呂雉雖然狠毒，但有一點(diǎn)貢獻(xiàn)不得不提，直接領(lǐng)先世界兩千多年

劉邦的夫人呂雉，雖然狠毒了些，但有一點(diǎn)不得不承認(rèn)：她算是中國(guó)女權(quán)人物的開山鼻祖。

雖然呂雉引發(fā)諸呂專權(quán)的外戚事件，但在維護(hù)女性權(quán)益這方面，呂雉的政策可圈可點(diǎn)，《二年律令》就是呂雉政治生涯中不容忽視的偉大功績(jī)。

根據(jù)學(xué)者的考證，《二年律令》便是呂雉當(dāng)權(quán)期間推行的一部完整的法令。這部法令推行之后，有效幫助百廢待興的漢朝復(fù)蘇經(jīng)濟(jì)，成為大漢崛起的法制保證。

考古學(xué)家李學(xué)勤表示，《二年律令》中的“二年”，代表的就是“呂后二年”，也就是公元前１８６年。算下來，該法令推行距今已有兩千二百年的歷史。

在這份法令中，我們能夠找到一些與前朝法度截然不同的地方，比如：女性可以擔(dān)任戶主，妻子可以繼承夫爵以及一些婚姻財(cái)產(chǎn)劃分規(guī)定?？梢哉f，若無更早的法典被發(fā)掘出來，《二年律令》便是史上首部保護(hù)女性權(quán)益的法典。

今天，我們便來看看《二年律令》是如何保護(hù)女性權(quán)益的。

“民大父母、父母、子、孫、同產(chǎn)、欲相分予奴婢、馬牛羊、它財(cái)物者，皆許之，輒為定籍。孫為戶，與大父母居，養(yǎng)之不善，令孫且外居……孫死，其母而代為戶。令毋敢逐夫父母及入贅，及道外取其子財(cái)。”這一條文的意義，便是男性戶主亡故之后，其父母和祖父母可以享有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，繼承的財(cái)物包括家奴、牲畜、錢財(cái)?shù)?。男性戶主亡故之后，其母可以“代為戶主”?/p>

從當(dāng)代法律角度來看，祖母與母親在兒子（孫子）亡故后的權(quán)益得到了保障，這在中國(guó)法律進(jìn)化史中可謂濃墨重彩的一筆。

“縣官有為也，以其故死若傷二旬中死，皆為死事者，令子男襲其爵，毋爵者，其后為公士。毋子男以女，毋女以父，毋父以母，毋母以男同產(chǎn)，毋男同產(chǎn)以女同產(chǎn)，毋女同產(chǎn)以妻。諸死事當(dāng)置后，毋父母、妻子、同產(chǎn)者，以大父，毋大父以大母與同居數(shù)者?！边@一段說的是那些因公受傷、死亡的男性貴族，其爵位應(yīng)該由兒子繼承。若此人膝下無子，那么便由父親、祖父來繼承。倘若亦沒有父親和祖父，那么便由女兒和母親來繼承。

在這項(xiàng)法律頒布之前，除非例外，否則，女性根本沒有繼承爵位的權(quán)力。

“女子為父母后而出嫁者，令夫以妻田宅盈其田宅;宅不比，弗得。其棄妻，及夫死，妻得復(fù)取以為戶。棄妻，畀之其財(cái)。”在男性戶主亡故且父母雙亡的情況下，妻子可以繼承財(cái)產(chǎn)和戶主身份。此外，在這名寡婦改嫁時(shí)，繼承自前夫的田產(chǎn)亦可以納入現(xiàn)任丈夫的田產(chǎn)中，但若二者的房屋不相鄰，則妻子的不動(dòng)產(chǎn)不會(huì)納入現(xiàn)任丈夫的不動(dòng)產(chǎn)中。

倘若，這名二婚的女子被現(xiàn)任丈夫拋棄，那么，她可以通過衙門重新索要回繼承自前夫的財(cái)產(chǎn)、田產(chǎn)。而且，在被拋棄之后，這名女子還會(huì)重新獲得戶主的身份，以便于更好地在社會(huì)上生存下去。

“寡為戶后，予田宅，比子為后者爵?！闭煞蛲龉?，寡婦繼立成為亡夫的繼承人時(shí)，國(guó)家會(huì)允許該名寡婦享有亡夫的爵位以及相關(guān)的福利待遇。

可以說，呂雉開了女性當(dāng)戶主的先河。

女性可以擔(dān)任戶主的情況，一直持續(xù)到三國(guó)時(shí)期。在長(zhǎng)沙郡臨湘侯國(guó)的遺址中，出土了女子擔(dān)任戶主的相關(guān)證物，足見這份法令影響之深遠(yuǎn)。

從發(fā)展過程來看，這份律令是漢初誕生的，但時(shí)至三國(guó)孫吳時(shí)期仍存在“女戶”的規(guī)定，這絕不是歷史發(fā)展中的偶然現(xiàn)象。這足以說明，自秦末農(nóng)民起義開始，對(duì)“女戶”的需求早已成為一種社會(huì)常態(tài)。

因?yàn)?，越是到了?zhàn)亂頻發(fā)的年代，寡婦的數(shù)量便會(huì)越多。若是沒有戶主的身份，這些寡婦在社會(huì)上的生活步履維艱。呂雉的眼睛是比較獨(dú)到的，雖然她是高高在上的上位者，但卻仍然關(guān)注民生，體諒這些女人的疾苦。

正是因?yàn)椤芭畱簟钡目赡苄源嬖冢詽h朝初期在制定法律時(shí)便將這種情況考慮在內(nèi)。要知道，在漢律中本有“為人妻者不得為戶”的原則。雖然此前的秦朝亦有類似的規(guī)定，但漢代卻進(jìn)行了變通，有效地解決了社會(huì)問題，保護(hù)了寡婦、寡母、孤女的生存問題。

對(duì)于古代的法律制度而言，這無疑是一次值得銘記的進(jìn)化。

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