“三過家門而不入”是不是一種美德？

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大禹治水“三過家門而不入”的故事，隱約記得是小時候聽我媽講的。為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。

“不敢入”和“不入”是兩個概念?！安桓胰搿笔且驗橛兴窇?，“不入”是自己的選擇，后者好像顯得更崇高一些。據(jù)傳說，禹因為其父治水不成被舜陷害的前車之鑒，故而“勞身焦思，居外三十年，過家門而不敢入”。如果可以選擇，他一定是想回家的吧 不是不想，是不敢。

完整的故事是這樣的：

禹第一次經(jīng)過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去；第二次經(jīng)過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經(jīng)過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家里拉。禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。

大禹“三過家門而不入”，被傳為美談，代表舍小家為大家的精神，代表著古代人的“獻身精神與主人翁的責(zé)任心”，至今仍為人們所傳頌。

聽這個故事的小時候，我父親還是個軍人，一年也只有一次探親假。在我童年的記憶里，爸爸幾乎是缺席的。聽“三過家門而不入”的故事，我雖然也很佩服大禹的高尚，卻也難免犯嘀咕：就進去看一眼、進去說說話、進去抱抱兒子、進去吃頓飯……又能怎樣

現(xiàn)在再完整地回想這個故事，我覺得應(yīng)該佩服的是大禹的妻子。守30年活寡，獨自撫養(yǎng)兒子長大，還不是跟大禹一樣地擔(dān)驚受怕、“勞身焦思”

畢竟大禹治水的故事只是個民間傳說。以前我覺得“三過家門而不入”是一種美德，現(xiàn)在卻覺得這種“價值觀”實在是值得商榷。

相反，我覺得這種故事更閃亮著人性的光耀。

有個將軍視察邊防，問正在執(zhí)勤的士兵：“小鬼，想不想家 ”

士兵稍息立正恭敬回答：“報告將軍，不想！”

將軍拍了拍他的肩膀，語重心長道：“不想家的士兵不是好士兵……”

將軍走后，士兵含淚在上衣口袋里拿出家人的照片，向家鄉(xiāng)行注目禮。

這是正常的人的情感。

2

以前每到年終評選先進，往往要給被表彰獎勵的人填寫其“事跡材料”，那些事跡，通常要在表彰會、年會上作為“上榜理由”被在公眾面前表揚出來。文字材料中，多有兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、任勞任怨、吃苦耐勞、“舍小家為大家”等等的嘉許之言，也常會有“帶病堅持工作”、“輕傷不下火線”的贊美之詞。

以前我也常會為“帶病堅持工作”、“輕傷不下火線”的事跡感動，現(xiàn)在也覺得這種“價值觀”實在是舍得商榷。

中國人的勤勞勇敢吃苦耐勞全世界有目共睹，中國人把生意做到了全世界，把商品也幾乎輸送到了全世界。去歐洲國家旅游，導(dǎo)游會告訴我們，這種勤勞在很多國家被詬病，比如有的國家明令要求周六日歇業(yè)休息，警察發(fā)現(xiàn)商家如果在休息日開店是要罰款的。中國人去了，勤勞能干為了賺錢可以24小時不眠不休……但是，這種行為，是在破壞當(dāng)?shù)氐纳虡I(yè)生態(tài)和規(guī)則。

最近一段時間，看到很多條新聞都是“帶病堅持工作”甚至是犧牲在工作崗位上的。新聞媒體用的依然是幾十年前一貫的評價體系，是“三過家門而不入”的價值觀體系，所以特別的唏噓。

如果我有個兒子，如果他學(xué)醫(yī)，如果他人到中年，上有老下有小，我一定會叮囑他好好保重自己的身體。你才是家里、是單位、是社會的支柱，如果你連續(xù)工作18小時、24小時、36個超負荷工作倒下，犧牲了你自己，才是這個家里、是單位里、是社會上最大的損失。

“留得青山在，不怕沒柴燒”啊，你，才是最寶貴的??！

“工作狂，沒時間休息，把工作放在個人生活之上”并不是全世界認(rèn)同的人生態(tài)度和價值觀?！斑B續(xù)工作XX個小時的中國醫(yī)生突發(fā)中風(fēng)死亡”的新聞在國際上傳播，并不是正能量的事情。

如果我有個兒子，如果他是醫(yī)生，我不會讓他”燃燒自己”，犧牲自己的健康，我不愿讓他成為媒體報道里的“最美醫(yī)生”“最可愛的人”，我不想讓他英年早逝。

如果我有個兒子，如果他是個警察，如果他已為人父，上有老下有小，我一定會叮囑他好好保重自己的身體，你才是家里的頂梁柱，如果你連續(xù)30多個小時不眠不休，不是在與犯罪分子的直接交鋒中倒下，而是因為帶病堅持工作、因為“過勞”犧牲了自己，才是這個家最深的痛和走不出的悲哀。

你的生命，才是最寶貴的??！

我不想讓他成為媒體報道里的英雄，成為最可敬的人，不想接受蠟燭和致敬，我不想讓他英年早逝，不想白發(fā)人送轉(zhuǎn)發(fā)人。

我已經(jīng)不再以為“三過家門而不入”是一種美德。

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