成語(yǔ)故事——貪得無(wú)厭

智伯，是春秋時(shí)代的人，他的野心很大，有一次他還聯(lián)合了韓、趙、魏三國(guó)，把中行氏給滅掉，侵占了中行氏的領(lǐng)土。過(guò)了幾年，他又派人向韓國(guó)要求割地，韓國(guó)懼怕，就給了他一塊有萬(wàn)戶人家的土地。智伯這回知道了食髓知味，又向魏國(guó)要求割地，魏國(guó)本來(lái)不想給，但是也怕圍攻，只好和韓國(guó)一樣，也給了他一塊土地。智伯心中更高興了，向趙國(guó)索取蔡和皋狼這兩個(gè)地方;但是趙襄王拒絕了，智伯便結(jié)合韓國(guó)和魏國(guó)要攻打趙國(guó)。趙襄王采用謀士的計(jì)策，遷都晉陽(yáng)，準(zhǔn)備了充足的糧食來(lái)抵抗智伯。這樣經(jīng)過(guò)了三年，智伯始終沒(méi)有辦法攻下晉陽(yáng)。但是，趙國(guó)的糧食快要用完了，派人去游說(shuō)魏和韓，教他們聯(lián)合起來(lái)，倒戈攻打智伯。因?yàn)橹遣囊靶奶罅?，魏?guó)、韓國(guó)就答應(yīng)了。于是，趙國(guó)連夜出兵，韓、魏兩國(guó)跟著響應(yīng)，把智伯擊敗，并瓜分他的土地;當(dāng)時(shí)，天下的人不但不同情智伯，反而譏笑他“貪得無(wú)厭”，得到報(bào)應(yīng)。

這是一個(gè)很有意思的故事，后人將它引申成“貪得無(wú)厭”這句成語(yǔ)，用來(lái)訓(xùn)誡人不要貪求多得，以免引起別人的反感，而落得身敗名裂。

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適合幼兒看的成語(yǔ)故事

成語(yǔ)故事幼兒版篇一：舉一反三

孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。中國(guó)著名的大思想家、大教育家、政治家。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。

孔子開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。教學(xué)時(shí)孔子提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。

從教學(xué)方面而言，孔子反對(duì)“填鴨式”、“滿堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”，在學(xué)生充分進(jìn)行獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行啟發(fā)、開(kāi)導(dǎo)。

孔子曾對(duì)他的學(xué)生說(shuō)：“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也?！币馑际钦f(shuō)：“我舉出一個(gè)方面，你們應(yīng)該要能靈活的推想到另外幾個(gè)方面，那如果不能的話，我也不會(huì)再教你們了?！?br>
后來(lái)，大家就把孔子說(shuō)的這段話變成了“舉一反三”這句成語(yǔ)，意思是說(shuō)，學(xué)一件東西，要可以靈活地思考，運(yùn)用到其他類似的`東西上。

舉一反三，列舉出一件事情，進(jìn)而以此類推知道其他許多事情。比喻從懂得一點(diǎn)，類推而知道其他的。形容善于推論，能觸類旁通，善于學(xué)習(xí)，能夠由此知彼。就比如從我們的生活說(shuō)，如果我們看到枯葉從樹(shù)上落下，從而類推得出秋天到了，天氣會(huì)轉(zhuǎn)涼，早晚要加衣服之類的一個(gè)過(guò)程就算是舉一反三。

成語(yǔ)故事幼兒版篇二：貪得無(wú)厭

貪得無(wú)厭，漢語(yǔ)詞語(yǔ)，原意：貪婪得到從不厭煩。今意：貪圖名利或金錢之心永遠(yuǎn)沒(méi)有滿足的時(shí)候。

春秋末期，周朝的統(tǒng)治分崩離析，各諸侯紛紛獨(dú)立，割據(jù)一方。晉國(guó)是其中實(shí)力較強(qiáng)的一個(gè)諸侯國(guó)。

晉國(guó)有趙襄子、魏桓子、韓康子、范氏、智伯、中行氏六個(gè)上卿。

其中，智伯野心勃勃，千方百計(jì)地想擴(kuò)展自己的勢(shì)力范圍。他先聯(lián)合韓、趙、魏三家攻打中行氏，強(qiáng)占了中行氏的土地。

過(guò)了幾年，他又強(qiáng)迫韓康子割讓了一塊有一萬(wàn)戶人家的封地。接著，他又威逼魏桓子。魏桓子迫不得已，也只好割地求和。

獲得這三位上卿的土地后，智伯得意忘形，以為天下所有人都害怕自己，便又要求趙襄子割讓蔡和皋狼這兩個(gè)地方。

趙襄子堅(jiān)決不肯答應(yīng)。智伯惱羞成怒，脅迫韓康子和魏桓子一同討伐趙襄子，雙方在晉陽(yáng)對(duì)峙了三年。

趙襄子采納謀士張孟談的計(jì)策，說(shuō)服韓康子和魏桓子與自己聯(lián)合起來(lái)，乘夜出兵偷襲智伯，將他殺死。

智伯因?yàn)槭重澬?，永遠(yuǎn)得不到滿足，終于落了個(gè)亡命的下場(chǎng)。

這是一個(gè)很有意思的故事，后人將它引申成“貪得無(wú)厭”這句成語(yǔ)，用來(lái)訓(xùn)誡人不要貪求多得，以免引起別人的反感，而落得身敗名裂。這故事說(shuō)明,有些人因?yàn)樨澙?想得到更多的利益,結(jié)果連現(xiàn)有的利益和性命都沒(méi)有了.

成語(yǔ)故事幼兒版篇三：畫地為牢

相傳在很久之前的社會(huì)里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯(cuò)誤，就在地上畫個(gè)圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無(wú)一人，他也決不會(huì)提前走出圈子半步。

商紂期間，打柴的武吉是一個(gè)孝子。一天他到西岐城來(lái)賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過(guò)。由于市井道路狹窄，將柴擔(dān)換肩翻轉(zhuǎn)扁擔(dān)時(shí)把守門的軍士打了一下，當(dāng)即就打死了，武吉被抓起來(lái)見(jiàn)文王。

文王說(shuō)：“武吉打死了軍士，理當(dāng)?shù)置??！庇谑窍铝钤谀祥T地上畫個(gè)圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關(guān)了起來(lái)。

三天后，大夫散宜生路過(guò)南門，見(jiàn)武吉悲聲痛哭，問(wèn)他：“殺人償命，理所當(dāng)然。你為什么要哭呢?”

武吉說(shuō)：“小人母親七十歲了，她只有我一個(gè)孩子，小人也沒(méi)有妻子，母老孤身，就怕要餓死了!”

散宜生入城進(jìn)殿來(lái)見(jiàn)文王，說(shuō)：“不如先放武吉回家，等他辦完贍養(yǎng)母親的后事，就來(lái)抵償王相之命。不知如何?”文王準(zhǔn)了，就讓武吉回家去了。

“畫地為牢”意思是在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)，或做指定范圍內(nèi)的事，不得逾越。

殺雞取卵的意思是

比喻貪圖眼前微小的好處而損害長(zhǎng)久的利益。亦作“殺雞取蛋”。

希臘《伊索寓言·生金蛋的雞》：“ 有個(gè)人養(yǎng)有一只雞，雞生下美麗的金蛋。那人以為雞肚里一定有金塊，便把雞殺了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)雞與別的雞完全一樣?！?/p>

成語(yǔ)故事：

有一個(gè)貪得無(wú)厭、好逸惡勞的農(nóng)夫，家里喂著幾只母雞。每周農(nóng)夫都拿雞蛋到集市上賣錢，賣雞蛋的錢畢竟有限，不夠他花銷。他整天圍著那幾只雞轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，苦思冥想，妄想有一天能發(fā)筆橫財(cái)。?

它不僅天天給他懶惰的主人下一個(gè)蛋，而且每次它下的蛋都是最大的。終于有一天，農(nóng)夫想出了主意，開(kāi)始特殊照顧起花母雞來(lái)了，喂料時(shí)選最精的給它吃，希望它能下出前所未有的雞蛋，好賣個(gè)大價(jià)錢。

一天清晨，他照例去雞窩摸蛋。他摸了一個(gè)又一個(gè)，“怎么這么小？如果這樣的話，我可要減少你們的飼料了！”農(nóng)夫心里有點(diǎn)憤憤不平。最后，他摸到了花母雞下的蛋，托在手上一看，這蛋與眾不同，大白天也發(fā)出耀眼的金光。

他把蛋小心地捧在手里細(xì)看，忽然放聲大笑：“哈哈，這是金蛋蛋吶！我時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)了！我發(fā)財(cái)了！”然而，農(nóng)夫并不滿足。他端詳著金蛋，心里犯起了嘀咕：“這雞肚子里一定還有很多金蛋，哪怕小一點(diǎn)也好，我何不取出來(lái)，賣更多更多的錢呢？

他為自己這種想法興奮不已。三步并作兩步跑回屋，掉起尖刀，拎起花母雞，一刀把它的腦袋剎了下來(lái)。然后，農(nóng)夫小心翼翼地剖開(kāi)它的肚子，又小心翼翼地切開(kāi)雞胃、雞腸，甚至把雞血管也翻騰一個(gè)遍，卻什么寶貴的東西也沒(méi)找到，別說(shuō)金蛋，就是皮蛋也沒(méi)有一個(gè)。

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