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常言道，由儉入奢易，由奢入儉難
每一個(gè)歷史現(xiàn)象都不是孤立的。列位
，且聽(tīng)我娓娓道來(lái)。一、漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
1
、經(jīng)濟(jì)政策對(duì)商業(yè)的影響漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)相當(dāng)重要的時(shí)期，要治愈秦末戰(zhàn)爭(zhēng)帶給國(guó)家和人民的傷害
，將國(guó)家從戰(zhàn)亂的泥潭拉到富足的文景之治，需要君臣的正確領(lǐng)導(dǎo)和舉國(guó)上下的配合。這樣，一個(gè)順應(yīng)時(shí)代的商業(yè)政策就尤為重要。總的來(lái)說(shuō)，盡管重農(nóng)抑商是秦以后中國(guó)歷代王朝經(jīng)濟(jì)政策的主色調(diào)
，但漢初，為了更好地恢復(fù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)，加之黃老治國(guó)的總綱領(lǐng)之下，當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)政策是相對(duì)寬松的，市場(chǎng)是相對(duì)自由的。舉一個(gè)著名的例子，吳楚七國(guó)兵起時(shí)，“唯無(wú)鹽氏出捐千金貸,其息什之。三月,吳楚平。一歲之中,則無(wú)鹽氏之息什倍,用此富埒關(guān)中。”這是什么意思呢 就是說(shuō)，有一個(gè)富商無(wú)鹽氏當(dāng)然
，這也許跟朝廷的法度、政治都有關(guān)系。僅從貨幣來(lái)說(shuō)，在漢初短短幾十年間，中央的貨幣就經(jīng)歷了三銖錢(qián)、八銖錢(qián)、五分錢(qián)、四銖錢(qián)、五銖錢(qián)的更迭，況且民間一直有私鑄貨幣，在幣值如此混亂的情況下，恕我直言，中央政府很難有什么威信和調(diào)控生產(chǎn)的能力。于是，漢初
，商業(yè)活動(dòng)興盛。如司馬遷所說(shuō)，“夫用貧求富，農(nóng)不如工，工不如商，刺繡文不如倚市門(mén)，此言末業(yè)，貧者之資也?div id="4qifd00" class="flower right">這時(shí)候，朝野都是認(rèn)可商業(yè)發(fā)展的
桑弘羊，是漢代張蒼以后
2、經(jīng)濟(jì)成果顯著
漢代經(jīng)濟(jì)發(fā)展
最后
在轟轟烈烈的恢復(fù)生產(chǎn)
二、清明簡(jiǎn)樸之風(fēng)出現(xiàn)的原因
1
“楚王好細(xì)腰”的典故
漢武帝
漢武帝的一生
至于董仲舒
說(shuō)回桑弘羊
盡管兩人的思想大有不同
漢昭帝
昭帝是什么樣的人呢 想到他，腦中的詞匯甚至是匱乏的：殺母留子
、霍光專權(quán)、昭宣之治、還有他多病而短促的生命。但，柔仁好儒用來(lái)形容他或許也不算錯(cuò)。不論是由于武帝政策的影響，儒家勢(shì)力的發(fā)展，還是霍光的授意，又或者皇帝本人確實(shí)愛(ài)好儒家，總之，儒學(xué)，這樣一個(gè)在漢武帝時(shí)代粉墨登場(chǎng)的學(xué)派，在昭帝時(shí)才真正迎來(lái)了自己的“春天”。儒學(xué)，從來(lái)是推崇清明簡(jiǎn)樸的。光武帝
。除了鬼畜的“位面之子”，正經(jīng)的“光武中興”，其實(shí)光武帝在治國(guó)理政方面也有著自己的特色
東漢就不一樣了，“東漢功臣多近儒”
學(xué)界說(shuō)東漢地主是魏晉門(mén)閥的濫觴
，這短期來(lái)看，就是儒家經(jīng)過(guò)大半個(gè)西漢之后在上層社會(huì)的滲透。這樣的君臣相處起來(lái)也與西漢有著明顯差別，皇帝能容功臣，功臣也熟諳急流勇退。光武帝常告誡大臣“宜如臨深淵，如履薄冰”，西漢前期的輕急、任俠，轉(zhuǎn)為“溫柔敦厚”?div id="4qifd00" class="flower right">2、外交上的萎縮
很遺憾提到這件事情
，但說(shuō)到漢代之后的清明簡(jiǎn)樸，外交不利也是一個(gè)被動(dòng)的因素。我在初中學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候就有一個(gè)疑問(wèn)，我們都知道漢代抗擊匈奴，可是為什么在西漢出現(xiàn)衛(wèi)霍那樣驚才絕艷的人物之后，匈奴是東漢才內(nèi)附的內(nèi)附，西遷的西遷，甚至還出現(xiàn)了昭君出塞這樣的所謂美談唯一的解釋似乎是
，在衛(wèi)霍之后，西漢抗擊匈奴的戰(zhàn)爭(zhēng)連年不利，把事情留到了東漢，東漢偏偏是個(gè)經(jīng)學(xué)治國(guó)的，于是手段更為溫和我們知道張騫鑿?fù)ㄎ饔?div id="jfovm50" class="index-wrap">，但在張騫和班超之間
掌控西域如同斷匈奴一臂，失去西域則會(huì)危及漢朝邊地
，西漢以后，外交萎縮，社會(huì)的風(fēng)氣也受到影響。舉一個(gè)例子，就像清末民國(guó)時(shí)期，洋人對(duì)中國(guó)人的印象大多是謙和有禮，而現(xiàn)在我們倡導(dǎo)的是國(guó)民的文化自信一樣，外交上的弱小深深影響到社會(huì)風(fēng)氣的變化。這樣，西漢前期輕急3
也許不少人都注意到了，翻來(lái)覆去
歷代明君都重視吏治清明
“三年清知府
儒家好簡(jiǎn)樸之風(fēng)，喜歡的是“賢哉
，回也另外
其次
三、社會(huì)風(fēng)氣的延續(xù)和影響
社會(huì)風(fēng)氣的演變不是一朝一夕之功
1、經(jīng)學(xué)的經(jīng)濟(jì)政策
首先改變的是重農(nóng)抑商
社會(huì)風(fēng)氣在延續(xù)的過(guò)程中于是不斷得到完善
2
、社會(huì)風(fēng)氣的影響例如
，現(xiàn)在來(lái)看，抑制商業(yè)似乎是封建時(shí)代具有巨大局限的劣政總的來(lái)說(shuō)，清明簡(jiǎn)樸之風(fēng)的好處
然而
總結(jié)一下
，大概是由于兩點(diǎn)。一是儒家學(xué)說(shuō)的影響和控制。理學(xué)、心學(xué)的出現(xiàn)，否定了漢儒，但沒(méi)有改變學(xué)說(shuō)里對(duì)商人的輕視和對(duì)商業(yè)的厭惡。一是利益受損者對(duì)商業(yè)發(fā)展的反抗。與民爭(zhēng)利作為海禁的依據(jù)似乎更為廣為人知，這不就是官商勾結(jié)和皇權(quán)國(guó)庫(kù)的角逐嗎四：總結(jié)
社會(huì)風(fēng)氣實(shí)質(zhì)上是多方面的
，任何一個(gè)方面都可能對(duì)它產(chǎn)生影響。如題，從窮到奢只在一念間，我們一直在說(shuō)漢代的清明簡(jiǎn)樸，然而不可否認(rèn)，矛盾是一直存在的，上層的奢靡也是曾經(jīng)大規(guī)模出現(xiàn)的當(dāng)然也有糟粕，這些糟粕一部分由于儒家自身的局限
，另外很大一部分是由于人性，如欲壑難填。面對(duì)這樣的情況，不斷完善制度，震懾貪官污吏，就極為重要。在古代，就是防止經(jīng)學(xué)淪為五蠹蛀蟲(chóng)為自己辯護(hù)的工具，在現(xiàn)代，就是把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。固然改革開(kāi)放以來(lái)，為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我們舍棄了一些東西，而現(xiàn)在，正是清明簡(jiǎn)樸之風(fēng)大行的時(shí)機(jī)了。： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)
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