我現(xiàn)在已經(jīng)活到了人生的中途,拿一日來比喻人的一生,現(xiàn)在正是中午。人在童年時從朦朧中醒來,需要一些時間來克服清晨的軟弱,然后就要投入工作;在正午時分,他的精力最為充沛,但已隱隱感到疲憊;到了黃昏時節(jié),就要總結(jié)一日的工作,準備沉入永恒的休息。按我這種說法,工作是人一生的主題。這個想法不是人人都能同意的。我知道在中國,農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大,自己就死掉,給他們空出地方來——這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法,但不知是不是很流行:它把取得社會地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前,可以體會到這種想法。我在那里看到一位已故的大叔墓上寫著:副系主任、支部副書記、副教授、某某教研室副主任,等等。假如能把這些“副”字去掉個把,對這位大叔當然更好一些,但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。順便說一句,我到美國的公墓里看過,發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫兩件事:一是生卒年月,二是某年至某年服兵役;這就是說,他們以為人的一生只有這兩件事值得記述:這位上帝的子民曾經(jīng)來到塵世,以及這位公民曾去為國盡忠,寫別的都是多余的,我覺得這種想法比較質(zhì)樸……恐怕在一份青年刊物上寫這些墓前的景物是太過傷感,還是及早回到正題上來罷。我想要把自己對人生的看法推薦給青年朋友們:人從工作中可以得到樂趣,這是一種巨大的好處。相比之下,從金錢、權(quán)力、生育子女方面可以得到的快樂,總要受到制約。舉例來說,把生育作為生活的主題,首先是不合時宜;其次,人在生育力方面比兔子大為不如,更不要說和黃花魚相比較;在這方面很難取得無窮無盡的成就。我對權(quán)力沒有興趣,對錢有一些興趣,但也不愿為它去受罪——做我想做的事(這件事對我來說,就是寫小說),并且把它做好,這就是我的目標。我想,和我志趣相投的人總不會是一個都沒有。
根據(jù)我的經(jīng)驗,人在年輕時,最頭疼的一件事就是決定自己這一生要做什么。在這方面,我倒沒有什么具體的建議:干什么都可以,但最好不要寫小說,這是和我搶飯碗。當然,假如你執(zhí)意要寫,我也沒理由反對??偠灾墒裁炊际呛玫?;但要干出個樣子來,這才是人的價值和尊嚴所在。人在工作時,不單要用到手、腿和腰,還要用腦子和自己的心胸。我總覺得國人對這后一方面不夠重視,這樣就會把工作看成是受罪。失掉了快樂最主要的源泉,對生活的態(tài)度也會因之變得灰暗……
人活在世上,不但有身體,還有頭腦和心胸——對此請勿從解剖學上理解。人腦是怎樣的一種東西,科學還不能說清楚。心胸是怎么回事就更難說清。對我自己來說,心胸是我在生活中想要達到的最低目標。某件事有悖于我的心胸,我就認為它不值得一做;某個人有悖于我的心胸,我就覺得他不值得一交;某種生活有悖于我的心胸,我就會以為它不值得一過。羅素先生曾言,對人來說,不加檢點的生活,確實不值得一過。我同意他的意見:不加檢點的生活,屬于不能接受的生活之一種。人必須過他可以接受的生活,這恰恰是他改變一切的動力。人有了心胸,就可以用它來改變自己的生活。
中國人喜歡接受這樣的想法:只要能活著就是好的,活成什么樣子無所謂。從一些電影的名字就可以看出來:《活著》《找樂》……我對這種想法是斷然地不贊成,因為抱有這種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣子,從而使生活本身失去意義。
高尚、清潔、充滿樂趣的生活是好的,人們很容易得到共識。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的,這也能得到共識。但只有這兩條遠遠不夠。我以寫作為生,我知道某種文章好,也知道某種文章壞。僅知道這兩條尚不足以開始寫作。還有更加重要的一條,那就是:某種樣子的文章對我來說不可取,絕不能讓它從我筆下寫出來,冠以我的名字登在報刊上。以小喻大,這也是我對生活的態(tài)度。
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【相識是緣,感恩遇見】父親的散文詩的歌詞散文詩精選朱自清散文
名人名言是人類智慧寶庫里的一份珍貴財富,是古今中外先哲和有志之士的思想精華,是人類知識的積淀,是民族智慧的提煉。在茫茫書海中,由人類文明與智慧凝聚而成的至理名言,集思想性、洞察力和語言美于一身,正如文化星河中的點點繁星,散發(fā)著永恒的魅力。它們世代相傳,跨越國界,使無知的人變得聰明,使聰明的人更智慧,給智慧的人以思想共鳴,是人生旅途中的良師益友。人生閱歷尚淺的青少年朋友,閱讀這些名言,更可以啟迪智慧,陶冶情操,樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。正因為如此,入們喜歡蒐集、品味并且引用名人名言。
我呀,堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡,難道這就夠了嗎?還有,我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒,親情,看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。
我認為,在人類的一切智慧活動里,沒有比做價值判斷更簡單的事了。假如你是只公兔子,就有做出價值判斷的能力?大灰狼壞,母兔子好;然而兔子就不知道九九 表。此種事實說明,一些缺乏其他能力的人,為什么特別熱愛價值的領域。倘若對自己做價值判斷,還要付出一些代價;對別人做價值判斷,那就太簡單、太舒服 了。講出這樣粗暴的話來,我的確感到羞愧,但我并不感到抱歉。因為這種人士帶給我們的痛苦實在太多了。
智慧本身就是好的。有一天我們都會死去,追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到,但在我活著的時候,想到這件事,心里就很高興?!吨腔叟c國學》
我總以為,有過雨果的博愛,蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚,人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
人活在世界上,快樂和痛苦本就分不清。所以我只求它貨真價實。經(jīng)典語錄出自:
吃飯喝水 *** 和發(fā)呆,都屬天賦人權(quán)的范疇。假如人犯了錯誤,可以用別的方法來懲辦,卻不能令他不發(fā)呆。如不其然,會引起火災。《革命時期的愛情》
我認為低智、偏執(zhí)、思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人,但我認為聰明、達觀、多知的人,比之別樣的人更堪信任?!端季S的樂趣》
這個世界自始至終只有兩種人:一種是像我這樣的人,一種是不像我這樣的人。
人活在世界上,就如站在一個迷宮面前,有很多的線索,很多岔路,別人東看看,西望望,就都走過去了。但是我們就一定要迷失在里面。這是因為我們渺小的心靈里,容不下一個謎,一點懸而未決的東西。所以我們就把一切疑難放進自己心里,把自己給難死了。
假如人生活在一種不能抗拒的痛苦中,就會把這種痛苦看作幸福。假如你是一只豬,生活在暗無天日的豬圈里,就會把在吃豬食看作極大的幸福,因此忘掉早晚要挨一刀。所以豬的記性是被逼成這樣子的,不能說是天生的不好。
王小波的經(jīng)典語錄精選
不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活 在此時此地。下面是我為大家整理的王小波經(jīng)典語錄精選,希望大家喜歡。
1.雖然歲月如流,什么都會過去,但總有些東西發(fā)生了就不能抹煞。
2.每個人的賤都是天生的,永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤,就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤并設法喜歡這一點。
3.一個人只擁有此生此世是不夠的,他還應該擁有詩意的世界。
4.人的一切痛苦,本質(zhì)上都是對自己的無能的憤怒。
5.這輩子我干什么都可以,就是不能做一個一無所能,就能明辨是非的人。
6.生活是天籟,需要凝神靜聽。
7.有一個公開的秘密想必你也知道了:大多數(shù)女權(quán)主義哲學家,不管她叫菊蘭也好,淑芬也罷,凈是些易裝癖的男人,穿著高領毛衣來掩飾喉結(jié),裙子底下是一雙海船大小的高跟鞋,身上灑了過量的香水,放起屁來聲動如雷;搞得大街上的收費廁所都立起了牌子:哲學家免入。
8.井底之蛙也擁有一片天空。
9.一切都在不可避免的走向庸俗。
10.在很窮的時候,用到自己偷來的東西,感覺妙不可言!
11.我呀,堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡,難道這就夠了嗎?還有,我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒,看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為,有過雨果的博愛,蕭伯納的智慧,羅曼羅蘭又把什么是美說得那么清楚,人無論如何也不該再是愚昧的了。肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了。人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
12.妖妖說:?好,那么我們在人行道上走呢?這昏黃的路燈呢??
13.趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘。
14.強忍悲痛,活在這個世上。
15.我認為每個人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓,土匪。如果放到合適的地方就大放光彩,可是在城市里做個市民。在學校里做個教員就很不合適了。
16.當一切都?開始了?以后,這世界上再沒有什么可怕的事。我現(xiàn)在只是有點怕死。等死了以后就不怕了。
17.我想要從夢里醒來,就要想出自己什么時候睡著了,方能跳出夢境,這是唯一的途徑。
18.當一切開始以后,這個世界上再也沒有什么讓我害怕的事情了。
19.我說:?我們好像在池塘的水底。從一個月亮走向另一個月亮。?
20.智慧本身就是好的。有一天我們都會死去,追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到,但在我活著的時候,想到這件事,心里就很高興。
21.妖妖忽然大驚小怪地叫起來:?陳輝,你是詩人呢!你有真正的詩人氣質(zhì)!?
22.我反對愚蠢,不是反對天生就笨的人,這種人只是極少數(shù),而且這種人渴望變的聰明。在這個世界上,大多數(shù)愚蠢的人都含有假裝和弄假成真的成分。
23.會唱歌的人一定要唱自己的歌,不會唱歌的人,全世界的歌對他都沒有用。
24.雞多不生蛋,女人多了瞎搗亂。
25.趨利避害是人類的共性,可大家都追求這樣一個過程,最終就會擠在低處,像蛆一樣熙熙攘攘?
26.夢具有一種荒誕的真實性,而真實有一種真實的荒誕性。
27.人生就是一個緩慢被錘騸的過程。
28.我呀,堅信每一個人看到的世界都不該是眼前的世界。眼前的世界無非是些吃喝拉撒睡,難道這就夠了嗎?還有,我看見有人在制造一些污辱人們智慧的粗糙的東西就憤怒,看見人們在鼓吹動物性的狂歡就要發(fā)狂。我總以為,有過雨果的博愛,蕭伯納的智慧,羅曼?羅蘭又把什么是美說得那么清楚,人無論如何也不該再是愚昧的了,肉麻的東西無論如何也不應該被贊美了,人們沒有一點深沉的智慧無論如何也不成了。
29.人在寫作時,總是孤身一人。作品實際上是個人的獨白,是一些發(fā)出的信。我覺得自己太缺少與人交流的機會??我相信,這是寫嚴肅文學的人共同的體會。但是這個世界上除了有自己,還有別人;除了身邊的人,還有整個人類。寫作的意義,就在于與人交流。因為這個緣故,我一直在寫。
30.似水流年才是一個人的一切,其余的全是片刻的歡娛和不幸。
31.孤獨,寂靜,在兩條竹籬笆之中,籬笆上開滿了紫色的牽?;ǎ诿總€花蕊上,都落了一只藍蜻蜓。
32.好的文字有著水晶般的光輝,仿佛來自星星。
33.一個人活在世上就是為了忍受一切摧殘,想通了這點,任何事情都能泰然處之。
34.在冥想中長大以后,我開始喜歡詩。我讀過很多詩,其中有一些是真正的好詩。好詩描述過的事情各不相同,韻律也變化無常,但是都有一點相同的東西。它有一種水晶般的光輝,好像來自星星??真希望能永遠讀下去,打破這個寂寞的.大海。我希望自己能寫這樣的詩。我希望自己也是一顆星星。
35.人生就是一個緩慢被錘騸的過程。
36.智慧本身就是好的。有一天我們都會死去,追求智慧的道路還會有人在走著。死掉以后的事我看不到。但在我活著的時候,想到這件事,心里就很高興。
37.不幸的是,每個人都有自己的命運,你別無選擇,假如能夠選擇,我也不愿生活 在此時此地。
38.這個世界自始至終只有兩種人:一種是像我這樣的人,一種是不像我這樣的人。
39.我對自己的要求很低:我活在世上,無非想要明白些道理,遇見些有趣的事。倘能如我愿,我的一生就算成功。
40.念書就是為考大學,考大學就是為讀博士,讀博士就是為以后主管工程,主管工程就是為貪污公款。
41.我說:?妖妖,你看那水銀燈的燈光像什么?大團的蒲公英浮在街道的河流上,吞吐著柔軟的針一樣的光。?
42.活下去的訣竅是:保持愚蠢,又不能知道自己有多蠢。
43.很不幸的是,任何一種負面的生活都能產(chǎn)生很多爛七八糟的細節(jié),使它變得蠻有趣的;人就在這種有趣中沉淪下去,從根本上忘記了這種生活需要改進。
44.我說:?妖妖,你看那水銀燈的燈光像什么?大團的蒲公英浮在街道的河流上,吞吐著柔軟的針一樣的光。?妖妖說:?好,那么我們在人行道上走呢?這昏黃的路燈呢??我抬頭看看路燈,它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。我說:?我們好像在池塘的水底,從一個月亮走向另一個月亮。?妖妖忽然大驚小怪地叫起來:?陳輝,你是詩人呢!你有真正的詩人氣質(zhì)!?
45.每個人的賤都是天生的,永遠不可改變。你越想掩飾自己的賤,就會更賤。唯一的逃脫辦法就是承認自己的賤,并設法喜歡這一點。
46.我抬頭看看路燈,它把昏黃的燈光隔著霧蒙蒙的霧氣一直投向地面。
47.反熵,不是我們的人,就是奸黨。
48.照我的看法,每個人的本性都是好吃懶作,好色貪淫,假如你克勤克儉,守身如玉,這就犯了矯飾之罪,比好吃懶作好色貪淫更可惡。
49.我們的生活有這么多的障礙,真他媽的有意思,這種邏輯就叫做黑色幽默。
50.我引用昆德拉這句話(人類一思考,上帝就發(fā)笑),被領導聽見了,他就說:一定要把該上帝批倒批臭!
51.李衛(wèi)公年輕時很有本事,所以找不到工作,只好去做流氓。
52.我認為每個人都是有本質(zhì)的。像我的本質(zhì)就是流氓,土匪。如果放到合適的地方就大放光彩,可是在城市里做個市民,在學校里做個教員就很不合適了。
53.我認為低智偏執(zhí)思想貧乏是最大的邪惡。當然我不想把這個標準推薦給別人,但我認為,聰明達觀多知的人,比之別樣的人更堪信任。
54.假如我要寫什么,我根本就不管他格調(diào)不格調(diào),正如談戀愛時我絕不從愛祖國開始談起。
55.小時候我對生活的看法是這樣的:不管何時何地,我們都在參加一種游戲,按照游戲的規(guī)則得到高分者為勝,別的目的是沒有的。具體而言,這個看法常常是對的,除了臭氣彌漫的時期。比方說,上學就是在老師手里得高分,上場就是在裁判手里得高分,到了美國,這個分數(shù)就是掙錢。
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