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      四書五經(jīng)精華100句
      ，堪稱國(guó)學(xué)巔峰
      
        
      
            七里香
            2023-07-27 19:29:06
        
      

        
      
           
       四書五經(jīng)：四書
      、五經(jīng)的合稱
      ，泛指儒家經(jīng)典著作。四書指的是《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》
        ，五經(jīng)指《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩(shī)
        、書
        、禮、易
        、春秋”
        ，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩(shī)
        、書
        、禮、樂
        、易
        、春秋”,這六本書也被稱做“六經(jīng)”，其中的《樂》后來亡佚了
        ，就成了五經(jīng)
        。《四書五經(jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目
        ，儒生學(xué)子的必讀書
        。
      《大學(xué)》
      1
        、物有本末
        ，事有終始。知所先后
        ，則近道矣
        。
      譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序
      ，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了
      。
      2
      、古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)
      。欲治其國(guó)者
      ，先齊其家；欲齊其家者
      ，先修其身
      ；欲修其身者，先正其心
      ；欲正其心者
      ，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者
      ；先致其知
      ；致知在格物。
      譯文：古時(shí)候想要使天下人都發(fā)揚(yáng)光明正大的德行
      ，就先要治理好自己的國(guó)家
      ；想要治理好自己的國(guó)家，就先要管理好自己的家庭
      ；想要管理好自己的家庭
      ，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心
      ，就要先端正自己的心志
      ；想要端正自己的心志，就先要證實(shí)自己的誠(chéng)意
      ；想要證實(shí)自己的誠(chéng)意
      ，就要豐富自己的知識(shí)；豐富知識(shí)就在于深入研究事物的原理
        。
      3
        、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新
        ，又日新
        。”《康誥》曰：“作新民
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄对?shī)》曰：“周雖舊邦，其命維新
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！笔枪示訜o(wú)所不用其極。
      譯文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新
      ，就應(yīng)保持天天新
      ，新了還要更新
      。”《康誥》說：“激勵(lì)人棄舊圖新
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄对?shī)經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國(guó)家
      ，但卻稟受了新的天命
      。”所以
      ，品德高尚的人無(wú)處不追求完善
      。
      4、富潤(rùn)屋
      ，德潤(rùn)身
      ，心廣體胖。
      譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗
      ，有仁德的人心里寬暢
      ，身體自然也安舒了。
      5
      、君子有大道，必忠信以得之
      ，驕泰以失之
      。
      譯文：君子有個(gè)大原則，就是必須用忠誠(chéng)信義來爭(zhēng)取民心
      ，驕橫奢侈就會(huì)失去民心
      。
      6、生財(cái)有大道
      ，生之者眾
      ，食之者寡，為之者疾
      ，用之者舒
      ，則財(cái)恒足矣。
      譯文：創(chuàng)造財(cái)富有個(gè)大原則：生產(chǎn)的人多
      ，消費(fèi)的人少
      ，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩
      ，這樣國(guó)家財(cái)富就可以經(jīng)常保持充足
      。
      7、好人之所惡
      ，惡人之所好
      ，是謂拂人之性
      ，菑必逮夫身。
      譯文：喜好人們所厭惡的
      ，厭惡人們所喜好的
      ，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會(huì)落到他的身上
      。
      8
      、君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸已而后非諸人
      。所藏乎身不恕
      ，而能喻諸人者，未之有也
      。
      譯文：君子對(duì)于優(yōu)點(diǎn)
      ，要自己身上擁有以后再去要求別人；對(duì)于缺點(diǎn)
      ，要自己身上沒有以后再去批評(píng)別人
      。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導(dǎo)別人的
      ，是從來沒有的
      。
      9、所謂誠(chéng)其意者
      ，毋自欺也
      。如惡惡臭，如好好色
      ，此之謂自謙
      。故君子必慎其獨(dú)也。
      譯文
      ；使意念真誠(chéng)的意思是說
      ，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣
      ，要像喜愛美麗的女人一樣
      ，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以
      ，品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候
      ，也一定要謹(jǐn)慎。
      《中庸》
      1
      、天命之謂性
      ，率性之謂道，修道之謂教。
      譯文：天賦予人的品德叫做“性”
      ，遵循事物本性就叫做“道”
      ，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
      2
      、好問而好察邇言
      ，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端
      ，用其中于民
      。
      譯文：喜歡向別人請(qǐng)教，而且喜歡體察人們淺近的話語(yǔ)
      ；消除消極的東西
      ，而宣揚(yáng)人們的善行；善于把握事情的兩個(gè)極端
      ，采用恰當(dāng)?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>
      3
      、博學(xué)之，審問之
      ，慎思之
      ，明辨之，篤行之
      。
      譯文：廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí)
      ，詳細(xì)地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考
      ，明確地辨別是非
      ，踏實(shí)地去實(shí)踐。
      4
      、自誠(chéng)明，謂之性
      ；自明誠(chéng)
      ，謂之教。誠(chéng)則明矣
      ，明則誠(chéng)矣
      。
      譯文：由于誠(chéng)懇而明白事理，這叫做天性
      ；由于明白事理而做到誠(chéng)懇
      ，這是教育的結(jié)果。真誠(chéng)就會(huì)明白事理
      ，能夠明白事理也就能夠做到真誠(chéng)了
      。
      5、中也者，天下之大本也
      。和也者
      ，天下之達(dá)道也。
      譯文：“中”是天下的大本源
      ，“和”是天下的普遍規(guī)律
      。
      6、天下國(guó)家可均也
      ，爵祿可辭也
      ，白刃可蹈也，中庸不可能也
      。
      譯文：天下和國(guó)家是可以平定治理的
      ，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的
      ，但中庸之道卻是很難做到的
      。
      7、 君子遵道而行
      ，半涂而廢
      ，吾弗能已矣。
      譯文：君子依據(jù)中庸之道行事
      ，有的人卻半途而廢
      ，可是我卻不能中途中止。
      8
      、上不怨天
      ，下不尤人。故君子居易以俟命
        ，小人行險(xiǎn)以僥幸
        。
      譯文：對(duì)上不抱怨老天，對(duì)下不責(zé)怪別人
        。所以
        ，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險(xiǎn)以期僥幸成功
        。
      9
        、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁
        ，知恥近乎勇
        。
      譯文：好學(xué)不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了
        ，懂得恥辱就接近勇敢了
        。
      10
        、博學(xué)之，審問之
      ，慎思之
      ，明辨之，篤行之
      。
      譯文：要廣博地學(xué)習(xí)
      ，要審慎地詢問，要謹(jǐn)慎地思慮
      ，要明晰地辨析
      ，要篤實(shí)地履行。
      11
      、愚而好自用
      ，賤而好自專。
      譯文：愚蠢的人
      ，喜歡憑主觀意愿做事
      ，自以為是；卑賤的人
      ，喜歡獨(dú)斷專行
      。
      《論語(yǔ)》
      1、溫故而知新
      ，可以為師矣
      。
      譯文：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)
      ，這樣的人可以做老師了
      。
      2、學(xué)而時(shí)習(xí)之
      ，不亦說乎 有朋自遠(yuǎn)方來
      ，不亦樂乎 
      譯文：學(xué)習(xí)知識(shí)而又能經(jīng)常去復(fù)習(xí)、練習(xí)
      ，不也是很令人高興的事么 有朋友遠(yuǎn)道而來
        ，不也是令人快樂的事么 
      3、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習(xí)乎 
      譯文：我每天多次地進(jìn)行自我反?div   id="m50uktp"   class="box-center">  。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎 和朋友交往免誠(chéng)實(shí)守信嗎 老師傳授知識(shí)，是否用心認(rèn)真地復(fù)習(xí) 
      4
        、巧言令色
        ，鮮矣仁！
      譯文：花言巧語(yǔ)
        、假裝和善的臉色
        ，這樣的人很少有仁德的!
      5、君子務(wù)本，本立而道生
        。孝弟也者
        ，其為仁之本與！
      譯文：君子致力于根本
        、根本的東西確立了
        ，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母
        ，敬愛兄長(zhǎng)
        ，就是行仁的根本吧!
      6、知之為知之
        ，不知為不知
        ，是知也。
      譯文：知道的就承認(rèn)知道
        ，不知道的就是不知道
        ，這就是對(duì)待事物的正確態(tài)度。
      7
        、學(xué)而不思則罔
      ，思而不學(xué)則殆。
      譯文：只讀書而不思考就會(huì)感到迷惘
      ，無(wú)所收獲
      ；只是思考而不讀書，有時(shí)就會(huì)空想
      ，疑惑不解
      。
      8、三十而立
      ，四十而不惑
      ，五十而知天命，六十而耳順
      ，七十而從心所欲
      ，不逾矩。
      譯文：三十歲開始自立
      ，四十歲面對(duì)一切事情都能明白其中之理而不被迷惑
      ，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時(shí)對(duì)別人所說的話能分清是非
      ，七十歲便能隨心所欲
      、隨意而為，但一切行為都不會(huì)超越規(guī)矩準(zhǔn)則的
      。
      9
      、君子周而不比
      ，小人比而不周。
      譯文：君子親密團(tuán)結(jié)而不想到勾結(jié)
      ，小人互相勾結(jié)而不親密團(tuán)結(jié)
      。
      10、成事不說
      ，遂事不諫
      ，既往不咎。
      譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了
        ，已經(jīng)完成的事就不要?jiǎng)褡枇?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，已?jīng)過去的事就不必再追究了。
      11
        、君子喻于義
        ，小人喻于利。
      譯文：君子曉得的是道義
      ，小人懂得的是財(cái)利
      。
      12、朽木不可雕也
      ，糞土之墻不可杇也
      。
      譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的
      。
      13
      、敏而好學(xué)，不恥下問
      。
      譯文：聰明而喜愛學(xué)習(xí)
      ，向地位、學(xué)識(shí)不如自己的人請(qǐng)教
      ，并不感到恥辱
      。
      14、三思而后行
      。
      譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮
      ，然后才去行動(dòng)。
      15
      、知者樂水
      ，仁者樂山。知者動(dòng)
      ，仁者靜
      。知者樂，仁者壽
      。
      譯文：聰明的人喜愛水
      ，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍
      ，仁德的人沉靜
      。聰明的人快樂，仁德的人長(zhǎng)壽
      。
      16
      、三人行，必有我?guī)熝?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。擇其善者而從之
      ，其不善者而改之?/p>
      譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人
      ，選擇他們好的地方向他們學(xué)習(xí)
      ，不好的地方自己如果有就要改正。
      17
      、逝者如斯夫!不舍晝夜
      。
      譯文：消逝的時(shí)間，像流水一樣呀!日日夜夜一刻不停地流去
      。
      18
      、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
      。
      譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去
      ，卻不可以強(qiáng)使一個(gè)男子漢的志向改變。
      19
      、歲寒
      ，然后知松柏之后凋也！
      譯文：如果不是天氣寒冷
      ，就不會(huì)知道松樹
      、柏樹是最少落葉的。
      20
      、知者不惑
      ，仁者不憂，勇者不懼
      。
      譯文：聰明的人不會(huì)迷惑
      ，有仁德的人不會(huì)憂愁，勇敢的人無(wú)所畏懼
      。
      21
      、既來之，則安之
      。
      譯文：原意是既然把他們招撫來
      ，就要把他們安頓下來
      。后指既然來了，就要在這里安定下來
      。
      22
      、工欲善其事，必先利其器
      。
      譯文：如果想把一件事情做得更好
      ，你首先要把自己的工具準(zhǔn)備好。
      23
      、學(xué)而不厭
      ，誨人不倦。
      譯文：做人要不斷學(xué)習(xí)
      ，不感到厭煩
      ；教育學(xué)生要有耐心，不感到疲倦
      。
      《孟子》
      1
      、老吾老，以及人之老
      ；幼吾幼
      ，以及人之幼。
      譯文：尊敬自己的長(zhǎng)輩
      ，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩
      ；愛護(hù)自己的兒女
      ，從而推廣到愛護(hù)別人的兒女
      。
      2
      、樂民之樂者，民亦樂其樂
      ；憂民之憂者
      ，民亦憂其憂。
      譯文：以人民的快樂為自己快樂的人
      ，人民也會(huì)以他的快樂為自己的快樂
      ；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會(huì)以他的憂愁為憂愁
      。
      3
      、出于其類，拔乎其萃
      ，自生民以來
      ，未有盛于孔子也。
      譯文：他們產(chǎn)生在這個(gè)人群中，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他們那一類
      ，大大高出了他們那一群
      。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了
        。
      4
      、惻隱之心，仁之端也
      ；羞惡之心，義之端也
      ；辭讓之心
      ，禮之端也；是非之心
      ，智之端也
      。人之有是四端也，猶其有四體也
      。
      譯文：同情心就是施行仁的開始
      ；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始
      ；是非心就是智的開始
      。仁、義
      、禮
      、智是四個(gè)初始，就像我本來就所具有的,人有這四種開端
      ，就像他有四肢一樣
      。
      5、人告之以有過
      ，則喜
      。
      譯文：聽到別人指出自己的過錯(cuò)，就感到高興
      。
      6
      、善與人同，舍己從人
      ，樂取于人以為善
      。
      譯文：對(duì)于行善，沒有別人和自己的區(qū)分
      ，拋棄自己的不對(duì)
      ，接受人家對(duì)的，非?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？鞓返匚e人的優(yōu)點(diǎn)來做好事
        。
      7
        、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志
        ，勞其筋骨
        ，餓其體膚，空乏其身
        ，行拂亂其所為
        ，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能
        。
      譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個(gè)人身上
        ，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累
        ，使他的身體饑餓
        ，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意
        ，借此來使他的內(nèi)心震動(dòng)
        ，堅(jiān)韌他的性情，增加他的才干
        。
      8
        、得道者多助，失道者寡助
        。
      譯文：行仁政的人幫助他的人就多
      ，不行仁政的人幫助他的人就少。
      9
      、上有好者
      ，下必有甚焉者矣。
      譯文：在上位的有什么愛好
      ，在下面的人一定愛好得更加利害
      。
      10、勞心者治人
      ，勞力者治于人
      ；治于人者食人，治人者食于人
      ，天下之通義也
      。
      譯文：腦力勞動(dòng)者統(tǒng)治別人，體力勞動(dòng)者被人統(tǒng)治
      ；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人
      ，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。
      11
      、父子有親
      ，君臣有義，夫婦有別
      ，長(zhǎng)幼有序
      ，朋友有信。
      譯文：父子之間要親愛
      ，君臣之間要有禮義
      ，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序
      ，朋友之間要有誠(chéng)信之德
        。
      12、富貴不能淫
        ，貧賤不能移，威武不能屈
        ，此之為大丈夫
        。
      譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向
        ，威武不能使我節(jié)操屈服
        ，這樣的人才稱得上大丈夫。
      13
        、愛人不親
        ，反其仁；治人不治
        ，反其智
        ；禮人不答，反其敬
        。
      譯文：我愛人家
        ，人家卻不親近我，那得反問自己
        ，自己的仁愛還不夠嗎 我管理人家
        ，人家卻不受我的管理，那得反問自己
      ，自己的智慧和知識(shí)還不夠嗎 我有禮貌地對(duì)待別人
      ，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己
      ，自己的敬意還不夠嗎 
      14
      、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀
      ，而后人毀之
      ；國(guó)必自伐，而后人伐之
      。
      譯文：人必先有自取侮辱的行為
      ，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素
      ，別人才毀壞它
      ；國(guó)家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它
      。
      15
      、魚，我所欲也
      ，熊掌亦我所欲也
      ；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也
      。生亦我所欲也
      ，義亦我所欲也；二者不可得兼
      ，舍生而取義者也
      。
      譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的
      ，兩種東西不能同時(shí)擁有
      ，就舍棄?mèng)~去取得熊掌。生命是我所喜歡的
      ，義也是我所喜歡的
      ，如果兩種東西不能同時(shí)擁有，就舍棄生命去取得大義
      。
      《詩(shī)經(jīng)》
      1
      、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲
      。窈窕淑女
      ，君子好逑。
      譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對(duì)唱
      ，雙棲河中小洲上
      。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對(duì)象
      。
      2
      、執(zhí)子之手
      ，與子偕老。
      譯文：緊緊拉著你的手
      ，愿意白頭偕老
      。
      3、瞻彼淇奧
      ，綠竹猗猗
      。有匪君子，如切如磋
      ，如琢如磨
      ，瑟兮僴兮，赫兮咺兮
      。
      譯文：看那淇水彎彎岸
      ，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子
      ，學(xué)問切磋更精湛
      ，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣
      ，地位顯赫很威嚴(yán)
      。
      4、一日不見
      ，如三秋兮。
      譯文：一天不見心上人
      ，就好像隔了三秋長(zhǎng)啊!
      5
      、逝將去女，適彼樂土
      。
      譯文：我已決心離開你
      ，去那理想新樂土。
      6
      、蒹葭蒼蒼
      ，白露為霜。所謂伊人
      ，在水一方
      。
      譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜
      。我所思念的那個(gè)人
      ，正在河水的那一方。
      7
      、心乎愛矣
      ，遐不謂矣
      ！中心藏之，何日忘之
      ！
      譯文：心中這樣愛著他
      ，為什么不大膽向他/她訴說 愛情的種子深埋心中，何時(shí)能忘
      ，不受折磨 
      8
      、昔我往矣，楊柳依依
      。今我來思
      ，雨雪霏霏。
      譯文：當(dāng)初我離開家的時(shí)候
      ，正是楊柳依依的陽(yáng)春
      ；現(xiàn)在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花
      。
      《尚書》
      1
      、靜言庸違，象恭滔天
      。
      譯文：花言巧語(yǔ)
      ，陽(yáng)奉陰違，貌似恭敬
      ，實(shí)際上對(duì)上天輕慢不敬
      。
      2、侮慢自賢
      ，反道敗德
      。
      譯文：輕慢眾人，妄自尊大
      ；違反正道
      ，敗壞德義。
      3
      、無(wú)稽之言勿聽
      ，弗詢之謀勿庸。
      譯文：沒有經(jīng)過驗(yàn)證的話不輕信
      ，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用
      。
      4、視遠(yuǎn)惟明
      ，聽德惟聰
      。
      譯文：能看到遠(yuǎn)處，才是視覺銳利
      ；能聽從好話
      ，才是聽覺靈敏
      。
      5、若網(wǎng)在綱
      ，有條而不紊
      。
      譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂
      。
      6
      、玩人喪德，玩物喪志
      。
      譯文：玩弄人會(huì)喪失德行
      ，玩弄物會(huì)喪失抱負(fù)。
      7
      、為山九刃
      ，功虧一簣。
      譯文：譬如堆壘九仞高的土山
      ，只差一筐土
      ，還是不算完成。
      《禮記》
      《禮記》通常包括三禮
        ，即《儀禮》《周禮》《禮記》
        。
      1、敖不可長(zhǎng)
        ，欲不可從
        ，志不可滿，樂不可極
        。
      譯文：傲慢不可滋長(zhǎng)
        ，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足
      ，享樂之情不可無(wú)盡
      。
      2
      、賢者狎而敬之
      ，畏而愛之。愛而知其惡
      ，憎而知其善
      。
      譯文：對(duì)有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他
      。對(duì)于自己所愛的人
      ，要能知道他的缺點(diǎn)，對(duì)于自己所憎惡的人
      ，要能看到他的好處
      。
      3
      、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠
      ，謂之君子
      。
      譯文：那些能博聞強(qiáng)記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人
      ，可以稱之為君子
      。
      4、知為人子
      ，然后可以為人父;知為人臣
      ，然后可以為人君；知事人
      ，然后能使人
      。
      譯文：能知道做一個(gè)好兒子，然后才能做一個(gè)好父親;知道做一個(gè)好臣下
        ，然后才能做一個(gè)好的君主
        ；明白如何為人做事，然后才能使喚他人
        。
      5
        、玉不琢，不成器;人不學(xué)
        ，不知道
        。
      譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具
        ；人不學(xué)習(xí)
        ，就不會(huì)明白道理。
      6
        、善歌者
        ，使人繼其聲;善教者，使人繼其志
        。
      譯文：善于唱歌的人
        ，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學(xué)的人
        ，能讓人繼承他的志向
        。
      7、差若毫厘
        ，繆以千里
        。
      譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯(cuò)到千里那么遠(yuǎn)了
        。
      《易經(jīng)》
      1
        、天行健
        ，君子以自強(qiáng)不息。
      譯文：天道剛健
        ，君子以天為法
      ，故而自強(qiáng)不息。
      2
      、地勢(shì)坤
      ，君子以厚德載物。
      譯文：地的品格是坤
      ，君子見坤卦就要消法大地的包容
      ，厚德載物
      3、君子學(xué)以聚之
      ，問以辯之
      ，寬以居之，仁以行之
      。
      譯文：君子以學(xué)習(xí)來積累知識(shí)
      ，以多問來明辨是非，以寬容待人
      ，以仁心行事
      。
      4、二人同心
      ，其利斷金
      。同心之言，其臭如蘭
      。
      譯文：兩人同心
      ，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬
      。同心的話
      ，像蘭花那樣幽香。
      5
      、窮則變
      ，變則通，通則久
        。
      譯文：道行不通時(shí)就得變
        ，變了之后就會(huì)豁然開通
        ，行得通則可以長(zhǎng)久
        。
      6、天下同歸而殊途
        ，一致而百慮
        。
      譯文：天下人要?dú)w同一個(gè)地方
        ，只是道路不同;達(dá)到同一個(gè)目的，只是思慮多種多樣
        。
      7
        、善不積，不足以成名
        ；惡不積
      ，不足以滅身。
      譯文：不積累善行達(dá)不到成名
      ，不積累惡行達(dá)不到滅身
      。
      8、見善則遷
      ，有過則改
      。
      譯文：見善就向他學(xué)習(xí)，有過就改
      。
      9
      ，居上位而不驕，在下位而不憂
      。
      譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲
      ，處在地下的位置上也不要憂慮。
      10
      、君子藏器于身
      ，待時(shí)而動(dòng)，何不利之有 
      譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處?kù)乓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      。而是看?zhǔn)時(shí)機(jī)把才能或技藝施展出來
      。
      11、大人者
      ，與天地合其德
      ，與日月合其明，與四時(shí)合其序
      ，與鬼神合其吉兇
      。先天而天弗違，后天而奉天時(shí)
      。
      譯文：對(duì)于“非常人”來說
      ，合乎天地的意志，有日月的光彩
      ，符四季的秩序
      ，也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他
      ；在天意之后行事
      ，就順應(yīng)天理。
      《春秋》
      《春秋》由于文字過于簡(jiǎn)略
      ，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊
      ，其中以《左轉(zhuǎn)》最為流行。
      1
      、多行不義
      ，必自斃。
      譯文：多作不義的事情
      ，必定會(huì)自我滅亡
      。
      2、度德而處之
      ，量力而行之
      。
      譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情;估量自己的力量大小
      ，從而決定該怎樣行動(dòng)
      。
      3、儉
      ，德之共也;侈
      ，惡之大也。
      譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德
      ，奢侈是一切惡行中最大的惡
      。
      4、輔車相依
      ，唇亡齒寒
      。
      譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇
      ，牙齒就會(huì)露出來受寒
      。
      5、人誰(shuí)無(wú)過
      ，過而能改
      ，善莫大焉。
      譯文：哪個(gè)人沒有犯過錯(cuò)誤呢
      ，有了過錯(cuò)但能夠改正
      ，就是最大的好事。
      6
      、舉不失德
      ，賞不失勞。
      譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏;賞賜爵祿
      ，不要忘記有功勞的人。
      7
      、居安思危
      ，思則有備，有備無(wú)患
      。
      譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕
      ，要想到可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)，想到了就有防備
      ，有了準(zhǔn)備就會(huì)免遭禍患
      。
      8、末大必折
      ，尾大不掉
      。
      譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷
      ；尾巴大了就一定不能搖擺靈活
      。
      9、樹德莫如滋
      ，去疾莫如盡
      。
      譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長(zhǎng)
      ；而除掉毛病
      ，最好是除得干凈徹底。
      源自：中華詩(shī)文學(xué)習(xí)
      現(xiàn)代人怎樣才能最有效的學(xué)習(xí)進(jìn)修中國(guó)的“四書五經(jīng)”國(guó)學(xué)經(jīng)典
      四書五經(jīng)
      ，全部加起來不過幾百頁(yè)
      ，和《三國(guó)演義》，《紅樓夢(mèng)》相比
      ，字?jǐn)?shù)要少了很多的
      。。
      假如你想要速度的話
      ，我的建議是：
      1.背《大學(xué)》
      。《大學(xué)》以我的理解是儒家的總綱
      ，它雖然很短
      ，但是幾乎完美的概括了四書五經(jīng)所講之內(nèi)容。這本書是你唯一需要一個(gè)一個(gè)字讀的文章
      ，了解它的含義
      ，其他儒家書籍無(wú)師自通。
      2.精讀，多讀《論語(yǔ)》《孟子》
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩撜Z(yǔ)》《孟子》是將《大學(xué)》的內(nèi)容具體化，每日記1,2言
      ，百日之內(nèi)可成
      。
      按照我所說的做，你其實(shí)就已經(jīng)對(duì)國(guó)學(xué)有了一個(gè)大概了解了
      。

      至于其他書籍
      ，它們有自己“專精"的方面
      《中庸》是教人怎么樣達(dá)到一種調(diào)和折中的態(tài)度，修身養(yǎng)性的方法
      。
      《詩(shī)經(jīng)》
      ，說明白是一種詩(shī)集，學(xué)習(xí)它可以快速提升個(gè)人的語(yǔ)文水平
      。
      《春秋》《尚書》
      ，說明白就是講過去的歷史。
      。讀不讀兩可
      ，其語(yǔ)言可以說是非常的優(yōu)美，但閱讀難度也很大
      ，畢竟現(xiàn)代人已經(jīng)”精"都一定程度了
      。
      《禮記》是教人們一些社會(huì)（古代）的規(guī)則，可以了解古代人的生活方式
      。
      《周易》是一部權(quán)威著作
      ，但是閱讀它可以說是非常的困難，沒有幾十年的文化
      ，語(yǔ)言積累
      ，勸君慎讀此書。
      我國(guó)有哪些國(guó)學(xué)經(jīng)典
      。
      以下都是，請(qǐng)你參考
        ，滿意請(qǐng)你采納
        ，謝謝！
      【經(jīng)部】
      爾雅
      公羊傳
      谷梁傳
      論語(yǔ)
      禮記
      詩(shī)經(jīng)
      孝經(jīng)
      儀禮
      周禮
      周易
      左傳
      孟子
      尚書
      四書章句
      韓詩(shī)外傳
      【史部】
      史記
      三國(guó)志
      晉書
      宋書
      南齊書
      梁書
      陳書
      魏書
      北齊書
      周書
      隋書
      南史
      北史
      舊唐書
      新唐書
      舊五代史
      新五代史
      宋史
      遼史
      金史
      元史
      明史
      清史稿
      漢書
      后漢書
      新元史
      資治通鑒
      續(xù)資治通鑒
      戰(zhàn)國(guó)策
      貞觀政要
      荊楚歲時(shí)記
      逸周書
      古列女傳
      徐霞客游記
      大唐西域記
      唐才子傳
      通典
      東觀漢記
      前漢紀(jì)
      后漢紀(jì)
      華陽(yáng)國(guó)志
      洛陽(yáng)伽藍(lán)記
      唐會(huì)要
      唐律疏議
      吳越春秋
      越絕書
      竹書紀(jì)年
      【子部】
      道家
      兵家
      儒家
      法家
      雜家
      世情小說
      歷史演義
      歷史小說
      志怪小說
      【集部】
      全唐詩(shī)
      全宋詞
      李太白全集
      樂府詩(shī)集
      文心雕龍
      文選
      王右丞集箋注
      楚辭
      楚辭補(bǔ)注
      【蒙學(xué)】
      千家詩(shī)
      百家姓
      千字文
      三字經(jīng)
      聲律啟蒙
      增廣賢文
      

          
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       ，豐子愷的畫
      ，怎一個(gè)美字了得
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                                            春日的詩(shī)，豐子愷的畫

  
    
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      你未必萬(wàn)丈光芒
      ，但你溫暖有光
      
                        
      1你未必萬(wàn)丈光芒，但你溫暖有光
      。2一物降一物
      ，錢能降萬(wàn)物。3我就想配的上我所想
      ，我的肩膀能撐起我想要
      。4努力讓自己發(fā)光，對(duì)的人才會(huì)迎光而來
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      傳說的荊棘鳥
      
                        
      簡(jiǎn)約NEW|SEASON“有一個(gè)傳說
      ，說的是有這么一只鳥，它一生只歌唱一次
      ，但那歌聲比世上所有一切生靈的歌聲都更加優(yōu)美動(dòng)聽
      ，從離開巢窩的那一刻起，它就在尋找荊棘樹
      ，知道如愿以償
        ，才歇息下來，然后
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      非常在理的一段真實(shí)話！
      
                        
      做人
        ，知理
        ，知足，知趣
        ！進(jìn)退有度
        ，心寬有福，相處舒服
        ，事事順意
        ！與人為善的態(tài)度做事，寬容誠(chéng)懇的心態(tài)為人
        ，贈(zèng)人玫瑰
        ，手留余香！懂得惜福把握當(dāng)前一切
        ，珍惜該有的幸福人生
        ！人和人之間，不一樣的個(gè)體
        ，不一樣的心態(tài)
                
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      三月三
 
                
            



  
      
    
      
        
      
            
      
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