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孫中山改元旦?袁世凱改春節(jié)
?為什么

望月砂 2023-07-27 11:40:50

孫中山改元旦

,是熱血青年完成革命夢(mèng)想的勝利果實(shí) 現(xiàn)代人的印象中
,過(guò)年和元旦總是分開(kāi)過(guò)的
,但是100年前可不是這樣
。當(dāng)然
,100年也確實(shí)有些長(zhǎng),100年前的100年前
,還是清晚期的道光年間
。100年,按照20歲左右的法定結(jié)婚年齡來(lái)算
,足夠四五代人的出生了。這么算來(lái)
,也就是我們大家的曾祖父或者曾曾祖父(高祖父)時(shí)
,元旦和過(guò)年是一回事,春節(jié)和過(guò)年反而不是一回事
。清朝時(shí)地?cái)偝燥埖娜?/p>

這么說(shuō)有點(diǎn)繞

,我們可以從兩個(gè)概念
,歲節(jié)和年節(jié)來(lái)理解。在古代
,上一個(gè)冬至到下一個(gè)冬至
,或從上一個(gè)立春到下一個(gè)立春的365天稱為“一歲”。因?yàn)榱⒋菏且荒曛械谝粋€(gè)節(jié)氣
,所以在古代也稱為“歲始”
。立春這天過(guò)的“立春節(jié)”(即春節(jié))也就被稱為歲節(jié)。同樣的
,在古代
,上一個(gè)正月一日到下一個(gè)正月一日的時(shí)間(平年354日,閏年384日)為“一年”
。一年的正月一日
,就被稱為年節(jié)。從歲節(jié)和年節(jié)兩個(gè)概念
,我們不難理解
,在古代,春節(jié)是指“立春節(jié)”
,元旦則是指年節(jié)
,即“一年的第一天”。立春

那么

,為什么我們的春節(jié)和曾祖父?jìng)兊拇汗?jié)不一樣了呢 A同學(xué)說(shuō)是孫中山改的
,這么說(shuō)靠譜嗎 答案是,不靠譜
!中華民國(guó)成立后
,第一屆大總統(tǒng)孫中山確實(shí)對(duì)重要節(jié)日動(dòng)過(guò)手腳。不過(guò)
,針對(duì)的是當(dāng)時(shí)還和春節(jié)分開(kāi)過(guò)的元旦
。民國(guó)初年,孫中山發(fā)布《改歷改元通電》
,定“黃帝紀(jì)元”4609年11月13日為元旦
。孫中山

從以上這句話,我們可以獲知兩個(gè)信息

。第一
,中華上下五千年的歷史是早就被官方認(rèn)證蓋章過(guò)的(雖然根據(jù)的是傳說(shuō));第二
,11月13日為什么變成了正月一日的元旦
,讓人有些摸不著頭腦。要摸得著頭腦
,我們還得再搞清楚兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)
。首先
,我們需要搞清楚“黃帝紀(jì)元”的概念?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!包S帝紀(jì)年”其實(shí)沒(méi)有什么奇特的
,它就是另一種形式的公歷。根據(jù)傳說(shuō)
,黃帝出生于公元前2689年
,以該年為元年,則公元1911年就是黃帝紀(jì)元4609年
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!包S帝紀(jì)元”的說(shuō)法最早由反清人士劉師培于1903年(清光緒二十九年)在《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)提出,提出的目的是反對(duì)封建皇帝年號(hào)制
,因此自帶有“新文化運(yùn)動(dòng)”的革命意味
。《國(guó)民日日?qǐng)?bào)》——圖片來(lái)源:孔夫子舊書網(wǎng)其次
,我們只要找到一本1911年的老黃歷
,查看上面陽(yáng)歷和陰歷的時(shí)間對(duì)比,就會(huì)發(fā)現(xiàn)1911年的公歷11月13日就是當(dāng)年陰歷的元旦
,也就是陰歷的正月初一
。接著上面“黃帝紀(jì)元”的話題。1911年
,以孫中山為首的革命黨人推翻了滿清帝制
,建立中華民國(guó),廢除了所有舊制
,劉師培一直夢(mèng)寐以求的“廢除年號(hào)制”就在這種時(shí)代背景下被實(shí)現(xiàn)
。此后,中華民國(guó)政府開(kāi)始推行公元制
,也就是俗稱的“西歷”“陽(yáng)歷”
。反帝革命夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn),使得滿腔熱血的孫中山于建國(guó)次日就頒發(fā)了《改歷改元通電》
,正式宣布此后的元旦指的都是陽(yáng)歷正月初一
,而不是陰歷。中華民國(guó)臨時(shí)政府

不過(guò)

,為了避免當(dāng)時(shí)還生活在陰歷環(huán)境下的中華國(guó)民們看不懂
,《通電》里特地用陽(yáng)歷1912年正月初一對(duì)應(yīng)的陰歷黃帝紀(jì)元4609年11月13日代替說(shuō)明。原文節(jié)選如下:各省都督鑒:中華民國(guó)改用陽(yáng)歷
,以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國(guó)元年元旦......黃帝紀(jì)元固然是不太靠譜的說(shuō)法
,但是反帝反封建的心是真誠(chéng)的!手機(jī)前的讀者們
,看到這
,讓我們一起為劉師培創(chuàng)造黃帝紀(jì)元鼓掌!為孫中山使用陽(yáng)歷正月初一作為元旦鼓掌
!當(dāng)然
,該改革的還是要改革。黃帝

袁世凱改春節(jié)

,是為了讓我們的曾祖父沒(méi)有春節(jié)可過(guò) 說(shuō)到這
,還是沒(méi)有解答為什么我們和曾祖父?jìng)兊拇汗?jié)不一樣的問(wèn)題。謎底其實(shí)是有另一個(gè)民國(guó)人士把舊春節(jié)改掉了
。說(shuō)到這
,有些讀者可能會(huì)有疑惑了。孫中山都沒(méi)改的東西
,民國(guó)時(shí)還有誰(shuí)能改 B同學(xué)說(shuō)
,袁世凱!這回說(shuō)對(duì)了
!袁世凱“裂了”

袁世凱竊取了孫中山的革命果實(shí)

,這是為世人熟知的。如此看來(lái)
,袁賊改春節(jié)必然也是為復(fù)辟帝制服務(wù)的 良心大大的壞了 這個(gè)還真不一定
。民國(guó)3年,袁世凱已然上位
。彼時(shí)的內(nèi)務(wù)部總長(zhǎng)朱啟鈐向袁大總統(tǒng)遞上了一封奏章——《定四季節(jié)假呈》
。《定四季節(jié)假呈》里說(shuō)
,“擬請(qǐng)定
,陰歷元旦為春節(jié),端午為夏節(jié)
,中秋為秋節(jié)
,冬至為冬節(jié)......”理由是,“乘時(shí)布令
,當(dāng)循世界之大同
,而通俗宜民,應(yīng)從社會(huì)之習(xí)慣
?div id="m50uktp" class="box-center"> !逼淠康牡瓜袷亲寕鹘y(tǒng)節(jié)日適應(yīng)新時(shí)代,以利于傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)
。朱啟鈐塑像

對(duì)此

,大家可以先別急著罵。施小恩于民,有時(shí)確實(shí)也是“封建”統(tǒng)治者的手段之一
。朱啟鈐的奏章很快就獲得了袁世凱的首肯
,立春就此失去了節(jié)日的意味,陰歷的元旦開(kāi)始作為新的春節(jié)留存于世間
?div id="m50uktp" class="box-center"> ?吹竭@,大家心里應(yīng)該有一個(gè)大致的線索了
。舊元旦(年)在陰歷正月初一
,之后轉(zhuǎn)為陽(yáng)歷正月初一;舊春節(jié)在立春
,之后轉(zhuǎn)為空出的陰歷正月初一
。總之
,自從1911年中國(guó)通行陽(yáng)歷開(kāi)始
,作為一個(gè)新選項(xiàng),陽(yáng)歷的地位開(kāi)始超過(guò)陰歷
,陰歷的地位則超過(guò)節(jié)氣
。按照制定節(jié)日的優(yōu)先權(quán)重來(lái)排名的話,可以理解為陽(yáng)歷>陰歷>節(jié)氣
。陰歷羅盤

大家不妨按照以上這個(gè)排名和春節(jié)與元旦演變的歷史互相印證一下

。請(qǐng)看:舊春節(jié)在立春(節(jié)氣),民國(guó)后改為陰歷元旦(舊年)
;舊元旦(年)在陰歷正月初一
,民國(guó)后轉(zhuǎn)為陽(yáng)歷正月初一(新年)。顯然
,民國(guó)時(shí)改春節(jié)和元旦日期
,是有令大眾盡快熟悉并重視公歷的目的在的。不過(guò)
,這么看
,袁世凱之后,曾祖父?jìng)兇_實(shí)沒(méi)有春節(jié)過(guò)了
。不管是元旦還是春節(jié)
,此后實(shí)質(zhì)上都是在過(guò)年,只不過(guò)換了個(gè)名稱
。(舊年改名為春節(jié)
,新年改名為元旦,立春節(jié)實(shí)質(zhì)上消失了) : “民間歷史故事”免責(zé)聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)
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