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他是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人呀文/圖/網(wǎng)絡(luò)
此文在“慈懷讀書”首發(fā)
汪曾祺曾兩登泰山。
第二次登泰山時(shí),他已經(jīng)過了70歲。“對(duì)于高山,只好仰止?!彼凇短┥狡分腥缡菍懙?,“我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人?!?/p>
他說(shuō)自己是寫不了泰山的,因?yàn)椤疤┥教?,我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部,我也不能外化為泰山,山自山,我自我,不能達(dá)到物我同一,山即是我,我即是山,泰山石強(qiáng)者之山——我自以為這個(gè)提法很合適,我不是強(qiáng)者,不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人,一個(gè)平常的、平和的人……”
汪老說(shuō)自己“寫不了泰山”,還是寫了七篇關(guān)于泰山的文章。讓我這個(gè)山東人,覺得特別親切。
也曾想到,泰山上是否有某個(gè)人文的景點(diǎn),比如一塊看板,印有一段汪曾祺寫泰山的文字,供游客拍照留念 我曾在臺(tái)灣太魯閣的一個(gè)觀景臺(tái)看到席慕容的詩(shī)。那個(gè)當(dāng)下,特別感慨臺(tái)灣人把文化滲透到了角角落落,不至讓人以為臺(tái)灣是“文化沙漠”。
泰山那么大,那么出名,有那么多的石刻,汪老先生大概也是不愿自己的文字被刻在石頭上或某塊牌子上的。在《泰山石刻》一文結(jié)尾,他是這樣寫的:
很奇怪,泰山上竟沒有一塊韓復(fù)榘寫的碑。這位老兄在山東,待了那么久,為什么不想到泰山來(lái)留下一點(diǎn)字跡 看來(lái)他有點(diǎn)自知之明。韓復(fù)榘任內(nèi)曾大修過泰山一次,竣工后,電令泰山各處‘嗣后除奉令準(zhǔn)刊外,無(wú)論何人不準(zhǔn)題字、題詩(shī)?!覝?zhǔn)備投他一票。隨便刻字,實(shí)在是糟蹋了泰山。
“對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之?!币粋€(gè)70多歲的老人,一生經(jīng)歷過那么多的磨難,特別是那場(chǎng)浩劫,文字更加舒放起來(lái):
我承認(rèn)泰山很雄偉,盡管我和他整個(gè)不能水乳交融打成一片,承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的,盡管他們所做的許多事不近人情,他們是人里頭的強(qiáng)者,這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天,我對(duì)名山大川偉大人物的偏激情緒有所平息,同時(shí)我也更清楚的認(rèn)識(shí)到我的微小、我的平常,更進(jìn)一步安于微小,安于平常。
這是我在泰山受到的一次教育。
從某個(gè)意義上說(shuō),泰山是一面鏡子,照出每個(gè)人的價(jià)值。
月初時(shí)參加一個(gè)小范圍的同學(xué)聚會(huì)到泰安,沒有登泰山。只是和幾個(gè)同學(xué)在山下轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),看了看關(guān)帝廟,走到紅門即返回了。18歲那年春天,曾和班里的幾個(gè)同學(xué)一起夜登泰山,從濟(jì)南上了火車,只有站票,一路站到泰安,下了火車,步行從火車站走到玉皇頂,還記得是凌晨4點(diǎn)多登上的泰山,沒看到日出。當(dāng)年泰山還沒有索道,即便有,作為窮學(xué)生,也舍不得坐吧 下山時(shí)原路返回,從玉皇頂走到火車站。
那時(shí),真是年輕,有的是力氣,也有的是無(wú)知無(wú)畏。在南天門曾看到一塊石碑,上書“果然似我”,豪情萬(wàn)丈,以為自己也很了不起的樣子,以為泰山似我,我似泰山?,F(xiàn)在回想起來(lái)真是覺得張狂淺薄恬不知恥。
當(dāng)年相約“80歲再一起爬泰山”的人,有的已經(jīng)不在了,想想真的是世事難料,人生無(wú)常。
讀《人間草木》,我覺得自己也受了一次教育。
汪老先生所說(shuō)的“安于竹籬茅舍、小橋流水”,才是生活的真諦呀。他一生經(jīng)歷了無(wú)數(shù)苦難和挫折,受過各種不公正待遇,盡管如此,始終保持平靜曠達(dá)的心態(tài),并且創(chuàng)造了積極樂觀詩(shī)意的文學(xué)人生。
這個(gè)時(shí)代,依然有無(wú)數(shù)讀者喜歡他的文字,大概也是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活喧囂、焦慮、缺乏安全感,人們對(duì)寧?kù)o、閑適、恬淡的竹籬茅舍、小橋流水的生活方式更加心向往之吧。
即便暫時(shí)實(shí)現(xiàn)不了理想的生活,汪曾祺的文字大抵也能夠起到安撫的作用。
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6月16日晚8:00-9:00
“慈懷讀書”微課
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