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文|圖|網(wǎng)絡(luò)
，梳理一下思緒【書評】.png" />
為督促自己讀書
，每周一我（可能）會發(fā)一篇書評
。有的書是應(yīng)出版社之約
，有的是自己翻書。讀過的書可能會放在微店中以當(dāng)當(dāng)價為參考出售
，以換購新書
，感謝
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！妒崂怼芬殉鍪帧?/p>
看到書名有些詫異
。
《梳理》 梳理什么呢 想到的第一幅畫面居然是家里養(yǎng)過的一只畫眉鳥，它常常用自己的嘴巴梳理羽毛
，鳥不吃東西時，要么就在籠子里蹦來跳去似乎要找到重回自由之身的門
，要么就在片刻不停地梳理它的羽毛
。還想到有個做設(shè)計的同事，每每把設(shè)計好的版面交給印刷廠
，她都會跟蹤過去
，說：“我得去規(guī)整一下?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼f的“規(guī)整”
，我不知是不是專業(yè)術(shù)語，就理解為“梳理”了
。為的是確保萬無一失
。
《梳理》這本書的封面設(shè)計，符合我理想中的“管理類圖書”的樣子
。白底
，紅與黑兩色的文字，竟然也聯(lián)想起《卓有成效的管理者》
、《海底撈
，你學(xué)不會》、《細節(jié)決定成敗》等書
，上架建議卻是“成功·勵志”
。
作者董泉畢業(yè)于解放軍信息工程大學(xué)，任職于北京車網(wǎng)互聯(lián)
。他是國內(nèi)一線管理咨詢師
，精通項目管理、溝通協(xié)調(diào)
、商務(wù)方案設(shè)計等
，擅長職業(yè)生涯規(guī)劃
。難怪讀起來，覺得跟前幾天剛剛讀過的《請停止無效努力》“異曲同工”
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！妒崂怼犯鼮闇\顯易懂，非常適合職場新人和新晉主管閱讀
。
序言開門見山：所謂“梳理”
，就是“把事情想清楚”。
小到寫一篇文章
，大到整個職業(yè)生涯
，甚至人生大計，都可以用持續(xù)的梳理完成
。這是個很好的自我管理的思維模式
，也給到讀者一些經(jīng)驗、方法和勇氣
。
為什么我說此書適合職場新人 混跡職場多年的人
，如果做到管理層，一定已經(jīng)“應(yīng)知應(yīng)會”
，學(xué)習(xí)過太多的“管理技能”
。比如看到“時間管理”，立刻就會知道把待辦事情分成“輕重緩急”安放到“四個象限”
；讀到“目標管理”
，大腦中一定會閃現(xiàn)“SMART原則”。個人在管理實踐中應(yīng)用如何不可得知
，但這些管理常識一定是會知道的
。《梳理》一書談“時間管理”就是從四個象限開始
，講“目標管理”也是從“具體的
、可衡量的、可實現(xiàn)的
、相關(guān)的
、時限性”這五個標準（SMART原則）切入的。
書中有大量圖表
，讀來并不枯燥
。我們讀書學(xué)習(xí)，要么是為了修心養(yǎng)性消磨時光
，要么就是為了學(xué)以致用
，總是為了變成更好的自己，總是會在書里收獲到自己想要的東西
。說說讀這本書的收獲——
一
、造成“時間黑洞”的原因——不會時間管理安排事務(wù)
，拖延癥。
拖延癥大概每個人都有
，包括我
。作者說“拖延本質(zhì)上是個心理問題，簡單來說
，就是逃避
。”解決之道有兩個：一
，正視自己的欲望
，給自己一個做事的理由；二
，哪怕五分鐘也好
，先開始吧。
寫這篇書評之前
，我磨蹭了半天
。還拿起村上春樹的《我的職業(yè)是小說家》看了一章，終于坐下來開始寫
，就碼了這些字?div id="4qifd00" class="flower right">
？梢姟跋乳_始吧”是行之有效的治療拖延癥的良藥啊
。
二、并不是每個人都需要做目標管理
。
我很認同作者的這個觀點
。目標管理并非適用所有的人，有的人天生就具有目標感
，有的人生來就比較隨性
，這些人不需要或不喜歡目標管理，并不代表他們就是錯的
。目標管理的作用在于能夠幫助人慢慢地取得一點一點的進步
，實行目標管理的最終目的是讓自己活得更開心，而不是更憋屈
，所以不必強求
。我就見過說自己沒有目標的人也把工作做得非常好，是責(zé)任心使然
。職位
、職責(zé)、職權(quán)不同
，會影響一個人在目標管理方面的作為
。
三
、想成為一個“高段位的學(xué)習(xí)者”，要進行深度學(xué)習(xí)
。
第一
、帶著問題去學(xué)習(xí)，第二
、要大量的輸出
。避免“松鼠癥”，學(xué)會分享知識
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！八墒蟀Y”是說有些人會像松鼠囤積食物一樣拼命囤積資源，收藏
、存儲到電腦或手機里的資料幾乎從來不被閱讀和使用
。像我這樣讀了書寫書評，分享給大家
，也算是“輸出”的一種吧
。
四、關(guān)于“什么樣的工作才算是好工作”
。
錢越多越好
；匯報線路越短越好；掌握的資源越重要越好
。
自《從來沒有一種工作叫“錢多
、事少、離家近”》的網(wǎng)文廣泛流傳之后
，大概沒有年輕人肯承認自己就是想找一份“錢多
、事少、離家近”的工作了
。仿佛一承認就會被貼上“負能量”的標簽
，甚至覺得此人“不可重用”，“不自量力”
。
錢多
，這體現(xiàn)你的價值，決定你的生活品質(zhì)
；事少
，周圍“事兒媽”少，沒那么復(fù)雜的職場人際需要面對
，能發(fā)揮自己的專長做成事
；離家近，在大城市
，上下班每天耗在路上的時間長達兩
、三個小時
，如果是個職場小白，要么搬家要么換工作
，不然
，實在是足夠讓你在路途中“懷疑人生”的。找工作
、從事一份職業(yè)
，當(dāng)然還是要追求“錢多，事少
，離家近
。”
我不太認同作者在“利用業(yè)余時間自我提升”中的建議：“吃的方面
，在外面解決
，挑選上菜快一點、衛(wèi)生有保障的餐廳搞定就行了
，最多半個小時
。”作者的意思是要“聚焦真正有意義的事”
，不要把時間浪費在“做飯”這件事上
，初出校門需要提升技能的階段可以，若長此以往
，實在是太影響生活品質(zhì)了
。作為熱愛美食且喜歡下廚的人，看到這里
，我在書上寫了三個字：不認同。
猜測作者還很年輕
，不像我
，已經(jīng)上了年紀了。
鳥兒不停梳理自己的羽毛是為了清除寄生蟲
，人們梳理自己的思緒是為了“從混亂到有序
，人生提效50%”，為了更好地走向未來
。
——END——
往期書評
是不是所有的友誼只能共青春 ——讀《燭燼》
沒有誰是一座孤島 ——《島上書店》讀書筆記
跟生活和解——讀《一個人的朝圣》
這本書我買來20多年
，現(xiàn)在才讀完
……
作者簡介
，簡書簽約作者
，微博讀書書評人
。新書 各平臺熱銷中。 ： （ID：）
新書（長按二維碼進京東）
當(dāng)當(dāng)好評122
，仍為缺貨狀態(tài)
，可以點缺貨登記
感謝分享到朋友圈
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求作文.書評/100字記敘文
一．紅樓夢不反“封建”： 現(xiàn)在，反封建一詞已經(jīng)成為大家的“口頭禪”一樣
，不管是學(xué)生的課本
，還是網(wǎng)上討論點東西，說到反
，張嘴就是反封建
，可封建一詞為何意思？恐怕90％人說不對
，如果大家翻開現(xiàn)代漢語詞典（1998年修訂本）
，在封建一詞，有解釋：一種政治制度
，君主把土地分給宗室和功臣
，讓他們在這土地上建國。我國周朝開始這種制度
，其后有些朝代也曾仿行……（此次后面解釋為歐洲地區(qū)
，故略去。）
，那么狹義的解釋封建制度就是對分封制的一種稱呼
。分封制我略作說明，分封制起源于西周武王（姬發(fā)）
，完整于西周成王時期（周公姬旦輔政）
，這段時間是東周完成分封，從這里
，一直到秦始皇統(tǒng)一
，之前都屬于封建制度，所以說真正意義上的封建制度是約公元前11世紀－公元前256年東周滅亡
。曹雪芹生活在清朝
，按照書中描寫，寫的是清朝之事（有些人認為是別的朝代
，反正沒人說他寫的是周朝吧
？），清朝康熙年中
，曾削三番
，可以說明他應(yīng)該是“中央集權(quán)”，并非“封建制度”
，所以我們可以說
，清朝中期，康雍乾三朝盛世時，不屬于封建社會
，故沒有理由說明曹雪芹反封建了
。 二．曹雪芹不反儒教： 儒家思想是由孔子所創(chuàng)建完善于孟子，在治國上
，提倡仁治
、德治和禮治。提倡“中庸之道”
，強調(diào)“善”字
，而曹雪芹寫的大觀園中絲毫看不到善，簡直是“一年三百六十日
，風(fēng)刀霜劍嚴相逼
。”
，人心險惡
。更談不上“儒”了。有些人認為曹雪芹反儒教是賈寶玉不學(xué)四書五經(jīng)
，喜歡道家思想
，就認為曹公在反儒教。我認為不然
，曹雪芹筆下的賈寶玉的確對道家思想和佛家思想很有研究
，但是在那個時候已不再是西漢時期那種儒道對立的局面，而是“三教共息”
，故不存在這種儒教對立的思想了
，而賈寶玉對于四書五經(jīng)和仕途經(jīng)濟的排斥，我認為是對“程朱理學(xué)”反對
。 三．賈寶玉是在反程朱： 如果我們拋開后40回不看
，就看脂評本的80回，那么我們可以說賈寶玉從來不讀儒家經(jīng)典
，通過《芙蓉誄》等他的作品發(fā)現(xiàn)
，賈寶玉對《楚辭》和老莊思想的研究可謂非同一般。在芙蓉誄中多次用到
莊子中的典故
，也借用了屈原的離騷等楚辭，在脂批中也出現(xiàn)了莊子
，在文本中出現(xiàn)了佛家的謁文
，金剛咒等，但唯獨不出現(xiàn)儒家著作
。原因就是因為“程朱理學(xué)”
。下面我先對大家簡單說下程朱理學(xué)： 程朱理學(xué)是北宋理學(xué)家程顥、程頤和南宋理學(xué)家朱熹思想的合稱
。是唯心主義思想
，他們把“理”或“天理”視作哲學(xué)的最高范疇
，認為理無所不在，不生不滅
，不僅是世界的本原
，也是社會生活的最高準則。在窮理方法上
，程顥“主靜”
，強調(diào)“正心誠意”；程頤“主敬”
，強調(diào)“格物致知”
。在人性論上，二程主張“去人欲
，存天理”
，并深入闡釋這一觀點使之更加系統(tǒng)化。二程學(xué)說的出現(xiàn)
，標志著宋代理學(xué)思想體系的正式形成
。他認為，太極是宇宙的根本和本體
，太極本身包含了理與氣
，理在先，氣在后
。太極之理是一切理的綜合
，它至善至美，超越時空
，是“萬善”的道德標準
。在人性論上，朱熹認為人有“天命之性”和“氣質(zhì)之性”
，前者源于太極之理
，是絕對的善；后者則有清濁之分
，善惡之別
。人們應(yīng)該通過“居敬”、“窮理”來變化氣質(zhì)
。朱熹還把理推及人類社會歷史
，認為“三綱五常”都是理的“流行”
，人們應(yīng)當(dāng)“去人欲
，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。朱熹學(xué)說的出現(xiàn)
，標志著理學(xué)發(fā)展到了成熟的階段
。 ――選自《》 在清朝，統(tǒng)治這所推崇的不在是四書五經(jīng)
，而卻是程朱思想
，四書也成了《四書集注》（全稱四書章句集注，包括《論語集注》
、《孟子集注》
、《大學(xué)章句》、和《中庸章句》）這是朱熹的代表著作之一
，所以曹雪芹反對當(dāng)時的科舉制度
。另外，曹雪芹在紅樓夢中塑造了一個尊崇理學(xué)的李紈這個人物
，十二曲有晚韶華一篇
，曹雪芹對于李紈等守寡的行為明顯是批評的，而守寡這個行為也是程朱的思想
，現(xiàn)在給人一種看法反成了儒教讓寡婦守寡了
，有證據(jù)可以說明儒家沒有讓寡婦守寡，西漢時期
，漢武帝罷黜百家
，表彰六經(jīng)。時也未出現(xiàn)這種守寡
。故守寡也儒家無關(guān)
，所以說曹雪芹借李紈這個人物是批評程朱的荒謬思想。 紅樓夢中的人物李紈
，字宮裁
，在書中第一次出現(xiàn)是在第四回，書中有這樣一段描寫： 原來這李氏即賈珠之妻
。甲戌側(cè)批：起筆寫薛家事
，他偏寫宮裁，是結(jié)黛玉
，明李紈本末
，又在人意料之外。珠雖夭亡
，幸存一子
，取名賈蘭，今方五歲
，已入學(xué)攻書。這李氏亦系金陵名宦之女，父名李守中
，甲戌側(cè)批：妙
！蓋云人能以理自守，安得為情所陷哉
！曾為國子監(jiān)祭酒
，族中男女無有不誦詩讀書者。甲戌側(cè)批：未出李紈
，先伏下李紋
、李綺。至李守中繼承以來
，便說“女子無才便有甲戌側(cè)批：“有”字改得好
。德”，故生了李氏時
，便不十分令其讀書
，只不過將些《女四書》、《列女傳》
、《賢媛集》等三四種書
，使他認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便罷了
，卻只以紡績井臼為要
，因取名為李紈，字宮裁
。甲戌側(cè)批：一洗小說窠臼俱盡
，且命名字，亦不見紅香翠玉惡俗
。因此這李紈雖青春喪偶
，居家處膏粱錦繡之中，竟如槁木死灰一般
，甲戌側(cè)批：此時處此境
，最能越理生事，彼竟不然
，實罕見者
。一概無見無聞，唯知侍親養(yǎng)子
，外則陪侍小姑等針黹誦讀而已
。甲戌側(cè)批：一段敘出李紈，不犯熙鳳
。今黛玉雖客寄于斯
，日有這般姐妹相伴
，除老父外，余者也都無庸慮及了
。甲戌側(cè)批：仍是從黛玉身上寫來
，以上了結(jié)住黛玉，復(fù)找前文
。 注：紅色部分為脂批 ——選自《脂硯齋重評石頭記》第四回 這段話中我們截出最主要的那句： 便說“女子無才便有甲戌側(cè)批：“有”字改得好
。德” 這就話出于何處？原話為女子無才便是德
，是陳繼儒(眉公)之語
，然和程朱理學(xué)所講：餓死事小,失節(jié)事大 ，所說有這相同的意思
，陳繼儒是明朝人
，明朝已經(jīng)收到了程朱理學(xué)的影響，出現(xiàn)了這句話也不足為奇
。說回來
，曹雪芹將女子無才便是德改為有德其中也是大有深意的了。李紈就是曹雪芹筆下反應(yīng)出的在程朱理學(xué)壓迫下的女子
。 賈寶玉和襲人的關(guān)系
，我認為曹雪芹筆下寫出賈寶玉襲人等越禮的行為是出于對程朱的反對，程朱有云“去人欲
，存天理”
，曹雪芹寫到書中的美食，正是論語中的：“食不厭精
、膾不厭細
、不時不食、割不正不食
、不得其醬不食”的論調(diào)
，和去人欲相對。而曹雪芹對于賈寶玉毫無批評的意思
，在第五回
，太虛幻境中，警幻等輩推賈寶玉為“意淫”
，而并非那“皮膚淫濫之蠢物”
，這“蠢物”是曹雪芹批評的對象，而“意淫”二字反而是曹雪芹所推崇的
。 這樣例子還很多
，不在舉了。 在清朝時期
，反程朱的文人可以說有很多
，有代表性的有曹雪芹之前的顧炎武
，和曹雪芹同一時期的戴震等不可勝數(shù)。如果把他們分類
，則應(yīng)屬于唯物主義
，和程朱理學(xué)的唯心主義是相對的。 四
、我認為程朱理學(xué)和儒家是有很大區(qū)別的 有些人認為朱熹對儒家思想有這貢獻，并把程朱理學(xué)歸在儒家思想中
，認為理學(xué)是儒家思想的“分支”
，我反對。 程朱思想認為理一氣二
，我認為這個就是和儒家思想中相悖的地方之一
。我認為：儒家思想起源于《易經(jīng)》（諸子百家多出于易經(jīng)），也可以說易經(jīng)也是儒家思想的中心
，是儒家經(jīng)典的五經(jīng)之一
，講“陰陽構(gòu)成世間萬物?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，陰陽就是氣，而陰陽在紅樓夢中第三十一回：撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星
。中史湘云有如下解釋： （湘云）“天地間都賦陰陽二氣所生
，或正或邪，或奇或怪
，千變?nèi)f化
，都是陰陽順逆。多少一生出來
，人罕見的就奇
，究竟理還是一樣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！贝淇|道：“這么說起來
，從古至今，開天辟地
，都是陰陽了
？”湘云笑道：“糊涂東西，越說越放屁
。什么‘都是些陰陽’
，難道還有個陰陽不成！‘陰’‘陽’兩個字還只是一字
，陽盡了就成陰
，陰盡了就成陽
，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝淇|道：“這糊涂死了我！什么是個陰陽
，沒影沒形的
。我只問姑娘，這陰陽是怎么個樣兒
？”湘云道：“陰陽可有什么樣兒
，不過是個氣，器物賦了成形
。比如天是陽
，地就是陰；水是陰
，火就是陽
；日是陽，月就是陰
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?――《紅樓夢三十三回》史湘云語 曹雪芹借用史湘云之口說的很清楚，天地間都賦陰陽二氣所生
，這是和儒家思想相吻合
，也是與程朱思想的“理第一”所相對的。 程朱所說：去人欲
、存天理
。我們再看《論語》，孔子食不厭精
、膾不厭炙
、為酒無量！這是食欲
，也是欲
，那么程朱所言豈不是批評了孔子？ 儒家講仁
、義
、禮、智
、信
，也是善，那么程朱思想對女子夠“善”嗎
？ 五．曹雪芹反程朱
，反理
，不反禮： 我認為曹雪芹反對理，但并不反禮
，原因如下
，曹雪芹的紅樓夢中的主要叛逆，有一半都是賈寶玉
，無論是誰并未有無禮之事
，每日早上賈寶玉要去見賈母等有很多，對于死了的丫環(huán)
、朋友
，賈寶玉也顯示出了禮儀，如“杏子林假鳳泣虛凰”一章
，賈寶玉見藕官在燒紙錢，回房后從芳官那里得知了菂官的事情
，這段作者用賈寶玉的話寫出了賈寶玉對死去人的“禮”如焚香
、寫誄文（芙蓉女兒誄）等。 故我們不可以說曹雪芹在反禮
。 所以我們可以得出一個結(jié)論：脂硯先生在批注中所談紅樓夢的隱寓
，與我們所說紅樓夢中叛逆思想應(yīng)是：紅樓夢反程朱，而不反孔
、禮
、封建。 而我們現(xiàn)在所說的封建思想就是以訛傳訛
，若按照廣義的解釋
，那么恐怕程朱思想就是這清朝的最大禍害吧 ！
感恩
落葉在空中盤旋
，譜寫著一曲感恩的樂章
，那是大樹對滋養(yǎng)它大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩
，繪畫著那一幅幅感人的畫面
，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會
，因為感恩才會有真摯的友情
。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的“哇哇”墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水
，編織了多少個日日夜夜
；從上小學(xué)到初中，乃至大學(xué)
，又有多少老師為他嘔心瀝血
，默默奉獻著光和熱
，燃燒著自己，點亮著他人
。
感恩是發(fā)自內(nèi)心的
。俗話說“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報
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！备螞r父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”
，而是一片汪洋大海
。是否你在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片
，在他們失落時奉上一番問候與安慰
，他們往往為我們傾注了心血、精力
，而我們又何曾記得他們的生日
，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲
，那一絲絲皺紋
。感恩需要你用心去體會，去報答
。
感恩是敬重的
。居里夫人作為有名的科學(xué)家，曾兩次獲得諾貝爾獎
，但她在會上看見自己的小學(xué)老師
，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節(jié)送上對老師的一份深深感激
。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心
，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候
，一聲呼喚
，一絲感慨。
感恩是有意義的
。愛讓這個世界不停旋轉(zhuǎn)
。父母的付出遠遠比山高、比海深
，而作為我們
，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶
，讓我們變得自私自利
，忘記了曾經(jīng)父母的付出，忘記了那一聲聲快樂
，學(xué)會去感激別人是自己的一份良心
，一份孝心，因為如此才會有和睦
，有快樂
，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心
，去看待社會
，看待父母，看待親朋
，你將會發(fā)現(xiàn)自己是多么快樂
，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染
。學(xué)會感恩
，因為這會使世界更美好，使生活更加充實
。
有深意的文言文短句
1. 求一些富有深意,又令人難懂的句子,最好是古文的,要寫一些人生 煙花三月，春暖花開的季節(jié)終于來到我面前
，將這鳥語花香的春天映入我的眼簾
，我的眼是笑的，我的心是暖的
，只因遇見了你
，你是天使在人間。
早想提筆
，卻醞釀不到思緒
，你說為何？明明念你在心
，卻是欲訴無語
。此時，想借著春光的一片明媚
，在寂靜的夜里將你寫入我的詩里
，那是我為你低吟淺唱的愛之語。
微風(fēng)和著驕陽
，在窗外肆無忌憚的釋放者夏的旋律
，春的氣息已漸遠離，懼怕驕陽的炙烤，幾窗下
，捻幾絲銀線
，繡一段紅塵細語。翻閱如水的心事
，把溫柔融入絲絲線線中
，放飛心底的漣漪，把相思捻進這錦帛里
，揮灑著一針一線的深情
，擷一縷清涼，繡滿我的牽掛
，讓那些往昔的碎夢
，在記憶里飄飛，曼舞
。
剪一段心事
，拈幾根歲月的銀線，穿梭在紅塵過往中
，手指輕輕起落在記憶的斑駁里
，針針線線穿梭于彼此的前塵往事中，場景恍惚
。吟一闋唐詩宋詞
，奏響一曲琴音，讓古韻飄過心扉
，靜下心來
，梳理思緒，把飄飛的往事抖落在記憶的錦帛上
，針針刺下
。
錦帛上繡出了陽光明媚，鳥語花香
，繡出了一幅人間四月天
。輕拈針線，從記憶中引出一段漣漪
，那風(fēng)塵仆仆的身影飄過我的眼簾
，駐足、凝視
、執(zhí)手
、別離，似乎所有古老的故事都和憂傷別緒滋滋牽連
，而后只剩下無盡的思念
，這也許就注定了世間的夙愿。
不覺處，錦緞上密密麻麻
