一個(gè)人在談話中可以采取三種不同的方式
，一是獨(dú)白，一是靜聽
，一是互話。
談話不是演說(shuō)
，更不是訓(xùn)話，所以一個(gè)人不可以霸占所有的時(shí)間
，不可以長(zhǎng)篇大論的絮聒不休
，旁若無(wú)人
。
秋：會(huì)說(shuō)話的人，人生都不會(huì)太差.png)
有些人大概是口部筋肉特別發(fā)達(dá)
，一開口便不能自休
，絕不容許別人插嘴，話如連珠
，音容并茂。他講一件事能從
盤古開天地講起
，慢慢的進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生
，終于忘記本題是什么
。這樣霸道的談話者，如果他言談之中確有內(nèi)容
，所謂“吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕”
，亦不難覓取聽眾。
在英國(guó)文人中
，約翰遜博士是一個(gè)著名的例子
。在咖啡店里
，他一開口，老鼠都不敢叫
。那個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭。Sir Oracle在說(shuō)話
，誰(shuí)敢出聲 約翰遜之所以被稱為當(dāng)時(shí)文藝界的獨(dú)裁者
，良有以也
。學(xué)問(wèn)風(fēng)趣不及約翰遜者
，必定是比較的語(yǔ)言無(wú)味
，如果喋喋不已，如何令人耐得
。
有人也許是以為嘴只管吃飯而不作別用，對(duì)人乃鉗口結(jié)舌
，一言不發(fā)。這樣的人也是談話中所不可或缺的
，因?yàn)檎勗?div id="d48novz" class="flower left">
，和演戲一樣，是需要聽眾的
，這樣的人正是理想的聽眾。
歐洲中古時(shí)代的一個(gè)嚴(yán)肅的教派Carthusian monks以不說(shuō)話為苦修精進(jìn)的法門之一
，整年的不說(shuō)一句話，實(shí)在不易
。那究竟是方外人
，另當(dāng)別論
，我們平常人中卻也有人真能寡言
。他效法金人之三緘其口，他的背上應(yīng)有銘曰：“今之慎言人也
。”你對(duì)他講話
，他洗耳恭聽，你問(wèn)他一句話
，他能用最經(jīng)濟(jì)的辭句把你打發(fā)掉。
如果你恰好也是“毋多言
，多言多敗”的信仰者
，相對(duì)不交一言，那便只好共聽壁上掛鐘之滴答滴答了
。鐘會(huì)之與嵇康，則由打鐵的叮當(dāng)聲來(lái)破除兩人間之岑寂
。
這樣的人現(xiàn)代也有，相對(duì)無(wú)言
，莫逆于心
，巴答巴答的抽完一包香煙，興盡而散
。無(wú)論如何，老于世故的人總是勸人多聽少說(shuō)
，以耳代口，凡是不大開口的人總是令人莫測(cè)高深
；口邊若無(wú)遮攔
，則容易令人一眼望到底。
談話
，和作文一樣
，有主題
，有腹稿
，有層次，有頭尾
，不可語(yǔ)無(wú)倫次。寫文章肯用心的人就不太多
，談話而知道剪裁的就更少了。
寫文章講究開門見山
，起筆最要緊
，要來(lái)得挺拔而突兀，或是非常爽朗
，總之要引人入勝，不同凡響
。談話亦然。開口便談天氣好壞
，當(dāng)然亦不失為一種寒暄之道
，究竟缺乏風(fēng)趣。常見有客來(lái)訪
，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有出門啊 ”主人除了重申“我沒有出門”這一事實(shí)之外沒有法子再作其他的答話
。
談公事，講生意
，只求其明白清楚，沒有什么可說(shuō)的
。一般的談話往往是屬于“無(wú)題”“偶成”之類，沒有固定的題材
，信手拈來(lái)
，自有情致。情人們喁喁私語(yǔ)
，總是有說(shuō)不完的話題，談到無(wú)可再談
，則“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗
，班荊道故
，上下古今無(wú)不可談，其間并無(wú)定則
，只要對(duì)方不打哈欠。
禪師們?cè)谡勍麻g好逞機(jī)鋒
，不落跡象，那又是一種境界
，不是我們凡夫俗子所能企望得到的
。善談和健談不同，健談?wù)吣苁顾淖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，但多少有點(diǎn)霸道，善談?wù)弑M管舌燦蓮花
，但總還要給別人留些說(shuō)話的機(jī)會(huì)
。
話的內(nèi)容總不能不牽涉到人
，而所謂人，則不是別人便是自己。談?wù)搫e人則東家長(zhǎng)西家短全成了上好的資料
，專門隱惡揚(yáng)善則內(nèi)容枯燥聽來(lái)乏味，揭人陰私則又有傷口德
，這其間頗費(fèi)斟酌
。
英文gossip一字原義是“教父母”，尤指教母
，引申而為任何中年以上之婦女，再引申而為閑談
，再引申而為飛短流長(zhǎng)，而為長(zhǎng)舌婦
，可見這種毛病由來(lái)有自
，“造謠學(xué)校”之緣起亦在于是
，而且是中外皆然。不過(guò)現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步
，這種現(xiàn)象已與年紀(jì)無(wú)關(guān)。
談話而專談自己當(dāng)然不會(huì)傷人
，并且缺德之事經(jīng)自己宣揚(yáng)之后往往變成為值得夸耀之事
。不過(guò)這又顯得“我執(zhí)”太深
，而且最關(guān)心自己的事的人
，往往只是自己。英文的“我”字
，是大寫字母的 I ，有人已嫌其夸張
，如果談起話來(lái)每句話都用“我”字開頭，不更顯得自我本位了么
在技巧上
，談話也有些個(gè)禁忌
。“話到口邊留半句”
，只是勸人慎言，卻有人認(rèn)真施行
，真?zhèn)€的只說(shuō)半句
，其余半句要由你去揣摩
，好像文法習(xí)題中的造句
，半句話要由你去填充。有時(shí)候是光說(shuō)前半句
，要你猜后半句
；有時(shí)候是光說(shuō)后半句，要你想前半句
。
一段談話中若是破碎的句子太多，在聽的方面不加整理是難以理解的
。費(fèi)時(shí)費(fèi)事
，莫此為甚
。我看在談話時(shí)最好還是注意文法，多用完整的句子為宜
。另一極端是
，唯恐聽者印象不深
，每一句話重復(fù)一遍
，這辦法對(duì)于聽者的忍耐力實(shí)在要求過(guò)奢
。
談話的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼
，有的如公雞
，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴
，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說(shuō)完一段話之后像鯨魚一般噴一口大氣
，這一切都無(wú)關(guān)宏旨，要緊的是說(shuō)話的聲音之大小需要一點(diǎn)控制
。一開口便血脈僨張
，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶
，氣急敗壞，似可不必
。
另有一些人的談話別有公式，把每句中的名詞與動(dòng)詞一律用低音
，甚至變成耳語(yǔ)，令聽者頗為吃力
。有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言兩句之后嘴角上便積有兩灘如奶油狀的泡沫
，于發(fā)出重唇音的時(shí)候便不免星沫四濺
，真像是痰唾珠璣。人與人相處
，本來(lái)易生摩擦，談話時(shí)也要保持距離
，以策安全。
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讀梁實(shí)秋先生的文章
，我們不僅欣賞其文字的優(yōu)美
、語(yǔ)言的幽默，更從中體悟到其豁達(dá)
、寬厚的個(gè)性，以及其人格精神和魅力
。
梁實(shí)秋作品經(jīng)典語(yǔ)錄
梁實(shí)秋作品經(jīng)典語(yǔ)錄
無(wú)論在學(xué)習(xí)
、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到語(yǔ)錄吧
，語(yǔ)錄為文體之一種，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄
。什么樣的語(yǔ)錄才經(jīng)典呢？下面是我整理的梁實(shí)秋作品經(jīng)典語(yǔ)錄
，僅供參考，希望能夠幫助到大家
。
1、人需友誼
只有神仙與野獸才喜歡孤獨(dú)
，人是要朋友的
。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》
2、朋友
富蘭克林說(shuō)：“有三個(gè)朋友是忠實(shí)可靠的──老妻
，老狗與現(xiàn)款。”妙的是這三個(gè)朋友都不是朋友
。倒是亞里士多德的一句話最干脆：“我的朋友啊!世界上根本沒有朋友?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边@
些話近于憤世嫉俗
，事實(shí)上世界里還是有朋友的
，不過(guò)雖然無(wú)需打著燈籠去找
，卻是像沙里淘金而且還需要長(zhǎng)時(shí)間地洗煉。一旦真鑄成了友誼
，便會(huì)金石同堅(jiān)
，永不退轉(zhuǎn)。──《秋室雜文·談?dòng)颜x》
3、止痛片
其實(shí)哪一個(gè)人在人生的坎坷的路途上不有過(guò)顛躓?哪一個(gè)不再憧憬那神圣的自由的快樂(lè)的境界?不過(guò)人生的路途就是這個(gè)樣子
，抱怨沒有用
，逃避不可能，想飛也只是一個(gè)夢(mèng)想
。人作畫是現(xiàn)實(shí)的
，現(xiàn)實(shí)的人生還需要現(xiàn)實(shí)的方法去處理
。偶然作個(gè)白晝夢(mèng)
，想入非非，任想象去馳騁
，獲得一進(jìn)的慰安
，當(dāng)然亦無(wú)不可，但是這究竟只是一時(shí)有效的鎮(zhèn)定劑
，可以暫止痛，但不根本治療
。──《談徐志摩》
4、薔薇與荊棘
人生的路途
，多少年來(lái)就這樣地踐踏出來(lái)了
，人人都循著這路途走，你說(shuō)它是薔薇之路也好
，你說(shuō)它是荊棘之路也好，反正你得乖乖地把它走完
。──《談徐志摩》
5、玩
人從小到老都是一直在玩
，不過(guò)玩具不同。小時(shí)候玩假刀假槍
，長(zhǎng)大了服兵役便真刀真槍;小時(shí)候一角一角地放進(jìn)豬形儲(chǔ)蓄器，長(zhǎng)大了便一張一張支票送進(jìn)銀行;小時(shí)候玩“過(guò)家家”,“攙新娘子”,長(zhǎng)大了便真?zhèn)€的娶妻生子成家立業(yè)
。有人玩筆桿
，有人玩鈔票，有人玩古董
，有人玩政治，都是玩
。──《西雅圖雜記·模型》
6、生吞活剝
外國(guó)的風(fēng)俗永遠(yuǎn)是有趣的，因?yàn)楫悋?guó)情調(diào)總是新奇的居多
。新奇就有趣。不過(guò)若把異國(guó)情調(diào)生吞活剝地搬到自己家里來(lái)，身體力行
，則新奇往往變成為桎梏，有趣往往變成為肉麻
。基于這種道理
，很有些人至今喝茶并不加白糖與牛奶。──《雅舍小品·洋罪》
7、詩(shī)難賣
詩(shī)不能賣錢
。一首新詩(shī)
，如拈斷數(shù)根須即能脫稿
，那成本還是輕的
，怕的是像牡蠣肚里的一顆明珠，那本是一塊病
，經(jīng)過(guò)多久的滋潤(rùn)涵養(yǎng)才能磨練孕育成功
，寫出來(lái)到哪里去找顧主?──《雅舍小品·詩(shī)》
8、病中溫情
魯迅死前遺言“不饒怒人
，也不求人饒恕?div id="4qifd00" class="flower right">
！蹦欠N態(tài)度當(dāng)然也可備一格。不似魯迅那般偉大的人
，便在體力不濟(jì)時(shí)和人類容易妥協(xié)
。我僵臥了許多天之后，看著每個(gè)人都有人性
，覺得這世界還是可留戀的。不過(guò)我在體溫脈搏都快恢復(fù)正常時(shí)
，又故態(tài)復(fù)萌，眼睛里揉不進(jìn)沙子了
。──《雅舍小品·病》
9、自由人
“襤褸的衣衫
，是貧窮的罪過(guò)，卻是乞丐的袍褂
，他的職業(yè)的優(yōu)美的標(biāo)識(shí)
，他的財(cái)產(chǎn)，他的禮服
，他公然出現(xiàn)于公共場(chǎng)所的服裝?div id="d48novz" class="flower left">
！瓫]有人肯過(guò)問(wèn)他的宗教或政治傾向
。他是世界上唯一的自由人?div id="d48novz" class="flower left">
！痹掚m如此，誰(shuí)不到山窮水盡誰(shuí)也不肯做這樣的自由人
。只有一向做神仙的
，如李鐵拐和濟(jì)公之類，游戲人間的時(shí)候
，才肯短期的化身為一個(gè)乞丐
。──《雅舍小品·乞丐》
10、柔韌之妙
莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀
，你的名字叫做‘女人!’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧
。越是柔韌的東西越不易摧折。──《雅舍小品·女人》
11、高峰
譬如登臨
，人到中年像是攀躋到了最高峰?div id="jfovm50" class="index-wrap">；仡^看看，一串串的小伙子正在“頭也不回呀汗也不揩”的往上爬
。再仔細(xì)看看，路上有好多塊絆腳石
，曾把自己磕碰得鼻青臉腫
，有好多處陷阱，使自己做了若干年的井底蛙
。……這種種景象的觀察
，只有站在最高峰上才有可能
。向前看
，前面是下坡路
，好走得多。──《雅舍小品·中年》
12、陳釀
我看見過(guò)一些得天獨(dú)厚的男男女女
，年輕的時(shí)候愣頭愣腦的
，濃眉大眼
，生僵挺硬，像是一些又青又澀的毛桃子
，上面還帶著挺長(zhǎng)的'一層毛。他們是未經(jīng)琢磨過(guò)的璞石
。可是到了中年
，他們變得潤(rùn)澤了
，容光煥發(fā)，腳底下像是有了彈簧
，一看就知道是內(nèi)容充實(shí)的。他們的生活像是在飲窖藏多年的陳釀
，濃而芳冽!對(duì)于他們
，中年沒有悲哀。──《雅舍小品·中年》
13、鳥的苦悶
從前我常見提籠架鳥的人，清早在街上溜達(dá)(現(xiàn)在這樣有閑的人少了)
。我感覺興味的不是那人的悠閑
，卻是那鳥的苦悶
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！B到了這種地步，我想它的苦悶
，大概是僅次于粘在膠紙上的蒼蠅
，它的快樂(lè)，大概是僅優(yōu)于在標(biāo)本室里住著罷?──《雅舍小品·鳥》
14、不老
理想的退休生活就是真正的退休
，完全擺脫賴以糊口的職務(wù)，作自己衷心所愿意作的事
。有人八十歲才開始學(xué)畫
，也有人五十歲才開始寫小說(shuō)，都有驚人的成就
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！肮酚肋h(yuǎn)不會(huì)老得到了不能學(xué)新把戲的地步
。”何以人而不如狗乎?──《雅舍小品續(xù)集·退休》
15、生氣
希臘哲學(xué)家哀皮克蒂特斯說(shuō)：“計(jì)算一下你有多少天不曾生氣。在從前
，我每天生氣;有時(shí)每隔一天生氣一次;后來(lái)每隔三四天生氣一次;如果你一連三十天沒有生氣
，就應(yīng)該向上帝獻(xiàn)祭表示感謝?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睖p少生氣的次數(shù)便是修養(yǎng)的結(jié)果。──《雅舍小品續(xù)集·怒》
16、破落戶
每一個(gè)破落戶都可以拿了幾件舊東西來(lái)
，這是不足為奇的事。國(guó)家亦然
。多少衰敗的古國(guó)都有不少的古物，可以令人驚羨
，欣賞
，感慨
，唏噓!──《雅舍小品續(xù)集·舊》
17 、沉默
有道之士
，對(duì)于塵勞煩惱早已不放在心上
，自然更能欣賞沉默的境界。這種沉默
，不是話到嘴邊再咽下去
，是根本沒話可說(shuō)，所謂“知者不言
，言者不知”.世尊在靈山會(huì)上，拈華示眾
，眾皆寂然
，惟迦葉破顏微笑，這會(huì)心向笑勝似千言萬(wàn)語(yǔ)
。──《雅舍小品續(xù)集·沉默》
18、會(huì)心的微笑
“蒙娜麗莎”的微笑
，即是微笑，笑得美
，笑得甜
，笑得有味道，但是我們無(wú)法追問(wèn)她為什么笑
，她笑的是什么?div id="4qifd00" class="flower right">
！瓡?huì)心的微笑，只能心領(lǐng)神會(huì)
，非文章詞句所能表達(dá)。──《雅舍小品續(xù)集·讀畫》
19、能造樹么?
又有一位詩(shī)人名Kilmer,他有一首著名的小詩(shī)──《樹》
，有人批評(píng)說(shuō)那首詩(shī)是“壞詩(shī)”,我倒不覺得怎么壞，相反的“詩(shī)是像我這樣的傻瓜做的
，只有上帝才能造出一棵樹”,這兩行詩(shī)頗有一點(diǎn)意思
。人沒有什么了不起，侈言創(chuàng)造
，你能造出一棵樹來(lái)么?──《雅舍小品續(xù)集·樹》
20、有情樹
我曾面對(duì)著樹生出許多非非之想
，覺得樹雖不能言
，不解語(yǔ)，可是它也有生老病死
，它也有榮枯，它也曉得傳宗接代
，它也應(yīng)該算是“有情”.……總之，樹是活的
，只是不會(huì)走路
，根扎在哪里便住在哪里，永遠(yuǎn)沒有顛沛流離之苦
。──《雅舍小品續(xù)集·樹》
21、吃一行恨一行
有人只看見和尚吃饅頭
，沒看見和尚受戒，遂生羨慕別人之心
，以為自己這一行只有苦沒有樂(lè)
，不但自己唉聲嘆氣，恨自己選錯(cuò)了行
，還會(huì)諄諄告誡他的子弟千萬(wàn)別再做這一行。這叫做“吃一行
，恨一行”──《雅舍散文二集·流行的謬論》
22、無(wú)斧鑿痕
藝術(shù)與自然本是相對(duì)的名詞。凡是藝術(shù)皆是人為的
。西諺有云：Arsestcelareartem(真藝術(shù)不露人為的痕跡)，猶如吾人所謂“無(wú)斧鑿痕”.──《雅舍散文二集·盆景》
23、戕害生機(jī)
我看過(guò)一些盆景
，鉛鐵絲尚未除去
，好像是五花大綁
，即或已經(jīng)解除，樹皮上也難免皮開肉綻的疤痕
。這樣藝術(shù)的制作
，對(duì)于植物近似戕害生機(jī)的桎梏。我常在欣賞盆景的時(shí)候，聯(lián)想到在游藝場(chǎng)中看到的一個(gè)患侏儒癥的人
，穿戴齊整的出現(xiàn)在觀眾面前
，博大家一笑。又聯(lián)想到從前婦女的纏足
，纏得趾骨彎折，以成為三寸金蓮
，作搖曳婀娜之態(tài)!──《雅舍散文二集·盆景》
24、天性
古圣先賢
，無(wú)不勸孝
。其實(shí)孝也是人性的一部分
，也是自然的，否則勸亦無(wú)大效
。父母女間的相互的情愛都是天生的
。不但人類如此，一切有情莫不皆然
。我不大敢信禽獸之中會(huì)有梟獍。──《雅舍散文二集·父母的愛》
25、代溝
自從人有老少之分
，老一代與少一代之間就有一道溝，可能是難以飛渡深溝天塹
，也可能是一步邁過(guò)的小瀆陰溝，總之是其間有個(gè)界限
。溝這邊的人看溝那邊的人不順眼，溝那邊
的人看溝這邊的人不像話
，也許吹胡子瞪眼，也許拍桌子卷袖子
，也許口出惡聲，也許真?zhèn)€的鬧出命案
，看雙方的氣質(zhì)和修養(yǎng)而定
。──《雅舍小品三集·代溝》
26、福到了
暴發(fā)戶對(duì)于室內(nèi)裝潢是相當(dāng)考究的
。進(jìn)得門來(lái)，迎面少不得一個(gè)特大號(hào)的紅地灑金的福字斗方
，是倒掛歷著的
，表示福到了。如果一排五個(gè)斗方
，當(dāng)然更好，那些是五福臨門
。──《雅舍小品三集·暴發(fā)戶》
27、大主意自己拿
人，誠(chéng)如波斯詩(shī)人莪謨伽耶瑪所說(shuō)
，來(lái)不知從何處來(lái)，去不知向何處去
，來(lái)時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意
，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)
，我們是以心為形役呢?還是立德立功立言以求不朽呢?還是參究生死直超三界呢?這大主意需要自己拿
。──《秋室雜文·談時(shí)間》
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梁實(shí)秋散文閱讀
梁實(shí)秋，（1903一1987）原名梁治華
，出生于北京，浙江杭縣（今余杭）人
。筆名子佳
、秋郎、程淑等
。以下是我整理的梁實(shí)秋散文閱讀
，歡迎閱讀！
梁實(shí)秋散文閱讀：女人
有人說(shuō)女人喜歡說(shuō)謊
；假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅
，便很容易致富。這問(wèn)題在什么叫做說(shuō)謊
。若是運(yùn)用小小的機(jī)智，打破眼前小小的窘僵
，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點(diǎn)點(diǎn)真理
，這也可以算是說(shuō)謊，那么
，女人確是比較的富于說(shuō)謊的天才。有具體的例證
。你沒有陪過(guò)女人買東西嗎
？尤其是買衣料，她從不干干脆脆的說(shuō)要做什么衣
，要買什么料，準(zhǔn)備出多少錢
。她必定要東挑西揀
，翻天覆地，同時(shí)口中念念有詞
，不是嫌這匹料子太薄，就是怪那匹料子花樣太舊，這個(gè)不禁洗
，那個(gè)不禁曬
，這個(gè)縮頭大，那個(gè)門面窄
，批評(píng)得人家一文不值。其實(shí)
，滿不是這么一回事
，她只是嫌價(jià)碼太貴而已
！如果價(jià)錢便宜
，其他的缺點(diǎn)全都不成問(wèn)題，而且本來(lái)不要買的也要購(gòu)儲(chǔ)起來(lái)
。一個(gè)女人若是因?yàn)樘抠F而不升炭盆，她必定對(duì)人解釋說(shuō)：“冬天升炭盆最不衛(wèi)生
，到春天容易喉嚨痛
！”屋頂滲漏，塌下盆大的灰泥
，在未修補(bǔ)之前，女人便會(huì)向人這樣解釋：“我預(yù)備在這地方安裝電燈
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！弊约荷辖仲I菜的女人，常常只承認(rèn)散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由
，艷羨汽車的女人常常表示她最厭惡汽油的臭味
。坐在中排看戲的女人常常說(shuō)前排的頭等座位最不舒適
。一個(gè)女人饋贈(zèng)別人，必說(shuō)：“實(shí)在買不到什么好的……
，”其實(shí)這東西根本不是她買的，是別人送給她的
。一個(gè)女人表示愿意陪你去上街走走
，其實(shí)是她順便要買東西
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？傊?div id="d48novz" class="flower left">
，女人總歡喜拐彎抹角的
，放一個(gè)小小的煙幕，無(wú)傷大雅
，頗占體面
。這也是藝術(shù)，王爾德不是說(shuō)過(guò)“藝術(shù)即是說(shuō)謊”么
？這些例證還只是一些并無(wú)版權(quán)的謊話而已。
女人善變
，多少總有些哈姆雷特式
，拿不定主意；問(wèn)題大者如離婚結(jié)婚
，問(wèn)題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過(guò)一讀二讀三讀
，決議之后再?gòu)?fù)議
，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后
，還能隨時(shí)做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，做出那與決定完全相反的事
，使人無(wú)法追隨
。因?yàn)樽兊眉彼?div id="jfovm50" class="index-wrap">，所以容易給人以“脆弱”的印象
，莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人
！’”但這脆弱，并不永遠(yuǎn)使女人吃虧
。越是柔韌的東西越不易摧折
。女人不僅在決斷上善變，即便是一個(gè)小小的別針位置也常變
，午前在領(lǐng)扣上，午后就許移到了頭發(fā)上
。三張沙發(fā)，能擺出若干陣勢(shì)：幾根頭發(fā)
，能梳出無(wú)數(shù)花頭
，講到服裝，其變化之多
，常達(dá)到荒謬的程度。外國(guó)女人的帽子
，可以是一根雞毛
，可以是半只鐵鍋，或是一個(gè)畚箕
。中國(guó)女人的袍子
，變化也就夠多
，領(lǐng)子高的時(shí)候可以使她象一只長(zhǎng)頸鹿
，袖子短的時(shí)候恨不得使兩腋生風(fēng)，至于鈕扣盤花
，滾邊鑲繡
，則更加是變幻莫測(cè)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！吧系劢o她一張臉，她能另造一張出來(lái)
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄芭耸撬龅摹保腔钏?div id="jfovm50" class="index-wrap">，不是止水。
女人善哭
。從一方面看
，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮
。俗語(yǔ)說(shuō)：“一哭二睡三上吊”，這一哭確實(shí)其勢(shì)難當(dāng)
。但從另一方面看
，哭也常是女人的內(nèi)心的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是偉大的
，她為了男人
，為了小孩，能忍受難堪的委曲
。女人對(duì)于自己的享受方面，總是屬于“斯多亞派”的居多
，男人不在家時(shí)
，她能立刻變成為素食主義者，火爐里能爬出老鼠
，開電燈怕費(fèi)電，再關(guān)上又怕費(fèi)開關(guān)
。平素既已極端刻苦，一旦精神上再受刺激
，便忍無(wú)可忍
，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚
，從“安全瓣”中汩汩而出，騰出空虛的心房
，再來(lái)接受更多的委曲
。女人很少破口罵人（罵街便成潑婦，其實(shí)甚少
，）很少揎袖揮拳，但淚腺就比較發(fā)達(dá)
。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑
，吃吃的笑
，格格的笑，哈哈的笑
，笑是常駐在女人臉上的
，這笑臉常常成為最有效的護(hù)照。女人最像小孩
，她能為了一個(gè)滑稽的姿態(tài)而笑得前仰后合，肚皮痛
