孫中山改元旦？袁世凱改春節(jié)？為什么？

孫中山改元旦，是熱血青年完成革命夢想的勝利果實 現(xiàn)代人的印象中，過年和元旦總是分開過的，但是100年前可不是這樣。當(dāng)然，100年也確實有些長，100年前的100年前，還是清晚期的道光年間。100年，按照20歲左右的法定結(jié)婚年齡來算，足夠四五代人的出生了。這么算來，也就是我們大家的曾祖父或者曾曾祖父（高祖父）時，元旦和過年是一回事，春節(jié)和過年反而不是一回事。清朝時地攤吃飯的人

這么說有點繞，我們可以從兩個概念，歲節(jié)和年節(jié)來理解。在古代，上一個冬至到下一個冬至，或從上一個立春到下一個立春的365天稱為“一歲”。因為立春是一年中第一個節(jié)氣，所以在古代也稱為“歲始”。立春這天過的“立春節(jié)”（即春節(jié)）也就被稱為歲節(jié)。同樣的，在古代，上一個正月一日到下一個正月一日的時間（平年354日，閏年384日）為“一年”。一年的正月一日，就被稱為年節(jié)。從歲節(jié)和年節(jié)兩個概念，我們不難理解，在古代，春節(jié)是指“立春節(jié)”，元旦則是指年節(jié)，即“一年的第一天”。立春

那么，為什么我們的春節(jié)和曾祖父們的春節(jié)不一樣了呢 A同學(xué)說是孫中山改的，這么說靠譜嗎 答案是，不靠譜！中華民國成立后，第一屆大總統(tǒng)孫中山確實對重要節(jié)日動過手腳。不過，針對的是當(dāng)時還和春節(jié)分開過的元旦。民國初年，孫中山發(fā)布《改歷改元通電》，定“黃帝紀(jì)元”4609年11月13日為元旦。孫中山

從以上這句話，我們可以獲知兩個信息。第一，中華上下五千年的歷史是早就被官方認(rèn)證蓋章過的（雖然根據(jù)的是傳說）；第二，11月13日為什么變成了正月一日的元旦，讓人有些摸不著頭腦。要摸得著頭腦，我們還得再搞清楚兩個知識點。首先，我們需要搞清楚“黃帝紀(jì)元”的概念?！包S帝紀(jì)年”其實沒有什么奇特的，它就是另一種形式的公歷。根據(jù)傳說，黃帝出生于公元前2689年，以該年為元年，則公元1911年就是黃帝紀(jì)元4609年?！包S帝紀(jì)元”的說法最早由反清人士劉師培于1903年（清光緒二十九年）在《國民日日報》上公開提出，提出的目的是反對封建皇帝年號制，因此自帶有“新文化運動”的革命意味?！秶袢杖請蟆贰獔D片來源：孔夫子舊書網(wǎng)其次，我們只要找到一本1911年的老黃歷，查看上面陽歷和陰歷的時間對比，就會發(fā)現(xiàn)1911年的公歷11月13日就是當(dāng)年陰歷的元旦，也就是陰歷的正月初一。接著上面“黃帝紀(jì)元”的話題。1911年，以孫中山為首的革命黨人推翻了滿清帝制，建立中華民國，廢除了所有舊制，劉師培一直夢寐以求的“廢除年號制”就在這種時代背景下被實現(xiàn)。此后，中華民國政府開始推行公元制，也就是俗稱的“西歷”“陽歷”。反帝革命夢想的實現(xiàn)，使得滿腔熱血的孫中山于建國次日就頒發(fā)了《改歷改元通電》，正式宣布此后的元旦指的都是陽歷正月初一，而不是陰歷。中華民國臨時政府

不過，為了避免當(dāng)時還生活在陰歷環(huán)境下的中華國民們看不懂，《通電》里特地用陽歷1912年正月初一對應(yīng)的陰歷黃帝紀(jì)元4609年11月13日代替說明。原文節(jié)選如下：各省都督鑒：中華民國改用陽歷，以黃帝紀(jì)元四千六百零九年十一月十三日為中華民國元年元旦......黃帝紀(jì)元固然是不太靠譜的說法，但是反帝反封建的心是真誠的！手機(jī)前的讀者們，看到這，讓我們一起為劉師培創(chuàng)造黃帝紀(jì)元鼓掌！為孫中山使用陽歷正月初一作為元旦鼓掌！當(dāng)然，該改革的還是要改革。黃帝

袁世凱改春節(jié)，是為了讓我們的曾祖父沒有春節(jié)可過 說到這，還是沒有解答為什么我們和曾祖父們的春節(jié)不一樣的問題。謎底其實是有另一個民國人士把舊春節(jié)改掉了。說到這，有些讀者可能會有疑惑了。孫中山都沒改的東西，民國時還有誰能改 B同學(xué)說，袁世凱！這回說對了！袁世凱“裂了”

袁世凱竊取了孫中山的革命果實，這是為世人熟知的。如此看來，袁賊改春節(jié)必然也是為復(fù)辟帝制服務(wù)的 良心大大的壞了 這個還真不一定。民國3年，袁世凱已然上位。彼時的內(nèi)務(wù)部總長朱啟鈐向袁大總統(tǒng)遞上了一封奏章——《定四季節(jié)假呈》?！抖ㄋ募竟?jié)假呈》里說，“擬請定，陰歷元旦為春節(jié)，端午為夏節(jié)，中秋為秋節(jié)，冬至為冬節(jié)......”理由是，“乘時布令，當(dāng)循世界之大同，而通俗宜民，應(yīng)從社會之習(xí)慣。”其目的倒像是讓傳統(tǒng)節(jié)日適應(yīng)新時代，以利于傳統(tǒng)節(jié)日的延續(xù)。朱啟鈐塑像

對此，大家可以先別急著罵。施小恩于民，有時確實也是“封建”統(tǒng)治者的手段之一。朱啟鈐的奏章很快就獲得了袁世凱的首肯，立春就此失去了節(jié)日的意味，陰歷的元旦開始作為新的春節(jié)留存于世間。看到這，大家心里應(yīng)該有一個大致的線索了。舊元旦（年）在陰歷正月初一，之后轉(zhuǎn)為陽歷正月初一；舊春節(jié)在立春，之后轉(zhuǎn)為空出的陰歷正月初一?？傊?，自從1911年中國通行陽歷開始，作為一個新選項，陽歷的地位開始超過陰歷，陰歷的地位則超過節(jié)氣。按照制定節(jié)日的優(yōu)先權(quán)重來排名的話，可以理解為陽歷>陰歷>節(jié)氣。陰歷羅盤

大家不妨按照以上這個排名和春節(jié)與元旦演變的歷史互相印證一下。請看：舊春節(jié)在立春（節(jié)氣），民國后改為陰歷元旦（舊年）；舊元旦（年）在陰歷正月初一，民國后轉(zhuǎn)為陽歷正月初一（新年）。顯然，民國時改春節(jié)和元旦日期，是有令大眾盡快熟悉并重視公歷的目的在的。不過，這么看，袁世凱之后，曾祖父們確實沒有春節(jié)過了。不管是元旦還是春節(jié)，此后實質(zhì)上都是在過年，只不過換了個名稱。（舊年改名為春節(jié)，新年改名為元旦，立春節(jié)實質(zhì)上消失了） ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。

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