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    孔子說“三十而立”
    ,那么三十立的是什么

    百薇 2023-07-27 20:12:34

    孔子曰:“三十而立

    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !比畾q是而立之年
    。很多人將“三十而立”理解為:三十歲時應該有所立的事業(yè),即立業(yè)
    。其實這種解釋并不符合孔子原意

    東漢班固把“三十而立”理解為立學,他在《漢書·藝文志》中云:“三十而五經(jīng)立也

    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !币簿褪钦f,三十歲時就學通了五經(jīng)
    。南朝梁皇侃在 《論語義疏》中也是這樣認為
    。這種解釋雖然可信,但“經(jīng)業(yè)成立”更多指的是成
    ,跟立的關系不是很大
    。而且“三年明一經(jīng),三十通五經(jīng)”是古代學者普遍的一種狀態(tài)
    ,無法就此來解釋孔子獨特的思想

    南宋朱熹認為“三十而立”指的是立道

    。他借用程頤的觀點
    ,解“立”為“能自立于斯道也”,并認為“三十而立
    ,有以自立
    ,則守之固而無所事志矣”。也就是說
    ,三十歲的時候
    ,對人生的道理了解得比較多了,能夠做什么事情都符合道
    ,這樣就比較容易實現(xiàn)志向
    。這種解釋雖接近孔子本意,但道的含義很廣泛
    ,用立道來理解“三十而立”會顯得太過籠統(tǒng)

    后人很多認為“三十而立”指的是立禮。比如馮友蘭就認為:“孔子說:‘立于禮

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    !恢Y
    ,無以立也?div id="d48novz" class="flower left">
    !钥鬃诱f他‘三十而立’
    ,是指他這個時候懂得了禮,言行都很得當
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !睆娬{(diào)三十歲時,要確立自己為人處世
    、對待生活的態(tài)度和原則
    。楊伯峻在《論語譯注》中也認為“三十而立”立的是禮。他對“三十而立”的解釋是:“三十歲
    ,懂禮儀
    ,說話做事都有把握?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?/p>

    所以“三十而立”的真正含義是立德

    。班固說“用日少而畜德多,三十而五經(jīng)立也”
    ,強調(diào)畜德
    ;朱熹所立之道更多也指的是德;馮友蘭所講的禮是為人處世的態(tài)度和原則
    ,實際也是在強調(diào)德
    。所以,不管是立學
    、立道
    ,還是立禮,都有立德的含義

    3634429372 : “民間歷史故事”免責聲明:以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡

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    三十而立里面的立是什么意思


    三十而立里面的立的意思是指立德,立言和立身


    三十而立來源于《論語?為政》
    ,這是孔子對于自己在30歲時所達到人生狀態(tài)的自我評價。文中孔子所說的三十而立中的立
    ,并不是指成家立業(yè)
    ,而是指一個人對社會和自己都有比較明確的認識和理解的,在這樣的基礎上引生出一種自覺的或者是有相對覺解的意識,也是一種自我人格獨立的意識

    原文是吾十有五,而志于學
    。三十而立
    ,四十而不惑,五十而知天命
    ,六十而耳順
    ,七十而從心所欲。不逾矩

    30而立是什么意思?

    意思是:三十歲能夠自立

    ,四十歲能不被外界事物所迷惑
    ,五十歲懂得了天命。

    、原文

    ?子曰:“吾十有五而志于學

    ,三十而立,四十而不惑
    ,五十而知天命
    ,六十而耳順,七十而從心所欲
    ,不逾矩
    。”

    、翻譯

    孔子說:“我十五歲立志于學習

    ,三十歲能夠自立,四十歲能不被外界事物所迷惑
    ,五十歲懂得了天命
    ,六十歲能正確對待各種言論,不覺得不順
    ,七十歲能隨心所欲
    ,而不越出規(guī)矩?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

    、出處

    春秋·孔子《論語·為政》


    擴展資料:

    一、創(chuàng)作背景

    《論語·為政》包括24章

    。本篇主要內(nèi)容涉及孔子“為政以德”的思想
    、如何謀求官職和從政為官的基本原則、學習與思考的關系
    、孔子本人學習和修養(yǎng)的過程
    、溫故而知新的學習方法
    ,以及對孝、悌等道德范疇的進一步闡述

    、賞析

    孔子自述了他學習和修養(yǎng)的過程。這一過程

    ,是一個隨著年齡的增長
    ,思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講
    ,整個過程分為三個階段:十五歲到四十歲是學習領會的階段
    ;五十、六十歲是安心立命的階段
    ,也就是不受環(huán)境左右的階段
    ;七十歲是主觀意識和做人的規(guī)則融合為一的階段。在這個階段中
    ,道德修養(yǎng)達到了最高的境界

    孔子的道德修養(yǎng)過程,有合理因素:第一

    ,他看到了人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事
    ,不能一下子完成,不能搞突擊
    ,要經(jīng)過長時間的學習和鍛煉
    ,要有一個循序漸進的過程。第二
    ,道德的最高境界是思想和言行的融合
    ,自覺地遵守道德規(guī)范,而不是勉強去做
    。這兩點對任何人都是適用的

    三、作者簡介

    孔子

    ,名丘
    ,字仲尼,漢族
    ,春秋時期魯國陬邑人
    ,先祖為宋國貴族。春秋末期的思想家和教育家
    、政治家
    ,儒家思想的創(chuàng)始人。孔子集華夏上古文化之大成
    ,在世時已被譽為“天縱之圣”
    、“天之木鐸”,是當時社會上的最博學者之一
    ,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人
    、至圣、 至圣先師
    、萬世師表,是“世界十大文化名人”之首

    30而立是什么意思 三十而立的出處

    1

    、三十而立:30歲人應該能依靠自己的本領獨立承擔自己應承受的責任,并已經(jīng)確定自己的人生目標與發(fā)展方向


    2
    、出處:子曰:“吾十有五而志于學,三十而立
    ,四十而不惑
    ,五十而知天命,六十而耳順
    ,七十而從心所欲
    ,不逾矩?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>
    3
    、譯文:孔子說:“我十五歲有志于學術體系的建立,三十能夠建立自己學術體系的初步雛形
    ,四十能夠把自己的學術體系拾遺補缺較為完善
    ,五十知道自己的學術體系天性如此;

    你的30而立,立的是什么

    三十而立出自《論語?為政》,"吾十有五

    ,而志于學。三十而立
    。四十而不惑
    。五十而知天命。六十而耳順
    。七十而從心所欲
    ,不逾矩。"

    ?

    孔子所說的“三十而立”是指他在這個時候做事合于禮,言行都很得當

    。三十歲的時候就可以自立于世
    。如何自立于世呢?

    ?

    30歲的人

    ,經(jīng)過了學生生涯的儲備
    ,和一定的社會經(jīng)歷,基本有了一定的社會競爭力
    ,這個競爭力可以確保在社會上有一定的立身之本
    。有自己的一技之長,是生活必備
    ,隨著社會的發(fā)展
    ,對一技之長的要求也越來越高,終身學習的能力也是一個人核心競爭力的體現(xiàn)

    ?

    其次

    ,經(jīng)歷的青春年少的青澀以及生活的歷練,擁有一份穩(wěn)定的感情
    ,互相扶持彼此相伴
    ,是為生命的真諦。

    ?

    擁有一些穩(wěn)定的社會關系

    ,親人
    、伴侶、子女
    、工作上的合作關系
    、生活的知己好友,這些關系互相依存
    ,互相支持

    ?

    需要注意的是,孔子所說的"三十而立"中的"立"不是指成家立業(yè)

    ,而是在對社會和自己都有比較明確的認識和理解的基礎上的一種自覺的或者是有相對覺解的意識
    ,一種自我人格獨立的意識。

    ?

    人的"立"意識是一種普遍的精神現(xiàn)象

    ,有自己的人生觀
    、世界觀、價值觀
    ,依靠自己的本領能夠承擔所應有的責任
    ,并在自己所處的領域有目標、有方向
    。順境時全力以赴
    ,逆境時也不會妄自菲薄

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