為什么“科爾沁”的名號(hào)那么大？

我們在研究蒙古民族史和滿族民族史的時(shí)候，總會(huì)遇到一個(gè)無法跨越的蒙古部落，那就是科爾沁部?？茽柷卟孔鳛槊晒挪柯涞闹匾M成部分，自形成以來的800余年間，不同程度受到契丹、女真、中原文化和藏傳佛教的影響，發(fā)展到今天，已經(jīng)形成了獨(dú)特的科爾沁文化，其部族后裔已經(jīng)接近300余萬人，幾乎占據(jù)了我國蒙古族人口的一半以上。

科爾沁部落悠久的歷史科爾沁部落的歷史源自元太祖（成吉思汗）鐵木真的胞弟哈布圖·哈撒兒。哈撒兒又稱為拙赤·哈撒兒，“拙赤”是名字，“哈撒兒”是“猛獸”的意思，說明他是一個(gè)十分勇猛的人，而“哈布圖”是“神箭手”的意思。據(jù)史料記載，成吉思汗有同母弟三人，依次為：哈撒兒、哈赤溫、斡赤斤。此外，成吉思汗還有異母弟二人，分別是：別克帖兒、別里古臺(tái)。成吉思汗幼年的時(shí)候，因?yàn)榕c別克帖兒爭奪食物，就聯(lián)合胞弟哈撒兒射殺了別克帖兒。

哈撒兒

哈撒兒在輔佐成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部，建立蒙古帝國時(shí)，立下了豐功偉績。成吉思汗曾說：“有別里古臺(tái)之力，哈撒兒之射，此朕之所以取天下也”。成吉思汗被推舉為蒙古大汗之后，哈撒兒負(fù)責(zé)管理佩刀宿衛(wèi)、弓箭士，成為了成吉思汗宮廷的禁衛(wèi)軍?！翱茽柷摺泵晒耪Z就是“帶弓箭的人”。哈撒兒及其后裔因?yàn)槎忌朴隍T射，所以后世就用“科爾沁”代替哈撒兒后裔所統(tǒng)領(lǐng)的部落。

1206年，成吉思汗統(tǒng)一蒙古高原，建立大蒙古帝國后，根據(jù)黃金家族的傳統(tǒng)，對自己的子弟進(jìn)行了分封，形成了大蒙古帝國的左右翼各兀魯思（封地）。

成吉思汗

蒙古人以“右”為尊，其右翼各兀魯思由成吉思汗的三個(gè)兒子（術(shù)赤、察合臺(tái)、窩闊臺(tái)）及其后裔統(tǒng)領(lǐng)，他們后來成為了蒙古四大汗國的重要組成部分；其左翼各兀魯思由成吉思汗的四個(gè)弟弟（哈撒兒、哈赤溫、別里古臺(tái)、斡赤斤）及其后裔統(tǒng)領(lǐng)，他們后來成為了東道諸王的重要組成部分；居中的是大蒙古帝國的汗廷，即中央兀魯思，由成吉思汗及其幼子拖雷統(tǒng)領(lǐng)。中央兀魯思雖然在成吉思汗死后，轉(zhuǎn)移到了窩闊臺(tái)家族，但是隨著蒙哥及忽必烈成為蒙古大汗后，中央兀魯思又重新回到了拖雷家族。

蒙哥汗在南征四川時(shí)，魂斷釣魚城，使蒙古帝國的汗位歸屬成為了懸念。按照游牧民族的傳統(tǒng)，作為拖雷正妻的幼子、蒙哥汗和忽必烈的弟弟阿里不哥，有“守護(hù)灶火”之責(zé)，天生擁有優(yōu)越的地位，他承襲了原屬父母的大部分千戶和封地。在蒙哥汗南征之時(shí)，他奉命留守漠北哈喇和林，主持大蒙古帝國的政務(wù)，所以，阿里不哥就成為了蒙古大汗的最佳人選。

忽必烈

于是，阿里不哥在皇后及欽察汗國、察合臺(tái)汗國等西部諸王的支持下在蒙古都城哈喇和林繼承了蒙古大汗之位。而忽必烈則在移想哥（哈撒兒之子）、塔察兒（斡赤斤之孫）、納鄰哈丹（哈赤溫之孫）等東道諸王的支持下，用武力戰(zhàn)勝了阿里不哥，奪取得了蒙古大汗的寶座?？梢赃@么說，忽必烈繼位實(shí)際上是“蒙古左翼軍團(tuán)之叛亂”，作為哈撒兒的兒子移想哥在這場王室內(nèi)亂中起到了舉足輕重的作用。

1368年，徐達(dá)率領(lǐng)的明朝北伐軍攻陷了元大都，元順帝退居草原，中國歷史進(jìn)入了明朝和北元流亡政權(quán)對峙的“新的南北朝時(shí)代”。元廷北遷之際，太尉哈剌章主張借助西道諸王的實(shí)強(qiáng)，共圖恢復(fù)元朝對中原的統(tǒng)治，但是，卻遭到元順帝強(qiáng)硬地拒絕了。這是因?yàn)?，早在元末紅巾軍起義的時(shí)候，元順帝曾經(jīng)調(diào)西道諸王前來勤王。但讓元順帝想不到的是，奉詔前來的窩闊臺(tái)的后裔趁機(jī)在上都發(fā)動(dòng)了兵變，要求元順帝讓出蒙古大汗之位?；谠⒑蜄|道諸王長期以來比較友好的前提下，元順帝死后，其子元昭宗為了躲避明朝的北伐大軍，就選擇了“祖宗根本之地”，來到了東道諸王領(lǐng)地在內(nèi)的蒙古高原東部地區(qū)為根據(jù)地，借助東道諸王之力與明朝抗衡。

即便如此，北元流亡政權(quán)仍然沒有逃脫明朝北伐的命運(yùn)。公元1387年9月，朱元璋命藍(lán)玉為大將軍，唐勝宗、郭英為左、右副將軍，率軍出征漠北，在捕魚兒海（今呼倫貝爾的貝爾湖）重創(chuàng)北元政權(quán)，俘獲蒙古大汗脫古思帖兒次子地保奴以下官員及軍士十萬余人，馬駝牛羊十五萬頭匹。蒙古大汗脫古思帖兒在逃往哈喇和林途中，被阿里不哥后裔也速迭兒縊殺，蒙古大汗之位從此 替頻繁，蒙古草原陷入了空前的大混亂之中。

蒙古馬

就是在這種情況下，科爾沁部的首領(lǐng)，哈撒兒的七世孫阿克薩合勒被阿蘇特部首領(lǐng)阿魯臺(tái)擁護(hù)為蒙古大汗，號(hào)阿岱汗，黃金家族哈撒兒一脈首次登上了蒙古大汗之位。阿岱汗執(zhí)政時(shí)間雖然不長，只有二十六年，但是在他執(zhí)政期間，哈撒兒家族勢力得到了極大的提升，為日后科爾沁部的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。后世的科爾沁部、杜爾伯特部、郭爾羅斯部、扎賚特部、阿魯科爾沁部、茂明安部、四子王部、烏拉特部都是阿岱汗的后裔。

這里我們要簡單介紹一下，阿岱汗有兩個(gè)兒子，次子烏魯克特穆爾因?yàn)樵购奁湫植还?，遂率領(lǐng)本部人馬離開了呼倫貝爾大草原，向西投奔了衛(wèi)拉特蒙古部落，成為了“和碩特”部的始祖。今天，和碩特部主要分布于我國新疆、青海、內(nèi)蒙古阿拉善盟及外蒙古西部科布多省、俄羅斯聯(lián)邦卡爾梅克共和國等地。

到了哈撒兒的第十一世孫錫古錫臺(tái)的時(shí)候，他繼承了“齊王”稱號(hào)，成為了北元科爾沁萬戶的第一個(gè)統(tǒng)治者。從此以后，哈撒兒后裔正式有了“科爾沁”之稱，“科爾沁”一詞開始大量出現(xiàn)在中國的文獻(xiàn)之中。

明清時(shí)期的科爾沁部隨著衛(wèi)拉特首領(lǐng)也先（就是他擄走了明英宗）攻敗蒙古大汗脫脫不花，也先以非黃金家族子孫身份登上了蒙古大汗的寶座后，他就開始大肆屠殺成吉思汗黃金家族后裔，元裔忽必烈一系幾乎滅門，哈撒兒一系也遭到了殘酷的屠殺。也先這種不計(jì)后果的屠殺行為，注定不得人心，終被部下阿剌殺死，蒙古高原再一次陷入了動(dòng)蕩不安的社會(huì)之中。成吉思汗的直系后裔達(dá)廷汗在滿都海徹辰夫人和科爾沁部的支持下，經(jīng)過數(shù)十年的東征西討，于十六世紀(jì)初終于再次統(tǒng)一了蒙古高原。

達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古高原后，為了重新確立黃金家族的統(tǒng)治地位和崇高權(quán)威，鞏固蒙古大汗的權(quán)位，廢除了作為異姓貴族特權(quán)象征的太師官銜，將漠北、漠南蒙古進(jìn)行了整合，劃為了六萬戶，并根據(jù)蒙古傳統(tǒng)的習(xí)慣，把六萬戶分成了左、右兩翼。其中左翼三萬戶分別為察哈爾（今錫林郭勒明地區(qū)）、兀良哈（亦稱烏梁海，原卓索圖盟地區(qū)）、喀爾喀（今蒙古國東部及內(nèi)蒙古境內(nèi)的哈拉哈河境內(nèi)）；右翼三萬戶分別為鄂爾多斯（今鄂爾多斯一帶）、土默特（今呼和浩特土默特一帶）、永謝布（今張家口北部一帶）。蒙古大汗駐扎在察哈爾萬戶，統(tǒng)領(lǐng)左翼三萬戶；達(dá)廷汗的次子烏魯斯博羅特以濟(jì)農(nóng)（親王、副汗）身份駐扎在鄂爾多斯萬戶，統(tǒng)領(lǐng)右翼三萬戶。

到了達(dá)賚遜成為蒙古大汗以后，由于受右翼土默特部首領(lǐng)俺達(dá)汗的步步緊逼，只好離開祖源地南下駐牧。一貫支持蒙古正統(tǒng)汗位的科爾沁部左翼首領(lǐng)，哈撒兒第十四世孫奎蒙克、喀爾喀左翼首領(lǐng)虎喇哈赤也緊隨其后，越過大興安嶺南下游牧，他們共同瓜分了成吉思汗幼弟斡赤斤后裔所屬的山陽萬戶，形成新的嶺南游牧集團(tuán)。

草原

不過，奎蒙克的弟弟巴袞、布爾海及其部屬則沒有跟隨奎蒙克一起南下，仍居呼倫貝爾大草原。從此，科爾沁分裂為嶺南、嶺北兩大部分。嶺北部分稱為阿魯科爾沁，阿魯是蒙古語，意思就是“嶺北”或者“山陰”的意思；嶺南部分因游牧于嫩江流域，則稱為“嫩科爾沁”。我們后世所說的“科爾沁”以及科爾沁大草原，主要指的就是嫩科爾沁，像清太宗皇太極的哲哲皇后、海蘭珠及孝莊皇后均是出自嫩科爾沁。

隨著女真部落的崛起，游牧于嫩江流域的科爾沁部注定成為女真部落打擊和拉攏的對象，特別是建州女真的首領(lǐng)努爾哈赤也刻意將蒙古黃金家族的血統(tǒng)輸入到自己家族之中，抬高其家族在女真各部的地位，強(qiáng)化其政權(quán)的傳統(tǒng)權(quán)威。他就積極主動(dòng)與蒙古諸部，特別是科爾沁部聯(lián)姻。不僅如此，努爾哈赤還唆使嫩科爾沁部首領(lǐng)奧巴稱“巴圖魯汗”，加深嫩科爾沁部與阿魯科爾沁諸部的矛盾。上文我們說過，跟隨達(dá)賚遜南下游牧的只是科爾沁左翼，而右翼仍然游牧于呼倫貝爾。根據(jù)蒙古以“右”為尊的傳統(tǒng)，在哈撒兒后裔統(tǒng)治的科爾沁各部首領(lǐng)中只有哈撒兒嫡系茂明安部首領(lǐng)才可以使用汗號(hào)，而奧巴作科爾沁左翼首領(lǐng)，他是沒有資格稱“汗”的。

與此同時(shí)，蒙古大汗林丹汗為了統(tǒng)一各蒙古領(lǐng)主各自為政的狀態(tài)，頻頻對各蒙古部落進(jìn)行征討，導(dǎo)致科爾沁部最終叛離了林丹汗，投到了女真人的懷抱。

孝莊皇后

林丹汗死后，皇太極于1636年正式改國號(hào)為“大清”，嫩科爾沁部首領(lǐng)巴達(dá)禮（奧巴之子）率領(lǐng)漠南蒙古十六部四十九部落首領(lǐng)齊聚盛京沈陽，奉皇太極為蒙古大汗，承認(rèn)皇太極為蒙、漢、滿的共主。作為回報(bào)，皇太極打破了蒙古舊制的分封制，參照女真人傳統(tǒng)的八旗制度，以五十戶為單位編制牛錄，設(shè)立了盟旗制度，其中嫩科爾沁被拆解左右兩翼四部（科爾沁、杜爾伯特、扎賚特、郭爾羅斯）十旗，其中右翼五旗為：科爾沁右翼前旗、科爾沁右翼中旗、科爾沁右翼后旗、扎賚特旗、杜爾伯特旗；左翼五旗為：科爾沁左翼前旗、科爾沁左翼中旗、科爾沁左翼后旗、郭爾羅斯前旗、郭爾羅斯后旗。今天內(nèi)蒙古興安盟全境、通遼市（除扎魯特、奈曼、庫倫三旗外）以及嫩江沿岸的三肇地區(qū)、安達(dá)、大慶、杜爾伯特、長春西部、松原、白城，遼寧彰武、康平、四平等地都是嫩科爾沁的領(lǐng)地。

上文我們說過，科爾沁左翼奎猛克跟隨達(dá)賚遜南下游牧的時(shí)候，其弟巴袞、布爾海并沒有一同南下。按照蒙古游牧民族以“右”為尊的習(xí)俗，科爾沁右翼雖然是整個(gè)科爾沁萬戶的宗長，集科爾沁汗號(hào)和齊王于一身，但是他們卻沒有像嫩科爾沁一樣得到很好的發(fā)展。公元1633年，嶺北科爾沁的烏拉特部、茂明安部歸附后金以后，后金為了規(guī)范了嶺北的喀爾喀部進(jìn)出歸化城（今呼和浩特），就把嶺北諸部中的四子部、烏拉特部、茂明安部遷往陰山山脈以北，把阿魯科爾沁遷徙到了今天內(nèi)蒙古赤峰市西拉木倫河以北地區(qū)。所以，直到今天，在內(nèi)蒙古達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗還保留著科爾沁始祖哈撒兒唯一的祭堂。

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為什么內(nèi)蒙古有的地區(qū)叫“旗”，有的地區(qū)卻叫“盟”？

打開一張我國地圖，當(dāng)你把目光投向遼闊的內(nèi)蒙古自治區(qū)，便會(huì)發(fā)現(xiàn)一連串富有地方民族特色的地名：阿拉善盟、正藍(lán)旗、陳巴爾虎旗、東烏珠穆沁旗等等。其中，盟是地市級(jí)單位、旗是縣級(jí)單位，旗盟都是內(nèi)蒙古自治區(qū)特有的。

內(nèi)蒙共有3個(gè)盟：阿拉善、錫林郭勒、興安；49個(gè)旗，還有鄂倫春、鄂溫克、莫力達(dá)瓦3個(gè)自治旗。

那么內(nèi)蒙古為什么會(huì)有旗盟這種獨(dú)特的行政單位呢？我們先從成吉思汗統(tǒng)一草原開始說起。

一、蒙元時(shí)期的草原

在宋金時(shí)期，草原上分布著各個(gè)部落：乞顏部、塔塔兒部、克烈部、乃蠻部等等。這些部族各自為政，互相攻伐。直到1206年，成吉思汗統(tǒng)一草原，才結(jié)束了這一局面。

成吉思汗將原先的部族拆散，以逢十進(jìn)一的原則，將部民編為百戶、千戶，封給家人和功臣管轄。

這是蒙古有行政編制的開始。

到了元代一統(tǒng)江山的時(shí)候，草原老家成了嶺北行省，嶺北省和內(nèi)地其他省的行政體系就不相同，嶺北省下邊不設(shè)置路府州縣，而是由一個(gè)個(gè)王公貴族的封地?愛馬克?構(gòu)成，愛馬克下面再設(shè)置十戶、百戶、千戶。實(shí)質(zhì)上和成吉思汗時(shí)期沒有太大的不同。

在這個(gè)體系中，頭領(lǐng)世襲罔替，上下級(jí)之間有非常嚴(yán)格的隸屬關(guān)系。蒙古騎手有編制有單位，故而有組織有紀(jì)律，戰(zhàn)斗力也就體現(xiàn)出來，這也是他們能夠打翻全世界的原因之一。

二、混亂的北元時(shí)期

后來蒙古人被朱元璋趕回了塞北。

元汗庭衰落，內(nèi)部紛爭不斷，大家都是黃金家族的后代，又掌握了不少資源，一些人控制了好多個(gè)?愛馬克?，稱之為?鄂托克?。

這些貴族們誰也不服誰，互相打來打去。而原來依附于大汗的?森林百姓?瓦剌力量崛起，要和蒙古本部一決高下，就這樣草原上陷入了一片混亂。

大約到了明朝弘治正德年間的時(shí)候，黃金家族里終于出了一個(gè)人物，名叫孛兒只斤-巴圖孟克，《明史》上稱其為小王子。這個(gè)小王子打跑了瓦剌人，再次統(tǒng)一了蒙古各部，被稱為?大元中興?之祖，人稱達(dá)延汗。

達(dá)延汗廢除了長期被瓦剌人占據(jù)的太師一職。設(shè)立了?濟(jì)農(nóng)?（漢語晉王的音譯）職位，由大汗的嫡子或兄弟擔(dān)任，強(qiáng)化了汗庭的權(quán)威。

同時(shí)重新編排了蒙古各部。

達(dá)延汗把蒙古各部主體部分，分成左右翼共六萬戶，萬戶總理旗下的?鄂托克?。左翼三萬戶：察哈爾部、兀哈良部、喀爾喀部；右翼三萬戶：鄂爾多斯部、土默特部、永謝布部。察哈爾萬戶為大汗直轄，鄂爾多斯萬戶為濟(jì)農(nóng)直轄，其他各部的頭領(lǐng)也都由達(dá)延汗的兒子擔(dān)任。這六萬戶的劃分影響深遠(yuǎn)，直到現(xiàn)在蒙古國，還自稱是喀爾喀蒙古，這喀爾喀就是當(dāng)年達(dá)延汗劃分的左翼萬戶之一。

但是，達(dá)延汗死后，蒙古各部重新又重新陷入了分裂混戰(zhàn)，其原因在于達(dá)延汗采取的集權(quán)措施不夠徹底。各部就像當(dāng)年周天子冊封的諸侯國一樣，首領(lǐng)世襲罔替，而大汗也只管一部，力量和諸侯也差不多，時(shí)間久了，便?后屬疏遠(yuǎn)，相攻如仇雔, 諸侯更相誅伐，天子弗能禁止?了。

其次，達(dá)延汗沒有把瓦剌部統(tǒng)一在他的體系內(nèi)，蒙古一些較小的部族也沒有被他收入囊中。比如后來為大清一統(tǒng)江山立下汗馬功勞的科爾沁部。

故而，必須要有一種更強(qiáng)大的政治勢力，有更廣闊的控制范圍，能建立一套更有約束力的體制，才能夠確保蒙古高原的穩(wěn)定。

三、清代：旗盟制的建立與推行

清太祖努爾哈赤建立了一套八旗制度。以數(shù)百人為一牛錄，五牛錄為一甲喇，五甲喇為一固山。固山就是旗的意思，總有正黃、正白、正藍(lán)、正紅、鑲黃、鑲藍(lán)、鑲紅、鑲白八個(gè)旗。旗下丁壯，平時(shí)為民，戰(zhàn)時(shí)為兵，為滿洲貴族牢牢控制。

在滿清勢力發(fā)展壯大的過程中，不少蒙古部族或被滿清征服，或主動(dòng)投奔滿清。

開始，清政府把他們編入滿洲八旗，后來歸順清廷的蒙古人越來越多了，原有的八旗裝不下了。特別是在1634年，皇太極擊敗察哈爾大汗林丹汗之后，所獲壯丁無數(shù)。于是便專門搞了一個(gè)蒙古八旗，這就是?旗?在蒙古民族內(nèi)推行的開始。

蒙古八旗是從屬于滿洲八旗系統(tǒng)的軍政一體組織，同后來的地方行政區(qū)?旗?還是不同。1636年5月，皇太極在盛京會(huì)盟蒙古十六部落四十九王公，將蒙古劃分為四十九旗，原來的王公為札薩克（旗長），這里搞的才是真正的?行政旗?。這些?行政旗?由原先的鄂多克仿造八旗制度改造而成，若干個(gè)旗定期進(jìn)行盟會(huì)，故稱為?旗盟制度?。

到了1640年，皇太極宣布廢除原先的?萬戶?、?鄂多克?等單位，全部按旗劃分管理，旗盟制在清控漠南地區(qū)全面實(shí)行。

旗盟制度隨著清朝勢力在蒙古地區(qū)的擴(kuò)張而不斷地被推廣。

康熙三十年（1691年），漠北蒙古歸附清朝，外蒙開始實(shí)行旗盟制。

雍正二年（1724年），青海等地的厄魯特蒙古開始實(shí)行旗盟制。到了乾隆攻滅準(zhǔn)格爾后，基本上大清帝國所轄的蒙古地方，都實(shí)行了旗盟制度。

四、旗盟的組織形式

清朝將蒙古部族大致分成三類管理：

八旗蒙古、外藩蒙古和內(nèi)屬蒙古。八旗蒙古制同滿洲，駐防全國，自成系統(tǒng)。草原上的蒙古部大都屬于后兩者。而其中又以外藩蒙古為多數(shù)。

外藩蒙古的旗盟。

外藩蒙古所謂的外藩，就是由部落首領(lǐng)自治。蒙古領(lǐng)主世襲擔(dān)任旗長稱為扎薩克王爺。旗內(nèi)領(lǐng)土皆是他的封地，旗內(nèi)人丁都是他的屬民。扎薩克的辦公機(jī)構(gòu)叫和碩衙門，設(shè)有2名協(xié)理、1名主管、1名梅林（即總兵）。合稱掌印五大臣。旗下一級(jí)設(shè)有蘇木，蘇木的主官叫作蘇木章京。蘇木再下一級(jí)稱為昆都。

相鄰的幾個(gè)旗每三年盟會(huì)一次，有中央指定的旗長任正副盟長。盟長和中央特派員一起召集盟會(huì)，向各個(gè)旗布置中央任務(wù)，傳達(dá)朝廷指示，并清點(diǎn)統(tǒng)計(jì)各旗人口經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)，匯總辦結(jié)司法案件，匯報(bào)給中央。清朝時(shí)期的盟本身沒有行政機(jī)構(gòu)，還不算一級(jí)行政單位，只是起到對與盟諸旗的監(jiān)督和協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)作用的一個(gè)委員會(huì)。

內(nèi)屬蒙古的旗。

內(nèi)屬蒙古由是中央直接委派官員管理的。任命總管、副都統(tǒng)、散秩大臣為旗長。旗下有佐領(lǐng)、參將等官員。內(nèi)屬蒙古旗幾乎不會(huì)盟，直接由將軍，都統(tǒng)等封疆大吏管轄?？梢哉f外藩蒙古是充分自治，內(nèi)屬蒙古是中央直管。

內(nèi)屬蒙古很多是由原先的外藩蒙古因?yàn)榕褋y被鎮(zhèn)壓，?改土歸流?而來。最大的內(nèi)屬蒙古部眾，就是察哈爾部。清康熙十四年，察哈爾親王布爾尼覺得自己是成吉思汗的嫡系正統(tǒng)后裔，怎能屈居人下？于是趁著三藩之亂的時(shí)候，起兵反清。結(jié)果不到兩個(gè)月，就被清廷鎮(zhèn)壓了。康熙把察哈爾部設(shè)成八個(gè)內(nèi)屬旗，使用正鑲紅黃白藍(lán)旗的名號(hào)，人稱察哈爾八旗。

五、旗盟的背后的恩威并施

旗盟制度是清朝在蒙古地區(qū)實(shí)行的一項(xiàng)基本政治制度，從中可以看出清朝對蒙古的策略，就是拉攏加上防范限制、恩威并施。

先看看恩的一面，高官厚祿拉攏上層。

清廷給札薩克王爺極高的待遇。給他們賜予超品的爵位，從鎮(zhèn)國公到親王不等，并且和他們聯(lián)姻結(jié)為親家。蒙古旗盟里的其他官員也品秩極高。旗的體量相當(dāng)于內(nèi)地的縣。但是旗協(xié)理卻是一品官，協(xié)理、梅林有二三品，比內(nèi)地的七品芝麻官不知高到哪里去了。

再說威的一面。清廷在中央和地方設(shè)置了文武兩套班子，來管制約束蒙古。

在中央有理藩院，專管蒙古事務(wù)。

蒙古王公的封爵會(huì)盟朝貢賞賜，都由理藩院管理，旗內(nèi)重要事務(wù)，都必須承報(bào)理藩院批準(zhǔn)，旗里的牧地、人丁、牛馬、田產(chǎn)都要匯報(bào)給理藩院。理藩院還負(fù)責(zé)制定法律法規(guī)《理藩院則例》、《蒙古律》等約束蒙古王公。

在地方派大員設(shè)重兵。蒙疆廣袤的土地上，則設(shè)置了呼倫貝爾副都統(tǒng)、熱河都統(tǒng)、烏利雅蘇臺(tái)將軍、庫倫辦事大臣、綏遠(yuǎn)城將軍、科布多參贊大臣手握重兵的封疆大吏，節(jié)制、監(jiān)督蒙古部族，如有謀反不軌行為，則立即討伐誅滅。

在恩威并施下，旗盟制把蒙古部族牢牢地束縛住了。

旗和旗之間劃定了嚴(yán)格的疆界。不同旗的牧民不能越界放牧。旗地和漢地也界限清晰，蒙漢人民也不能自由往來。這樣可以防止蒙古各部和蒙漢民族之間聯(lián)合做大，對朝廷造成威脅。

六、尾聲

旗盟制度施行幾乎貫穿了整個(gè)清朝，直到清末，列強(qiáng)侵略，清室衰微，他才逐漸走向崩潰瓦解。旗盟制有其積極的一面：

他保證了草原邊疆的和平穩(wěn)定，使得蒙古各部之間的紛爭戰(zhàn)亂大為減小。

但它終究是清廷維護(hù)統(tǒng)治的封建產(chǎn)物，有時(shí)代局限性。

由于旗盟制度的長期實(shí)行，旗和盟也成為了約定俗成的地區(qū)稱謂。1947年，內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，旗盟舊制徹底被歷史淘汰。但是依據(jù)習(xí)慣，還是留下了旗和盟作為一些行政區(qū)劃的名稱。

大玉兒為什么排最后

其實(shí)她并不受寵，可以看看她的簡歷
布木布泰，生于萬歷四十一年二月初八日（1613年3月12日）。
天命十年（1625年），13歲的布木布泰嫁給努爾哈赤第八子皇太極。天命十一年（1626年），皇太極繼承汗位。
天聰三年（1629年），布木布泰生長女雅圖，即固倫雍穆公主。六年生次女阿圖，即固倫淑慧公主，七年生三女，即固倫端獻(xiàn)公主。
崇德元年（1636年），皇太極改號(hào)稱帝，布木布泰受封為永福宮莊妃。
崇德三年，生下皇九子福臨。
1629年生長女，三年后才生此女，再過了一年生三女，這樣還好，雖不是寵冠后宮，也差不多，可是在后金天聰八年十月，布木布泰的姐姐海蘭珠嫁皇太極，寵冠后宮。這個(gè)時(shí)候她的地位就直線下降，所以只能排第五?；侍珮O從頭至尾都沒有多喜歡她，她算命好加母憑子貴，多爾袞和她有沒有私情我不知道，但是立他的兒子為皇帝比立豪格好，最起碼好控制。

庫倫旗和科爾沁是什么關(guān)系?

庫倫旗和科爾沁有密切的關(guān)系，它們都位于中國內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市境內(nèi)。庫倫旗是科爾沁草原上的一個(gè)旗，而科爾沁則是指包括科爾沁草原和周邊地區(qū)的一個(gè)地理文化區(qū)域。
科爾沁是蒙古語，意為“藍(lán)色的湖泊”，因此科爾沁草原又稱為“藍(lán)色的草原”?？茽柷卟菰且粋€(gè)遼闊的草原，以草原牧業(yè)為主，是中國北方最大的草原之一。而庫倫旗則是科爾沁草原上的一個(gè)旗，位于赤峰市的東南部，是科爾沁草原的重要一部分。
總之，庫倫旗和科爾沁是地理上的相關(guān)概念，科爾沁是一個(gè)地理文化區(qū)域，而庫倫旗則是這一區(qū)域內(nèi)的一個(gè)旗。對于了解內(nèi)蒙古地理文化的人來說，這兩個(gè)概念都非常重要。
如果想深入了解內(nèi)蒙古的地理文化，可以去當(dāng)?shù)芈糜位蛘唛喿x相關(guān)的書籍和資料。此外，如果要前往內(nèi)蒙古旅游，也需要了解當(dāng)?shù)氐臍夂?、風(fēng)俗習(xí)慣等相關(guān)信息，以便更好地適應(yīng)當(dāng)?shù)丨h(huán)境。

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