蔣勛：天地有大美而不言

天地有大美而不言

文丨蔣勛

大家知道花有這么多種類，康乃馨、百合、玫瑰、桔梗……我們自己認(rèn)識的花就這么多不同的種類， 它們的顏色， 它們的香味， 它們的造型都不同。我們會覺得哪一種花很丑嗎 好像很難特別說哪一種花很丑很丑， 然后你恨著它恨得要死，其實(shí)大概不會。

因為它的形狀、顏色、氣味都跟它自己成長的生態(tài)有關(guān)， 跟它生存的狀態(tài)有關(guān)， 所以我們欣賞花的時候是欣賞它成為它的特性的那個部分?？墒呛芷婀郑?我們有沒有發(fā)現(xiàn)， 我們用在人的身上的時候， 我們會很喜歡一個人， 可是我們也會很討厭一個人，我們會很愛一個人，我們也會很恨一個人。

我常常問朋友說， 當(dāng)他跟我說哪個人多討厭多可恨的時候， 我說你會很恨一朵花嗎 我說你可不可以告訴我， 你很恨哪一種花 他想不起來。那我說會不會因為花跟你沒有那么直接的功利的關(guān)系 所以其實(shí)那個愛恨是比較超越的。

莊子講的 “天地有大美而不言”， 剛好是這個意思， 是說我們其實(shí)真正的美， 到最后是可以超越所有的愛恨的。它在更高的層次上保有一個對世間所有存在事物的欣賞， 而不是說這個東西對我有沒有用。如果對我有用， 我稱它為愛;；如果對我沒有用， 我稱它為恨， 那么恐怕還沒有真正達(dá)到美的境界。

我們希望美可以更擴(kuò)大， 我們借用莊子的 “天地有大美而不言” 這句話來作美的領(lǐng)域的一個真正的總結(jié)。提到了《莊子》這一部兩千多年前的哲學(xué)， 今天也許對很多朋友覺得會有一點(diǎn)困難， 可是我一直覺得《莊子》是我讀過的書籍里覺得很少有對于美的經(jīng)驗這么純粹的一本書。

所以我常常覺得讀《莊子》的時候有一種快樂， 那個快樂是他總是把你帶到美的現(xiàn)場。他不是像西方的康德、黑格爾是用分析的方法去分析美，而是把我們帶到美的現(xiàn)場。

大家翻開《莊子》第一頁叫做《逍遙游》，他敘述了一個神話， 說北方以前有一個大的水池叫北冥，這個水池里有一只魚，很大很大的魚，“北冥有魚”。

然后有一天這個魚忽然就有一個突發(fā)奇想，說它好想飛起來變成鳥， 所以它就變成了大鵬鳥。然后它一飛就飛了六個月都沒有停。我們覺得這完全是一個神話的故事。

可是我們發(fā)現(xiàn)， 在童年的時候多么愛讀神話， 多么愛讀傳說， 多么愛讀童話， 因為在兒童的心靈世界里面， 沒有什么叫做真或假、對或錯的問題， 它沒有相對性， 所以魚也可以變成鳥。莊子覺得他在敘述一個美好的世界， 這個世界其實(shí)講的是心靈自由。

他覺得當(dāng)你心靈自由的時候，你可以是魚，也可以是鳥。我不知道大家可不可以理解， 就是說很多人說《莊子》讀不懂，怎么那么神奇 怎么魚就變成了鳥 我說在現(xiàn)實(shí)的世界里， 你覺得魚變成鳥是不可能的， 可是我們發(fā)現(xiàn)童話的世界，魚本來就可以變成鳥。

我記得在小時候做過的夢里面， 我常常變成魚， 也變成鳥， 我可以轉(zhuǎn)換成這么多的不同的狀態(tài)， 所以那個心靈的自由是非?？鞓返摹Ｋ郧f子基本上認(rèn)為美是一種心靈自由的狀態(tài)。

因為你在心靈絕對自由的時候， 你自己可以轉(zhuǎn)化自己， 你不會被束縛起來。你可以從很多被限制的環(huán)境里面超越出來， 而達(dá)到一個純粹的心靈自由狀態(tài)， 這是他真正要講的 “天地有大美而不言” 的一個定義的問題。

所以我覺得莊子很有趣， 就是他把我們帶到美的現(xiàn)場去看， 一只魚忽然變成了天空飛的這個鳥， 然后我們看到這個大鳥一飛就是六個月，因為它很大，生命力很強(qiáng)。

然后他就描寫到它飛過去的時候地底下有兩只麻雀， 小小的麻雀在那邊跳來跳去， 它們就抬頭看到這么大一個鳥， 然后一飛六個月，它們就說好奇怪， 為什么要一飛六個月， 那我們這樣子跳來跳去不是也很快樂嗎

那很多人在讀《逍遙游》的時候都會有一個誤解，覺得莊子希望我們變成大鵬鳥去逍遙，而諷刺這兩個小麻雀在地底下不能夠逍遙， 可是我不覺得， 我想《莊子》多讀幾遍， 你會發(fā)現(xiàn)它的哲學(xué)里其實(shí)沒有諷刺存在。

他覺得大鵬鳥有大鵬鳥的大， 小麻雀有小麻雀的小， 其實(shí)大跟小是兩種存在的狀態(tài)， 它并沒有美丑的問題， 它也沒有好壞的問題， 它也沒有真假的問題。

他覺得人的不快樂是因為那個大的忽然不想做那個大， 想要做?。荒莻€小的忽然覺得我為什么不能變大的時候它很痛苦， 因為它不能做自己了。所以莊子在這一篇當(dāng)中最后講了，各司其職， 每個人自我完成才是心靈的自由狀態(tài)， 每個人按照自己想要的樣子完成自己， 它就是美，它不必是相對的。

所以我不知道大家有沒有發(fā)現(xiàn)， 莊子講的 “天地有大美而不言” 意思是說， 為什么天地可以無所不美 因為每個人發(fā)現(xiàn)了自己存在的特殊性， 就是我們每一個人的存在跟花的存在是一樣的， 我們都有別人不可取代的特性， 所以如果你要去比較就會有痛苦。

你會去比較就會有美， 也會有丑， 可是不去比較， 而是讓自己的生命在一個完整的完成的狀態(tài)，它是一個絕對的美，它就是一個獨(dú)特性。好， 所以我們在這里看到莊子的這個 “天地有大美而不言”， 是多么重要的一個心靈上的啟發(fā)的一句話， 因為它告訴我們說， 我們所有的不快樂都來自比較。

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總結(jié)：2019年,抗過所有苦，迎來來年甜

昨晚十點(diǎn)讀書推出一篇《2019朋友圈扎心年度總結(jié)：不敢點(diǎn)贊，不敢評論，不敢屏蔽》

2019年的進(jìn)度條馬上結(jié)束。

這一年，你過得如何？

有人說：2019這個年份會永遠(yuǎn)記錄到我最討厭的一年榜首。

工作不順，身體生病，感情出問題……

有的人在這一年失去了最重要的人；

有的人在這一年眼淚比笑容還要多；

有的人在這一年即使磕磕絆絆還在一如既往地拼命生活；

……

總之，在這一年，很多人切身明白：

原來我真的長大了，因為生活終于開始對我下手了。

“疼”這個字就是對2019最好的總結(jié)。

一個人單槍匹馬那么久，早就習(xí)慣了現(xiàn)實(shí)的冷酷和麻木。以至于深夜無數(shù)次冒出放棄的念頭：

為什么偏偏是我？

為什么好事都輪不到我？

世界上應(yīng)該沒有人比我過得更慘了吧？

這些我都懂，先摸摸頭，我知道你像我們大多數(shù)人一樣還在堅持。

你是否一直有寫日記的習(xí)慣呢？這個問題在我腦海里突然好無厘頭的出現(xiàn)，源于最近閱讀的《南渡北歸》一書，其中的很多故事、記憶都是在日記流傳的。而我自己答案是：有過。因為沒有堅持下來，兩個方面的原因，一是還沒成為習(xí)慣；二是生活里都是一些瑣事，零碎而又繁雜，撿要緊的事件和心情寫，漸漸成了你朋友圈所看到的樣子，所以我們都習(xí)慣在朋友圈去找一些曾經(jīng)的過往。

一年又過去了，很多人都會有在年底寫寫一年的總結(jié)（并非循規(guī)蹈矩的工作終結(jié)，而是生活總結(jié)），我也在年尾月末騰出一些時間醞釀、發(fā)酵這一年的經(jīng)歷，最后在文字和圖片的整理中紀(jì)錄一年一些容易被忘記的事情。

一年的時間對每一個人都是公平的，不多一分，也不少一秒，我把它的每一秒定格，縮影在故事的光陰里，封存在文字里發(fā)酵，有一天你會把它倒出來，一個字一個字的咀嚼，光陰一寸一寸的被拉長，藏在字縫里的味像廊檐下的蔭包谷，放在火上，越久越香。

黃河走東溟，白日落西海。逝川與流光，飄忽不相待。在我們感嘆時間匆匆，歲月無情，你好不努力地又成長了一歲，遺憾的是，成長的只有年紀(jì)，換句話說：你又老了一歲，還是庸庸碌碌，然而，感嘆的之余，我們追憶，追憶往昔，回憶曾經(jīng)，曾經(jīng)歲歲年年花相似，而今年年歲歲人不同，時過境遷，我記憶里的“十年之前”還是高三學(xué)子，“十年之后”，眼看著高三學(xué)子趕赴考場，那一幕，熟悉而又久遠(yuǎn)。每一年都有件大事值得你去紀(jì)錄，或是不能忘記，無論滄海桑田，在時間軸上深深刻上印記，伴其一生，終不能拋卻。

閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋？真真正正能被我們記住的事和利用的時間少得可憐，我也是偶爾翻看朋友圈才想起，那些被記錄的曾經(jīng)，四季風(fēng)情，炎夏濃秋，時光遷途，映射出歲月靜好，沒有跋涉的艱辛，卻在風(fēng)口浪尖看到風(fēng)雨兼程，愿每一年風(fēng)雨，與文字與你相親。

過去一年，無問過的好與不好，無問信誓旦旦的年初目標(biāo)，是否已經(jīng)實(shí)現(xiàn)？年末的自己是否和年初相比，有了些許成長？生活的跌宕起伏，歲月的波瀾壯闊。如果遭到了挫折，那么是你的經(jīng)歷；如果得到了收獲，同樣也是你的經(jīng)歷，不論經(jīng)歷如何，都如同圈圈年輪，留下了印記，都會在一年的終點(diǎn)上為你畫上句號。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。

沒當(dāng)覺得自己平平庸庸，碌碌無為之時，你是否想到過要繼續(xù)奮斗？奮斗，是啥，每天早起半個小時？每天閱讀半個小時？還是每天坐享其成？年初為自己做過一張作息時間表，elsx表格做的漂亮，最后堅持下來了嗎？除了每天晚自習(xí)時間閱讀和練字還在繼續(xù)以外，好多夭折在一月份的中期或是努力殘喘到二月份。是的，你的自制力不夠，慚愧的是，常常在講臺上，扯著嗓子對著班上的學(xué)生說，你們要有自覺性和主動性。

所以需要改變，需要雕琢。

一、關(guān)于職業(yè)

從16年，走上教師這一職業(yè)已經(jīng)三年有余，遇見過很多不同習(xí)慣、性格的學(xué)生，有的懶惰，有的調(diào)皮，甚至還有的性格孤傲，目空一切，包括老師，但是最后孩子們還是需要步入社會，去走屬于他們自己的人生路，能與他們遇見，屬于一種緣分，能給他們傳授知識也是一種緣分，拋開成績好壞不說，獨(dú)立與尊重必須是他們需要學(xué)會的課題。只有獨(dú)立才能生存，只有尊重別人才能長存，其次，是學(xué)習(xí)，是成績，在學(xué)校的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，步入上一層樓。

三年，于本人而言，逐漸熟悉這一身份，學(xué)高為師，身正為范，八字在我心里立起標(biāo)桿，需要學(xué)生做的，我的老師先做到，需要學(xué)生學(xué)習(xí)的，我們老師更先更高層次學(xué)習(xí)到，需要學(xué)生自覺自律的，我們老師先自覺自律。因而：

1、守時比拖堂更重要

2、認(rèn)真板書比美化課件更重要

3、自己先做題、講題比改錯更重要

4、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)比成績提分更重要

5、以身作則比批評更重要

二、關(guān)于成長

看書，就是通過系統(tǒng)化的知識幫助自己快速了解一個新領(lǐng)域。

學(xué)習(xí)成長，需要閱讀，我們組上，鄭杰同學(xué)（后面有一起約在拾味書屋的照片）是一個特別愛閱讀的，桌子上長期以來，堆起高高一摞書，大大的一塊壓書磚成了他的標(biāo)配，所以我也向鄭同學(xué)看起，從今年十月起增大閱讀量，從歷史到文化，從政治到政黨，與自己黨員身份呼應(yīng)，結(jié)合黨史，正史展開閱讀，直捷伊斯蘭文化史。

過去一年，在黨小組內(nèi)部，常提學(xué)習(xí)，然，學(xué)習(xí)強(qiáng)國側(cè)面反映學(xué)習(xí)進(jìn)度并不理想，學(xué)習(xí)積分體現(xiàn)學(xué)習(xí)積極性，所以不能松懈，不能懶惰，詹青云在《奇葩說》里提到：“不停地放下自己已經(jīng)有的一切，讓環(huán)境去重塑你，這是成長的捷徑?！彼?，需要每天堅持：

1、學(xué)習(xí)強(qiáng)國積分進(jìn)一步提升

2、關(guān)注時政新聞

3、緊抓學(xué)習(xí)課程。

三、關(guān)于生活

過去的一年，苦過、累過、煩惱過，總結(jié)為兩字：熬過。

盡管不如意，我還是熬了過來，生活，可能真的需要用時間做秸稈燃起烈火熬出汁，2019年，冷暖自知，雖然有很多遺憾擱在12個月份里，但是也并非一無所得。你要早睡早起，你要積極鍛煉身體，繼續(xù)培養(yǎng)興趣愛好，多也好，凡也罷，深交的人都知道，我并不是孤立所有的，喜歡的是很多，愛好的興趣很廣，可能不專也不精，但也只是興趣愛好而已，肯能只有這樣才能避其鋒芒，隱忍而取。

四、關(guān)于生命

這是一個人生信仰問題，我通常會以物理這樣的自然科學(xué)拋出一個值得任何人思考的問題談及生命意義：我們自然界（宇宙間）到底有無造物主，不急于否定，先讓我們認(rèn)真認(rèn)識這個多彩的世界和奧妙的自然規(guī)律和定律。

我們的生命需要一個終極價值觀來佐導(dǎo)、定向，沒有信仰的人生就是沒有方向盤的汽車，沒有舵的船只，在茫茫的世間前進(jìn)，其結(jié)果，不言而喻。

然，近些年，我在開倒車，一步一步的后退，一點(diǎn)一點(diǎn)的拋棄，我拾之不易的信仰，言行之中透露著渾濁，生活方方面面浸出污濁，然后開始彷徨和恐懼，也許有恐懼是好事，至少讓人覺得還有所忌憚，有所認(rèn)識和自責(zé)。

我們的生命只有一次，我們的年輕不會再來過，所以，日子，過一天少一天，拜功，撇一番少一番。終有一天會離開，而后又去哪里？真如人死如燈滅么？

所以，再不確定和不能解答之前是否認(rèn)真思索過他的始終？

2019年

這一年，感謝自己堅持這每一天的工作，習(xí)慣了用沉默代替心里的哭聲，更習(xí)慣了獨(dú)自崩潰，再獨(dú)自治愈。

這一年，感謝父母，每天繁重農(nóng)活和日夜的操勞，雖然極少陪在身邊，無能力分擔(dān)父母在弟弟身上的負(fù)擔(dān)，無能力給他們減輕日夜勞作的艱辛。

這一年，感謝妻子，十月懷胎，一朝分娩，其中的煎熬和疼痛無法預(yù)料。

這一年，感謝初中理綜組，18員老師的陪伴，工作增添不少愉悅。

這一年，感謝學(xué)校，給了我所有的生活保障。

這一年，感謝時間，感謝祖國，365天，8760個小時，525600分鐘，我還在不停地呼吸，還在賴以生存在我們的祖國和環(huán)境。

回顧 2019 年，總覺得我這一年整體上挺失敗的，值得認(rèn)真反省反思的事情非常多。最近我也在制定 2020 年的計劃，希望 2019 年是未來幾十年中自我感覺最失敗的一年。

路遙在《人生》里寫：

生活總是這樣，不能叫人處處都滿意。

但我們還要熱情地活下去。

人活一生，值得愛的東西很多，不要因為一個不滿意，就灰心。

正因為嘗過生活的痛感，我們才更應(yīng)該死磕到底，沒到最后，誰是贏家還不一定呢！

2019，一路走來，真的辛苦了。

走到現(xiàn)在的你，已經(jīng)贏了它。

接下來的日子，

希望你全力以赴，

希望你即使步步回頭，

也要一直往前走。

感謝曾經(jīng)的過往：足跡與影視

元旦（1月1日）鴨子塘清真寺

元旦（1月1日）鴨子塘清真寺

小寒（1月5日）云天化中學(xué)

贈春聯(lián)（1月6日）云天化小區(qū)

梅花開（1月10日）云天化中學(xué)

天地有大美而不言

——回歸生命本體便是最美的姿態(tài)，無關(guān)四季，無關(guān)風(fēng)雪。

太陽湖（1月13日）

山枯冬日短

水秀春江暖

夕陽

伊斯蘭風(fēng)情園（1月13日）

夕陽碎，

幾度紅染碧波水；

青云催，

低眸彩霞媚易醉。

臨時客運(yùn)站

南客運(yùn)站

客運(yùn)站（1月12日）

見證昭通客運(yùn)站的發(fā)展：

昭通客運(yùn)中心站是隸屬于昭通交通運(yùn)輸集團(tuán)公司的二級客運(yùn)生產(chǎn)單位，始建于1959年9月，發(fā)祥地在昭陽區(qū)啟文街迎風(fēng)橋頭。

1989年10月11日遷入位于"鶴鄉(xiāng).秋城"之稱的昭陽中心城市昭陽大道與鳳霞路交匯的南門街心花園處（昭通老客運(yùn)站）。

2016年1月6日遷至昭通中心城市南部，東臨213線，西臨昭魯快捷通道，遠(yuǎn)大廣場以南約兩公里處（昭通臨時客運(yùn)站）。

2019年1月21日遷至昭陽區(qū)昭待公路西200米處（昭通南客運(yùn)站）

昭通南客運(yùn)站，占地面積120畝，總建筑面積10.9萬平方米，其中地下建筑面積5.2萬平方米，綠地面積1.9萬平方米，設(shè)計日發(fā)送旅客量12000人次。

陜西廟

陜西廟（1月24日）

昭通古城一度曾遍布清代各地會館，是遠(yuǎn)近聞名的“會館之都”。“會館”是解讀昭通清代商業(yè)發(fā)展史最好的課本。清雍正年間，全國各地來昭通從事礦產(chǎn)開采和進(jìn)行商貿(mào)的商人前赴后繼。為此，旅居昭通的各鄉(xiāng)人士紛紛利用鄉(xiāng)土情誼建立同鄉(xiāng)會館，保護(hù)自身利益。于是，昭通古城先后建成了川地廟（成都會館）、陜西廟（西安會館）、雷神廟（江西會館）、媽祖廟（福建會館），萬壽宮、西岳廟、東岳廟、以及兩廣會館、兩湖會館、云南會館、貴州會館等數(shù)十個規(guī)模宏大的會館，在昭通古城形成了豐富的清代中國古建筑群落。據(jù)調(diào)查，上個世紀(jì)的五十年代，昭通城及近郊，所存寺廟會館有60余處。不同的寺廟會館反映不同的社群信仰。也反映了昭通漢族移民和傳統(tǒng)文化的多元性。

陜西廟位于昭陽區(qū)永安街,建于清乾隆二十四年（1759年），屬陜西客民所建，又稱西秦會館。民國八年重修。改稱為西北五省會館。占地面積約2800平方米。前有石質(zhì)‘忠義坊’（已毀）。正殿為歇山頂式建筑，前殿為卷棚頂，面闊三間18米,進(jìn)深三間18米, 進(jìn)門的門樓上方是一座用于唱堂會的戲臺，在戲臺前方有石護(hù)欄觀賞臺，在臺子三面分別嵌有精美的石刻，刻于1919年 ,共13幅,每幅高0.65米、寬1.3米，有神話傳說，有歷史故事，有社會生活，戲劇場面，花鳥靜物，均刻藝精湛，維妙維肖，至今清晰可見。欄桿上的石雕，其中八仙、羅漢、獻(xiàn)壽圖等所刻人物生動，線條靈動而流暢，其書法蒼勁有力，僅在十三塊石板上就體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的真、草、隸、篆等書體；其中書寫“行好事、說好話、讀好書、做好人”等內(nèi)容文字3幅。在四角的石柱上雕有小石獅，憨態(tài)可拘。

據(jù)《云南通志、滇南書畫錄》記載，廟內(nèi)所繪大幅壁畫，系由清代著名畫家劉學(xué)恒所繪。

該建筑的主要特點(diǎn)是采用了中原建筑風(fēng)格，整個布局氣勢宏大，對應(yīng)了中國傳統(tǒng)建筑四合五天井的特點(diǎn)。是比較典型的中國建筑，平面組合，總體方正，強(qiáng)調(diào)對稱，中軸明確。在中軸線上布置主要建筑，四周以廊墻及其它建筑組成有縱深、有層次、整個建筑造型秀雅、工藝精湛。

林清玄

林清玄逝世（1月23日）

人間最美是清歡

櫻花

昭通（1月26日）

莊子：天地有大美而不言

蔣勛：美是生命回來做自己

鶴城鄉(xiāng)果

美在，一鶴舞高原

美在，二蘋果之鄉(xiāng)

點(diǎn)點(diǎn)紅梅壯

縷縷清斜陽

殘荷

季節(jié)

荷花地（1月27日）

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。

山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

候考室

吉安駕?？迫紙觯?月28）

接親

龍頭山（1月30日）

壩子里

春雨后

半闕虹

柔風(fēng)細(xì)雨纏柳長

半斜日光臥軟塘

田家水暖青埂秧

山高云低榮草荒

薺薺菜

陜西村（2月2日）

《芨芨菜》

小園蔥郁

百蔬競相茂

持鋤相嵌

種菜無奈百花爭

徒勞草盛欺

幸生芨芨草

盤中味

口中餐

田家無所欲

籠中禽

園里果

生命鮮活如此

閑來水渠歡快流

2019.2.2 云南·昭通·陜西村

夜

夜

夜

鴨子塘（2月6日夜）

朝覲(哈只)

22:61 這是因為真主使黑夜侵入白晝，使白晝侵入黑夜；又因為真主是全聰?shù)模侨鞯摹?br>
——《古蘭經(jīng)》

伴郎

魚脊（2月8日）

如果說愛情最好的歸屬是婚姻

那么啟蒙愛情的火苗必定是純潔的信仰

見證你們短短2年零幾個月的點(diǎn)滴

祝福我們相識7年多的兄弟

新婚快樂

行李

家（2月20日）

昆明

昆明（3月16日）

昆明

昆明（3月17日）

掃碼起走→掃碼開走

共享單車→共享汽車

體驗了一下這個大城市共享硬件設(shè)施

從秋城昭通到春城昆明

你可以想要很多

昆明（3月17日）

碧水藍(lán)天

忽略色彩失真，風(fēng)景逼近馬爾代夫

火車上

昆明回水富列車（3月18日）

借學(xué)校中考研討會學(xué)習(xí)機(jī)會之余，穿梭在許久沒回到過的昆明，眼耳所及之處皆是變化，都是發(fā)展：

改革開放41年

一帶一路戰(zhàn)略4年

時別昆明2年

刷卡掃碼出行越來越便捷

有沒有為偉大祖國而感到自豪[呲牙]

感謝祖國、感謝學(xué)校！

發(fā)展離不開科學(xué)，科學(xué)離不開教育，所以………

沙灘足球

邵女坪（3月31日）

沙灘足球

黑洞照片

水富（4月10日）黑洞

人類，你真的了解我嗎？

但這只是我的表面形象，你并不能看清真實(shí)的我。

大神預(yù)測和今晚實(shí)拍，你的失望和它的表面積一樣大。

邵女坪

邵女坪（4月21日）

山垴包

山垴包（5月3日）

喜歡落日，荒原和雪

背著背包在雪原上行走

就象一顆背負(fù)著多重含義的文字

在蒼茫的白紙上奔突

——劉年

五中

兩碗鎮(zhèn)（5月7日）

兩碗小鎮(zhèn)，水富五中

輕云薄霧里的青山綠水

四中

太平鎮(zhèn)（5月13日）

一中二中合并在高灘、三中在樓壩鎮(zhèn)、四中在太平鎮(zhèn)、五中在兩碗鎮(zhèn)。

香港中銀大廈

水富（5月16日）

據(jù)美國當(dāng)?shù)孛襟w報道：5月16日，享譽(yù)世界的華裔建筑大師貝聿銘去世，享年102歲。

對他的認(rèn)識在建筑的美，是初中課本里的香港中銀大廈。

顧城說的：“草在結(jié)它的種子，風(fēng)在搖它的葉子，我們站著，不說話，就十分美好?！?br>
林清玄說的：“人間最美是清歡?！?br>
林語堂說的：“美是優(yōu)雅地老去?！?br>
莊子曰：“天地有大美而不言”，

蔣勛說：美，是要用一輩子去完成的功課。

土地垇

土地垇（5月26日）

擇山南以終老

聽溪流以清心

煙雨云中

云天化中學(xué)（5月27日）

細(xì)雨濕流光，竹塢枯未央

文澤欺花冷，碑廊煙困柳

（學(xué)生說：老師，我們?nèi)チ苡臧?，于是下課我就去了）

作文題目

水富一中（6月8日）

《高考》A?M

一、考場

這是青春戰(zhàn)場

筆桿子下

于答卷上和對手撕殺

芳華六月

布谷鳥在窗外

拉起戰(zhàn)號

字字句句壘筑

用十年換回的江山

生命和時間決逐

這一次

定不負(fù)高中每一場

墨光筆影

二、應(yīng)考和監(jiān)考

我在臺下

一會兒

伏案奮筆直書

一會兒

舉目參時

鐘盤飛旋

很快

我在臺上

一會兒

徘徊著坐行兩難

一會兒

翹盼鐘鈴

時針不前

很慢

2019.6.8 水富一中

第二一次高考監(jiān)考，高考，是人生一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

如果你在，那么你很幸運(yùn)，無論你在高考考場幾進(jìn)幾出，都不外乎，堅持正確的選擇，只有高考過的青春才是芳華，只有上過青春戰(zhàn)場，歸來，仍是少年。

放考

云天化中學(xué)（6月11日）

你為什么那么拼命讀書？

夜歸

串絲服務(wù)區(qū)（6月23日）

深夜返校

雨季

云天化中學(xué)（6月25日）

《煙雨水富》

浮云涌動爬上瑪腦山

絲絲雨露交織纏綿在林間

翠竹與它嬉戲不小心就打濕衣衫

玉米棒子碼上低矮腰桿

南瓜藤依附在墻頭

生命，這片瘦疾的土地

也能得到自然的力量

船只，在江水中逆流而上

向家壩早已匿藏在煙霧陰雨中

江水沉靜的等待著開閘

學(xué)子在樓欄翹望

在他們眼里

中考和泄洪一樣激動

都在奮力向前

縱使煙雨朦朧遮望眼

寒暑以往

不同的是，這一季

煙雨周而復(fù)始

學(xué)校年來月往

江水早已奔流入海

學(xué)子各奔東西

我看見屋檐積水涓涓會流

我聽見林間滴水嗒嗒成潭

終向大江而去

耕耘這片土地

它不再瘦疾

煙雨水富孕育了沃土

奔流江水融入長江，富集一方

辛辛學(xué)子學(xué)求遠(yuǎn)方，回歸一鄉(xiāng)

2019.6.25 云南·水富

陜西村

路標(biāo)

陜西村（7月23/28日）

《雨后陜西村》

雨后的陜西村

我凝望村頭壩子

永豐閘的細(xì)浪透過青軟

狠狠摔在馬蹄上

驚起它搖晃的尾巴

云腳踏著馬背

俯視安靜的村寨

青瓦白墻

若隱若現(xiàn)在林影之間

核桃樹、梨樹、桃樹、柳樹

長得都很好

烤煙碩大的葉子搭拉著伸到路中央

水漲了起來河道寬也寬了

云壓了下來天色昏暗了許多

綠陰下的水泥路堆滿積水

孩子腳下、荊棘下水花四濺

隨即幾聲叫喚嚇得飛竄

逃到下一潭更大積水路邊

拖拉機(jī)滿載一車枯黃煙葉

顛簸著車兜，飛呲著積水轟隆而過

滿身泥濘的幾個婦人不知說著什么家常

很樂意與轟鳴的機(jī)器一決高下

陜西村里頭的泥濘路沒了

咯吱咯吱的老牛車沒了

因為在路上我很久沒看到牛糞了

也沒有孩子放牛在地埂

那些茂密的稗草告訴我

村里沒有牛羊了

陜西村頭頂著早上落下的云

一直到傍晚

地里的人接踵而回

傍晚又喧鬧了起來

2019.7.23 昭通·陜西村

夜燈

昭陽大道（8月2日）

蘋果之鄉(xiāng)、避暑圣地、鶴之天堂

雨后

《夏夜·陜西村》

星月羞容

你看，藏在

蔚藍(lán)中的幽黑

點(diǎn)點(diǎn)斑斑的都是星

那星影纏著半月

靈秀的白

墨韻的黑

我坐在陽臺

清風(fēng)撫過

沒有暑氣

絲絲縷縷有泥土的味道

蛙聲驚擾

閃爍著燈下

扎著烤煙的人

影在燈后

搭拉在煙棍堆里

煙葉閃動飛舞的蚊蟲

深夜燈和連著的線拉進(jìn)烤煙房

里面燈光照亮四壁

但失去了深夜星月黑里的白

這群人，在夏夜忙著一爐的烤煙

而我，這個夏夜

收拾了所有的農(nóng)具

掛在有星月的天邊

等待明日黎明再把它拿下來

帶到田地里去

2019.7.28 昭通·陜西村

打烤煙

地頭（8月10日）

半月

陜西村（8月12日）

古爾邦節(jié)

育兒

陜西村（8月13日）

歡迎你

新校區(qū)

云天化中學(xué)（8月22、26日）

橫江

秋雨

雨季

橫江（9月2日）

《秋雨（三）》

薄霧

繚繞山腳

冷落輕秋雨

暮色中

點(diǎn)亮向往的燈

細(xì)雨如絲

了卻無色

屋檐下

秋的煙雨正涼

掛住的雨滴

打著旋和落葉

漂流入溝里

所有的艷麗

敗給秋雨

無跡的飄落

秋雨無痕

濕了時間

也忘了歲月的滌蕩

2019-9-1 水富

桂香

桂香

云天化中學(xué)（9月7日）

學(xué)校的桂花開了。

香了要命！

桂花馥郁清無寐。覺身在、云中校園內(nèi)。書香依欄閱、粉筆板上游，教與學(xué)、暗香藏葉底。

牛奶溫泉

西部大峽谷（9月8日）

綠皮車

水富火車站（9月15日）綠皮火車

夕陽

蔣勛經(jīng)典作品語錄大全

蔣勛作品里面的語錄句句都是經(jīng)典，要一起來欣賞一下嗎?以下是我為你精心整理的蔣勛經(jīng)典作品語錄大全，希望你喜歡。
蔣勛經(jīng)典作品語錄
1) 文明不是權(quán)力的蠻橫，文明不是財富的貪婪。 --蔣勛 《多情應(yīng)笑我》

2) 當(dāng)我們要追尋一條歷史發(fā)展的主流線索時，往往不得不做一些去除枝節(jié)的工作，從紛繁雜亂中理出一條主干。一種“發(fā)展”的，或“史”的介紹，便不得避免每一個斷代特色的強(qiáng)調(diào)，因為，所謂的“發(fā)展”，所謂的“史”，正是一個斷代過渡到另一個斷代的聯(lián)結(jié)關(guān)系，它內(nèi)在有一個隱秘在層層文物史料之下的有機(jī)生命。我們把“歷史”看做一個有機(jī)的生命，正是因為它每一個段落都在生長和發(fā)展，它不只是一堆無生命的資料，而是要剝開這些數(shù)據(jù)復(fù)活了這本體的生命。 --蔣勛 《美的沉思》

3) 知道自己其實(shí)是一個大智慧，因為在生命里我們會作假，我們甚至?xí)茉斐鲆粋€假的自我出來，甚至越來越覺得這個假的自我是真的自我。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

4) 唐代楷書大多與政治歷史息息相關(guān)，或是奉詔立碑書石，都有特殊紀(jì)念意義。宋代名帖更多是個人生活興之所至的文稿詩詞札記，更接近東晉文人的書翰手札，書法回歸到平淡天真自在的真性情流露，遠(yuǎn)離政治，也遠(yuǎn)離歷史，沒有偉大的野心，只是要回來做真實(shí)的自己。 --蔣勛 《漢字書法之美》

5) 宋代瓷器也大多追求單色，定窯的純白，汝窯的雨過天青，建陽窯的烏金，都不再是色彩的炫耀喧嘩，而是回歸到更內(nèi)斂、含蓄、樸素的色彩本質(zhì)。書法是一個時代美學(xué)最集中的表現(xiàn)。宋代的書法美學(xué)也如同水墨山水，追求素凈空靈，追求平淡天真，渴望從時代的偉大里解放出來，更向往個人自我的完成與個性的表現(xiàn)，不夸張宏偉壯大，寧愿回來做平凡簡單的自己。 --蔣勛 《漢字書法之美》

6) 我們性格里都有林黛玉和薛寶釵，我們永遠(yuǎn)都會在兩種性格之間矛盾。林黛玉帶著不妥協(xié)的堅持死去，薛寶釵應(yīng)懂得圓融跟現(xiàn)世妥協(xié)而活下來。我們在內(nèi)有在我的堅持，在外又能與人隨和相處，能在兩者間平衡，正是大智慧。 --蔣勛 《蔣勛細(xì)說紅樓夢》

7) 有一些記憶，不那么具體，好像是一種氣味，我可以閉著眼睛，完全放心，相信母親這么近，我被一種難以形容的氣味包圍著，是母親身體的氣味。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

8) 孤獨(dú)和寂寞不一樣。寂寞會發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的，是莊子說的“獨(dú)與天地精神往來”，是確定生命與宇宙間的對話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

9) 在這世上，如果有一個人是你關(guān)心的，那你就為他做一點(diǎn)事，給他一點(diǎn)溫暖。當(dāng)他憂傷時，讓他靠著你的肩膀，這絕對是最重要的幸福感來源。 --蔣勛

10) 冰冷和灼熱交替著，肉體里經(jīng)歷著受傷和愈合，經(jīng)歷著冷熱，經(jīng)歷著痛和安撫，經(jīng)歷著毀壞和生成的過程。他異常清醒地凝視自己的痛，仿佛這同時紛亂欲望里肉體唯一的救贖。 --蔣勛 《因為孤獨(dú)的緣故》

11) 他經(jīng)過的小徑就開滿了油桐花。 他每次回頭，都覺得漫天飄揚(yáng)的花瓣全都靜止在空中，沒有一朵墜落在土地上。他便一次一次回頭，好像在語文課中，帶著孩子重復(fù)念誦同樣一個句子。 “是大霧使花的墜落變得緩慢吧?！?--蔣勛 《少年臺灣》

12) 面對遺憾時的從容，也許是發(fā)生美非常重要的時刻。 --蔣勛 《美，看不見的競爭力》

13) Ming，我停在信仰的前面很久。我看著這個門口，我要何時進(jìn)去?我要如何進(jìn)去?我會在信仰的中心和你相遇嗎?我要靜靜繞進(jìn)回廊，在每一個闃暗的角落尋找你。 --蔣勛 《吳哥之美》

14) 魏晉時代的這些人物，只是提醒我們，從青少年時代一個單純的生命成長為大人，我們跟世俗妥協(xié)了多少。我常常問自己妥協(xié)了多少?我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧?？墒敲恳淮巫龅臅r候，其實(shí)都放棄了人性最本質(zhì)的一些東西。因為它在磨損，會變成表演，也會變成你自己的一部分，不知不覺地認(rèn)為只要有形式就好，真正本質(zhì)的東西好像反而不重要了。 --蔣勛 《美，看不見的競爭力》

15) 生命的意義要等到對死亡有了充分的把握才能完滿，在這之前，我們不過是大街小巷上流浪著的一個疲憊的行客罷了。 --蔣勛 《忘言書》

16) 記憶并無好壞的差別,最好的記憶與最壞的記憶,都因為無法忘記,會一而再,再而三從身體里跑出來. --蔣勛 《少年臺灣》

17) 嵇康說，不是每一個人都配聽《廣陵散》。如果活不出孤獨(dú)感，如果做不到特立獨(dú)行，藝術(shù)、美是沒有意義的，不過就是附庸風(fēng)雅而已。 每次讀向秀寫的《思舊賦》總會為之動容，生命孤獨(dú)的出走，卻整個粉碎在群體文化的八股教條之下。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

18) 在孤獨(dú)中有一種很飽滿的東西存在。 --蔣勛

19) 有時候回想起來，仿佛一次漫長的旅程，就只是這不斷的、偶然的聚散。有時候會那么不經(jīng)意地浮現(xiàn)一二個人的笑貌，也只是因為他曾經(jīng)是那逐漸淡忘歲月里一個同行過的伙伴。 --蔣勛 《無關(guān)歲月》

20) 下一個秋天，我們約定向深山走去吧。讓自己在滿山紅艷前發(fā)呆，讓自己辭窮，讓自己畫不出一筆，讓自己沮喪頹唐，但是，也讓自己領(lǐng)悟：我們看到的，其實(shí)不是色彩與光的變化，我們是在一彈指頃，看到了千千萬萬生死變滅，剎那間我們聽到了洪荒以來自己每一次重來與離去的哭聲。 --蔣勛 《此時眾生》
關(guān)于蔣勛經(jīng)典作品句子語錄
1) 我不知道大家會不會覺得親近水的心情跟親近山的心情的確是非常不一樣的，水比較柔軟，比較溫和，比較順從，也比較沉靜和反省。山是比較穩(wěn)定、雄壯、大氣的東西。這兩個東西帶出了兩種不同的美學(xué)經(jīng)驗，尤其到南宋以后，因為定都在杭州，就是所謂“臨安”，所以它的水的經(jīng)驗更明顯。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

2) 人在禁忌中麻木地活著， 和死亡沒有太大的不同。 --蔣勛 《解除達(dá)文西密碼》

3) 我們生活在一個城市里，一個市鎮(zhèn)中，因為我們尊敬之前的歷史和傳統(tǒng)，以后的人才會尊敬我們留下來的東西。 生活的美學(xué)是一種尊重，生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。 --蔣勛 《品味四講》

4) “舍身救鴿”“投身飼虎”，北朝的壁畫，描寫了又痛厲怖懼又崇高莊嚴(yán)的生命情態(tài)。人不再只是放在人的世界里討論，而是放在“生物的”“動物的”世界來討論。這里哀憫的人生，不再是漢代在儒家人情之常中的人生，而是與虎、鷹、鴿、鹿并列，等同看待的“眾生”。儒家的人倫世界被擴(kuò)大了，人被放置在所有的生命中來重新考察，老莊的逍遙與豁達(dá)受到了阻礙，生命不再是肯定與喜悅，而是隨伴著無盡的災(zāi)難、痛苦。這些形彩斑斕的壁畫，是用最慘厲的方法直指生命的有無，是在大悲哀與大傷痛中要人頓悟生命的空無與幻滅。 --蔣勛 《美的沉思》

5) 所以大家就可以理解，為什么宋代所有領(lǐng)軍的人都是科舉出身的文人，比如我們提到的范仲淹、韓琦、蘇東坡等人，都曾經(jīng)在陜西領(lǐng)軍過。文人領(lǐng)軍的形態(tài)，在對待整個戰(zhàn)爭的態(tài)度和方式上會不一樣，他們不太會采取以力服人的手段去征服敵人，而是會采取盡量避免戰(zhàn)爭的方式。避免戰(zhàn)爭的心態(tài)跟一個主動去觸發(fā)戰(zhàn)爭的心態(tài)比較，會形成非常不同的政治走向，所以我們在這里很清楚地看到宋朝的開國，為什么會產(chǎn)生一個很特殊的文化風(fēng)格，其實(shí)跟它很多的政治制度有關(guān)。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

6) 一個愛詩的人，是愛生活的。如果人用一兩個字就能說出生命的答案，是會害人的。生命太豐富、太復(fù)雜了，以至于到最后連是憂愁還是喜悅都不一定能分清楚。 --蔣勛 《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》

7) 生活美學(xué)里每一種美都有自己的生態(tài)和背景，有時人們更換環(huán)境后，會對不了解的事情大驚小怪，可是真的見多識廣以后就會見怪不怪了，我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個族群自己發(fā)展出來的生活美學(xué)。 --蔣勛 《品味四講》

8) 人與人之間，一是生離，一是死別，其實(shí)并沒有第三種結(jié)局。 --蔣勛

9) 文同在臺北故宮和北京故宮各有一張“墨竹”?！澳瘛痹诒彼纬蔀槔L畫主題，明顯是用書法的撇捺筆法線條來入畫。文人畫里的蘭、竹，在宋元之際大為興盛，演變成后來的“梅、蘭、竹、菊”“四君子”，其實(shí)是宣告了畫家的基本功必須建立在書法的撇捺功力上。 畫墨竹，畫蘭草，用筆其實(shí)和寫字一樣。 --蔣勛 《漢字書法之美》

10) 我剛才提到說人類其實(shí)最深的兩個悲傷是時間的不可尋找跟空間的不可尋找，也就是時間的無限性和空間的無限性。宋朝因為有一個理學(xué)的背景，所以文人們都在碰時間跟空間問題?！靶标枴笔且粋€時間的哀傷性，“芳草無情”又是一個空間的無限性。所以他用無情去擬人斜陽跟芳草。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

11) 我們會發(fā)現(xiàn)，唐朝的畫面里都有人，而宋朝的畫面經(jīng)過五代以后，人走掉了，有一點(diǎn)像歐陽修講的“平蕪近處是春山，行人更在春山外”這樣一個感覺。所以你在宋以后的畫里看不到人了，因為人遠(yuǎn)離了?！捌搅中略氯藲w后”是把人拿掉以后看到的風(fēng)景，在唐朝沒有機(jī)會看到?jīng)]有人的風(fēng)景，或者不從人的角度去看的風(fēng)景。從人的角度看到的風(fēng)景都是征服的，不從人的角度看的風(fēng)景，才是宋朝提出來的“萬物靜觀皆自得”，它使你自己以一朵花或者一片雪片的經(jīng)驗去看宇宙自然，使你自己成為大自然當(dāng)中的一部分。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

12) 我們都在透過各種的解詩的方法，想了解生命的神秘性，不管是星座，還是看手相，可是我們又始終對那個神秘性無法完全掌握。詩本身也在可解與不可解之間，可解的時候是因為你把生命投射進(jìn)去了，不可解是因為可能冥頑不靈，因為你始終不愿意去解讀生命的本質(zhì)現(xiàn)象。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

13) 這無限、未完成的空白，仿佛是創(chuàng)作者對未來的邀請。這空白使詩句出現(xiàn)、使印鑒出現(xiàn)。使空間與時間、介于現(xiàn)實(shí)與抽象之間，產(chǎn)生了錯綜迷離的效果。 --蔣勛 《美的沉思》

14) 揚(yáng)棄了獸的圖騰，中國人并沒有放棄部族共存的觀念，只是把它更理想化、現(xiàn)實(shí)化了。落實(shí)在最普通不過的生活百態(tài)上，肯定了現(xiàn)世中的人。對自然沒有畏懼，對神沒有向往，是“日出而作，日入而息，鑿井而飲帝力于我何有哉”的中國人。這種樂觀、樸素而現(xiàn)世的美學(xué)，在春秋萌芽，體現(xiàn)在最早的人向藝術(shù)上。經(jīng)過戰(zhàn)國前后各種地方色彩的激蕩，在理性與感性、紀(jì)律與浪漫各個極端擺蕩，到了漢代，完成了一種庶民文化的典型。不同于埃及，不同于希臘，不同于印度，是現(xiàn)世而樸素的，是平凡而廣泛的，成為中國以后文化符號最重要的基礎(chǔ)。 --蔣勛 《美的沉思》

15) “耽”的迷人之處在于，所有的理性都分析完了，結(jié)論也有了，但是第二天可能又會全盤摧毀。如果生命中沒有了“耽”，還有什么意義?不同的年齡耽溺的東西有所不同。理性是一個人的思維方式，非理性也是。非理性對生命的影響更大，它也是生命構(gòu)成中的巨大力量。這種非理性的能量一部分往哲學(xué)發(fā)展，一部分往文學(xué)發(fā)展。如果是文學(xué)，就絕對不是一種邏輯，而是一種情感。 --蔣勛 《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》

16) “心長焰短”是一個生命的狀態(tài)，它不是在講蠟燭，是在講一種極大的熱情已經(jīng)燃燒得要到最后了，就是你內(nèi)在的激情還那么多，可物質(zhì)能夠提供給你燃燒的可能性已經(jīng)那么少了。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

17) “詩書畫三絕”第一個在作品上集大成的人物，應(yīng)該是趙孟頫。 趙孟頫具體說出：畫奇石用了書法上的“飛白”皴擦，畫枯木用了古篆字的筆觸，畫墨竹需要了解精通寫字的“永字八法”。 趙孟頫重新界定了“書畫同源”這一古老成語的全新理解，也清楚昭告了新文人美學(xué)以書法主導(dǎo)繪畫的精神實(shí)質(zhì)。 --蔣勛 《漢字書法之美》

18) “情動于中”是所有藝術(shù)里最重要的內(nèi)容。 --蔣勛 《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》

19) 人類文明里一些從傳統(tǒng)經(jīng)驗留下來的最美的品質(zhì)，不應(yīng)該因為工業(yè)快速的量產(chǎn)就全部消失了。 --蔣勛 《品味四講》

20) 一般人所說的宋代四大書家--蘇(東坡)、黃(山谷)、米(芾)、蔡(京或蔡襄)，是四種非常不同的個人風(fēng)格。唐楷強(qiáng)調(diào)時代性超過個人性，宋代恰好相反，個人書風(fēng)的完成超越了時代一致的要求。 --蔣勛 《漢字書法之美》
蔣勛經(jīng)典作品名言語錄
1) 我恐懼自己的改變，恐懼自己不閱讀，不思考，不做身體的鍛煉與心靈的修行，失去了反省與檢查自己行為的能力。在鏡子里凝視自己，看到肉體日復(fù)一日衰老，但仍能省察鑒定的品格與信念，如同對你如此一清如水的愛戀。因此，我并不恐懼失去你，我恐懼著我們的愛戀也像許多人一樣變成一種習(xí)慣，失去了共同創(chuàng)造的意義，變成一種形式，失去了真正使生活豐富的喜悅 --蔣勛 《欲愛書》

2) 在生活美學(xué)里，我們一直比較希望強(qiáng)調(diào)的是：什么是美?有自己獨(dú)特的品味才叫美。 一個人把別人完成的東西毫不思考地放在自己的身上，這個人絕對不是有創(chuàng)意的人。 如果并不合適，仍然談不上創(chuàng)意，談不上有美感。我們知道所有的美是被自己創(chuàng)造出來的，所以我們會說這個人好棒哦。他穿衣服真是有品味，有自己的獨(dú)特性。 我們既要了解自己的身體，也該了解自己的個性，所以服裝最能夠反映從生理到心理的全部過程。 --蔣勛 《品味四講》

3) 人生的豁達(dá)，人生的從容，大概都來自于不必非去堅持非此即彼。能夠悠游于生命的變化里，耐心地看待某一段時間中我們還沒有發(fā)現(xiàn)的意義。聚跟散是變化，花開花謝是變化，月圓月缺是變化，可是在某一段時間我們不知道變化的真正意義的時候，會沮喪、感傷甚至是絕望?？墒侨绻浪且粋€自然過程，為什么要去感傷呢，那么這個時候，就會用一種恨豁達(dá)的的心境去看這些事物。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

4) 《起解》，只用了兩個角色 ，便完成了生命的兩種情態(tài)。而我們，大部分在青春之美的耽溺，與老年的智慧通達(dá)中掙扎著，等待著有一天，繁華去盡，滄桑之后，也要能平視這少年的紅顏和蒼蒼白發(fā)，在悲凄中侃然放聲一笑吧。 --蔣勛 《忘言書》

5) 美是一種選擇，甚至是一種放棄，而不是貪婪。當(dāng)許多東西在你面前時，你要有一種教養(yǎng)，知道自己應(yīng)該選擇其中哪幾項就好。 --蔣勛 《天地有大美》

6) 美并不是占有，也許相反，常常是要領(lǐng)悟美無法占有。當(dāng)然，廉價的購買，霸道的占有，更是對美最大的傷害。 --蔣勛 《解除莫內(nèi)》

7) 我想這真是大唐的聲音了，是大繁華，卻沒有浮夸的得意;是“前不見古人，后不見來者”的凄愴與喜悅... ... --蔣勛 《忘言書》

8) 所謂天意，大概就是人力不可挽回。 --蔣勛

9) 因為快感是感官刺激，這個快感可以有剎那的爽，可是結(jié)束之后往往會產(chǎn)生落寞跟空虛的感覺，那種空虛會變成無法彌補(bǔ)的黑洞。心靈上真正的荒涼來自太多的快感。 --蔣勛 《天地有大美》

10) 人性坦蕩得一清如水時，就會看到最美的東西，而當(dāng)一個人有了心機(jī)，所有東西就都不見了。這個“迷”其實(shí)是迷失了。有時候回想自己的一生，會覺得所謂的迷失是因為執(zhí)著，你一旦刻意要某個東西，肯定就找不回來了。 --蔣勛 《蔣勛說文學(xué)：從詩經(jīng)到陶淵明》

11) 我相信物質(zhì)永遠(yuǎn)不會變成真正美的東西，物質(zhì)會變美，是因為人給出很多的情感，就是你真正很細(xì)心去烹調(diào)的那一道菜，你很精心地去洗出來的一件襯衫，你付出的愛使物質(zhì)變美了。 --蔣勛 《天地有大美》

12) 所以《醉翁亭記》為宋代文學(xué)開創(chuàng)了非常重要的文風(fēng)，是因為它的一派天真。這個天真當(dāng)然有它的時代背景，我想各位一定記得宋代在澶淵之盟以后有一百二十八年的和平，所以文人會覺得文以載道不太那么需要老談?wù)?、老談?zhàn)爭、老談軍事了。他們會比較從容，沒有那么大的壓迫感，不覺得一拿起筆來一定要講“先天下之憂而憂”。范仲淹還在講這個，歐陽修就覺得干嗎那么累呢。“先天下之憂而憂”，絕對是知識分子在憂國憂民的狀況下，覺得這個天下沒有你就完蛋了。而歐陽修覺得老百姓都過得蠻好了，這個時候他寫《醉翁亭記》，也就寫出了一個非常輕松的東西來。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

13) 所以我一直希望在生活美學(xué)里，我們要強(qiáng)調(diào)的美，并不只是匆忙地去趕藝術(shù)的機(jī)會，而是能夠給自己一個靜下來反省自我感受的空間。你的眼睛，你的耳朵，你的視覺，你的聽覺，可以聽到美的東西，可以看到美的東西，甚至你做一道菜可以品嘗到美的滋味，這才是生活美學(xué)。我會從這樣的基準(zhǔn)點(diǎn)去重新審視“美”在現(xiàn)實(shí)生活面的角色。 --蔣勛 《品味四講》

14) “名牌“以訛傳訛，大家爭相搶購，最后往往掩蓋了“名牌“真正存在的核心價值。 --蔣勛 《解除達(dá)文西密碼》

15) 徐冰對漢字的顛覆，表現(xiàn)在八零年代的《析世鑒》(又稱為《天書》)作品中，徐冰一共刻了四千多個能懂的漢字，在大張的連續(xù)宣紙上印滿他所創(chuàng)造的新字，并以垂掛方式鋪滿天花板和四面墻壁，另有一套四冊的傳統(tǒng)線裝書，用宋版印刷的風(fēng)格，印滿這些無人能懂的字。《天書》的第一次展出，是在年的北京中國美術(shù)館。 年，徐冰又創(chuàng)造了“方塊英文書法”，他將英文個字母改造成類似中國漢字的偏旁部首，然后把英文單字合成類似中國的方塊字，并用毛筆以顏體楷書書寫出來。 與《天書》看似可讀而實(shí)際不可讀正相反，方塊英文字是看似不可讀但實(shí)際上可使用的文字，對懂得英文的人來說，方塊英文的閱讀、書寫都極具游戲性。 --蔣勛 《漢字書法之美》

16) 宇宙之間存在的東西常常因為我們看不見，變成不存在;可是看似不存在的東西，如果你在意，也會變成存在。 -蔣勛 --蔣勛 《蔣勛說唐詩》

17) 生命是一個非常漫長的經(jīng)驗，能夠感受到春天花的綻放的人，大概必然要在某些時候看到花的凋零的哀傷。 --蔣勛 《蔣勛說宋詞》

18) 我們不要忘記漢字里有一個字是非常非常應(yīng)該去反省的，就是“忙”這個字。 如果太忙，心靈一定會死亡。 --蔣勛 《品味四講》

19) 大概就在廟宇的周遭，那里變成一個生活的重心;我相信是因為那里有傳統(tǒng)，有歷史，還是信仰的中心。我總覺得當(dāng)心里有信仰，有歷史感時，連吃的滋味都會不一樣。 --蔣勛 《品味四講》

20) 商周的動物圖像，到了春秋戰(zhàn)國被簡化成曲線和直線為主的各種勾連，在均衡又不斷律動的線條與圓點(diǎn)的交替中形成一種視覺的交響，這些線似斷而連，若連實(shí)斷，如相斗的龍蛇，夭矯蜿蜒，組合成活潑而熱烈的戰(zhàn)國之美。 戰(zhàn)國時期，秦與楚的工藝風(fēng)格十分對立。楚國的工藝造型，一般來說，傾向于抽象的變化，線條刻意夸張，造成飛動輕盈的效果。漆器的彩繪以黑紅二色為主，造成強(qiáng)烈對比，常常是在黑底上施以鮮紅的云紋勾連，流動與速度的感覺特別強(qiáng)烈。秦是以絕對嚴(yán)格的寫實(shí)主義做他們工藝風(fēng)格的基礎(chǔ)的。 --蔣勛 《美的沉思》

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好奇的名人名言

人生的滋味、生命的滋味是可以去品嘗的，如果你沒有偏見，多一點(diǎn)好奇，對各種食物都有一種品嘗之心，那么口腔里的滋味是非常非常豐富的，也會留下人生非常美好的記憶。 ----蔣勛《天地有大美》 多數(shù)時候，我們不是沒有了好奇心，

而是隨著年齡的增長，逐漸失掉了好奇的勇氣。不想長大 尼采在《查拉圖斯特拉如是說》里說的這句話：

「不能聽命于自己者，就要受命于他人。」一方面掀示了他是「人本主義者」，一方面也自覺或不自覺的埋下瘋狂因子：所有心智健康的哲學(xué)家，終極或一直追求的不只是絕對的，而是相對的真理，譬如「天人合一」之道。莊子知道，所以遨游九天，孔子做不到，所以汗流浹背的周游列國，蘇格拉底好奇如赤子，所以佇立街頭，尼采和所有鉆牛角尖的心靈（包括完美主義者如賈斯伯），不是發(fā)瘋，就是得癌癥。所以，我若是尼采，必這么的補(bǔ)充一句：「不能聽命于自己者，每每受命于他人。若不愿如此，就多多的學(xué)習(xí)聆聽，特別是大自然的聲音。」 受傷的時候.有人問問也是好的.他們好奇地打聽.分散了痛感的注意力.都是平時一起的朋友.遠(yuǎn)親不如近鄰..果然.

覺得，性格不同的人，會走得更長久，保有神秘與自由，懷有好奇與期待

不是狹隘的依靠，而是永久的需要。 其實(shí)吳邪是個麻煩，下斗手腳不利索，腦子是好用，但好奇心也重。我知道我是個容易遺忘的人，經(jīng)常什么都忘了，有時候我真想把吳邪忘了，那樣我就不用再常常冒著危險顧著這嬌慣的小三爺了，很費(fèi)精力。然而，在經(jīng)歷多少次失憶后，我才發(fā)現(xiàn)，我常常忘了整個世界，卻只記得吳邪。 ----《盜墓筆記》

天上風(fēng)箏在天上飛，地上人兒在地上追。

關(guān)了燈全都一個樣，心里的傷無法分享。隨著你離去，快樂渺無音訊。給自己一些從來沒有過的寧靜快樂季節(jié)(人生感悟 )面對那些不美的世界，都不想不去掛念掌管命運(yùn)的神，多想問你是不是打了個盹當(dāng)初的我的瘋狂，你的背叛像個笑點(diǎn)/當(dāng)初的猜疑好奇，愛恨癡嗔卻已希微新房有扇心窗，有張溫柔臉龐。倔強(qiáng)幢幢圍墻，卑微是你沒離場 ----蘇打綠 你在不斷摧毀我嗎？

好奇的人，愛是一個謎啊你在試探我的耐心嗎？我想試著愛一次這聽起來滿懷希望，卻總是然我悲傷這樣的劇情仿佛就像一盤糟糕的料理就連不挑食的貓咪 也難以下咽那些把你看的太重的人這是真的嗎？抑或是流言蜚語罷了你依然在沉睡嗎？好奇的人不契時機(jī)的愛情會讓人盲目，那相愛的人，正在互相殘殺你，看見了嗎。不覺得可笑嗎？這是愛嗎，你知道你說的每一句對別人的意義嗎？愛是一個迷啊我想抽身出去，從這紛紛擾擾的境地中我曾拒絕了身邊的所有人，你依然在沉睡嗎？嘿，好奇的人，你叫什么名字呢？你聽說過那個小女孩的故事嗎？可以告訴我嗎？對著天空說吧，我會給你回答。 我為尋你爬上高高的嶺，原只是因為好奇，卻想不到你如此強(qiáng)烈地震動了我的心懷。

你若不想難過，不想流淚，就不要去好奇那些不該看的東西。

別看射手座女生整天一副嘻嘻哈哈大大咧咧的樣子，你以為她傻的可愛，實(shí)際上她是笑看紅塵。射手女有旺盛的好奇心，樂于嘗試和探索未知的事物，喜歡冒險，她認(rèn)為讀萬卷書不如走萬里路，一味沉浸在書本的幻想，不如真正的行動起來，不試試又怎么知道能不能成功，射手女的勇敢和聰明齊頭并進(jìn)，是女中豪杰。

林檎：要跑、要飛，最后靠的都是自己的力量。

靠著一點(diǎn)點(diǎn)才能些許天賦很多很多好奇心努力以及勇氣！ ----大暮維人《飛輪少年》 有時候，我會渴望自己是個孩子，對所有的人和事只有好奇與無知。開心的時候，喜形于色、無比雀躍；難過的時候，放肆哭鬧、山呼海嘯。卻不會如現(xiàn)在這般被猝不及防落寞和荒蕪、以及起伏不定的悲喜所淹沒。

突然很好奇自己要是醉得一塌糊涂喊的會是誰的名字

有關(guān)好奇心的名人名言
有關(guān)好奇心的名人名言

1、認(rèn)識到困難或難題的存在，可能就是認(rèn)識上令人不滿意的現(xiàn)狀，它能夠激勵設(shè)想的產(chǎn)生，不具好奇心的人很少受到這種激勵貝弗里奇

2、好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無窮的毅力和耐心的源泉愛因斯坦

3、孩子提出的問題越多，那么他在童年早期認(rèn)識周圍的東西也就愈多，在學(xué)校中越聰明，眼睛愈明，記憶力愈敏銳，要培養(yǎng)自己孩子的智力，那你就得教給他思考蘇霍姆林斯基

4、對壞事的好奇心是一種可詛咒的毛病，是從一切不潔的接觸中產(chǎn)生的繆塞

5、青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)不己的好奇心已衰退以后，人生就沒有意義穆勒

6、好奇心造就科學(xué)家和詩人法朗士

7、一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活列夫托爾斯泰

8、人生是要活的，必須活得興致勃勃，充滿好奇心，無論如何也決不要背對著生活。

9、我沒有特別的才能，只有強(qiáng)烈的好奇心永遠(yuǎn)保持好奇心的人是永遠(yuǎn)進(jìn)步的人愛因斯坦

10、好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一塞繆爾約翰遜

11、生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識左拉

12、青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)的好奇心已衰退以后，人生就沒有意義穆勒

13、好奇心是學(xué)者的第一美德居里夫人

14、誰要是不再有好奇心也不再有驚訝的感覺，誰就無異于行尸走肉，其眼睛是迷糊不清的愛因斯坦

15、好奇心是科學(xué)之母范曾

16、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的布萊希特

17、知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽弗朗西斯培根

18、求知欲，好奇心這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校蘇霍姆林斯基

19、成功的教學(xué)所需要的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望托爾斯泰

20、為了改良自己和別人而離開國家的人是個哲學(xué)家，但被好奇心這個盲目的沖動所驅(qū)使，從一個國家走到另一個國家的人只不過是個流浪者哥爾德斯密斯

21、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的蕭楚女

22、好奇心是學(xué)習(xí)者的第一美德居里夫人

23、這少女的年齡，正是一個人用愉快而得意的夢境來麻醉自己的年齡她時時刻刻想著愛情，那種濃厚的興趣與好奇心，要不是因為她愚昧無知，簡直不能說是無邪的了羅曼羅蘭《約翰克利斯朵夫》

24、如果沒有好奇心和純粹的求知欲為動力，就不可能產(chǎn)生那些對人類和社會具有巨大價值的發(fā)明創(chuàng)造陸登庭

25、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬陶鑄

26、孩子們到時候會產(chǎn)生的不安、疑惑和好奇心，我認(rèn)為要做能解開那些疑問的東西才行，雖然我不知道做不做得到。但在那樣的情況下，那些活在當(dāng)時的孩子們，我們應(yīng)該給他們什么樣的電影，這次我必須抱著這想法去做宮崎駿

27、虛榮心和好奇心是我們靈魂的兩條鞭子。后者驅(qū)趕我們把鼻子放在一切東西上面，前者禁止我們犯游移不決的毛病蒙田

28、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的，人的每一步行動都在書寫自己的歷史吉鴻昌

29、誰出門遠(yuǎn)游既有補(bǔ)于自己又有益于他人，誰就堪稱哲人；然而誰只是受著好奇心的驅(qū)使而在外一個國家一個國家地游玩，那和流浪又有何二致哥爾德斯密斯

關(guān)于好奇心的名言好奇心的名言警句古代關(guān)于理想的名人名言 勵志名人名言_名人名言
勵志名人名言

1、辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。汽車坐墊布萊克

2、希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。普希金

3、當(dāng)你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！朗費(fèi)羅

4、只要路是對的，就不怕路遠(yuǎn)。

5、賺錢之道很多，但是找不到賺錢的種子，便成不了事業(yè)家。

6、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

7、如果你希望成功，以恒心為良友，以經(jīng)驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。

8、如果我們想要更多的玫瑰花，就必須種植更多的玫瑰樹。

9、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。

10、上帝助自助者。（名人名言 ）

11、生命對某些人來說是美麗的，這些人的一生都為某個目標(biāo)而奮斗。

12、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路

13、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。

14、世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。

15、世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。

16、推銷產(chǎn)品要針對顧客的心，不要針對顧客的頭。

17、忘掉失敗，不過要牢記失敗中的教訓(xùn)。

18、偉人所達(dá)到并保持著的高處，并不是一飛就到的，而是他們在同伴譽(yù)就很難挽回。

19、在你不害怕的時間去斗牛，這不算什么；在你害怕時不去斗牛，也沒有什么了不起；只有在你害怕時還去斗牛才是真正了不起。

20、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

21、有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。

22、不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會實(shí)現(xiàn)。

23、我成功因為我志在成功！

24、再冷的石頭，坐上三年也會暖。

25、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

26、平凡的腳步也可以走完偉大的行程。

27、嘲諷是一種力量，消極的力量。贊揚(yáng)也是一種力量，但卻是積極的力量。

28、誠心誠意，誠字的另一半就是成功。

29、領(lǐng)導(dǎo)的速度決定團(tuán)隊的效率。

30、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅持到成功開始呈現(xiàn)的那一刻。

31、成功與不成功之間有時距離很短只要后者再向前幾步。

32、空想會想出很多絕妙的主意，但卻辦不成任何事情。

33、世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路。

34、造物之前，必先造人。

勵志名人名言大全_名人名言
勵志名人名言大全

1、不要等待機(jī)會，而要創(chuàng)造機(jī)會。

2、沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人窮得不能在某方面給他人幫助。

3、凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的。

4、積極者相信只有推動自己才能推動世界，只要推動自己就能推動世界。

5、一個人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。

6、不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

7、積金遺于子孫，子孫未必能守；積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓(xùn)也。

8、積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

9、能付出愛心就是福，能消除煩惱就是慧。

10、遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

11、是非天天有，不聽自然無。

12、五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

13、人生是愈取愈少，愈舍愈多，該當(dāng)如何？少年時取其豐，壯年時取其實(shí)，老年時取其精。少年時舍其不能有，壯年時舍其不當(dāng)有，老年時舍其不必有。

14、再露鋒芒，宜將剩勇追窮寇；一展鴻圖，不可沽名學(xué)霸王。

15、辛苦一年，收益一生。

16、鷹擊天風(fēng)壯，鵬飛海浪春。

17、灰心生失望，失望生動搖，動搖生失敗。

18、理想是力量的泉源智慧的搖籃沖鋒的戰(zhàn)旗斬棘的利劍。

20、有志者自有千方百計，無志者只感千難萬難。

21、心者，棲神之舍；神者，知識之本；思者，神識之妙用也。

22、不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。

23、學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

24、當(dāng)一個人先從自己的內(nèi)心開始奮斗，他就是個有價值的人。

25、當(dāng)一個人真正覺悟的一刻，他放棄追尋外在世界的財富，而開始追尋他內(nèi)心世界的真正財富。

26、當(dāng)一個小小的心念變成成為行為時，便能成了習(xí)慣；從而形成性格，而性格就決定你一生的成敗。

27、第一個青春是上帝給的；（名人名言 ）第二個的青春是靠自己努力的。

28、對于最有能力的領(lǐng)航人風(fēng)浪總是格外的洶涌。

29、冬天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？--雪萊

30、窮且益堅，不墜青云之志。--王勃

31、無論何人，若是失去耐心，就是失去靈魂。--培根

32、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。--左拉

33、天行健，君子以自強(qiáng)不息。

34、只有剛強(qiáng)的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。--歌德

35、無論大事還是小事，只要自己是認(rèn)為辦得好的，就堅定地去辦，這就是性格。--歌德

36、不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。--易卜生

37、一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因為承受災(zāi)禍顯在睡覺前練習(xí)，在醒來后練習(xí)，在廣場上練習(xí)，在汽車中練習(xí)，讓成功成為你的習(xí)慣吧！

38、當(dāng)一個人年輕時，誰沒有空想過？誰沒有幻想過？想入非非是青春的標(biāo)志。但是，我的青年朋友們，請記住，人總歸是要長大的。天地如此廣闊，世界如此美好，等待你們的不僅僅是需要一對幻想的翅膀，更需要一雙踏踏實(shí)實(shí)的腳。--愛默生

39、只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。

40、用愛生活，你會使自己幸福！防輻射眼鏡有用嗎用愛工作，你會使很多人幸福！

41、現(xiàn)實(shí)生活中，人人都有夢想，都渴望成功，都想找到一條成功的捷徑。其實(shí)，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實(shí)地，積極肯干。

42、生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。

43、社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

44、如果心胸不似海，又怎能有海一樣的事業(yè)。

45、人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。

46、人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。

47、人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！

48、窮則思變,差則思勤！沒有比人更高的山?jīng)]有。這條名言說的很對，小編很喜歡！

49、征服畏懼、建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。

50、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。

51、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！

52、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達(dá)。

53、任何業(yè)績的質(zhì)變都來自于量變的積累。

54、當(dāng)你感到悲哀痛苦時，最好是去學(xué)些什么東西。學(xué)習(xí)會使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。

55、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費(fèi)力。

56、人之所以能，是相信能。

57、一個有信念者所開發(fā)出的力量，大于個只有興趣者。

58、每一發(fā)奮努力的背后，必有加倍的賞賜。

59、人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。

60、任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。

61、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

62、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。

63、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實(shí)上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關(guān)懷。

64、昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，今天少幾小時的麻煩。

65、做對的事情比把事情做對重要。

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