這些詩(shī)告訴你事實(shí)，唐朝從未以胖為美，是否顛覆了你的認(rèn)知？

對(duì)于女子的審美，在我們的認(rèn)知里，大多數(shù)時(shí)代都是以瘦為美，可唐朝卻似乎是個(gè)例外，以楊貴妃為審美標(biāo)志，唐朝獨(dú)以胖為美，可謂是標(biāo)新立異，成為美談。蘇東坡一句“短長(zhǎng)肥瘦各有志，玉環(huán)飛燕誰(shuí)敢憎”造就了“環(huán)肥燕瘦”這一詞語(yǔ)，楊玉環(huán)是個(gè)胖女人、唐朝以胖為美的觀念便更深入人心了，甚至一些胖乎乎的女孩也愛(ài)戲言：“要是在唐朝，我肯定是個(gè)大美女！”可事實(shí)真是這樣的嗎 看過(guò)唐朝詩(shī)人們對(duì)女子的描寫，你可能會(huì)改變這樣的看法。

1.楊貴妃真的胖嗎

在我們的認(rèn)知里，楊貴妃一直是胖美人的代表，許多史書中也以“豐艷”一詞形容楊玉環(huán)，可畢竟他們并沒(méi)真正見(jiàn)過(guò)，楊貴妃到底胖不胖，還要從同時(shí)代的文字中尋找答案?！笆虄悍銎饗蔁o(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”，這是白居易對(duì)楊貴妃的描寫，試想一下，如果楊貴妃特別胖，用“嬌弱無(wú)力”這個(gè)樣的詞來(lái)形容真的貼切嗎 無(wú)獨(dú)有偶，見(jiàn)過(guò)楊貴妃的李白這樣描寫她：

《清平調(diào)·其二》李白一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問(wèn)漢宮誰(shuí)得似，可憐飛燕倚新妝。唐玄宗攜楊貴妃在御花園賞牡丹，聽(tīng)著管弦絲竹之聲，又有名花美人相伴，玄宗心情十分愉悅，請(qǐng)來(lái)李白為這場(chǎng)盛宴作詩(shī)，三首《清平調(diào)》橫空出世，盛贊貴妃美貌風(fēng)姿，這首詩(shī)中，李白將楊貴妃與巫山神女和漢朝美女趙飛燕作比，認(rèn)為二者都不如貴妃風(fēng)姿綽約。首先大家要認(rèn)為以瘦腰和輕盈著稱的趙飛燕美，才會(huì)如此比較，其次，如果貴妃真是個(gè)胖子的話，李白公然拿趙飛燕跟她相比，那豈不是嘲諷貴妃嗎 由此可見(jiàn)，在唐朝的主流審美還是以瘦為美的。楊貴妃深得恩寵，養(yǎng)尊處優(yōu)，又愛(ài)吃荔枝，可能中年以后會(huì)有些發(fā)福，不過(guò)這也只是美人發(fā)胖了而已，并不能說(shuō)唐人以胖為美。

2.以詩(shī)為憑，唐朝并非以胖為美

《采蓮曲》劉方平

落日晴江里，荊歌艷楚腰。

采蓮從小慣，十五即乘潮。

唐代詩(shī)人劉方平這首詩(shī)刻畫了出了一位勤勞的農(nóng)家女子形象，她終日采蓮、勞作，但依然有著美女最顯著的特征——細(xì)腰。她唱著婉轉(zhuǎn)的歌兒，體態(tài)輕盈，江南美女的形象瞬間躍然紙上。

《和春深》白居易

碧草追游騎，紅塵拜掃車。

秋千細(xì)腰女，搖曳逐風(fēng)斜。

這首詩(shī)描寫了女子們春天郊游的歡快場(chǎng)景，女孩子們換上艷麗的春裝，漫步在草長(zhǎng)鶯飛的郊外，有女子迎風(fēng)蕩起了秋千來(lái)，那纖細(xì)的腰肢，飄逸的羅裙隨著秋千在空中搖曳，這景象美麗極了。

3.唐詩(shī)中的胖女孩

《嘲妓》杜牧

(牧罷宣州幕，經(jīng)陜，有酒糾妓肥碩，牧贈(zèng)此詩(shī)）

盤古當(dāng)時(shí)有遠(yuǎn)孫，尚令今日逞家門。

一車白土將泥項(xiàng)，十幅紅旗補(bǔ)破裈。

瓦官寺里逢行跡，華岳山前見(jiàn)掌痕。

不須惆悵憂難嫁，待與將書問(wèn)樂(lè)坤。

“落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕”，詩(shī)人杜牧曾常年縱酒青樓，結(jié)識(shí)了各式各樣的美女，而他所喜歡的，無(wú)不是婀娜輕盈、能歌善舞的細(xì)腰美女。一次他途徑陜縣，走進(jìn)一家酒店，店里一位胖女郎過(guò)來(lái)勸酒，杜牧見(jiàn)其肥碩身姿十分不喜，不僅不照顧人家生意，甚至還大筆一揮，寫了這首詩(shī)諷刺人家，說(shuō)一個(gè)女孩子是身材魁梧的盤古的遠(yuǎn)孫，體粗力壯，很難嫁出去，也是很毒舌了。

由此可見(jiàn)，唐朝的主流審美觀里從來(lái)沒(méi)有“以胖為美”，在唐詩(shī)中，以楚腰、窈窕等詞形容女子隨處可見(jiàn)，唐朝主流的審美觀跟任何一個(gè)時(shí)代都差不多，還是以溫婉、纖柔、健康的標(biāo)準(zhǔn)去衡量美人的。

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唐朝以胖為美，是誰(shuí)引領(lǐng)了這個(gè)朝代的審美潮流？

杜甫用來(lái)使用'短脂肪，薄，玉環(huán)飛翔又敢于受苦。 “要描述楊玉環(huán)的姿態(tài)，表達(dá)了女性的形式，每個(gè)人都有自己的美麗。而且我不知道何時(shí)，每個(gè)人都開(kāi)始思考'是一個(gè)常見(jiàn)的審美，唐代，他認(rèn)為唐代人喜歡女人。

但事實(shí)上，并非如此，“吸引脂肪是我們”只是代表了唐代的審美視圖。經(jīng)過(guò)幾十年的美學(xué)，唐代已經(jīng)多次變化，不僅僅是“肥胖是我們。唐代也在漢代，“像美國(guó)一樣苗條，為什么唐代為什么？為什么美學(xué)會(huì)變得多久？

唐唐時(shí)期確實(shí)是“與美國(guó)的脂肪”，仍然有一部電影和電視戲劇來(lái)自詩(shī)歌。

在唐代，“肥胖的審美視圖”真的是美學(xué)。有很多詩(shī)人，為婦女寫了很多大草原，如著名的詩(shī)人白珍妮寫了“心靈和精神委員會(huì)”，羅小欖，“水療水滑動(dòng)凝結(jié)”；杜甫寫下“有狀態(tài)和遙遠(yuǎn)的地方，紋理是微妙的肉體”；越來(lái)越多的人寫過(guò)'照綠水水，使恥辱的白色芙蓉的經(jīng)文。

這些經(jīng)文從正面或側(cè)面贊美了相對(duì)富有的女人，說(shuō)他們的美麗是美麗的，美麗的。這種現(xiàn)象不僅僅是古人的詩(shī)歌。只要背景是唐代的電影和電視劇，也有更多現(xiàn)代化的電影和電視劇——。大多數(shù)女孩在比賽中，他們中的大多數(shù)都相對(duì)豐富，如電影和電視劇。 《武媚娘傳奇》和《楊貴妃秘史》。

在拍攝這兩個(gè)玩家之前，吳梅娘的球員范冰冰，楊玉環(huán)的球員尹濤一直是一個(gè)更苗條的女孩。但是，為了讓這部戲劇，這些戲劇的主任已回答了很多信息。在唐代，唐朝的美學(xué)是“與美國(guó)胖胖的，所以他們問(wèn)一些人來(lái)增加體重，所以玩的作用將有點(diǎn)豐富。

這些例子實(shí)際上可以解釋盛唐時(shí)期，它確實(shí)是“胖子和肥胖一樣美麗”，而宮殿的女人是非常的，為什么這是誰(shuí)？這需要與背景結(jié)合看到，唐代從唐宣宗開(kāi)始。在這一時(shí)期，唐代是“開(kāi)元盛石”的繁榮，政治清算，社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)繁榮，有一個(gè)蓬勃發(fā)展的情況。

唐代風(fēng)的趨勢(shì)是突破舊的想法，吸收積極的想法，多民族文化碰撞。那時(shí)，一些住在大草原的女孩。他們可以騎馬射箭，身體更有效，這個(gè)“健康美女”形成了美麗的唐代明顯對(duì)比，而當(dāng)?shù)厝嗣竦奶拼钊梭@訝，慢慢改變接受，終于變得稱贊。當(dāng)我到達(dá)吳澤天時(shí)，吳澤迪安在哈里姆。每天，有些山脈都是冰冷的，美味的食物，天然的身體逐漸變得豐富，但是通過(guò)這種方式，她向她添加了幾點(diǎn)。在楊冠之后，它更有可能成長(zhǎng)，身體富裕，但它是迷人的，很多文人，詩(shī)人被欽佩。因此，有很多女孩競(jìng)爭(zhēng)，“它是如此受歡迎?！?/p>

然而，唐代的'鳳旗'可能不會(huì)脂肪成兩三磅的豐富，但均勻地知道，這只是一個(gè)良好的富人。在唐代之前，唐代早期唐代并不“用脂肪作為一個(gè)美麗”，但更有利的美，即使在晚唐，唐代又回到了這個(gè)審美，為什么這是誰(shuí)？

唐代人民的美學(xué)改變了多種變化

事實(shí)上，在唐早期之前，統(tǒng)治者的美學(xué)始終影響整個(gè)王朝的美學(xué)。就像'楚王是如此瘦的腰部，宮殿正在挨餓'，事實(shí)上，它是一種正常狀態(tài)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女孩當(dāng)時(shí)更沉默而薄，加上宮殿的釘子大多是精致的身體，所以“很瘦，因?yàn)槲覀儭笔钱?dāng)時(shí)的美學(xué)。

在等待唐早期，仍然保留了外國(guó)人的審美理念，從李白不止一次，漢代美容趙飛妍的掌舞，說(shuō)她“飛揚(yáng)女王的輕舞，宮殿的妻子，歌手，歌手唐代這真是一個(gè)更喜歡減肥的女人，也是當(dāng)時(shí)的主流美學(xué)。

這可以用其他詩(shī)人的作品制成。例如，劉西齊的“苗條腰部和月亮”；杜義烏的“小腰萊奇精彩”等詩(shī)歌贊美女性的原纖維，它們可以體現(xiàn)在一些繪畫中。

在延祿武的《步輦圖》中，繪畫中的女人大多是一個(gè)苗條的人物，多個(gè)姿勢(shì)。這些婦女是家鄉(xiāng)的宮殿女性，顯然迎合了統(tǒng)治者之間的美學(xué)和窺視，并將被選中，而婦女人氣的一面是——苗條的人物。

然后我經(jīng)歷過(guò)唐唐，胖子為美國(guó)，在中間和晚上唐朝，實(shí)際上開(kāi)始盛行，'誰(shuí)憐憫頰桃，熟悉腰部，長(zhǎng)袖，玉混合粉碎'苗條風(fēng)。然而，這一時(shí)期是早期唐代的減肥，—— ——不僅苗條。

那時(shí)，唐代特別突然出現(xiàn)了延期。舞蹈節(jié)快樂(lè)，行動(dòng)是敏捷的，如果女人沒(méi)有一些體力，那就沒(méi)有完成。是中間的女人，無(wú)論是嬪嬪還是宮殿女人會(huì)跳這個(gè)舞蹈，可以看出唐代女人當(dāng)時(shí)應(yīng)該是瘦身的類型，但它不弱，與一個(gè)良好的體力和光手勢(shì)。同樣在這段時(shí)間里，許多著名的話語(yǔ)，如柳芝，“櫻桃，粉絲，揚(yáng)子，年輕的腰部”也來(lái)了。唐代通過(guò)了“天然氣清蘭瑞奇”，并皮膚和水分'知道，此時(shí)，豐子的審美視圖仍然完全消失。這種概念的徹底消失是晚唐代。為什么是這樣？

唐代審美視圖的原因取決于時(shí)間的背景。

在整個(gè)文章中，它會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代從最初的“到美麗”變?yōu)楣?，了解“胖子作為美?guó)”，然后最后一個(gè)“苗條”，而且很漂亮。一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富了三種變化，他們可以從當(dāng)代詩(shī)人確認(rèn)。那種變化的原因是什么？我認(rèn)為這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景有很大的關(guān)系。

在唐代早期，唐代局勢(shì)穩(wěn)定。前面的前部仍然幸存下來(lái)，唐代沒(méi)有新的文化風(fēng)，所以他深受前朝鮮的影響。無(wú)論是文化還是美學(xué)，正面都沒(méi)有太大變化。特別是，漢代人通常喜歡婦女疲軟，對(duì)早期唐的影響最大。

直到唐代的情況慢慢穩(wěn)定，這個(gè)國(guó)家的力量有點(diǎn)，無(wú)論是軍事，經(jīng)濟(jì)，文化等都取得了很大進(jìn)展。在唐玄宗的頂部，吳澤西亞，在國(guó)泰閩安的情況下，許多草地部落來(lái)到中原，雙方的文化開(kāi)始整合。唐代婦女的形象也改變了——，接受了豐富的身體，唐代人類美學(xué)逐漸變化。

王朝的女人的女人

在唐代之后，我爆發(fā)了“史的混亂”，唐代已經(jīng)陷入了微觀情況。在經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)來(lái)看，唐代，唐代中旬唐朝并不像繁榮。它經(jīng)歷了一場(chǎng)巨大的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人們受苦，杜甫忍不住寫下“小燕萬(wàn)家室。錯(cuò)過(guò)了開(kāi)元的繁華。

從政治的角度來(lái)看，唐代在中間王朝下是動(dòng)蕩的，有時(shí)會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。人民在世界末日，逃脫了這一事件，自然含有許多女性。在逃避的路上，有很少有人故意關(guān)心女孩。女孩們只能依靠自己，他們長(zhǎng)期以來(lái)一直在匆匆忙忙，他們的身體逐漸變得渺茫，但它們很輕。女孩已經(jīng)走到了最后，他們已經(jīng)變得苗條和光明的外觀。然后男孩的美學(xué)自然而然地改變了。

事實(shí)所以，“胖子是我們”，并不代表唐代整個(gè)時(shí)期的審美理念。它只代表著長(zhǎng)期的唐代。其中一個(gè)美學(xué)是在一段時(shí)間內(nèi)反映唐代。它可以證明唐朝已經(jīng)繁榮了。

漢朝和唐朝的審美有何區(qū)別？為何唐朝會(huì)以胖為美？

漢朝的審美是普遍喜歡瘦的美女，而唐朝的審美是普遍喜歡較為豐韻的美女，也就是以胖為美。
唐代開(kāi)放兼容并包，國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，不同文化的影響，交融，因此使唐人不拘于傳統(tǒng)的以瘦為美。而且唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的外祖父是鮮卑族，而鮮卑族的游牧狀態(tài)造就需求健碩的體魄。因此，帝王選妃無(wú)不是以豐滿為首要標(biāo)準(zhǔn)。唐代繁榮昌盛，人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿的體格。而唐代的開(kāi)放兼容并包使國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，唐人充滿自信，唐代成為一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)的以瘦為美。

觀察當(dāng)今中國(guó)的狂歡與元?dú)?，在歷朝歷代恐怕只有唐朝能夠齊肩，奢侈的欲望、暴露的欲望，愛(ài)欲、情欲與食欲之間都有聯(lián)系，解放一個(gè)，便是全盤放縱。所以唐代以胖為美，所有塑像的美女乳房都大得驚人，是生殖能力、性欲和食欲赤裸裸的展示。特別是在唐朝鼎盛時(shí)期，那時(shí)來(lái)往車輛貿(mào)易發(fā)達(dá)，國(guó)家繁榮昌盛國(guó)泰民安，在這種安定的社會(huì)風(fēng)氣下，人們已經(jīng)已經(jīng)達(dá)到了飽腹的經(jīng)濟(jì)水平就肯定不會(huì)再局限于僅僅吃飽就行，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，人們普遍就要追求更高層次的享受。

在這種情況下，豐韻的美人既能滿足人們對(duì)性欲與視覺(jué)的層次享受，也能是人們完全沉溺于精神層面的放縱。唐朝以胖為美那種?胖?，不是單純的胖，而是豐韻之美。就拿唐代第一美人楊玉環(huán)來(lái)形容吧，史書對(duì)她的描述就是:?豐腴??凝脂胭華?，用現(xiàn)代話翻譯過(guò)來(lái)其實(shí)就是長(zhǎng)相艷麗，體態(tài)豐滿，肌膚緊實(shí)。所以唐朝人不是喜歡?胖子?，而是喜歡婀娜多姿，體態(tài)豐腴的美女。

大家都說(shuō)古代女性以胖為美，唐朝真的“以胖為美”嗎？

唐朝的審美觀的確是?以胖為美?，但是這里的?胖?并不是厚厚的脂肪層，低頭好幾層的雙下巴，肥碩龐大的身軀，唐朝的胖講究的是體態(tài)的豐腴，是一種豐滿的美，并不是肥胖的美。大唐的國(guó)風(fēng)開(kāi)放，國(guó)家綜合國(guó)力十分強(qiáng)盛，自然經(jīng)濟(jì)狀況也有著良好的發(fā)展勢(shì)頭，所以唐朝市民的飲食狀況大都比較好，肉類和高蛋白的飲食備受追捧，而且唐朝也提倡一種豐腴的姿態(tài)，所以當(dāng)時(shí)的女性大都較為豐滿，不同于之后的以瘦為美。

1.唐朝?以胖為美?的概念很多女性在了解到唐朝?以胖為美?的審美觀之后，紛紛表示自己想要夢(mèng)回大唐，體會(huì)一下美貌動(dòng)人的苦惱，但是在夢(mèng)回唐朝之前，還是要了解一下唐朝所謂的胖是否與自己理解的胖在同一個(gè)層面。唐朝女性追求的胖是體態(tài)豐盈，女性標(biāo)志的部位較為豐腴，也就是凹凸有致，而且雖然追求圓臉?biāo)鶐?lái)的健康體態(tài)，但并不會(huì)是厚厚的脂肪層，唐朝女性的胖是一種雍容，姿態(tài)之間盡顯一種華貴。這是唐朝的胖，總結(jié)下來(lái)就是體態(tài)豐盈、凹凸有致，盡顯女性的魅力。而現(xiàn)在意義上的胖就是脂肪含量高--肥胖，這壓根不是一個(gè)意義的解釋。

2.唐朝追求豐滿的原因唐朝如此特立獨(dú)行，追求?以胖為美?的背后離不開(kāi)一個(gè)朝代的自信。唐朝的確很自信，國(guó)力雄厚，一年四季絡(luò)繹不絕地接待其他國(guó)家地朝拜，唐朝的文化更是具有很大的國(guó)際知名度，內(nèi)部經(jīng)濟(jì)繁榮，生活方式多姿多彩。生活如此美好，飲食上也不會(huì)委屈自己，喜好高蛋白食物的唐朝飲食習(xí)慣自然帶動(dòng)了女性脂肪的含量。而且唐朝給人的感覺(jué)就是雍容華貴，國(guó)家提倡飲食習(xí)慣，鼓勵(lì)女性發(fā)展，在這個(gè)時(shí)代的女性就連穿衣風(fēng)格也比較趨向于開(kāi)放性感。

3.唐朝與后世審美觀的差別唐朝的?以胖為美?十分具有時(shí)代特色，但是這樣的審美觀并沒(méi)有維持太大時(shí)間，到了宋朝就開(kāi)始?以瘦為美?，當(dāng)年的大唐講究姿態(tài)美，而后講究骨感美，審美觀是隨著時(shí)代的發(fā)展不斷變革的。

唐朝以胖為美，那胖的標(biāo)準(zhǔn)真的是我們現(xiàn)代人所理解的那種胖嗎？

唐朝自楊貴妃起就推崇?以胖為美?，但是這個(gè)?胖?并不是實(shí)際意義上的胖，而是身材豐滿，身體健康。

傳統(tǒng)觀念的以胖為美更講究身材的凹凸有致

或許很多人都希望自己能夠生活在唐朝，特別是那些微胖的女孩子，畢竟在我們的認(rèn)知里唐朝人以胖為美，楊貴妃楊玉環(huán)就是再好不過(guò)的例子了。但是事實(shí)卻并非如此，唐朝人欣賞的美并不是脂肪比例嚴(yán)重失調(diào)，而是那種豐腴的美，凹凸有致的胖。這個(gè)觀念到現(xiàn)如今都是適用的，只不過(guò)是我們過(guò)分解讀了?以胖為美?的本質(zhì)。

現(xiàn)代理念中的?胖?更偏重是于體重

和古人的理解不同，現(xiàn)代觀念中我們經(jīng)常探及的?胖?本身是皮下脂肪堆積所造成的胖，另一方面就是體重上偏重，但是卻并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)要胖在哪里?；蛟S是如今物質(zhì)生活水平日以提高的緣故吧，現(xiàn)代人的平均體重是要比過(guò)去高一些的，但是卻僅僅限于脂肪含量，甚至有些過(guò)于肥胖之人的身體健康還受到了很大的威脅。

身材比例協(xié)調(diào)，身體健康才是我們應(yīng)該追求的

其實(shí)不管是唐朝，還是現(xiàn)如今，不管是以胖為美還是以瘦為美，最核心的觀念就是要保持身體健康。我們當(dāng)然不能否認(rèn)?愛(ài)美之心人皆有之?，但是很多時(shí)候還是更要注重營(yíng)養(yǎng)搭配，提高肌肉質(zhì)量，同時(shí)盡可能的降低多余脂肪是攝入。至于究竟多少斤才能達(dá)到真正意義上的?好看?也是因人而異的。

時(shí)代發(fā)展迅速，我們的物質(zhì)生活水平也提高了很多，但是吃得好并不意味著我們的身體就一定好，均衡營(yíng)養(yǎng)搭配才是最重要的。所以，不管哪個(gè)時(shí)代，不敢胖瘦觀念，作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體都要以健康為美。

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