生而為人，我很抱歉?！度碎g失格》經(jīng)典語錄，句句入心

1948年《人間失格》在雜志《展望》上作為全三回的連載小說發(fā)表，又名《喪失為人的資格》。

它是日本小說家太宰治創(chuàng)作的一部半自傳體的小說。太宰治透過主角的人生遭遇，巧妙地將自己的一生與思想表達出來。小說描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的，藉由葉藏的獨白，窺探作者的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。

《人間失格》經(jīng)典語錄:

1.我?guī)缀鯚o法與旁人交談，因為我不知道該說什么才好。于是我想到一個好辦法，那就是搞笑。那是我對人類最后的求愛。盡管我對人類極度恐懼，但始終還是無法對人類死心斷念。于是我借著搞笑這條細線，與人類系在一起。我表面上總是笑臉迎人，但內(nèi)心卻是卯足了全力，在成功率千分之一的高難度下，如履薄冰，冷汗直流，提供最周詳?shù)姆铡?/p>

2.我對于"向人訴苦"這種方法，不抱一絲期待。不論是向父母訴苦、向警察訴苦還是向政府訴苦，最后還是只能聽那些深諳處世之道的人，以通情達理的借口，滔滔不絕的說個沒完。

我知道結(jié)果一定有所偏頗，但我相信向人訴苦終究是白費力氣，我只能選擇隱忍，不說真話，繼續(xù)搞笑。

3.對討厭的事不敢明說，對喜歡的事，也像偷東西似的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，在那痛苦的滋味以及難以言喻的恐懼下倍感苦悶。換句話說，我沒有抉擇的能力。我想，日后我的人生之所以盡是可恥的往事，可說都是這樣的個性使然。

4.互相欺瞞，卻又能過著圣潔、開朗的生活，或是滿懷自信度日的那些人，我實在無法理解。人類終究還是沒能讓我明白當中的奧妙。要是我能明白，我就不會如此懼怕人類，也不必如此卯足全力討好他們，更不必與人類的生活對立，夜夜遭受地獄般的烈火折磨。

5.猴子的笑容--只是在臉上擠出丑陋的皺紋而已。

6.膽小鬼連幸福都害怕，碰到棉花都會受傷，有時也會被幸福所傷。

7.人絕不會服從他人，即便是奴隸，也會以奴隸的方式展開卑屈的反噬。

8.我越想越糊涂，越琢磨越恐懼，仿佛唯有自己是世界上的異類。我與旁人幾乎從不交談，因為我不知道說什么好。

9.我的不幸，是因為沒有拒絕的能力，因此一旦別人勸誘，我便覺得假如拒絕的話，會在對方的心里和自己的心里都留下一道顯而易見、永遠也無法修補的裂痕。

10.我究竟能否稱得上是個幸福的人呢 自幼時起，就常有人說我幸福，我卻總覺得自己有如深陷煉獄，那些說我幸福的人在我看來反而比我幸福許多，他們安樂的生活遠非我所能比擬

11.若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲。

12.人啊，明明一點兒也不了解對方，錯看對方，卻視彼此為獨一無二的摯友，一生不解對方的真性情，待一方撒手西去，還要為其哭泣，念誦悼詞。

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《人間失格》| 生而為人，我很抱歉！

人間失格

太宰治/ 吉林出版集團有限責任公司 / 出版時間：2009年9月>

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? ? ? ? 繼上次《挪威的森林》之后，今天向大家推薦第二本書，都是出自日本作家，好奇心驅(qū)使我看了它。坦白講我真的沒有看懂，我不明白主人公到底喪在哪里，有現(xiàn)象卻不交代緣由。

“人間失格”顧名思義，就是 喪失為人的資格 的意思。

“生而為人，我很抱歉”

起初我是理解不了這句話的意思的，現(xiàn)在也不是很懂，如果你是個過分悲觀者的話，那么我勸你最好不要碰這本書啦。

? ? ? ? 對這本書最大的直觀感受正好迎合了前段時間微博的熱搜話題，“人生實苦，有些人光是活著就已經(jīng)竭盡全力了!”

? ? ? ? 所不同的是，微博上所介紹的是那些生存卑微的如同草芥的人，是如何通過不屈的奮斗才活得為人的尊嚴。

? ? ? ? 而小說里的葉藏，直治則是竭盡所能的讓自己活在人世間，不那么對人世充滿鄙夷，甚至一直在尋求不放棄生命的理由。二者的不同，對待生命的態(tài)度 令我匪夷所思。

? ? ? ?你接受的不一樣越多，你對不一樣的忍受度就越高。

? ? ? ? 這是我們不能輕易理解得了的三觀，然而我們卻沒有權利去否認和批判。

書摘

? ? ? ? “堀木與我，相互蔑視卻又彼此往來，并由此而共同作踐自己。倘若這就是世人所謂“交友之道”的本質(zhì)，那我與堀木的關系無疑稱得上是真正的“朋友”了。

? ? ? 我問神明:難道信任也是一種罪過?!

? ? ? 純真無垢的信任算是罪過嗎?

【葫蘆花日記】

? ? ? “學問是虛榮的別名，是人成為非人的一種努力?！?br>

? ? ? ? ?“戰(zhàn)爭。日本的戰(zhàn)爭是惱羞成怒的大發(fā)作。被卷進這種惱羞成怒的發(fā)作中而死，我不干。還不如獨自去死的好。”

? ? ? “我希望跟不想受人尊敬的人交往，可是那樣的好人卻不愿跟我交往。我假裝早熟，人們就傳說我早熟。我假裝懶漢，人們就傳說我懶漢。我假裝寫不出小說，人們就傳說我不會小說。我假裝說謊，人們就傳說我說謊。我假裝有錢人，人們就傳說我是有錢人。我假裝冷淡，人們就傳說我冷淡?？墒?，當我真痛苦到不由自主發(fā)出呻吟時，人們卻傳說我是假裝成痛苦?！?/strong>

? ? ? ? ? “嚴肅=愚蠢”

? ? ?“總而言之，人只要還活著，肯定是在做騙人的勾當?！?/p>

? ? ? ? ?“難道我們有罪?生為貴族，這便是我們的罪過?難道因為我們生于這個家中，就得像猶大一類人那樣永遠過著恐懼、懺悔、羞怯的日子嗎？”

? ? ? ?全書充斥著灰暗和逃避的人生觀，愛，天真、孤獨、自由、頹廢、尊嚴、恐懼、好奇、欲望、理性、幽默、樂觀、勇氣、幻想、善惡、信仰……通往永不妥協(xié)的自我

? ? ? ? 相信每個人都是自卑的，在書里或多或少會找到一些契合的點，每當內(nèi)心最深處 無處躲藏的偽善和邪惡 在這本書里相遇。

? ? ? ? 你會被無限的理解和獲得安慰，不禁大驚失色，原來這么多年自己認為拿不上臺面的小陰暗，在一些人的身上卻如此不加掩飾的表達，仿佛壓抑的情感最終得到了釋放，而后感激涕零……

? ? ? ? 我的字典里奮斗和向上的詞匯太多，我不認同書里的許多觀點， 但在多年的為人處世中，學會了適時地收斂自己的乖張，更開始明白生而為人的難處。

? ? ? ? 以前覺得自己這接受不了那接受不了， 還自認為有原則，實則是井底之蛙，不懂大千世界各有他的不同。 于是開始學會與自己和解，學會溫柔地與世界相處。

? ? 讀完全書，對于有些地方甚覺荒誕，感激自己， 謝天謝地沒有太多與太宰治共鳴的地方， 證明我依舊是一個積極向上，充滿正能量的人。

? ? ? ? 畢竟在青春期的某些節(jié)點，我曾一度自卑自閉到整個人都充滿著頹廢的氣息， 有的時候，我甚至感覺我這一輩子就要完了。 更令人可笑的是，我感覺至今我仍沒有過叛逆期，不斷地自我否定又自我救贖吧。

感興趣的朋友不妨看一看，也歡迎交流心得，讀書這件事真的蠻酷。

? 最后借用一句知乎里的一句書評:

?你們赤足若無其事走過的地面，對我們而言，則鋪滿被燒得通紅的石頭。

如何理解太宰治“生而為人我很抱歉”這句話

這句生而為人我很抱歉，似乎已經(jīng)成為一種網(wǎng)絡流行詞語，成為了矯情的假文藝青年的一句標語，導致越來越多的人開始不屑于這句話，當然也沒有人愿意去挖掘它的本意。在我看來，這樣的傳世名言當然是有存在的必要，只不過被時代所誤解，所以我想真正懂這句話的人自然會懂。

想要真正理解生而為人我很抱歉的精神內(nèi)核，那就需要了解它的來源。這句話出自太宰治的《人間失格》一書中，太宰治將自己的一生融入了作品中，可以說《人間失格》中的男主角在某種意義上帶有太宰治的影子，他們同樣被生活所拋棄，以至于失去了存在的意義，所以這句話的本質(zhì)具有悲劇的內(nèi)核，只不過是被網(wǎng)友過度妖魔化了。

可以試想，一個人究竟在怎樣的情形下才能說出這句絕望的話，那一定是一個不幸的、走投無路的人，雖然還存活在世上，可是他卻如同行尸走肉般，再也體會不到這個世界的愛意了，這個偌大的世界再也沒有他的容身之地了，所以如幽靈般游蕩，如螻蟻般喘息，這對一個人而言是近乎殘忍的痛苦。

很多人把這句話與電影《被嫌棄的松子的一生》相關聯(lián)，確實可以得到一些共鳴，同樣是被生活所遺棄、被世界所嫌棄，這是毀滅一個人最直接的方式。通過這部電影你可以更加直觀的感受到那種具體的情感，感受到生活究竟給生命帶來了怎樣的掙扎與痛苦。

但是，如果你想更加深入的了解這句話的內(nèi)涵，我建議你可以去真正的閱讀一下作品，直接和文字對話或許是一種更加直接、有效的方式，不然以現(xiàn)在的網(wǎng)絡環(huán)境，可能更多得到的是對這句話的惡意解讀。

我本想這個冬日就去死的，太宰治這句話的出處？

出自日本作家太宰治《晚年》

坦白來說，個人不太喜歡太宰治的作品，因為太喪了。

細品這句話，冬日和夏日沒有定語，一代而過，唯獨對和服卻是一堆描述，深怕別人不知道這件和服的顏色、紋理、材質(zhì)，和服很好，所以，既然和服夏天穿好，我就到夏天穿了再去死。

后來，在寫完《人間失格》后就選擇了自殺，其實他的家室很好，在日本算得上貴族，也就是家境殷實。

在《人間失格》中，太宰治也寫出了：

生而為人，我很抱歉

這樣的句子，所以，我總感覺太宰治的作品就是人間很美，你們要珍惜啊，要會發(fā)現(xiàn)美，而我（太宰治）是一定要去死的啊，因為我配不上這美。

總之，這句話太過喪，就是表達了作者想去死，但是由于其他原因，可能是親情、友情、或者自己未完成的事情之類的，和服這里暗語的就是這種原因，自己無法現(xiàn)在就去死，這個原因解除了，我就會安心的死去。

事實上也是這樣，太宰治多次自殺。

個人理解，僅供參考。