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      讀季羨林
      ，感悟大師的修身修心之道
      
        
      
            七里香
            2023-07-27 10:17:11
        
      

        
      
           
      1.在人生的道路上，每個人都是孤獨的旅客
      。
      ——《不完滿才是人生》
      ，感悟大師的修身修心之道.png" />
      2.世界上無論什么名譽，什么地位
      ，什么幸福
        ，什么尊榮
        ，都比不上待在母親身邊
        ，即使她一字也不識
        。
      ——《賦得永久的梅》
      3.那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的
        。在任何情況下
        ，人生也絕不會只有痛苦
        。這就是我悟出的禪機。要說真話,不講假話
        。假話全不講,真話不全講
        。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。
      ——季羨林
      4.好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好
      。只望有譽,不能有毀
      。最近我恍然大悟,那是根本不可能的
      。
      ——季羨林
      5.走運時
      ，要想到倒霉，不要得意過了頭
      ；倒霉時
      ，要想到走運，不必垂頭喪氣
      。心態(tài)始終保持平衡
      ，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也
      。
      ——季羨林
      6.時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠遠超過了自己的預(yù)算
      。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少,嘆息時多
      。
      ——季羨林
      7.我認為
      ，能為國家、為人民
      、為他人著想而遏制自己的本性的
      ，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想
      ，百分之四十為自己著想
      ，他就是一個及格的好人。
      ——《季羨林談人生》
      8.我從不把自己估計過高
      ，我甘愿當一個平凡的人
      ，而一個平凡的人，如果美歐金光閃閃的博士頭銜
      ，則在搶奪飯碗的搏斗中必然是個失敗者
      。
      ——《留德十年》
      9.人活一世，就像作一首詩
        ，你的成功與失敗都是那片片詩情
        ，點點詩意。每個人都爭取一個完滿的人生
        。然而
        ，自古及今
        ，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的
        。所以我說
        ，不完滿才是人生。
      ——季羨林
      10.記得魯迅先生說過：“人的本性是
        ，一要生存
        ，二要溫飽三要發(fā)展?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！边@同中國古代一句有名的話
      ，完全是一致的：“食色性也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題
      ，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代
      。
      ——《季羨林談人生》
      11.對什么事情都不嘀咕
      ，心胸開朗，樂觀愉快
      ，吃也吃得下
      ，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之
      ，有困難則努力克服之
      ，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安
      ，決不玩世不恭
      。“應(yīng)盡便須盡
      ，無復(fù)獨多慮”
      。
      ——《長壽之道》
      12.在這一條十分漫長的路上，我走過陽關(guān)大道
      ，也走過獨木小橋
      。路旁有深山大澤，也有平坡宜人
      ；有杏花春雨
      ，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)
      ，也有柳暗花明
      ；有迷途知返，也有絕處逢生
      。路太長了
      ，時間太長了
      ，影子太多了，回憶太重了
      。
      ——《八十述懷》
      13.我只是一個人在夜深人靜時
      ，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍
      ，自己仿佛成了一個旁觀者
      ，顧而樂之。逝去的生命不能復(fù)歸
      ，也用不著復(fù)歸
      。但是，回憶這樣的生命
      ，意識到自己是這樣活過來的
      ，陽關(guān)大道
      、獨木小橋
      ，都走過來了，風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過了
      ，一直到今天
      ，自己還能活在世上，還能回憶往事
      ，這難道還不能算是莫大的幸福嗎 
      ——《一生的遠行》
      圖文來源于網(wǎng)絡(luò)
      ，如有任何問題請聯(lián)系我們
      讀季羨林先生的東西文化談
      這是一套很有味道的小叢書。一個白色的小紙盒
      ，10本白色的小書
      ，每一本一個專題。它就是當代中國出版社的“聆聽大師季羨林系列”
      。

       一本一本地讀
      ，近日讀的是《季羨林談東西方文化》。

       作為上世紀初出生的知名學(xué)者
      ，季先生先就讀清華大學(xué)西洋文學(xué)系
      ，后入德國哥廷根大學(xué)主修印度學(xué)，1946年回國后任教于北京大學(xué)
      。作為著名的文學(xué)家
      、語言學(xué)家、教育家
      、社會活動家
      、翻譯家和散文家，季先生學(xué)問精深
      ，為人謙和
      ，留給國家和社會巨大的精神財富
      。而對于東西方文化的比較思考，就是其中的精彩篇章之一
      。

       季先生非常公允地看待和思考東西方文化
      。他說，西方文化從文藝復(fù)興以來
      ，昌盛了幾百年
      ，把社會生產(chǎn)力提高到了空前的水平，促使人類社會進步也達到了空前的速度
      ，光輝燦爛
      ，遠邁前古，世界人民無不蒙受其利
      。

       對于文化的延續(xù)性和發(fā)展性
      ，季先生始終帶著一種辯證的眼光。他說
      ，但它同世界上所有的文化一樣
      ，也是決不能永世長存的，遲早也會消逝的
      。20世紀20年代前后
      ，西方的有些學(xué)者已經(jīng)看出西方文化衰落的端倪，如德國施賓格勒在1917年開始寫作的《西方的沒落》一書
      ，預(yù)言當時如日中天的西方文化也會沒落
      。還有英國歷史學(xué)家湯因比也反對西方中心論。

       季先生描述了西方文化的發(fā)展態(tài)勢
      。他說
      ，在今天，它已逐漸呈現(xiàn)出強弩之末的樣子
      ，大有難以為繼之勢了
      。為什么這么說呢，季先生告訴我們一些理由
      ，說
      ，具體表現(xiàn)是西方文化產(chǎn)生了一些威脅人類生存的弊端，其犖犖大者
      ，就有生態(tài)平衡的破壞
      、酸雨橫行、淡水資源匱乏
      、臭氧層破壞
      、森林砍伐、江河湖海污染、動植物種不斷滅絕
      ，新疾病出現(xiàn)等等
      ，都威脅著人類的發(fā)展甚至生存。

       這些
      ，基本都是季先生上世紀的觀察和思考
      。加上眼下所看到的更多問題和表現(xiàn)，越覺得季先生言之在理
      ，慧眼獨到
      。

       季先生認為，思維模式是一切文化的基礎(chǔ)
      ，思維模式的不同
      ，是不同文化體系的根本不同。簡而言之
      ，東方的思維模式是綜合的
      ，它照顧了事物的整體，有整體概念
      ，講普遍聯(lián)系
      ，接近唯物辯證法。用通俗的話來說就是
      ，既見樹木
      ，又見森林，而不是注意個別枝節(jié)
      。中國“天人合一”的思想是典型的東方思想。而西方的思維模式則是分析的
      ，它抓住一個東西
      ，特別是物質(zhì)的東西，分析下去
      ，分析下去
      ，分析到極其細微的程度，可是往往忽視了整體聯(lián)系
      ，這在醫(yī)學(xué)上表現(xiàn)得最為清楚
      。西醫(yī)是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳
      ，完全把人體分割開來
        。而中醫(yī)則往是頭痛醫(yī)腳，腳痛醫(yī)頭
        ，把人體當做一個整體來看待
        。兩者的對立，十分明確
        。

       季先生還對西方文化的自我感覺良好進行了揭示
        。他說
        ，西方人大都自我感覺極為良好，他們以“天之驕子”自居
        ，在下意識之中
        ，認為自古以來就是這樣，今后也將永遠是這個樣子
        。所以
      ，有必要通過“送去主義”的辦法，加強文化交流
      ，讓東方文化走出去
      ，擴大影響力。

       說實話
      ，在當下的世界百年未有之大變局中
      ，我們看到東方文化正在逐步擴大影響力。

       通過對東西方文化的比較和歷史的追溯
      ，季先生堅定地說
      ，“三十年河?xùn)|，三十年河西”
      ，他認為21世紀應(yīng)該是“東化”的世紀
      ，是東方文化的世紀，東方文化將取代西方文化在世界上占統(tǒng)治地位
      ，也就是東方文化影響世界的時候
      。

       這種東方文化“將再現(xiàn)輝煌”的代之而起，是在過去幾百年來西方文化所達到的水平的基礎(chǔ)上
      ，用東方的整體著眼和普遍聯(lián)系的綜合思維方式
      ，以東方文化為主導(dǎo)，吸收西方文化中的精華
      ，把人類文化的發(fā)展推向一個更高的階段
      。

       不說別的，就一句構(gòu)建人類命運共同體的倡議
      ，已經(jīng)深深地契合于當今世界了
      ，越來越成為地球人的共識和實踐。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/scgf/112493.html.
      
          
      
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