誰更有資格活下來？

槐米 2023-07-27 06:47:14

（） ↑ 一個目光炯炯內(nèi)心溫暖的

這輸入標(biāo)題1

作為一個“沒有安全感”的女人，偶爾會在遠離樓堂館所、走到戶外仰望星空時聯(lián)想：假如現(xiàn)在地震了，我該去救誰

也許我內(nèi)心住著一個少年，有個飛俠夢，幻想著可以拯救世界。假如災(zāi)難來臨，需要我去救人，我在安全的、有足夠的時間判斷“先救誰”時，第一時間想到的肯定是先救家人。

前幾天晚上在濱河散步，跟JASON聊起這個話題，我問：如果這會兒地震了，咱去救誰爺爺奶奶家還是姥姥姥爺家

以前他會覺得我無厘頭，懶得理這種發(fā)散思維和想象的胡思亂想、胡說八道。他說：離誰近先救誰。

我順便就問了“假如我和你媽同時掉進水里你先救誰 ”這種以前從未沒問過的問題?；卮鹑匀皇牵弘x誰近先救誰。

我覺得這是個很安全的回答。

河北邢臺男子高豐收，在洪水來襲時舍近求遠先救母親，妻子心寒帶一雙兒女和僅有的2000元錢離家出走。連英國《泰晤士報》都對此做了報道，說“這名裝修工人優(yōu)先去救母親——并收獲了妻子的鄙視……”

作為局外人，我和JASON達成一致的看法是：水災(zāi)過了，幸運的是家人都沒有什么生命危險，高豐收的妻子回歸家庭也是應(yīng)該的。但作為他的妻子，在大水襲來的時刻內(nèi)心經(jīng)歷了什么樣的波濤洶涌，外人誰又能體會呢

7月28日是唐山大地震40周年祭。我在朋友家重看了半部河北臺播出的《唐山大地震》電影。這部根據(jù)小說《余震》改編的影片，其實算是一個溫暖的故事。

“藍光閃過之后”，元妮（徐帆飾）失去了丈夫，一塊石板一頭壓著兒子一頭壓著女兒，擺在她面前的現(xiàn)實是施救人員問：只能救一個，兒子還是女兒

“兩個都要救”的訴求得不到，必須選擇一個的最后關(guān)頭，她吶吶說“救弟弟”……

壓在石板另一端的姐姐清楚地聽到了母親的選擇，小小的又如何分辨得出母親的絕望和無奈小姐姐淚水滑落，閉上眼睛……幸運的是她沒死，被領(lǐng)養(yǎng)，長大成人，終于有機會跟弟弟和母親見面，達成了諒解。

弟弟和姐姐，男孩和女孩，手心手背都是肉，對一個母親來說，關(guān)鍵時刻又該怎么選擇誰更有資格活下來元妮的選擇，是一種選擇，也說明了一切。

曾在一場培訓(xùn)課上經(jīng)歷過“沉船游戲”。

茫茫大海上行駛的一艘船，觸礁后即將沉沒。船上20多個人，只有4個生存機會。

昏暗的場地，低沉而又撞擊心靈的背景音樂，海浪聲似乎一浪高過一浪的緊張氣氛。誰有機會活下來

每個人都有機會陳述“我要活”的理由，每個人手里有四張代表“生”的機會的木牌；每個人都有四次給別人（含自己）生的機會，但至少會有十五、六個人走到你面前，對你說“你去死吧！”

這個過程中，判斷、選擇、對比、權(quán)衡、取舍、私欲、人性……表現(xiàn)得淋漓盡致。

我把四票分別給了團隊里的兩個未婚者、我的死黨和另一個在陳述時就自愿放棄生命的人。在那個當(dāng)下，我以為自己的選擇是“對”的，別人也應(yīng)該象我一樣！

那兩個年輕人連婚都沒結(jié)過，也沒有孩子，人生的好多事都沒有經(jīng)歷過，年紀(jì)輕輕就死掉是多么大的遺憾，我覺得他們最有資格活下去體驗人生；“死黨在我在”，既然是死黨，我有讓他活下去的責(zé)任；至于那個自愿把生的機會讓給別人的人，我覺得他動機高尚而悲愴，他有資格活下去，理應(yīng)獲得獎賞……

游戲結(jié)束，有機會“采訪”幾個讓我“去死”的人，有兩個人給的理由是“覺得你活的已經(jīng)比較成功了”；另一些不肯定給我“活下去”的機會的伙伴，我的體驗是：自己跟他們關(guān)系不夠好，不值得他們給出珍貴的一票……

有人覺得你好，有人覺得你壞；有人認(rèn)為你值得活下去，有人認(rèn)為你活到了頭；有人等價交換，你讓我活我也讓你活；有人把其中的一票留給了自己……

人生在世的某些危難時刻，或如沉船的場景再現(xiàn)，你會深刻感受瀕死的冷意。而收獲這樣的果，往往是自己種下的因。

這個過程，似乎沒有對錯。雖然只是游戲，看到很多人性。

有個關(guān)于“扳道工”的話題常被用在“無領(lǐng)導(dǎo)小組”討論中。

一輛火車飛馳而來，不遠處的火車道上有5個小孩在玩耍，這時候提醒他們離開已經(jīng)來不及了。在火車和5個小孩之間，有一個道岔和一個扳道工，扳道工只要將火車行進路線扳到另一條岔開的廢路上，5個小孩就可以得救，然而另一個悲劇卻無法避免，因為有1個小孩在廢棄的道路上玩耍。扳道工面臨抉擇。假如你就是這個扳道工，如何選擇

桑德爾教授在哈佛公開課《正義》的第一講中，也以類似的案例開場，只是那個扳道工換成了司機可以操縱火車決定撞上5個玩耍的小孩還是廢棄道路上的1個小孩?，F(xiàn)場的絕大多數(shù)學(xué)生都選了后者。

功利主義者認(rèn)為凡是能將效用最大化的事，就是正確的、公正的。即為最多的人，謀取最大的福利。而絕對主義有其絕對的道德原則，有明確的責(zé)任和權(quán)利,而無論所造成的結(jié)果是怎么樣的。真是“公說公有理，婆說婆有理”。