《88個“猶”趣的思維》：這本口袋書里的智慧夠我們用的

這本口袋書里的智慧夠我們用的

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1

提到“猶太人”你會想到什么

猶太人給人的印象首先是富有、聰明；

猶太人在二戰(zhàn)中慘遭種族清洗有近600萬人死于暴行；

3%的猶太人控制著美國70%的財富；

全世界最有錢的企業(yè)家中，猶太人占近一半；

諾貝爾獎得主的科學家中將近有四分之一是猶太人……

還有，杰出的猶太人太多了，馬克思，愛因斯坦，弗洛伊德……畢加索，卡夫卡，索羅斯，巴菲特、斯皮爾伯格，扎克伯格等等，他們智慧的光芒，他們的名字如群星閃耀，照亮宇宙。

所有關于猶太人的故事都充滿著智慧。我印象最深的有兩個。

一個故事是這樣的：

據說在每一個猶太人的家里，當孩子剛剛懂事時，母親就會翻開《圣經》，將一滴蜂蜜灑在上面，然后讓孩子去吻《圣經》上的蜂蜜。接著，母親會告訴孩子：書本是甜的。

我不知真假，但第一次讀到這個故事就贊嘆不已。然后就有點埋怨我媽為什么不找本書滴上蜂蜜告訴我書是甜的，后悔自己孩子小時候也沒有這樣做，難怪她至今還沒嘗到讀書的甜蜜滋味。

還有一個故事是：

有三個人因故要在監(jiān)獄服刑三年，監(jiān)獄長答應他們每人可以提一個要求。這三個人，一個是美國人，一個是法國人，另一個是猶太人。美國人愛抽煙，要了三箱雪茄；法國人浪漫，要了個美女；猶太人要了一部可以與外界保持聯(lián)系的電話。

三年期滿，放下美國人、法國人不表，那個猶太人緊緊地握住監(jiān)獄長的手說：“這三年來我每天與外界聯(lián)系，我的生意不但沒有停頓，反而增長了300％……為表示感謝，我送您一輛勞施萊斯！”

每次想起這個關于猶太人的、顯然是編排出來的故事，都忍俊不禁。

最近在一篇文章中讀到這樣一段話：

中國人對自己的聰明，總有著“笑而不語”的自信。歐洲人太鈍，美國人太粗，日本人太壞，印度人太窮，惟一入得我們法眼的，恐怕只有猶太人。

總之，猶太人是世界上最耀眼的民族，令人恨不得不對他們的智商獻出膝蓋。

2

關于猶太人智慧的書，育兒的，教子的，歷史的，做人的，做生意的，創(chuàng)業(yè)的，哲學的，智慧的，成功的……簡直多如牛毛。當然，偉大的民族配得上這被解讀被記載被學習被傳揚。

《88個“猶”趣的思維》可能是所有關于猶太人的書籍中最特別的一本。

首先是版本。

橫開設計，比半張A4紙還稍小一點，“口袋書”，便于攜帶。

其次是圖文并茂的形式。

作者把猶太人的價值觀念、思維模式和文化行為濃縮為88條思維“錦囊”，用文字、插畫表達出來，旨在能讓讀者“像猶太人一樣思考，說話，做事”——所有關于猶太人的書籍，大概都具有這樣的“功用”吧。畢竟，我們讀書的目的，大多還是要拿來用的，所謂“學以致用”。

這本書很“好看”。

“好看”的意思是，不到200頁的書，一半是插畫，另一半文字不到6萬字還有大概一半是英文，不到半小時就能快速看完。

但是，其中的每段文字都能令人琢磨半天，這是一本非同尋常的讀物，它并非簡單地由文字、觀點和事實堆砌而成，書中那精挑細選、精心編輯的哲理、箴言、諺語、格言，能夠幫助我們更好地了解、理解猶太智慧。

以色列教育部原主管、Judith Sarig博士的推薦序簡單明了：

作者以其獨特而靈巧的寫作風格，將智慧的猶太語文與藝術設計的插畫結合在一起，為讀者在理解猶太智慧精髓的同時，提供了一種愉悅和充實的閱讀體驗。

這本書沒有目錄，可以隨便翻開一頁閱讀。

而隨便翻開的那一頁、隨便讀到的任何一句話、一段文字，不論內容是關于幸福、還是關于人生，都發(fā)人深省、令人深思，甚至拍案叫絕。

“被問及更愛朋友還是弟弟時，猶太學者回答說：“直到我的弟弟成為我的朋友，我才開始愛他?！?/p>

我自信是個閱讀理解力不算差的人，這段話讀了兩遍，才明白“朋友”和“弟弟”到底有什么關系，這其中富含的哲理——“真正決定忠誠度和愛意的，是友情的濃淡而非血緣親疏?！?/p>

除非你懂得如何微笑，否則你不能開成一家店。

這樣飽含商業(yè)智慧的句子，即使不曾在商業(yè)氛圍中浸潤過，也會“秒懂”。

還有：

如果我因你，才是我，你因我，才是你，那么我就不是我，你也不是你；

但如果我因我而是我，你因你而是你，那么我才是我，你也才是你。

這是什么 繞口令一般的文字，值得看兩遍，咀嚼三遍，然后咂摸五遍，終覺意猶未盡、言之有理。這樣的句子，簡直可以用來“撩妹”用來談情說愛，更可以思考人生裝深沉啊。

還有，還有：

人們說時間是金錢，猶太人說金錢是時間。

聰明的人，他的智慧來源于所有。

領導別人之前先學會服從，從基層做起，后攀高峰。

你可以在金錢面前彎腰，但絕對不能屈服。

人應該為滿足好奇心而生。

提升自我，再改變他人。

生活中沒有“問題”，只有不斷成長的機會。

……

書中收錄了“88條有趣的思維”信條。

作者逐條進行了解讀，便于讀者理解，且每條都配有英文翻譯，更適合高年級學生研讀、借鑒。試想，作文考試時恰如其分地引用其中的一條作為自己的論點論據或論證，是不是顯得很高大上

受小學語文老師和父親的影響，我從小有喜歡摘抄“名人名言”和“格言”的習慣，以前家里還有一本《格言警句大全》之類的書。這本《88個“猶”趣的思維》，在久不接觸格言警句之后，給了我新的震撼和啟迪。

真覺得任何一種“思維”都可以單獨作篇文章，甚至是寫篇論文來詳細解讀，但轉念又想，濃縮的才是精華！猶太民族被驅逐、被屠殺、被排擠，但其智慧濃度卻極少被稀釋，這正是猶太人的智慧，把那些人生的大道理用這種簡單、單純、純粹的方式表達出來。

3

《塔木德》是流傳三千三百多年的羊皮卷，是猶太人的精神支柱，是一本猶太人至死研讀的書籍，是猶太教口傳律法的匯編，僅次于《圣經》。而有人評價《88個“猶”趣的思維》“堪稱一本圖畫濃縮版《塔木德》”。

這本書的作者是德國人Raphael Genis，他有個中文名字叫“藍龍” ，是一位以色列混德國血統(tǒng)的猶太人。因為在上海、深圳工作生活多年，他精通中國文化，他把書名中“有趣”變?yōu)橹C音“猶趣”，也可以看作是“能夠十分熟練地使用中文”的佐證吧。

大概正是因為作者的猶太人背景以及對中國文化、中國當今社會的了解，才有這個老少皆宜的讀本。他在引言中表明了自己決定伏案提筆、搜集案例、調查分析、編寫這本書的真正原因：“我要告訴你們的一切都不是真的，無是無稽之談，全是錯的，所以請你們千萬不要相信?！边@是個噱頭，也是他每次演講時的開場白。

藍龍通過這本書告訴我們的真相是：“真正的猶太人成功學里根本沒有方法……在猶太人顛沛流離的歷史中，幫助他們排除萬難的是猶太人獨有的思維模式，而非所謂的方法。”

《88個“猶”趣的思維》所要傳達的正是這樣的理念：人和人的差別，只在“思維模式”。這種差別，有可能就是很多人窮其一生也無法逾越的鴻溝和天塹。

《圣經》贊美詩里說“你的恩典夠我用”，這本口袋書里的智慧夠我們用的。

“當你身陷困境，需要做出抉擇時；當你感到迷惘，不知所措時；時你迷失自我，忘記了自己是誰時。”這本書會成為我們人生道路上的基石，啟迪我們的人生。

這本口袋書定價可算不菲。但把猶太人3000多年的智慧濃縮成精華，便于攜帶且妙趣橫生，夠我們終生甚至幾輩子受用，也是超值了。

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羅振宇推薦的40本書(上) 1)《野蠻生長》作者：馮侖

三十年來，中國民營企業(yè)從前公司時代發(fā)展到公司時代，21世紀后又進入創(chuàng)富時代，馮侖是一個親歷者，他所創(chuàng)辦的萬通公司也伴隨著其他民營企業(yè)經歷了從無到有、從小到大的過程。因此，馮侖對民營企業(yè)的所謂?原罪?、合伙人制度、管理邏輯以及生死存亡等都有著自己獨到的見解和思考。民營企業(yè)家中，有成功者也有失敗者，王石為什么成功?牟其中為什么失敗?馮侖通過近距離觀察給出了頗具特色的企業(yè)家素描。此外，關于幸福、關于金錢、關于偉大、關于女人??馮侖均用他鮮活麻辣的語言進行了解讀，《野蠻生長(未刪節(jié)版)》中精辟的語言展現(xiàn)了典型的馮式風格：不麻辣、不深刻、不性情，就不是馮侖。

2)《看不見的心》作者：【美】羅塞爾?羅伯茨

3)《信任論》作者：鄭也夫

4)《冬吳相對論》作者：梁冬 吳伯凡

5)《專業(yè)主義》作者：【日】大前研一

在21世紀激烈的競爭中，我們無處退縮。個人之間、企業(yè)之間、國家之間的競爭已經跨越國界，勝利者與失敗者的區(qū)分變得更為清晰，唯有專業(yè)技能和職業(yè)素質兼?zhèn)涞膶＜也拍茉谌蚧洕鐣痉€(wěn)腳跟。全球著名管理大師大前研一為我們清晰地闡述了國際化專業(yè)人才必備的四種能力要求：先見能力、構思能力、討論能力和適應矛盾的能力，對于現(xiàn)代職場人士的個人職業(yè)修煉有很強的指導意義。大前研一還客觀地站在全球化的高度，以翔實的案例和敏銳的洞察力分析了企業(yè)和國家在復雜的前進道路上需要面臨的挑戰(zhàn)和應具備的專業(yè)素質。在當今世界格局中，這對于中國企業(yè)乃至中國的發(fā)展也具有很高的指導價值。

6)《失控》作者：【美】凱文?凱利

微信之父張小龍強烈推薦

7)《一個帝國的生與死》作者：夜狼嘯西風

8)《白人的負擔》作者：【美】威廉?伊斯特利

9)《十個人的德意志》作者：孫世龍

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有時也會讓人發(fā)笑，但笑過之后會有啟發(fā)。

比如，久居東瀛，有朋友來，說起國內事情，于是寬慰他大概有難處，不過也許不那樣嚴重。君不見日本豐中小學校剛發(fā)生殺小學生的集體事件呢

話音未落，南平慘案即已發(fā)生!

歷史在螺旋上升，說的就是這種人類社會周期性循環(huán)的現(xiàn)象。

看這樣的書，會讓我們的心態(tài)更平和，不會以為自己是人中龍鳳，所為震天撼地而傲慢無禮，也不會因為覺得自己是Loser，經受著世界從所未有的磨難。

11)《道德經》作者：老子

12)《逆臣錄》作者：明太祖

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維克托?爾耶?舍恩伯格在本書中前瞻性地指出，大數據帶來的信息風暴正在變革我們的生活、工作和思維，大數據開啟了一次重大的時代轉型，并用三個部分講述了大數據時代的思維變革、商業(yè)變革和管理變革。

維克托最具洞見之處在于，他明確指出，大數據時代最大的轉變就是，放棄對因果關系的渴求，而取而代之關注相關關系。也就是說只要知道?是什么?，而不需要知道?為什么?。這顛覆了千百年來人類的思維慣例，對人類的認知和與世界交流的方式提出了全新的挑戰(zhàn)。

14)《烏合之眾》作者：【法】勒龐

《烏合之眾：大眾心理研究》作者是法國著名社會心理學家古斯塔夫.勒龐自1894年始，寫下一系列社會心理學著作，以本書最為著名;在社會心理學領域已有的著作中，最有影響的，也是這本并不很厚的《烏合之眾：大眾心理研究》。作者論述在傳統(tǒng)社會因素毀滅、工業(yè)時代巨變的基礎上，?群體的時代?已經到來。書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學的思考發(fā)揮了巨大影響?！稙鹾现??大眾心理研究》在西方已印至第29版，其觀點新穎，語言生動，是群體行為的研究者不可不讀的佳作.

15)《神似祖先》作者：鄭也夫

?神似祖先?，是近年來我不斷鼓吹的一套思想中的關鍵詞。其隱含的主語不是身體，而是行為。就身體而言，沒有疑問，我們絕對的形似祖先。因為在進化的長河中，夏商周時代的先人與我們的距離尚且太近，遑論元明清。祖先的身體是穿越了自然選擇之剪刀的適者。因此我們在行為上唯有相似祖先才能獲得健康的身心。而生存方式是不可逆的，行為上的形似是不可能的，因此，應該和可以追求的唯有神似，比如狩獵已成往事，跑步卻適宜今時。

16)《被劫持的私生活》作者：肉唐僧

17)《迎男而上》作者：燕公子 薛好大

18)《馬克思為什么是對的?》作者：【英】特里?伊格爾頓

19)《脆弱的崛起》作者：徐棄郁

20)《一戰(zhàn)秘史》作者：【美】梅爾

如果我們認為是某個人引發(fā)了大戰(zhàn)，這個人是誰?德國在1914年是不是本來已經取得了勝利? 德國在1918年的失敗能不能避免?如果加里波利、馬恩河、伊普爾的戰(zhàn)局稍有不同，是不是大戰(zhàn)就能早一點結束?黑格、魯登道夫、康拉德是偉大的指揮官嗎?如果不是，能說他們是最壞的指揮官嗎?如果也不是，他們到底是什么樣的指揮官呢?為什么交戰(zhàn)國沒能在大戰(zhàn)給世界帶來巨大破壞之前通過談判結束戰(zhàn)爭呢?

大戰(zhàn)結束已經有九十多年了，學者們還在爭論這些問題。他們很可能會永遠爭論下去。我沒想宣稱我有這些問題的正確答案。實際上，正是因為沒有答案，研究這些問題才變得如此有趣。希望本書提供給讀者足夠的信息，幫助讀者理解為什么這些問題是如此難以獲得解答。也許，讀者能利用作者提供的信息對某幾個問題形成自己的判斷。

羅振宇推薦的40本書(下) 21)《八月炮火》作者：【美】巴巴拉?W?塔奇曼

22)《進化!進化?達爾文背后的戰(zhàn)爭》作者：史鈞

23)《生命的壯闊》作者：【美】古爾德

《生命的壯闊》主要圍繞以下兩個主題展開：一為美國職業(yè)棒球四成打擊率之消失，究竟是職業(yè)棒球技術之退步抑或進步?二為生物之演化，應視為可以預測之進步結果，抑或體系之內差異擴張或收縮之結果?《生命的壯闊》作者古爾德博士是一位杰出的古生物學家，專業(yè)及相關著作等早已蜚聲國際。

24)《中國經濟站在了十字路口》是葉檀關于當前中國經濟觀察與分析、未來經濟預測與前瞻的傾力之作。它濃縮了全球資本市場的智慧精華，與讀者共同分享看懂經濟趨勢的全新視角，傳授了理性投資的基本思維及操作技巧。其中包含了作者對國際國內市場的分析與預測，對股市、樓市、金市、期貨等領域的投資指導，對電商、傳媒、能源、航空等各行各業(yè)的經濟分析，對百姓如何正確理財的建議等?？梢哉f，這是一本個人投資理財、政府官員經濟決策、企業(yè)高層資本運營、金融機構業(yè)務培訓必讀的財經書

25)《守衛(wèi)底線》作者：孫立平

26)《重建社會》作者：孫立平

27)《總統(tǒng)是靠不住的》作者：林達

28)《打造美國》作者：【美】詹姆斯?西蒙

托馬斯?杰斐遜，《獨立宣言》作者，美國首任國務卿、第三任總統(tǒng)。

約翰?馬歇爾，?國父?華盛頓最欣賞的才俊，美國第四任國務卿、第四任首席大法官。

這兩位美國的開國元勛，本為遠方表兄弟，皆曾在威廉與瑪麗學院研習法律，同是亞當斯總統(tǒng)內閣要員。然而，兩人之間卻水火不容，從生活方式到政治信念，都天差地別。杰弗遜張揚而奢華，是州權的積極倡導者，力主13個州代表13個主權，應與聯(lián)邦政府平起平坐;馬歇爾低調而樸素，推崇強大的聯(lián)邦政府，堅信13個州應該依據憲法整合為一。

在兩百年前的美國政治舞臺上，兩人均為長袖善舞的帥才;他們?yōu)楦髯缘男拍?，展開了漫長而艱苦的角逐。這場史詩般的對抗，華盛頓、亞當斯、麥迪遜、漢密爾頓等開國元老均卷入其中，美法和談、亞當斯與杰弗遜的總統(tǒng)選戰(zhàn)、?馬伯里V.麥迪遜?一案、副總統(tǒng)伯爾的叛國等一系列事件串連前后。最終，強有力的聯(lián)邦政府、獨立的司法機構寫就了美國基本的憲政格局;在美洲新大陸上，一個合眾國得以打造而成。

29)《大法官說了算》作者：何帆

30)《顧準文集》作者：顧準

31)《趣味生活簡史》作者：【英】比爾?布萊森

大千世界無奇不有，從植物、動物、氣象再到我們人體自身，各種現(xiàn)象都有它獨特的意義所在。

如果把浩瀚的天地比作一本厚重的大書，以天做封面、地做封底，那么風霜云雨便是這本大書中一個個跳動的五彩音符、一行行優(yōu)美的迷人詩句。無盡的變幻描繪出天地間精美絕倫的畫卷，萬千的奧妙抒發(fā)著春夏秋冬四季風云的情韻。

讓我們一起去體會生活中的趣味，一同享受那無窮的快樂。

32)《哥倫布大交換》作者：【美】克羅斯比

人類只有一個地球。隨著科技的發(fā)展與人類改造自然能力的增強，人類面臨的全球環(huán)境問題也越來越突出，越來越錯綜復雜。目前，諸如氣候變化、環(huán)境污染、生態(tài)退化和生物多樣性破壞等主要環(huán)境問題，都對人類的生存和發(fā)展構成嚴峻而不容回避的威脅。

33)《網絡經濟的十種策略》作者：【美】凱文?凱利

近年來，互聯(lián)網持續(xù)震動著全世界各個行業(yè)以至于整個經濟規(guī)則。在中國，以小米為代表的各類?互聯(lián)網思維?轟轟烈烈地顛覆著各個行業(yè)。而這一切的一切，凱文凱利早就通過這本小書輕松寫定。《網絡經濟的十種策略》一書介紹互聯(lián)網時代，互聯(lián)網影響下的經濟運行的十個新游戲規(guī)則。

34)《閑看水滸》作者：十年砍柴

水滸里的秘密??生存中的真相

35)《城市文化》作者：【美】劉易斯?芒福德

這是一部歷史，是城市史的政治宣言，也是關于城市和城市社會學的理論。芒福德論述的城市史就是文明史，城市凝聚了文明的力量與文化，保存了社會遺產。城市的建筑和形態(tài)規(guī)劃、建筑的穹頂和塔樓、寬廣的大街和庭院，都表達了人類的各種概念。芒福德用建筑和藝術展現(xiàn)城市的發(fā)展，首先關注的是社會問題，而不是美學問題。城市的基本問題是城市是否滿足人的基本需要，城市的設計是否促進人的步行交通和人與人的面對面交流。

36《同意的計算：立憲民主的邏輯基礎》作者：詹姆斯?M?布坎南 戈登?塔洛克

《帝國的回憶》作者：鄭曦原

37《帝國的回憶《紐約時報》晚清觀察記(上冊)》是《紐約時報》對華報道選編，起訖年代為1854年1月至1911年10月。這一時代的中國，正經歷著?千年未有之變局?，從獨立自主的東方老大帝國淪為?東亞病夫?，傳統(tǒng)的帝制和士大夫政治走向終結，軍事、經濟、文化和社會生活發(fā)生了蛻變，人民承受著無與倫比的巨痛?！都~約時報》以當時中國人還未具備的近代眼光和技術。即時、全面、連續(xù)地觀察和記錄了這段歷史，內容涉及內政、外交、國防、文化、社會、革命及華僑等方面，既是一份十分翔實珍貴的史料，又構成了一部具有獨特視角的中國近代史。

38《第三帝國的興亡》作者：【美】威廉?夏伊勒

是全世界最暢銷的反映納粹德國歷史的巨著。它精彩絕倫地記述了被希特勒稱為?千秋帝國?(即第三帝國)從興起到覆滅的全部過程。在短短的12年零4個月中，不可一世的第三帝國在人類歷史上制造了慘絕人寰的災難，留下了一段驚心動魄的歷史。隨著崩潰的迅速到來，人們繳獲了大量秘密文件，私人日記、發(fā)言記錄以及納粹黨領導人的電話錄音!于是，一個極端獨裁政權的全部秘密和罪惡活動就在它覆滅的同時全部公之于世了。這就是《第三帝國的興亡(套裝上下冊)》大量的、真實的資料來源。

39《戰(zhàn)后經濟發(fā)展之路》作者：董磊

40《十字路口的中國經濟》作者：陸銘

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