育我
，顧我復(fù)我，出入腹我——《詩經(jīng)·蓼莪》樸素而溫馨的話語
然而
一
棄嬰們的人生故事
眾所周知
從《西游記》的結(jié)局來看
，唐僧離開父母后的生活倒也不算太糟糕。可惜，現(xiàn)實的古代生活中，棄嬰們可沒有金蟬子這般的好福氣，他們一旦被父母遺棄，下場往往極其悲慘。拿蘇軾在黃州做官時寫給好友的紀(jì)實文章《與朱鄂州書》來說
，便是“岳鄂間田野小人，例只養(yǎng)二男一女隨后
可嘆那些被父母放棄的嬰兒，連個躺在木盆里順?biāo)鞯臋C會都沒有
眼見殺嬰之舉在鄂州鄉(xiāng)間蔚然成風(fēng)
送完高帽子后
這樣的方法，蘇軾自己在密州救助棄嬰時便用過
不僅如此
有懷柔政策
靠著軟硬兼施的政策，蘇軾在密州救人無數(shù)
所謂“不舉子”
不過
同樣的觀點還出現(xiàn)鄭奎筆下
百姓不敢多生孩子
然而，從某種角度來看
二
這樣的苦惱
據(jù)外國作家高登·康寧所著的《中國漫步》介紹
，嬰兒塔是高約12英尺的方形建筑，在塔的一面，開有一個很小的窗口，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，整座建筑就像一個詭異的鴿子籠。然而
，這些建筑與鴿子籠毫無關(guān)系，它們是用來收集棄嬰及嬰幼兒尸骸的墳塋。最初
，嬰兒塔的功能還僅限于集中處理意外夭折的嬰幼兒遺體，但隨著歲月演變，一些民間百姓漸漸將活著的棄嬰也扔到嬰兒塔中，讓嬰兒塔的功能一下子變了味道。這其中
，被投入塔內(nèi)的絕大多數(shù)是女嬰。她們的父母親友將襁褓的小生命往嬰兒塔里一扔，就眼不見心不煩地轉(zhuǎn)身離開一部分遺棄在塔旁僥幸不死的幼兒
所幸當(dāng)?shù)毓俑l(fā)覺事情有異
令人發(fā)指的行為
，昭示著棄嬰們的可悲下場，也讓“寧為太平犬，莫做亂世人”的古老傳說，再次回響在人們的耳畔。畢竟，在那個人命如草芥的時代，光是活著，就是已經(jīng)是一件很吃力的事情了。： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有
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