弘一法師：內(nèi)不欺己，外不欺人

李叔同（1880~1942），譜名文濤，幼名成蹊，學(xué)名廣侯，字息霜，別號(hào)漱筒；出家后法名演音，即佛教中赫赫有名的弘一大師，晚號(hào)晚晴老人。精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻和詩詞，為現(xiàn)代中國著名藝術(shù)家、藝術(shù)教育家，中國話劇的開拓者之一。中興佛教南山律宗，為著名的佛教僧侶。1942年在福建泉州開元寺圓寂。

1/15長亭外，古道邊，芳草碧連天。

晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。

——李叔同《送別》

2/17君子之交，其淡如水，

執(zhí)象而求，咫尺千里。

問余何適，廓爾忘言，

華枝春滿，天心月圓。

——李叔同《臨終偈語》

3/15識(shí)不足則多慮，

威不足則多怒，

信不足則多言。

——李叔同《格言別錄白話賞析》

4/15紛紛紛紛紛紛紛，

唯落花委地?zé)o言兮，

化作泥塵。

寂寂寂寂寂寂寂，

何春光長逝不歸兮，

永絕消息。

——李叔同

5/15修己，以清心為要。

涉世，以慎言為先。

——李叔同

6/15以“淡”字交友，

以“聾”字止謗，

以“刻”字責(zé)己。

——李叔同

7/15物忌全勝，

事忌全美，

人忌全盛。

——李叔同

8/15絢爛之極，歸于平淡。

——李叔同

9/15涵容以待人，恬淡以處世。

——李叔同

10/15以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高；

以穹窿之量容人，則德日廣大；

以切磋之誼取友，則學(xué)問日精；

以慎重之行利生，則道風(fēng)日遠(yuǎn)。

——李叔同

11/15過去事已過去了，未來不必預(yù)思量；

只今便道即今句，梅子熟時(shí)梔子香。

——李叔同

12/15宜靜默，宜從容，

宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

——李叔同

13/15春去秋來，歲月如流，游子傷漂泊。

回憶兒時(shí)，家居嬉戲，光景宛如昨。

茅屋三椽，老梅一樹，樹底迷藏捉。

高枝啼鳥，小川游魚，曾把閑情托。

兒時(shí)歡樂，斯樂不可作。

兒時(shí)歡樂，斯樂不可作。

——李叔同《憶兒時(shí)》

14/15內(nèi)不欺己，外不欺人。

——李叔同

15/15一音入耳來，萬事離心去。

——李叔同

慎獨(dú)，是一個(gè)人最高級(jí)的修行

修好身，守住心，人生才能圓滿。

曾國藩說：“自修之道，莫難于修心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)?！?/p>

慎獨(dú)，是一場戰(zhàn)勝自己的修行，是一種最高級(jí)的自律。

修煉的是內(nèi)在的定力，即使是無人時(shí)、細(xì)微處，也從不逾矩，不越軌，他人看來是坦蕩，對自己來說是心安。

越是人看不到的地方，越是能看出一個(gè)人真實(shí)的模樣。

而慎獨(dú)，貴在“三不欺”。

01

內(nèi)不欺己

南宋心學(xué)創(chuàng)始人陸九淵說：“慎獨(dú)即不自欺?！?/p>

能守住本心，處事謹(jǐn)慎，自我意志堅(jiān)定，就是慎獨(dú)。

縱觀古今，成大事者都懂得慎獨(dú)不自欺，這是一種風(fēng)度，更是內(nèi)心的灑脫和通透。

元豐二年的烏臺(tái)詩案中，蘇軾被彈劾在奏折中諷刺朝廷，起初宋神宗并不是放在心上。

但之后蘇軾寫的詩文被人說成誹謗新政，于是宋神宗和新派人物都大為惱火，蘇軾入獄被貶。

烏臺(tái)詩案對于蘇軾，如同一場噩夢，黃州的貶謫生涯也讓他極其的痛苦。

直到元豐八年，宋哲宗即位，新黨被打壓，舊黨起復(fù)。

短短幾個(gè)月后，蘇軾就一路升遷到翰林學(xué)士。

蘇軾看到舊黨對新黨拼命打壓，其中一個(gè)理由用的也是“尋章摘句，羅織罪名。”

他嘗過的冤屈，他不能讓別人也嘗一遍，他也不能騙自己說：“因?yàn)槭钦?，所以就是要不擇手段?！?/p>

于是蘇軾又對舊黨執(zhí)政極力抨擊，他堅(jiān)持說：“言事無罪?！?/p>

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”

慎獨(dú)的人，他們不會(huì)欺騙自己，也不會(huì)迎合他人，更不會(huì)放縱自己。

他們平日里能規(guī)范自己的舉止，反省自己的言行，上不愧于天，下不愧于地，更無愧于自己的內(nèi)心。

慎獨(dú)不自欺，是一種高遠(yuǎn)的修行境界，無論何時(shí)何地都能保有內(nèi)心的底線，同時(shí)也在修煉自己。

02

外不欺人

《禮記》中寫：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！?/p>

真正的慎獨(dú)，是在別人看不到的地方也能自我約束，時(shí)刻保持頭腦的清醒。

而一旦欺騙他人，事情做得再隱蔽細(xì)微也會(huì)被人發(fā)現(xiàn)，道德就有了瑕疵，就會(huì)被人看不起。

行走在這個(gè)世間，只有懂得慎獨(dú)不欺人，才能走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

唐代的東都留守呂元膺喜愛下棋，所以常和他的一位幕僚下棋取樂。

有次正下棋，恰有人送來緊急公文要他處理，幕僚以為批閱公文的呂元膺肯定注意不到棋局，于是就偷偷挪動(dòng)了棋子。

然而這一切被呂元膺看得清清楚楚，但是他并沒有聲張。

果不其然，之后幕僚贏了這一局棋。

次日，這位幕僚正侃侃而談自己的棋藝如何高超，而呂元膺派人送來金銀，讓這位幕僚另謀高就。

《上書諫吳王》中講：“若要人不知，除非己莫為。”

人生這盤棋，一著不慎滿盤皆輸，千萬別心存僥幸。

與其欺騙算計(jì)，不如對人對事都保持一份慎獨(dú)之心，光明磊落。

北宋時(shí)，其他大臣休沐日都出門游玩，只有晏殊一個(gè)人在家閉門苦讀。

宋真宗覺得他這個(gè)人嚴(yán)于律己，于是提拔他為太子舍人。

晏殊自知其中緣故，對宋真宗直言：“不是我不想出門游玩，只是囊中羞澀，迫不得已才閉門讀書?！?/p>

知道內(nèi)因后，宋真宗反而更加喜愛晏殊，凡事都重用他。

理學(xué)家程頤說：“以誠感人者，人亦以誠應(yīng)?！?/p>

和人往來，無須那么多彎彎繞繞，真誠才能換來真心。

坦誠和人相交，不欺騙他人，是中國人幾千年來的修身法則，也是為人處世最明智的策略。

03

上不欺天

孔子說：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言?！?/p>

第一畏，就是天命。

俗話說，舉頭三尺有神明，要懂得敬畏。

上不欺天，才不會(huì)為所欲為，才會(huì)守住內(nèi)心的良知和底線。

東漢時(shí)有一位太守叫楊震，去任職時(shí)路過昌邑縣，縣令王密正好是他之前提拔過的官員。

深夜之時(shí)，王密悄悄前來拜見，還隨身帶著十斤黃金，說是要感謝楊震當(dāng)年的提拔之恩。

楊震嘆了嘆氣說：“我知道你，而你卻不懂我，這是為什么呢？”

王密見狀便說：“暮夜無知。”

意思是說，天黑了，沒有人會(huì)知道這件事情，大人你可以放心收下。

楊震堅(jiān)決不肯，說“四知”，天知，地知，你知，我知，怎么能說沒人知道呢？

這就是后世流傳很廣的“楊震四知”的故事。

古往今來，有多少人打著別人不知道的幌子，放縱自己，拋棄良知，做著不可告人的勾當(dāng)只為滿足私欲。

可世上沒有不透風(fēng)的墻，事情做得再隱秘，也會(huì)有大白于天下的時(shí)候。

曹植曾說：“只畏神明，敬畏慎獨(dú)?！?/p>

人在做，天在看，慎獨(dú)就是要知道有所為有所不為，不收不該收的東西，不做不該做的事。

世間物欲橫流，只有上不欺天，嚴(yán)于律己，守好自己的本分，才能身正不怕影子斜，才能立于不敗之地。

《道德經(jīng)》中說：“慎終如始，則無敗事。”

人心如烈馬，要是松了韁繩，難免就心思難安，前途難定。

但無論你做什么事，自始至終都慎之又慎，就不會(huì)出差錯(cuò)和失敗。

慎獨(dú)，是一個(gè)人最高級(jí)的修行。

唯有內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，修好身，守住心，人生才能圓滿。

內(nèi)不欺己,外不欺人 感悟

意思：就跟“自欺欺人”差不多。
欺騙自己，也欺騙別人。

有個(gè)楚國人，過著貧窮的日子，一次讀《淮南方》這本書，看到書中寫有“螳螂窺探蟬時(shí)用樹葉遮蔽自己的身體，可以用這種方法隱蔽自己的形體”，于是就在樹下仰起身子摘取樹葉——就是螳螂窺伺蟬時(shí)使著隱身的那片樹葉，來摘取它。這片樹葉落到樹底下，樹下原先已經(jīng)有許多落葉，不能再分辨哪片是螳螂隱身的那片樹葉。楚人便掃集收取樹下的好幾筐樹葉拿回家中，一片一片地用樹葉遮蔽自己，問自己的妻子說：“你看得見我不？”妻子開始總是回答說“看得見”，整整過了一天，就厭煩疲倦得無法忍受，只得欺騙他說“看不見了”。楚人內(nèi)心暗自高興，攜帶著對葉進(jìn)入集市，當(dāng)著面拿取人家的貨物。于是差役把他捆綁起來，送到了縣衙門里。縣官審問他,聽他說了事情的本末后大笑起來,把他放了,沒有治罪

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