已經(jīng)沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的權(quán)力了，尤其是軍機(jī)處的設(shè)立，使得封建專制制度達(dá)到歷史頂峰，內(nèi)閣也就成了辦理例行事務(wù)的機(jī)構(gòu)，所有國(guó)家大事全靠皇帝一人決斷，這就使得清朝的皇帝不敢懈怠朝政，所有事情都要親力親為，因而給人一種“清朝皇帝很勤勉”的印象，我想這也是“清朝無(wú)昏君，明朝無(wú)明君”這種觀點(diǎn)的主要來(lái)源。

但是所有事情都親力親為的皇帝就一定是明君嗎？如果是的話，那清朝為何滅亡了？為何還沒(méi)有明朝存在的時(shí)間久？既然清朝滅亡了，而且清朝是皇帝一人專斷，那么清朝滅亡的鍋就必須清朝的皇帝來(lái)背，這一點(diǎn)是毋庸置疑的！

其實(shí)，清朝的皇帝大多都很勤政，所以算不得是昏君，什么樣的君主稱得上是“昏君”？昏君要具備荒廢朝政，重用奸佞，殘害忠良，生活奢侈等幾大特點(diǎn)，顯然清朝的這些皇帝并不能同時(shí)具備，所以在我看來(lái)，清朝有的的皇帝并不是特別的昏，但是特別的庸！那么我就來(lái)說(shuō)一說(shuō)清朝有哪些庸君。

首先是乾隆。乾隆當(dāng)政的中前期很好，這也是事實(shí)，但瑕不掩瑜，后期的乾隆重用貪官和珅，君臣一道窮奢極欲，開(kāi)啟朝堂腐敗之風(fēng)，乾隆還多次大規(guī)模下江南，其奢華場(chǎng)面不亞于當(dāng)年的楊廣，勞民傷財(cái)，民怨沸騰，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)起義不斷。他還大興文字獄，進(jìn)一步加強(qiáng)閉關(guān)鎖國(guó)政策，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)百姓思想愚昧，清朝國(guó)力由此也跟不上時(shí)代的發(fā)展而逐漸衰落。乾隆后期英國(guó)馬戛爾尼使團(tuán)訪華，他在他的回憶錄里便詳細(xì)介紹了那時(shí)期國(guó)內(nèi)百姓生活的貧苦，官員的腐敗，乾隆的傲慢自大以及整個(gè)中國(guó)科技思想的極大落后！可見(jiàn)當(dāng)時(shí)百姓的生活幸福指數(shù)有多低，而這些發(fā)生都是發(fā)生在乾隆朝。

其次是道光。道光生活很簡(jiǎn)樸，但是他性格很軟弱，本來(lái)禁煙是一件好事，結(jié)果打了幾場(chǎng)敗仗便不敢再反抗，又是賠款又是割地，清朝由此開(kāi)啟喪權(quán)辱國(guó)的“新時(shí)代”。面對(duì)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，道光和他的臣子們不僅沒(méi)有做出任何改革的措施以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，反而更加的遵循祖制，因循守舊。從上到下都奉行著“不求有功，但求無(wú)過(guò)”的宗旨，曾國(guó)藩就批評(píng)道光時(shí)期：“九卿無(wú)一人陳時(shí)政之得失，司道無(wú)一折言地方之利病，相率緘默”，面對(duì)西方列強(qiáng)的入侵，這種“緘默”就是退縮，就是懦弱，就是無(wú)能，皇帝帶頭投降，即便你再節(jié)儉，再仁慈那也是歷史的罪人。

再就是咸豐。道光的兒子，如果咸豐不是道光的嫡子，如果不是杜受田教他裝仁孝，咸豐估計(jì)也當(dāng)不了皇帝，論才智，治國(guó)能力，他比奕欣差的太遠(yuǎn)了。但是歷史沒(méi)有如果，于是平庸的咸豐坐上了皇帝寶座，然后爆發(fā)了太平天國(guó)起義，江南半壁江山落入洪秀全之手，接著爆發(fā)第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英法聯(lián)軍攻入北京，火燒圓明園，自己跑到承德避暑山莊。

然后跟英，法，美，俄等列強(qiáng)簽訂了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。如果說(shuō)咸豐逃亡承德是國(guó)力衰弱，自己先天能力不足不得已而為之，那他在承德的生活就實(shí)在不是一個(gè)明君甚至守成之君該有的了。英法聯(lián)軍撤退后，咸豐遲遲不回北京，因?yàn)樗矚g上了避暑山莊的生活，并沉迷于戲劇和酒色之中，還吸食鴉片！要知道從他爺爺開(kāi)始就禁煙，他爹也是因?yàn)榻麩煻Ш督K生，結(jié)果他自己成了一個(gè)癮君子，最后因?yàn)樯钌系拿訝€導(dǎo)致身體逐漸變壞，咸豐終駕崩于承德避暑山莊。

還有同治，因?yàn)樗赖奶?，而且親政時(shí)間太短，沒(méi)法兒評(píng)價(jià)他的功與過(guò)，但是他也留下了為人詬病的地方，最出名的就是風(fēng)流成性，是當(dāng)時(shí)北京八大胡同的常客，據(jù)說(shuō)最后也是死于性病。還有光緒，就是屬于成事不足敗事有余的那種人，不懂得緩解和慈禧的矛盾，不懂得如何利用官員，一味的聽(tīng)信康有為這種只會(huì)說(shuō)大話，關(guān)鍵時(shí)刻就逃跑的人，沉不住氣，做事太偏激，如此能不失敗嗎？溥儀更不用說(shuō)了，投降日本人，徹頭徹尾的漢奸，一生的污點(diǎn)，幸虧是趕上了新中國(guó)成立的好時(shí)代，要不然死一萬(wàn)次也不夠。

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