孔子唯一的兒子，為什么不出名？

在中華民族的歷史上，孔子有著無(wú)人可以與之比肩的地位。他輝煌的一生，弟子三千，七十二人成大賢。沒(méi)有一個(gè)家族，能夠像孔氏家族這樣，歷經(jīng)兩千多年的滄桑歲月，世代相傳，經(jīng)久不衰。西漢經(jīng)學(xué)家孔安國(guó)，東漢“建安七子”之一的孔融，唐代兩朝宰相孔緯，北宋說(shuō)唱藝人孔三傳，明代大學(xué)士孔貞運(yùn)，清代《桃花扇》作者孔尚任，一代又一代的杰出人才，成就著孔氏大家族的神話。然而，圣人唯一的兒子，在史書(shū)里只有寥寥數(shù)語(yǔ)，默默無(wú)聞。他的名氣，似乎連孔子最普通的學(xué)生都不如。撥開(kāi)重重迷霧，孔子的獨(dú)子，到底是一個(gè)怎樣的歷史人物 他的人生，又經(jīng)歷了哪些鮮有人知的事情呢 01 孔家添男丁公元前533年，十九歲的孔子，終于找到了一份工作，成為了一名管理倉(cāng)庫(kù)的小吏。眼見(jiàn)孔子已經(jīng)長(zhǎng)大成人，獨(dú)立謀生，像天下所有心急的父母一樣，孔子的母親，也開(kāi)始給兒子物色媳婦了。尋覓了一段時(shí)間以后，她看中了宋國(guó)一戶人家的姑娘，于是吩咐兒子伯尼，拿著雞鴨魚(yú)肉上門提親。沒(méi)想到，對(duì)方竟爽快的答應(yīng)了下來(lái)。那個(gè)姑娘也很懂禮貌，專門委托伯尼，把一套繡著金鳳凰的琴套轉(zhuǎn)交給孔家的兒子。這個(gè)姑娘，就是亓官氏。在和孔子成親后的第二年，亓官氏就給孔家添了一個(gè)男丁。這一下子，青年才俊喜得貴子的消息，迅速在人群中傳播開(kāi)來(lái)，最后傳到了魯昭公那里。聽(tīng)聞這一喜訊，魯昭公很高興。為了恭賀孔子的嫡長(zhǎng)子出生，他派人送來(lái)了一條紅色的大鯉魚(yú)。能夠得到國(guó)君的賀禮，這是極有面子的事情，受寵若驚的孔子當(dāng)即決定，給兒子起名孔鯉，字伯魚(yú)。顯然都和這條送來(lái)的魚(yú)有關(guān)。歷代的孔氏子孫，從此也不敢直呼“鯉魚(yú)”了，改稱為“紅魚(yú)”。伴隨著孔鯉來(lái)到人世，后浪們的故事就此拉開(kāi)序幕。然而，這個(gè)被眾人祝福的兒子，從小卻生活在父親耀眼的光環(huán)下，自帶的錦鯉體質(zhì)并沒(méi)有顯現(xiàn)出來(lái)?？柞幾畛４牡胤?，就是家里，堪稱宅男典范。即便他成年后，魯哀公下聘書(shū)給他，他也以身體有疾謝絕了。因?yàn)榭柞幮睦锩靼?，自己不像父親的學(xué)生那么有天賦，人貴在有自知之明。他也深深體會(huì)到，不仰仗父親的低調(diào)生活，有多么的踏實(shí)。面對(duì)師兄師弟，孔鯉一直沒(méi)有嫉妒過(guò)他們，即便父親每次舉薦的只有學(xué)生，從來(lái)不是他這個(gè)兒子。孔鯉也不會(huì)埋怨，父親因?yàn)槊τ诠ぷ鞫渎淞俗约骸８粫?huì)依仗父親的名氣，在外面四處宣揚(yáng)炒作。他，只是一個(gè)謙虛豁達(dá)的好孩子。02 孔圣人教子倒是隔壁鄰里，總有閑言碎語(yǔ)。父親的學(xué)生，也會(huì)格外關(guān)注老師的這個(gè)獨(dú)子。甚至有人懷疑，孔子會(huì)不會(huì)在課外偷偷給自己的兒子補(bǔ)課 一個(gè)叫陳亢的學(xué)生，終于沒(méi)能忍住好奇心。他開(kāi)始偷偷跟蹤孔鯉，密切留意著對(duì)方的一舉一動(dòng)。有一次，陳亢看見(jiàn)老師在和孔鯉講話，因?yàn)殡x得太遠(yuǎn)，根本聽(tīng)不清講什么。還有一次，他又看到老師和兒子單獨(dú)在一起，此時(shí)的老師神情嚴(yán)肅，陳亢更加懷疑這是在給孔鯉開(kāi)小灶了。后來(lái)實(shí)在憋不住了，陳亢直接找到了孔鯉，當(dāng)面詢問(wèn)實(shí)情，哪知答案出乎他意料。原來(lái)，陳亢第一次看見(jiàn)的，是孔子在問(wèn)孔鯉學(xué)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》沒(méi)有，孔鯉回答說(shuō)沒(méi)有?？鬃勇?tīng)完很不高興，說(shuō)，不讀《詩(shī)經(jīng)》，怎么能提高語(yǔ)言能力，表達(dá)出自己的想法呢 孔鯉羞愧不已，趕緊回家學(xué)《詩(shī)經(jīng)》去了。第二次，現(xiàn)場(chǎng)情形是這樣的：孔子獨(dú)自一人站在庭院中，孔鯉想避開(kāi)父親，于是加快了腳步走過(guò)去?？鬃犹Ц呗曇魡?wèn)：學(xué)《禮記》了嗎 孔鯉老老實(shí)實(shí)回答說(shuō)沒(méi)有?？鬃拥哪?biāo)查g拉了下來(lái)，呵斥道：不好好學(xué)《禮記》，怎么懂得立身處世的道理呢 孔鯉立即低著頭，小碎步跑回家看書(shū)去了。了解到實(shí)情的陳亢，興奮的對(duì)孔鯉說(shuō)：“我問(wèn)了你一個(gè)問(wèn)題，卻知道了三件事情，一是要學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》，二是要學(xué)習(xí)《禮記》，三是知道了君子并不會(huì)偏愛(ài)自己的兒子?！庇谑?，“不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言”、“不學(xué)《禮》，無(wú)以立”，成為了兩句名言，千古傳誦?？鬃哟_實(shí)不會(huì)偏愛(ài)自己的兒子，對(duì)于孔鯉來(lái)說(shuō)，挨訓(xùn)才是家常便飯。在父親面前，孔鯉總是小心翼翼，悄無(wú)聲息。而在父親眼里，孔鯉只不過(guò)是一個(gè)資質(zhì)平平的學(xué)生。還有一次，孔子問(wèn)兒子：知道《周南》和《召南》嗎 孔鯉回答：略知一兩章，但是細(xì)節(jié)不記得了?？鬃由鷼獾恼f(shuō)到：怎么連這個(gè)也不懂 那你怎么能有見(jiàn)識(shí)，有出路呢 孔鯉再次體會(huì)到，要學(xué)習(xí)的知識(shí)還有很多很多?？鬃咏逃齼鹤拥墓适?，被后人傳為佳話，形成了“孔鯉過(guò)庭”的典故。教育和讀書(shū)的場(chǎng)所，被叫做了“鯉庭”。老師對(duì)學(xué)生的教育，被稱為了“過(guò)庭訓(xùn)”。后來(lái)，孔子收的學(xué)生越來(lái)越多。作為兒子，孔鯉也不能閑著。他要到父親教學(xué)的地方，人前人后的端茶倒水。務(wù)實(shí)的他，總是埋頭做著自己本分內(nèi)的事情。父親孔子想要周游列國(guó)，兒子孔鯉就去想辦法籌集路費(fèi)。為了讓出門在外的父親安心，孔鯉主動(dòng)承擔(dān)起了操持家務(wù)、照顧親人的重任。父親周游列國(guó)的十幾年里，孔鯉常常要忙碌到深夜，睡眠時(shí)間變得很少很少。也許正是因?yàn)楦赣H長(zhǎng)期不在身邊，又缺乏像父親一樣圣賢的老師，孔鯉并沒(méi)有受到更多更好的教育。他依然感激父親最重要的教誨，那就是，要做一個(gè)遵紀(jì)守法、有愛(ài)心、有教養(yǎng)的人。03 一代勝一代萬(wàn)幸的是，孔鯉的兒子是爭(zhēng)氣的，這個(gè)叫孔伋的青年，不僅言行舉止遺傳了爺爺?shù)娘L(fēng)格，還繼承發(fā)揚(yáng)了孔子的學(xué)說(shuō)?？讈硰男∈艿綘敔?shù)难眨趭^好學(xué)。有一次，他看到孔子獨(dú)自坐在那里嘆氣，趕忙上前詢問(wèn)：“您在這里嘆氣，是擔(dān)心孫子不努力學(xué)習(xí)，不能繼承祖業(yè)嗎 ”孔子回答：“你一個(gè)小孩子，哪里曉得我的心思。”孔伋又說(shuō)：“我常聽(tīng)您提及一個(gè)典故，意思是做父親的辛辛苦苦把木頭劈開(kāi)，兒子卻沒(méi)有眼色，不知道把柴背回去，這簡(jiǎn)直太不像樣了。我也生怕自己做的不好，成為這種不像樣的子孫。”見(jiàn)孫子小小年紀(jì)，竟能說(shuō)出這番話來(lái)，孔子大喜過(guò)望道：“我再也不用擔(dān)心祖業(yè)無(wú)人繼承和發(fā)揚(yáng)了！”兒子不行，孫子來(lái)補(bǔ)位。顯然，孔伋沒(méi)有讓爺爺失望。他曾經(jīng)拜曾子和子夏為師，而他可以算作是孟子的老師。這層關(guān)系嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是這樣的，孔伋并非是孟子直接的老師，而是孔伋的門人再傳孟子。吸收了孔子眾弟子所長(zhǎng)，孔伋以火箭般的速度成長(zhǎng)著。之后，他寫(xiě)出了儒家經(jīng)典《中庸》，形成了自己的學(xué)術(shù)思想體系?？讈尺€被魯繆公、費(fèi)惠公尊為賢者，視為老師，但是終其一生，他也沒(méi)有被選用，生活始終處于貧困狀態(tài)。這和他的為人處世有很大的關(guān)系。在衛(wèi)國(guó)居住期間，有朋友送孔伋粟米，他欣然接受。又有人送他酒肉，孔伋卻堅(jiān)決不收?？讈车脑瓌t是：之所以接受粟米，是為了渡過(guò)難關(guān)，不至于挨餓。酒肉是宴請(qǐng)之物，自己連飯都吃不上，又怎會(huì)興奢靡之風(fēng)呢 衛(wèi)國(guó)大臣田子方同情他，想送孔伋一件狐貍皮做的大衣，又怕他不接受，便去拜訪他。臨走時(shí)，假裝把皮衣遺忘在了那里。孔伋發(fā)現(xiàn)后，馬上送還田子方，并且堅(jiān)定的表示：自己雖然很窮，還是要堅(jiān)持原則，不讓身心受到污染。儒家教育出來(lái)的孔伋，面對(duì)上司一樣有原則。在齊國(guó)，齊君問(wèn)他：“你想來(lái)齊國(guó)想當(dāng)官嗎 ”孔伋回答：“我的愿望不是當(dāng)官，如果不能推行我的主張，這個(gè)地方就不是我應(yīng)該待的地方?！蓖裱跃芙^了對(duì)方。有一次，衛(wèi)侯提出了一個(gè)非?；闹嚨姆桨福拇蟪紓凖R聲附和。衛(wèi)侯聽(tīng)到馬屁聲一片，很是高興?？讈陈?tīng)說(shuō)了，吐槽道：這完全是在助長(zhǎng)壞風(fēng)氣嘛，老百姓怎么能夠長(zhǎng)期容忍呢 看不過(guò)眼的他，立馬找到了衛(wèi)侯，上來(lái)就開(kāi)門見(jiàn)山說(shuō)：國(guó)君，這樣下去，國(guó)家遲早要玩完。衛(wèi)侯聽(tīng)了很驚愕，忙問(wèn)為什么?？讈辰忉屨f(shuō)：愚昧的君主自以為是，無(wú)恥的大臣們明明知道是錯(cuò)的，卻不指出來(lái)。長(zhǎng)此以往，就會(huì)造成拍馬屁的人得到升遷，說(shuō)真話的人受到排擠，這樣還能不亡國(guó)嗎 對(duì)于這番話，衛(wèi)侯是什么樣子的反應(yīng)，歷史記載里并沒(méi)有說(shuō)明。既然沒(méi)有下文，大膽猜測(cè)很可能根本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去，孔伋不太順利的人生遭遇，也能從側(cè)面印證這一點(diǎn)。晚年，孔伋在魯國(guó)定居，收徒數(shù)百人。他最常掛在嘴邊的一句話是：“我不能為貪利而改變志向。要成大志，必須去掉欲望。”這也是孔伋對(duì)兒子的要求。他領(lǐng)悟了儒家思想的真諦，嚴(yán)格以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)約束自己。在他身上，體現(xiàn)的是浩然正氣。孔伋，不愧為孔子引以為傲的孫子。04 平凡的離去兒子孔伋經(jīng)歷的很多事情，父親孔鯉并沒(méi)有親眼看到。因?yàn)樗纳挥形迨?。關(guān)于孔鯉的去世原因，史書(shū)并沒(méi)有明確記載，只說(shuō)孔子在他六十九歲的時(shí)候，失去了唯一的兒子孔鯉。白發(fā)人送黑發(fā)人，悲痛程度可想而知。然而作為圣人，孔子對(duì)兒子堅(jiān)持實(shí)行“有棺無(wú)槨”。因?yàn)樵谏瞎艜r(shí)期，權(quán)貴階級(jí)才能享有“槨”，普通平民只擁有外棺。執(zhí)著的孔子，嚴(yán)格遵循了這種古老的喪葬禮儀。第二年，孔子的弟子顏回也去世了，由于家中貧窮，安葬的時(shí)候只有棺。顏回的父親顏路勸說(shuō)孔子，變賣馬車給弟子買槨?？鬃诱f(shuō)：“孔鯉去世的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨的。我也沒(méi)有賣掉自己的車子，給他買槨啊?！庇谑菙嗳痪芙^了顏路的請(qǐng)求。一生沒(méi)有太多建樹(shù)的孔鯉，墓碑卻有兩塊，一塊上面寫(xiě)著泗水候墓，一塊上面刻著二世祖墓?！般羲颉笔撬位兆诜獾模岸雷妗笔强资献訉O對(duì)他的尊稱。都是看在他是圣人之子的面子上，給的。即便孔鯉一生平平無(wú)奇，即便他去世后老婆很快改嫁走人，他始終是大圣人孔子的兒子，是大思想家孔伋的父親，是一個(gè)承上啟下的歷史人物。對(duì)于孔子而言，每個(gè)做父母的都望子成龍，更難得的，是接受孩子的平庸。對(duì)于孔鯉來(lái)說(shuō)，有時(shí)候，奉獻(xiàn)自己，成就別人，未嘗不是一種智慧，一種境界?？v觀孔鯉的一生，都在為家族無(wú)悔付出。他替父親排解后顧之憂，他替兒子鋪設(shè)成才之路。也許他很平凡，但是他不簡(jiǎn)單。 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

孔子有幾個(gè)孩子？

一個(gè)，孔鯉（前532年-前483年），字伯魚(yú)，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，孔子唯一的兒子。因其誕時(shí)魯昭公賜孔子一尾鯉魚(yú)而得名。

孔鯉先孔子而亡，孔鯉之妻于夫死后改嫁?？柞幰簧m無(wú)建樹(shù)，但他尊禮守紀(jì)，胸襟豁達(dá)，留下了“孔鯉過(guò)庭”的典故，“伯魚(yú)”一詞也被后世用作對(duì)別人兒子的美稱?？柞幱幸蛔涌讈?。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。

擴(kuò)展資料：

孔鯉比孔子先故，一生無(wú)建樹(shù)，終年50歲 ?？鬃釉谒艢q的時(shí)候失去了自己的獨(dú)子，悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀，他兒子死時(shí)“有棺無(wú)槨”。

孔子一向主張復(fù)古尊禮，盡管他痛失愛(ài)子，但是對(duì)兒子依然“有棺無(wú)槨”，這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年，孔子的得意弟子顏回也死了。因?yàn)樗依锖芨F，安葬的時(shí)候只有棺，同在孔子門下求學(xué)的顏回的父親顏路于心不忍，就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。

孔子斷然答道：“（雖然顏淵和鯉）一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子?？柞幩赖臅r(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣掉自己的車子步行而給他買槨。因?yàn)槲疫€跟隨在大夫之后，是不可以步行的。”

因?yàn)榭柞幨侵潦ブ?，述圣之父，故被宋徽宗封為“泗水侯”，孔氏子孫尊為“二世祖”。

孔鯉

孔子有一 個(gè)孩子？分別叫什么名字？

孔子唯一的兒子是孔鯉（前532年-前481年），字伯魚(yú)，孔子的兒子，因其誕時(shí)魯昭公賜孔子一尾鯉魚(yú)而得名?？柞幭瓤鬃佣觥Ｓ捎谑仟?dú)子,目前所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉的后裔。

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一代圣賢的孔子，到底有沒(méi)有后代？

孔子有后代。

孔鯉（前532年—前483年），子姓，孔氏，名鯉，字伯魚(yú)，春秋末期魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人，孔子唯一的兒子。因其誕時(shí)魯昭公賜孔子一尾鯉魚(yú)而得名。

孔鯉先孔子而亡，孔鯉之妻于夫死后改嫁。孔鯉一生雖無(wú)建樹(shù)，但他尊禮守紀(jì)，胸襟豁達(dá)，留下了“孔鯉過(guò)庭”的典故，“伯魚(yú)”一詞也被后世用作對(duì)別人兒子的美稱。

孔鯉育有一子孔伋。所有正統(tǒng)孔家后代都是孔鯉之子孔伋的后裔。

擴(kuò)展資料：

孔鯉名稱來(lái)源

周景王十三年，即魯昭公九年(公元前533年)，孔子十九歲，娶宋人亓官氏之女為妻。一年后，亓官氏為孔子生下一子?？鬃赢?dāng)時(shí)是管理倉(cāng)庫(kù)的委吏，得到魯昭公賞識(shí)。魯昭公派人送來(lái)一條大鯉魚(yú)，表示祝賀?？鬃右試?guó)君親自賜物為莫大的榮幸，因此給自己的兒子取名為鯉，字伯魚(yú)。

孔鯉去世

孔鯉比孔子先故，一生無(wú)建樹(shù)，終年50歲 ?？鬃釉谒艢q的時(shí)候失去了自己的獨(dú)子，悲痛可想而知。但他遵循喪葬禮儀，他兒子死時(shí)“有棺無(wú)槨”。

孔子一向主張復(fù)古尊禮，盡管他痛失愛(ài)子，但是對(duì)兒子依然“有棺無(wú)槨”，這是圣人的忘情、執(zhí)著之處。到了第二年，孔子的得意弟子顏回也死了。因?yàn)樗依锖芨F，安葬的時(shí)候只有棺，同在孔子門下求學(xué)的顏回的父親顏路于心不忍，就勸孔圣人變賣他的馬車給弟子買槨。

孔子斷然答道：“（雖然顏淵和鯉）一個(gè)有才一個(gè)無(wú)才，但各自都是自己的兒子。孔鯉死的時(shí)候，也是有棺無(wú)槨。我沒(méi)有賣掉自己的車子步行而給他買槨。自己曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)大夫的官，有不可步行的禮的規(guī)定?！?/p>

因?yàn)榭柞幨侵潦ブ?，述圣之父，故被宋徽宗封為“泗水侯”，孔氏子孫尊為“二世祖”。

-孔子

-孔鯉

為什么孔明那么厲害，他的后代卻不行了？

說(shuō)到三國(guó)，沒(méi)有人不想到諸葛亮等人的名字， 歷史 少不了他們，不光后人們將他們的故事代代相傳，同時(shí)而在很多的 歷史 資料上也有他們的精彩記錄。我們都知道這兩個(gè)人在三國(guó)的實(shí)力并沒(méi)有相差多遠(yuǎn)，彼此雖然一路相爭(zhēng)，但也軟算是相互促進(jìn)。那么他們的后代如何呢？司馬懿對(duì)自己的后代應(yīng)該算是滿意吧，他的兩個(gè)兒子都繼承了他的優(yōu)秀。但是孔明呢，他的子嗣并不多，諸葛瞻是他唯一的兒子，不過(guò)他也并沒(méi)有活多久，才剛開(kāi)始準(zhǔn)備一展才華，不久就在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中死去了。

光從上面這一點(diǎn)來(lái)看，這兩個(gè)人的后代就相差的太遠(yuǎn)了，一個(gè)的后代發(fā)展的很好，另一個(gè)卻早早離世，單看壽數(shù)這一條就是沒(méi)法比的。此外其實(shí)司馬懿的后人與孔明的兒子相比，開(kāi)始的時(shí)候就表現(xiàn)的更加出色。為什么會(huì)這樣呢？原因不止一點(diǎn)。其實(shí)司馬懿有很多兒子，其中最為優(yōu)秀的就是司馬師與司馬昭兩人了。這兩個(gè)人一直跟著他們的父親征戰(zhàn)，所以無(wú)論是經(jīng)驗(yàn)還是能力都得到了很大的鍛煉。

我們都知道孔明曾多次北伐，這些戰(zhàn)爭(zhēng)司馬懿的兩個(gè)兒子每次都參加了，他們親身經(jīng)歷了戰(zhàn)場(chǎng)的艱辛與殘忍，同時(shí)也讓自己在軍事方面有了很大的提高。等到司馬懿徹底掌控曹魏權(quán)力之時(shí)，他的兩個(gè)兒子就已經(jīng)在軍隊(duì)中樹(shù)立了威望，可以說(shuō)成為了軍中的中心人物。司馬懿離世之后最厲害的就屬于他的兒子了，當(dāng)時(shí)司馬昭就控制了整個(gè)曹魏，真正的皇室已經(jīng)沒(méi)有實(shí)際的權(quán)利了。不過(guò)司馬昭并沒(méi)有讓自己取代曹氏家族，這件事情是他的兒子做的，也就是后來(lái)的司馬炎做了皇上。

我們?cè)賮?lái)看孔明的后代，他的兒子叫做諸葛瞻，雖然他是有名之人的后代，但是他本人卻并沒(méi)有繼承祖上的輝煌。根據(jù)相關(guān)的 歷史 資料來(lái)看，記載諸葛瞻的地方少之又少?？酌鳛槭駶h的江山奉獻(xiàn)了自己的全部，最后勞累過(guò)度，身體撐不住便離世了。但是他的兒子并沒(méi)有因此得到什么好處，不但沒(méi)能繼承父親的職位，也沒(méi)有得到重用。后來(lái)還是因?yàn)槭駶h遭到進(jìn)攻，需要抵抗當(dāng)時(shí)的鄧艾，他才被派上戰(zhàn)場(chǎng)。不過(guò)這一次是他第一次正式出來(lái)做事，也成了他人生的最后一次，就在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中他犧牲了。而曹操的后代呢？為自己的兒子鋪平了道路，子孫坐上了王位。這樣看來(lái)，兩個(gè)人的差別的確不小。

這兩個(gè)人的父親都很厲害，但是為何他們作為兒子差別就這么大呢？首先諸葛瞻生活的環(huán)境是在蜀漢，這個(gè)地方發(fā)展不錯(cuò)，諸葛瞻在這里沒(méi)經(jīng)歷什么磨難。但是司馬昭生活的曹魏就不一樣了，他的父親司馬懿本來(lái)就很有野心，眼光遠(yuǎn)遠(yuǎn)比蜀漢要長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以司馬昭多經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)磨難，這一點(diǎn)兩者沒(méi)法比。再說(shuō)，孔明雖然才智過(guò)人，但并不意味著他的兒子也是那樣。退一步講，就算他的兒子繼承了他的聰明才智，沒(méi)有環(huán)境的磨煉和實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，諸葛瞻也強(qiáng)不到哪里去。司馬昭先不說(shuō)有沒(méi)有繼承他父親的才智，但是他從小就經(jīng)歷實(shí)事，經(jīng)驗(yàn)和才能得到了很好的積累和鍛煉。

另外一點(diǎn)重要的原因就是他們的父親了，這兩個(gè)人雖然都是重要人物，但是他們的觀點(diǎn)和信念是不一樣的。諸葛亮安守臣子的本分，從不僭越，在他心里自己永遠(yuǎn)是臣子。但是司馬懿就不一樣了，他雖然知道自己的臣子身份，但憑著自己的才能，一直懷有野心，對(duì)主上取而代之是他所謀劃的。想想，這樣兩個(gè)人教導(dǎo)出來(lái)的兒子肯定是不一樣的。所以諸葛瞻同他的父親一樣，有一顆臣子之心，希望能夠國(guó)家奉獻(xiàn)。相反司馬昭一直想著代替主上。這樣的兩個(gè)人表現(xiàn)也自然不一樣了。

在正史中諸葛孔明沒(méi)那么力害，都是被后世小說(shuō)電視劇給神化了的人物，，。小說(shuō)三國(guó)演義是為了神化人物，孔明很多事跡都拼湊的。

諸葛亮是千古名相似乎是 歷史 定論。其實(shí)，諸葛亮只能算是一個(gè)千古忠臣，并非千古名相;而史書(shū)中說(shuō)諸葛亮是一個(gè)千古名相，這就有待于商討了。因?yàn)橹T葛亮就是不能識(shí)大體、棄細(xì)務(wù)，凡事必親躬，說(shuō)明身邊人才貧乏;有良才而不用，以庸才而誤事，沒(méi)有識(shí)人之明;統(tǒng)兵無(wú)功導(dǎo)致幾次伐魏失敗，這乃是為官為相之忌。但諸葛亮對(duì)蜀漢忠心不二，真正鞠躬盡瘁，死而后已，所以說(shuō)諸葛亮只能說(shuō)是忠臣，而非千古名相。諸葛亮是英雄，他自稱才比管仲一點(diǎn)兒也不過(guò)分，但是他也有很多問(wèn)題，有些是個(gè)人性格造成的。然而一個(gè)高大的英雄的背影也是高大的，盡管是背影。后來(lái)，諸葛亮曾經(jīng)為劉備制定了一系列統(tǒng)一天下的方針、策略，輔佐劉備振興漢室，建立了蜀漢政權(quán)，形成了與曹魏、孫吳三足鼎立的局面。所以諸葛亮在劉備打下的江山中功不可沒(méi)，而在劉備去世后諸葛亮又輔佐他的兒子劉禪多次出師北伐中原，最后因?yàn)樯硇慕淮?、積勞成疾才死于軍中，實(shí)現(xiàn)了他“鞠躬盡瘁，死而后已”的鏗鏘誓言，贏得了后人的景仰和推崇。

但是作為一個(gè)名相，諸葛亮并沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)才能，事必躬親就是說(shuō)諸葛亮不論大事還是小事，都要自己親自去做，而這并非一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者所為。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)知人善任，并不會(huì)像諸葛亮那樣。在唐代趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》上說(shuō)：“知人，是君道;知事，是臣道。無(wú)形的東西，才是有形的萬(wàn)物的主宰;看不見(jiàn)源頭的東西，才是世事人情的根本?！边@是教導(dǎo)人們要發(fā)揮人才的作用，不要事無(wú)巨細(xì)都要一個(gè)人去完成。所以說(shuō)，會(huì)辦事的人只是辦事的人，而會(huì)使用人的人，才是真正的領(lǐng)導(dǎo)者。

此外，西漢著名丞相陳平說(shuō)過(guò)：“……宰相者，上佐天子，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下遂萬(wàn)物之宜;外鎮(zhèn)撫四夷諸侯;內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也。”隆中對(duì)策，能夠顯示出諸葛亮這個(gè)具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的政治家和軍事家的形象。但是作為丞相，這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只能證明他個(gè)人能力比較強(qiáng)。因?yàn)樽鳛樨┫噙€要學(xué)會(huì)正確授權(quán)、培養(yǎng)各種各樣的人才，還要適當(dāng)?shù)赜幸恍┮靶?，只有這樣才能讓國(guó)家更加強(qiáng)大，繁榮昌盛。諸葛亮是否將這幾條規(guī)則做到位了呢?

1，正確授權(quán)

一個(gè)高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該把主要精力集中在大問(wèn)題上，而不應(yīng)該眉毛胡子一把抓。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要懂得正確授權(quán)，而諸葛亮卻偏偏不懂這個(gè)。諸葛亮身為蜀漢丞相且多才多藝，工作勤勤懇懇，每日早起晚睡，處事過(guò)于謹(jǐn)慎，凡事不假他人之手、親力親為，“自校簿書(shū)”，“罰二十以上親覽”，以致積勞成疾。每次出征，諸葛亮也都是親自領(lǐng)兵，有些事情要經(jīng)過(guò)自己再三考慮才做出決定，對(duì)于軍中、朝中一切大小事務(wù)都親自打理。雖然這是鞠躬盡瘁的典型，但他卻將至關(guān)重要的一點(diǎn)給忘記了，那就是沒(méi)有使下屬的才能得到發(fā)揮，進(jìn)一步導(dǎo)致整體的力量不能得到充分發(fā)揮，這是諸葛亮一生最大的無(wú)心之過(guò)!

由于諸葛亮太聰明了，整個(gè)蜀國(guó)眾人都習(xí)慣聽(tīng)命于諸葛亮，總以為他神機(jī)妙算，說(shuō)的一定就是對(duì)的，以至于后來(lái)整個(gè)蜀國(guó)逐漸忘記了自己也有大腦，造就了一大批奴臣(也要怪諸葛亮的行事習(xí)慣，很少與大家商量，不是給錦囊，就是秘授，就算手下人想發(fā)表意見(jiàn)也沒(méi)有機(jī)會(huì))。由此，導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家對(duì)他依賴性過(guò)大，等諸葛亮死后蜀國(guó)也迅速敗亡。試想一下，如果當(dāng)時(shí)諸葛亮能重視教育和授權(quán)，能夠把自己的所學(xué)教給手下軍臣，估計(jì) 歷史 就會(huì)有一些不同的發(fā)展。

最經(jīng)典的一次就是“七擒孟獲”。當(dāng)時(shí)諸葛亮是想攻其心，讓孟獲心甘情愿地投降。捉住孟獲一次，就問(wèn)他服不服，只要孟獲說(shuō)不服，不管自己再怎么不高興都會(huì)放了他。這簡(jiǎn)直是固執(zhí)，不能隨機(jī)應(yīng)變。哪一個(gè)名相能做出這等事情?從古至今，除了諸葛亮以外沒(méi)有第二個(gè)了。

當(dāng)時(shí)，第一次與南國(guó)打的時(shí)候，孟獲派他的兩位將軍出戰(zhàn)，兩位將軍被擒之后就因?yàn)楸恢T葛亮放了而感激他，愿意當(dāng)內(nèi)幕。當(dāng)?shù)谒拇吻苊汐@時(shí)，他的手下也不愿意隨他打了，只不過(guò)礙于他是南王不得不服從。

按理來(lái)說(shuō)，最后一次諸葛亮抓住孟獲時(shí)就應(yīng)該把孟獲給殺了，因?yàn)樗挠行┦窒露挤耍皇潜槐茻o(wú)奈而已。可是，諸葛亮卻還是堅(jiān)持自己的原則而又一次地?fù)p兵折將，死了不少人。從這一點(diǎn)看來(lái)，諸葛亮與他的丞相身份是不符的，有點(diǎn)名不副實(shí)的味道。

2，會(huì)用人才

諸葛亮不善于識(shí)別人才。有人以為，人才厲害;其實(shí)不然，真正厲害的是善于使用人才的人。這就是劉備為什么能得到地盤的真正原因。劉備沒(méi)有什么其他的大本事，但是非常善于用人，劉備的祖宗劉邦在這點(diǎn)上做得最好。他是一個(gè)流氓，但他知人善用，韓信、蕭何、張良都發(fā)揮了他們最大的作用。反觀諸葛亮，作為一個(gè)國(guó)家和軍隊(duì)的實(shí)際統(tǒng)帥，他不能做到這一點(diǎn);相反他是事必躬親，整天累個(gè)半死。

領(lǐng)導(dǎo)即便再厲害，也沒(méi)有三頭六臂，不可能把所有的事情都全理清楚、不可能把所有的事情都處理得非常恰當(dāng);即便是這樣，他也終有老去的一天。而諸葛亮經(jīng)常親自審閱簿書(shū)。公元223年，主簿楊颙直接勸諫說(shuō)：“治理國(guó)家有一定的體序，上下不可互相侵犯權(quán)力。如今先生掌理朝政，親自閱審簿書(shū)，流汗終日，難道不覺(jué)得辛苦嗎?”諸葛亮感謝他的提醒，后來(lái)?xiàng)铒J死了，諸葛亮哭了三天。

其實(shí)，諸葛亮應(yīng)該大膽使用人才，讓他們充分發(fā)揮能力，這樣才能讓他們得到充分的磨練，才是實(shí)施戰(zhàn)略的關(guān)鍵性問(wèn)題。用什么樣的機(jī)構(gòu)去實(shí)施、配備?哪些人員去完成實(shí)施中出現(xiàn)的問(wèn)題?應(yīng)該如何解決、確保戰(zhàn)略?可持續(xù)進(jìn)行的措施有哪些?這是作為一個(gè)成功的丞相應(yīng)該考慮的問(wèn)題，而不是把自己當(dāng)成是母親，把下屬當(dāng)成是永遠(yuǎn)也長(zhǎng)不大的孩子，不讓他們冒險(xiǎn)，怕他們什么事情都干不好，只讓他們走自己鋪過(guò)的路，不讓他們自己去磨練、去為自己鋪路走，從此埋沒(méi)了他們的才能。再者自己看好的，或者是有能力的人并不一定適合所有的職位，因此在擇優(yōu)的時(shí)候，要懂得去掉不適合的人選;而身為一國(guó)之相的諸葛亮在這方面更是失誤連連.

連捧諸葛亮不遺余力的《三國(guó)演義》都會(huì)露出一句“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”的話來(lái)。何也?諸葛亮一生最為人所詬病的便是不注重培養(yǎng)人才，結(jié)果造成了蜀國(guó)后期處于人才嚴(yán)重不足的境地，這一點(diǎn)確是諸葛亮的一大失誤。雖然他本人是雄才大略，但是并沒(méi)有為蜀國(guó)培養(yǎng)幾個(gè)有用的人才，“五虎上將”也只不過(guò)是 歷史 罷了。自此后，沒(méi)有可用之人了。

諸葛亮不明白，其實(shí)栽培人才是領(lǐng)袖最重要的工作。此外，諸葛亮還不善栽培人才。諸葛亮掌權(quán)二十七年，特別是在公元223年劉備死后，不管朝中政事大小都交由諸葛亮判決。然而二十多年中，諸葛亮并不能栽培出蜀國(guó)的人才來(lái)。蜀國(guó)人才凋零是很明顯的，諸葛亮六出祁山，主將仍然是老將趙云、黃忠等。

后來(lái)，諸葛亮派使者到司馬懿軍中探問(wèn)，司馬懿只是回問(wèn)諸葛亮飲食、睡眠的瑣事。使者回答：“諸葛亮每天都早起晚睡;并且處分在二十鞭以上，就要他親自批示;所吃的飯菜還不到幾升呢!”就在月底，諸葛亮死于軍中。正是由于諸葛亮的親力親為，才導(dǎo)致這種局面的發(fā)生。倘若諸葛亮懂得授權(quán)的方法，這種情況是完全可以避免的。在這一點(diǎn)上，諸葛亮又一次犯了錯(cuò)誤。諸葛亮犯的最大錯(cuò)誤就是，只看到和自己相同人的長(zhǎng)處，對(duì)于那些不甚完美的人，覺(jué)得把自己的所學(xué)傳于他們?nèi)渴抢速M(fèi)。諸葛亮忽略了一點(diǎn)，人再完美，也有不如他人之處;人再無(wú)用，也有過(guò)于他人之處。諸葛亮的這種授權(quán)方法只會(huì)導(dǎo)致“其人存，則其政舉;其人亡，則其政息”。

比較明顯的一次就是馬謖“失街亭”。劉備在世的時(shí)候，看出馬謖不大踏實(shí)。他在生前特地叮囑諸葛亮，說(shuō)：“馬謖這個(gè)人言過(guò)其實(shí)，不能派他干大事，還得好好考察一下?！眲渖朴谧R(shí)人，馬謖作為一個(gè)高級(jí)參謀是很合適的，但是作為一個(gè)將領(lǐng)不合適;而諸葛亮認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，也沒(méi)有把這番話放在心上。這一回，他派馬謖當(dāng)先鋒，王平做副將，終于大敗在街亭。

3，具有一定的野心

諸葛亮之所以沒(méi)有成為“千古名相”還有一個(gè)很重要的原因，那就是太忠心了，一點(diǎn)野心都不具備。眼看天子那么懦弱也不取而代之，這就是陷國(guó)家于不仁不義之中。作為一個(gè)丞相，首先應(yīng)該想到的是國(guó)家興亡，而不是自己的名譽(yù)，況且劉備臨死托孤時(shí)就告訴諸葛亮：“君才十倍于曹丕，必能安邦定國(guó)，終定大事。若嗣子可輔，則輔之;如其不才，君可自為成都之主?！眲涞脑捠钦媸羌傥覀儠呵也徽摚亲鳛橐粋€(gè)皇帝，能把話說(shuō)到這個(gè)份上已經(jīng)很明顯了。這樣一來(lái)，諸葛亮若執(zhí)政的話也是光明正大的，也不算是篡權(quán)奪位，其實(shí)諸葛亮完全可以像司馬懿一樣，也可先不謀反，但是把朝中大權(quán)先攬?jiān)谧约旱氖掷铮試?guó)家為主，這才是最重要的。這也是作為一個(gè)丞相應(yīng)當(dāng)做的事情，可諸葛亮卻一直都沒(méi)有這么做。

我們大家可以想一想，為什么在劉備死之后蜀國(guó)竟然沒(méi)有亂?原因很簡(jiǎn)單，蜀國(guó)只要有諸葛亮在就不會(huì)有篡權(quán)奪位之說(shuō)。毫不客氣地說(shuō)，上自全朝文武百官、甚至皇帝，下至黎民百姓，他們都知道，諸葛亮才是蜀國(guó)昌盛的關(guān)鍵，而不是劉備;只要諸葛亮不死，蜀國(guó)就肯定不會(huì)滅亡，由此可見(jiàn)諸葛亮在蜀國(guó)地位之高。可是，當(dāng)初劉備三顧茅廬的禮遇還歷歷在目，孔子先師的教誨還縈繞心中，這讓諸葛亮怎樣也狠不下心將“扶不起”的阿斗廢掉而自立為王。尤其是劉備死前還叮囑他可以取代阿斗，面對(duì)先王的大仁大義，諸葛亮更是沒(méi)有了篡位之心。

和人家司馬懿相比較起來(lái)，諸葛亮算是“傻”的多了。司馬懿知道天子軟弱無(wú)能，怕魏國(guó)會(huì)在曹睿的手中毀于一旦，為了忠于曹操和曹丕，他就起了叛逆之心。雖然在有生之年沒(méi)有封王，卻早已建立根基，將皇帝玩弄于股掌之間，將朝政大權(quán)獨(dú)攬于手，讓自己可以隨心所欲地調(diào)兵遣將，讓魏國(guó)能夠強(qiáng)盛起來(lái)。而更絕的是，他沒(méi)讓自己留下一個(gè)篡位的罵名。雖然司馬懿在和諸葛亮正面交鋒時(shí)從來(lái)沒(méi)有贏過(guò)，但在其他事情的處理方面卻遠(yuǎn)勝于諸葛亮。而諸葛亮自己也說(shuō)過(guò)司馬懿是一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上不可多得的對(duì)手?？梢钥隙ǖ氖撬抉R懿這種“野心”還是值得人們學(xué)習(xí)的。

司馬懿先說(shuō)到此，我們言歸正傳，接著來(lái)談諸葛亮。也正是由于諸葛亮沒(méi)有取而代之，才使蜀國(guó)徹底滅亡。劉禪的被俘、蜀國(guó)的滅亡，雖然是在諸葛亮死后發(fā)生的 歷史 事件，但生前常以相父自居的諸葛亮是難辭其咎的，應(yīng)負(fù)有相當(dāng)責(zé)任。

當(dāng)初，諸葛亮擬定三足鼎立后，再一統(tǒng)天下的遠(yuǎn)大恢宏的戰(zhàn)略理想最終成為一場(chǎng)空夢(mèng)。非但沒(méi)有統(tǒng)一中原，反而是連他親自輔佐創(chuàng)立的蜀國(guó)也頃刻間灰飛煙滅，這是蜀國(guó)的悲劇，也是諸葛亮的最大人生悲劇!同時(shí)，諸葛亮也有負(fù)劉備的托孤之重。

看來(lái)，諸葛亮在這三個(gè)方面的確存在著嚴(yán)重問(wèn)題。盡管他是一位偉大的政治家、軍事家甚至發(fā)明家，但這些只能體現(xiàn)出他只是一個(gè)千古忠臣而已，不能說(shuō)明他是一個(gè)千古名相。在諸葛亮生命的晚期他可能意識(shí)到了自己在培養(yǎng)人才方面的不力，于是將自己平生所學(xué)傳授于姜維，只可惜諸葛亮意識(shí)到人才的重要性已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚，加之后主劉禪昏聵無(wú)能，蜀國(guó)氣數(shù)已盡，僅憑姜維一人苦撐危局已是于事無(wú)補(bǔ)，最終蜀國(guó)滅亡!

值得一提的是，在曹魏大軍攻陷成都時(shí)，諸葛亮之子、之孫挺槍力戰(zhàn)曹軍，父子二人雙雙戰(zhàn)死疆場(chǎng)。可嘆諸葛武侯祖孫三代、一門忠烈全部為國(guó)捐軀。悲哉諸葛亮!壯哉諸葛亮!“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”

諸葛亮：孔明 - 子女及后裔

子女

諸葛喬：諸葛亮嗣子，諸葛瑾過(guò)繼給諸葛亮，字伯松、原字仲慎，官至翊武將軍。

諸葛瞻：（西元227年—263年）字思遠(yuǎn)，17歲時(shí)十七歲時(shí)，被后主劉撣招為駙馬．歷任騎都尉、侍中、尚書(shū) 仆射加軍師將軍等職．西元261年后，與董殿共同執(zhí)掌蜀漢軍政。 西元263年，魏將鄧艾入蜀，諸葛瞻率軍至涪迎戰(zhàn)。鄧艾在陣前寫(xiě)信誘他投降，諸葛瞻怒斬來(lái)使。在綿竹 與魏軍決戰(zhàn)時(shí)，由於寡不敵眾，壯烈戰(zhàn)死。

諸葛懷：諸葛亮幼子，晉太傅王覽建議朝廷，召錄漢代名臣之后裔到京城任職，惟諸葛懷未至。經(jīng)查 訪得知，原打算給諸葛懷封爵，他推辭說(shuō)生活可以自給，無(wú)才干補(bǔ)閏，愿終老於家。晉帝同意了他的請(qǐng)求。這個(gè)諸葛懷長(zhǎng)大之后，蜀漢就很不幸的亡國(guó)了，亡國(guó)之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當(dāng)權(quán)者久仰諸葛亮大名，所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國(guó)積極效力、出謀劃策，因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國(guó)效忠，他以不愿做官走上仕途為理由，拒絕了皇帝的好意邀請(qǐng)。隨后自己就在田間度過(guò)了自己的一生。當(dāng)然這個(gè)人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭(zhēng)議的。

諸葛果：諸葛果，諸葛亮的女兒。成都西南有朝真觀，即乘煙觀， 古老相傳，諸葛果在這裏修行和成仙升天。

有些學(xué)者在考證一些史書(shū)之后，聲稱諸葛亮還有一個(gè)兒子，名叫諸葛懷。這個(gè)諸葛懷長(zhǎng)大之后，蜀漢就很不幸的亡國(guó)了，亡國(guó)之后緊接著的政權(quán)就是西晉。西晉當(dāng)權(quán)者久仰諸葛亮大名，所以他很希望諸葛亮的兒子能為晉國(guó)積極效力、出謀劃策，因此就派專人去聯(lián)系諸葛懷。不知道諸葛懷是淡泊明志還是不想為晉國(guó)效忠，他以不愿做官走上仕途為理由，拒絕了皇帝的好意邀請(qǐng)。隨后自己就在田間度過(guò)了自己的一生。當(dāng)然這個(gè)人具體在 歷史 上存不存在還是存有爭(zhēng)議的。

后裔

根據(jù)古代史料，有關(guān)諸葛亮后裔三代之后裔孫下落均無(wú)記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發(fā)現(xiàn)《高隆諸葛氏族宗譜》，據(jù)此記載，自宋代以來(lái)諸葛亮后裔一直生活在浙江蘭溪一帶?，F(xiàn)在諸葛亮的后裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里范圍內(nèi)的11個(gè)村鎮(zhèn)中，那里有諸葛亮的后裔八千余人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。

諸葛亮后裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時(shí)壽昌縣縣令開(kāi)始的。五代時(shí)的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，諸葛青的長(zhǎng)子諸葛承陰的后代于南宋時(shí)遷到泉麓村。泉麓村現(xiàn)屬蘭溪市，現(xiàn)該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏后裔。諸葛青之次子諸葛承枯的后代從壽昌遷到石鼓坂腳，石鼓坂腳即今浙江省建德縣李家鎮(zhèn)石鼓村，現(xiàn)那里有諸葛后裔292人。諸葛青之四子諸葛承突的后代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這里有諸葛后裔49戶230人。諸葛青的三子諸葛承載的后代于南宋時(shí)遷居到浙江高隆定居，高隆之名，取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮(zhèn)。諸葛后代散居在高隆周圍的7個(gè)村落生息繁衍，到了明朝人們便開(kāi)始稱高隆為諸葛鎮(zhèn)了，這個(gè)稱呼一直叫到現(xiàn)在?，F(xiàn)在的諸葛鎮(zhèn)有諸葛后裔2500人，是諸葛后裔最集中的地方，現(xiàn)已成為諸葛后裔的活動(dòng)中心。

諸葛鎮(zhèn)保存有始建于明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內(nèi)的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過(guò)15次，第一次在南宋初年，最后一次在1947年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨元老陳果夫?yàn)檫@部宗譜的最后修訂寫(xiě)了序。

人的能力遺傳是有限的，加之時(shí)勢(shì)造人，所謂大樹(shù)之下難成材。是有其道理的，有孔明的屁護(hù)其后人也失去了危機(jī)感，故沒(méi)有大的作為！

他的后代還是不錯(cuò)的，戰(zhàn)死報(bào)國(guó)

孔明是作家塑造的智慧型人物，把很多人的智慧匯集到他身上，編造得漏洞百出，經(jīng)不起邏輯推理論證，編造諸葛亮都編不好，再編造他兒孫更編不好，不要難為作家了。

你這孔明這么厲害，但是他的后代又沒(méi)有怎么出色。中國(guó)有句話是人說(shuō)虎虎沒(méi)有錢子，但是按照科學(xué)的分析，每一個(gè)人他都是讀一個(gè)獨(dú)立的生命體，他出生的時(shí)代和他自己的智慧，以及他后來(lái)的記憶哦， 探索 習(xí)刀的老師或者同學(xué)或者他要追隨的老板等等的情況都有所不同。所以他不急諸葛亮這沒(méi)什么奇怪，因?yàn)樗麤](méi)有機(jī)會(huì)遇到劉備這么一個(gè)明星。也就是說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè)去賞識(shí)他，所以他雖有100分 51，但是英雄沒(méi)有用武之地。當(dāng)然有可能有人給他一個(gè)政治舞臺(tái)或者經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)，但是呢，他自己沒(méi)有這個(gè)本事，又施展不起來(lái)穿著，不出業(yè)績(jī)也有可能。所以說(shuō)兩個(gè)人是沒(méi)辦法比較的，自己感覺(jué)好就可以，孔明和他的兒子是兩代人干將沒(méi)有辦法比較不但是人與人不同，還有時(shí)代也不同了。

推薦去查閱正史資料，三國(guó)演義中很多都不符合史料。

就是因?yàn)樘珔柡α?，后代再厲害也蓋不過(guò)他

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