成吉思汗墓：被神秘軍隊(duì)守護(hù)了800年的墓，盜墓者至今無法搜尋

《過成吉思汗驛》里面曾經(jīng)說過：“一龍極夭矯，萬馬昔橫沖?！薄饺绱硕鄫?，引無數(shù)英雄竟折腰?！鐣兴f成吉思汗不但是一代天驕，更是為當(dāng)時元朝擴(kuò)疆開土、無人能敵的開國皇帝。

世事滄海桑田，隨著現(xiàn)代考古技術(shù)的發(fā)展。古往今來沒有哪一位皇帝的墓地還未被發(fā)現(xiàn)，就連曾經(jīng)一統(tǒng)天下的秦始皇的陵墓都被發(fā)現(xiàn)了。

但是有一位皇帝卻與眾不同，在經(jīng)歷了800年的時間時間摧殘之下，他的陵墓依舊從未被人知曉，而且在這800年中還一直有人矢志不渝地為他守護(hù)著墓地，這些人究竟是什么人呢 他們又為何一直堅守于此呢

源從何起從我國古代歷史中所了解，在中國古代，無論哪朝哪代去世的帝王們都非常的重視自己死后的墓地。

帝王們對死后的埋身之處甚至超過了自己生前在世間的重視度。

古代秦國的秦始皇，為了給自己選擇一處好的墓地，還專門找法師查風(fēng)水尋了一塊好的風(fēng)水寶地。

嬴政的聰明才智確實(shí)讓人嘆為觀止，他的陵墓雖然早已被發(fā)現(xiàn)，但直至今日卻無人有十足的把握將其開啟。

他為了防止有人偷盜自己的墓地，挖掘自己的尸體，于是將自己死后命人在棺木里灌滿水銀。

因?yàn)樗y具有較強(qiáng)的密度，而且還帶有劇毒，一旦開啟棺木水銀將會在空氣中散開。

由此可見古代帝王們對自己墓地的重視程度的確是非同一般的。

而在眾多帝王之中，最讓人欽佩的就是一代天驕的成吉思汗。

據(jù)了解，成吉思汗鐵木真在位期間，是我國土地有史以來面積最為廣闊的時期。

他為我國領(lǐng)土面積做出了巨大成就，在當(dāng)時他幾乎把歐亞大陸的四分之三都占領(lǐng)歸為本國。這種統(tǒng)一土地的局面堪比秦始皇統(tǒng)治時期的“大一統(tǒng)”。

對于他來說選擇墓地更是一件重要的事，因?yàn)樵缒甑某杉己拐鲬?zhàn)四方，威震天下。

這樣的強(qiáng)者打敗過無數(shù)人，當(dāng)然肯定也會有很多人記恨。關(guān)于這點(diǎn)成吉思汗更是想了無數(shù)種辦法，于是在他死后遺體被秘密安葬，而且還派人世代看守著。

神秘守陵人而在960萬廣袤無垠的中國大陸上，生活著一群為信念而生、世代堅守的守陵人。

800年來他們矢志不渝地只為完成世代相傳的任務(wù)。這群人就是達(dá)爾扈特人，這群人的使命就是世世代代守護(hù)著成吉思汗的陵墓。

成吉思汗在西征途中不幸逝世，后人遵循遺囑命人將他的遺體秘密安葬之后，又囑咐其后代務(wù)必保護(hù)好他的陵墓。之后其子就將這些送葬的人全部處死，但又擔(dān)心父皇的墓地被人發(fā)現(xiàn)，他又專門為父親的陵墓組建了一支神秘的軍隊(duì)為其守護(hù)著。

這支軍隊(duì)約有1000余人，他們便是達(dá)爾扈特人，經(jīng)漢文翻譯就是“擔(dān)負(fù)神圣使命者”的意思。

在他們無數(shù)年忠誠的守護(hù)下，成吉思汗陵幾百年來從未被發(fā)現(xiàn)。

而且他們的人口也在不斷增長，據(jù)調(diào)查所知2012年達(dá)爾扈特人的人口將近達(dá)到6000人。

達(dá)爾扈特族與其他民族不同的是，他們好像從出生就只為守護(hù)成吉思汗陵。

他們一生中從不擔(dān)任任何官爵職務(wù)，而且那里的男人們一生只做有關(guān)守護(hù)成吉思汗陵的事情。而且他們還教他們的兒子守護(hù)陵墓的任務(wù)和管理方法，這些是就是他們的一生的職業(yè)和信仰。

他們不信仰任何宗教，因?yàn)樵谒麄兊男闹谐杉己故鞘芴烀瞪氖ト?，成吉思汗就是他們的神明、是他們的信仰?/p>

在我國鄂爾多斯市的成吉思汗陵成了他們一生的守護(hù)。達(dá)爾扈特人還將成吉思汗的靈柩，器物等遺物當(dāng)成神物，從此這就成了他們的信仰和獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。

來到成吉思汗陵首先映入眼簾的是一座高16.8米，長25.6米的白色石門。

來到園陵中心，一個氣勢雄偉，英姿颯爽地騎著馬的成吉思汗銅像矗立在那里。這座銅像僅高就有12米多，它象征著成吉思汗的地位和權(quán)利。

往里走去就看見與藍(lán)天白云相交匯的三座金碧輝煌的宮殿，這三座宮殿就是這座陵墓的主殿。成吉思汗陵共有六個部分所組成，每一處都象征著成吉思汗至高無上的地位及權(quán)利。

如今的達(dá)爾扈特人隨著時代的發(fā)展和變遷，曾經(jīng)鼎盛時期達(dá)到6000人的達(dá)爾扈特人，現(xiàn)如只剩下2000多人，跟隨著時代潮流的發(fā)展，達(dá)爾扈特人已經(jīng)有不少人年輕人為了生計等各種原因選擇走出這片草原。

但即使有人走了出去，在鄂爾多斯依舊不缺乏達(dá)爾扈特人守陵人。經(jīng)過一年又一年，一代又一代，三十多代人的守護(hù)，成吉思汗陵至今都完好無損，可見達(dá)爾扈特人對成吉思汗的忠心和守護(hù)。

在他們矢志不渝的守護(hù)下成吉思汗陵已成為世界著名的陵墓和旅游景點(diǎn)之一，他們?yōu)閭鞒兄腥A傳統(tǒng)民族文化做出了不可估量的貢獻(xiàn)。

800年可謂是一段相當(dāng)漫長的時間了，但對于達(dá)爾扈特守陵人來說這就是使命，是他們一生的職責(zé)。

他們愿意把自己的一生獻(xiàn)給成吉思汗，能為一代天驕成吉思汗守墓是他們的榮譽(yù)。但這僅僅是對于那些老一輩的人來說的，現(xiàn)在甘愿用一生去守護(hù)墓地的人即使是達(dá)爾扈特人，也為數(shù)不多了。畢竟在新思想的帶動下，這種日復(fù)一日、年復(fù)一年枯燥無味的生活，是很多人都不愿意的。

古往今來，在時間歷史的長河里，達(dá)爾扈特人的精神值得我們所有人去學(xué)習(xí)。

我相信很多人聽了他們的故事后一定會有所感觸，不管是在任何年代，這種堅守的精神都值得我們?nèi)鞑ズ蛯W(xué)習(xí)。

雖然達(dá)爾扈特人走出去了很多，但仍然有留下來的，而我國政府的有關(guān)部門，為了支持和鼓勵剩余的達(dá)爾扈特人繼續(xù)守護(hù)成吉思汗陵，專門為他們提供了優(yōu)良的豐厚待遇。

而在達(dá)爾扈特人精神的影響之下，中華民族的精神將會更加豐富多彩，思想也將會更加進(jìn)步。

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為什么無法找到成吉思汗墓

為什么無法找到成吉思汗墓

這是一片富有傳奇色彩的廣袤土地。這里沒有道路，沒有永久性建筑，只有無盡的天空，叢生的干草和呼嘯的烈風(fēng)。我們停下來在牧民的圓頂蒙古包里飲用咸味的奶茶，抓拍那里馬匹和羊群信步的美景。有時我們只是為了停下而停下——蒙古國南戈壁?。?mn?govi Province）一望無際，我們一路駕車前行。我無法想像在這片土地上策馬奔馳的情形。

但這就是成吉思汗的國家，他就是在馬背上征服了世界的勇士。他的故事充斥著綁架和殺戮，愛恨情仇交織在一起。

這就是歷史。直到他去世后，他的傳奇才拉開序幕。

成吉思汗曾經(jīng)統(tǒng)治著太平洋與里海之間的一切。他臨死前要求將自己秘密埋葬。一支悲痛的軍隊(duì)把他的尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)，沿途遇到的人都被格殺勿論，只為保守這一秘密。當(dāng)這位君主終于入土為安，他的1000名士兵在他的墓地上騎馬踩踏，毀掉一切痕跡。

在成吉思汗去世后的800年里，沒有人能找到他的陵墓。

外國人主導(dǎo)的探險隊(duì)曾試圖在史書、地面甚至空中尋找他的陵墓——《國家地理》雜志的”可汗谷項(xiàng)目” （Valley of the Khans Project） 就曾使用衛(wèi)星圖像大規(guī)模搜索，試圖找到陵墓所在。最關(guān)注尋找陵墓都是些外國人，但是蒙古人自己卻并不希望找到它。

這并非由于成吉思汗在他的家鄉(xiāng)不受重視——事實(shí)恰恰相反。他的頭像被印在紙幣和伏特加酒瓶上。自1227 年去世后，他恐怕從未像今天這般深受歡迎。所以對于局外人而言，或許很難理解為什么當(dāng)?shù)厝税褜ふ宜牧昴挂暈榻伞?/p>

這種不情愿常常被國外媒體浪漫地解釋為一種詛咒。據(jù)信，世界將隨著成吉思汗墓的發(fā)現(xiàn)而終結(jié)。這種說法與帖木兒傳奇遙相呼應(yīng)。帖木兒是14世紀(jì)的突厥蒙古國王。1941 年，他的陵墓被蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)掘。在帖木兒陵墓被發(fā)掘之后不久，納粹軍隊(duì)就入侵蘇聯(lián)，開辟了第二次世界大戰(zhàn)血腥的東方戰(zhàn)線。迷信的人可能將此視為因果關(guān)系。

但是我的翻譯烏倫（Uelun） 卻不以為然。作為一名在俄羅斯烏蘭烏德（Ulan-Ude） 布里亞特國立大學(xué)（Buryat State University） 獲得國際關(guān)系學(xué)位的蒙古年輕人，她并不迷信。在她看來，這件事只關(guān)乎敬畏。成吉思汗并不希望自己被人找到。

一千匹馬在成吉思汗的墓地踩踏，毀滅一切痕跡（Samuel Bergstrom）

“他們費(fèi)盡心機(jī)想要把他的陵墓藏起來，”她說?，F(xiàn)在打開它將有違他的心愿。

這是人之常情。蒙古是一個擁有悠久傳統(tǒng)和崇高榮譽(yù)感的國家。很多家庭都掛著印有成吉思汗肖像的掛毯或他的畫像。有的人自認(rèn)為是”黃金后代”，因?yàn)樗麄兊淖嫦瓤梢宰匪莸焦糯适摇Ｔ谡麄€蒙古，這位勇士始終是他們一個強(qiáng)大的象征。

尋找成吉思汗墓

除了敬畏成吉思汗臨終遺愿的文化壓力外，大量技術(shù)難題也阻礙著陵墓的搜尋。蒙古地域遼闊，屬于欠開發(fā)國家——它的面積是英國的7倍多，但是道路卻只有英國的2%。這里人口密度極低，只有格陵蘭和一些偏遠(yuǎn)島嶼的人口密度比它更低。自然，這里放眼望去，遍地都是荒野。人類在這里存在似乎只是為了在茫茫大地上提供一些參照物：遠(yuǎn)方，牧民蒙古包的白色曲線，還有巖石寺廟上迎風(fēng)飛揚(yáng)的經(jīng)幡。這片土地堅守著自己的秘密。

蒙古的面積是英國的七倍多，但是道路卻只有英國的2%（Samuel Bergstrom）

在考古生涯中，迪馬扎布·額爾德尼巴特爾（Diimaajav Erdenebaatar） 博士曾多次克服了這樣的困難。額爾德尼巴特爾博士是蒙古首都烏蘭巴托州立大學(xué)（Ulaanbaatar State University） 考古系主任，也是為尋找陵墓成立的首個聯(lián)合探險隊(duì)的成員之一。這個由日本和蒙古的合作項(xiàng)目名為”Gurvan Gol”（意思是”三條河流”），它重點(diǎn)研究成吉思汗的出生地肯特?。↘hentii Province），也就是鄂嫩河（Onon）、克魯倫河（Kherlen） 和圖勒河（Tuul） 的交匯之地。那還要回到1990 年，也是蒙古民主革命爆發(fā)的同一年。當(dāng)時，這個國家和平終結(jié)了 *** *** 的統(tǒng)治，建立了新的民主體制。同樣終結(jié)的還有成吉思汗陵墓的搜尋行動，民眾的 *** 致使”Gurvan Gol”項(xiàng)目中斷。

烏倫和我在烏蘭巴托州立大學(xué)見到了額爾德尼巴特爾博士，我們談到了陵墓，特別是他手頭的項(xiàng)目與成吉思汗墓之間的相似之處。自2001年以來，額爾德尼巴特爾博士已經(jīng)在蒙古中部的后杭愛?。ˋrkhangai Province） 發(fā)掘了一個擁有2000年歷史的匈奴國王陵墓。額爾德尼巴特爾博士認(rèn)為，匈奴是蒙古族的祖先，這也是成吉思汗本人認(rèn)可的理論。這可能意味著他們有類似的墓葬習(xí)俗，這些匈奴陵墓也可能與成吉思汗墓類似。

很多人都相信，成吉思汗墓里可能充斥著從蒙古帝國各地搜羅來的珍寶（Samuel Bergstrom）

匈奴國王被埋葬在地下20多米深的木質(zhì)墓室內(nèi)，在地面上設(shè)有方形石頭作為標(biāo)記。額爾德尼巴特爾博士花了10年時間才發(fā)掘出第一個墓室，而且當(dāng)時這個墓室已歷經(jīng)盜墓者洗劫。盡管如此，墓室里面仍然有許多珍品，它們反映了匈奴的外交觸角所及：其中有有一輛中國戰(zhàn)車、羅馬的玻璃器皿和大量的貴重金屬。

額爾德尼巴特爾博士帶我參觀了大學(xué)的小型考古博物館，那里收藏著這些文物。墓地中葬有金銀飾品和殉葬的馬匹。他指出藏品圖案中的豹和獨(dú)角獸——成吉思汗和他的后人也將其用于皇室圖像。

很多人都相信，成吉思汗墓里可能充斥著從蒙古帝國各地搜羅來的類似珍寶。這也是外國人尋找陵墓的興趣依然濃厚的一個原因。但是，如果成吉思汗也按照匈奴的方式埋葬（即便有此可能），情況無疑就將難以掌握。通過移動標(biāo)記石塊，這樣的陵墓很容易就能隱藏起來。要在蒙古廣袤的土地找到地下20米深的墓室，幾乎是不可能的事情。

當(dāng)我詢問額爾德尼巴特爾博士他認(rèn)為能否找到成吉思汗墓時，他鎮(zhèn)定而又冷淡地聳了聳肩。他的有生之年已經(jīng)不足以完成自己的工作了。歷史太過久遠(yuǎn)。

禁入之地可能的線索

民間傳說成吉思汗被葬在肯特山（Khentii Mountains） 一個名為不兒罕合勒敦（Burkhan Khaldun） 的山峰上，那里距烏蘭巴托東北部約160公里。成吉思汗年輕時曾在那座山上成功躲過敵人，他曾發(fā)誓死后要魂歸于此。但是學(xué)者們對于陵墓在這座山上的確切位置仍有爭議——如果事實(shí)果真如此。

傳說成吉思汗被葬在肯特山（Khentii Mountains） 上（Peter Langer/Design Pics Inc/Alamy）

“那是一座圣山?！睘跆m巴托州立大學(xué)專門研究13世紀(jì)蒙古歷史的歷史學(xué)教授索德諾姆·朝勒蒙（Sodnom Tsolmon） 博士說道，”但這并不意味著他就埋葬于此?！?/p>

學(xué)者們還利用歷史記錄來尋找成吉思汗墓的位置，但是他們的說法往往自相矛盾。1000匹奔馬表明陵墓所在地形為山谷或平原，如同匈奴墓地一樣，但是成吉思汗的誓言又指向山脈。更為復(fù)雜的是，蒙古的民族學(xué)者S·巴丹哈坦（S Badamkhatan） 發(fā)現(xiàn)，歷史上有5座山都叫做不兒罕合勒敦（不過，他認(rèn)為現(xiàn)在這座不兒罕合勒敦山可能是正確所在）。

朝勒蒙博士和我都無法爬上不兒罕合勒敦山，這座圣山并不歡迎女性，甚至周邊地區(qū)也曾一度只向皇室開放。曾經(jīng)被稱作”Ikh Khorig（”禁忌重地”）的地方如今是汗肯特嚴(yán)格保護(hù)區(qū)（Khan Khentii Strictly Protected Area），也被認(rèn)定為聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)地。自從獲得上述認(rèn)定以來，不兒罕合勒敦山就禁止研究人員進(jìn)入，這就意味著任何關(guān)于成吉思汗墓的猜測都無從證實(shí)。

對勇士遺愿的致敬

陵墓似乎無法找到，但是為什么它始終都是蒙古的一個富有爭議的話題呢？

成吉思汗的統(tǒng)治奉行外交豁免和宗教自由的理念（Samuel Bergstrom）

成吉思汗是蒙古最偉大的英雄。西方人只記得他的征服，而蒙古人則記得他的創(chuàng)造。他的帝國將東西方連接起來，促進(jìn)了絲綢之路的繁榮。他的統(tǒng)治奉行外交豁免和宗教自由的理念。他建立了可靠的郵政服務(wù)，并推行紙幣的使用。成吉思汗不僅征服了世界，還推動了世界的文明發(fā)展進(jìn)程。

直至今天，他依然廣受尊重——這也是像烏倫這樣的蒙古人希望他的陵墓不被打擾的原因所在。

“如果他們想讓我們找到，就會留下某種記號?！?/p>

這是朝勒蒙博士最后的結(jié)論。

傳說成吉思汗留下的詛咒到底是什么？

傳說中，成吉思汗墓八百年的詛咒就是：毒蛇守墓。這個傳言包括秘葬的形式使尋找成吉思汗墓有著很大的難度。

對于成吉思汗墓地的具體位置，多年來大致有四種說法：1是位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi);2是位于寧夏境內(nèi)的六盤山;3是位于新疆北部阿勒泰山;4是位于蒙古國境內(nèi)的肯特山南、克魯倫河以北的地方。5成吉思汗的陵墓位于張家口。700多年來，一直沒有找到成吉思汗陵的主要原因是元朝皇家實(shí)行的是密葬制度，即帝王陵墓的埋葬地點(diǎn)不立標(biāo)志、不公布、不記錄在案。

相傳近800年來一直保護(hù)成吉思汗墓陵暗藏一個神秘的詛咒，考古探險隊(duì)發(fā)現(xiàn)，墓陵的地點(diǎn)由一條2英里長的墻壁保護(hù)著，之前似乎有盜挖跡象，墻內(nèi)一側(cè)出現(xiàn)了兩具身首異處的尸骨，很有可能就是當(dāng)時盜挖墓穴的人，但是絲印不明，難道真是詛咒靈驗(yàn)?

一個美國的歷史與地理考古隊(duì)于2002年6月獲得外蒙古政府的許可，在蒙古首都烏蘭巴托以北200英里的地方，挖掘他們認(rèn)為可能是成吉思汗的墓陵地點(diǎn)。然而，這個由芝加哥大學(xué)歷史學(xué)者伍茲以及黃金交易商克拉維茲共同組成的考古隊(duì)，在遭遇一連串不幸事件后，突然決定放棄挖掘行動。

考古探險隊(duì)發(fā)現(xiàn)，墓陵的地點(diǎn)由一條2英里長的墻壁保護(hù)著，之前似乎有盜挖跡象，墻內(nèi)一側(cè)出現(xiàn)了兩具身首異處的尸骨，很有可能就是當(dāng)時盜挖墓穴的人，但是絲印不明，難道真是詛咒靈驗(yàn)?正當(dāng)考古隊(duì)員迷惑不解的時候，墻壁中忽然涌出許多毒蛇，一些考古隊(duì)的工作人員被蛇咬傷。另外，他們停放在山邊的車輛無緣無故地從山坡上滑落。

傳聞元朝的一個神秘部隊(duì)，從八百年前開始就一直守護(hù)著一個陵墓，這是為何？

進(jìn)行守墓的是達(dá)爾扈特人，他們一生的使命就是為成吉思汗奉獻(xiàn)，為成吉思汗守墓，他們每天不需要去干其他復(fù)雜的活動，只需要為墓陵點(diǎn)點(diǎn)里面的油燈，每天進(jìn)行祭拜，一直讓里面的燈火長久不滅。

元朝皇帝墓葬實(shí)行的是“密葬”制度，換句話說皇帝死后下葬的時間以及地點(diǎn)都是不為人知的。曾經(jīng)有一個傳說，說是成吉思汗對著自己的陵墓下了一條詛咒，這條詛咒一直會保護(hù)著陵墓的安息，防止盜墓賊進(jìn)行投機(jī)行為。

但是在這陵墓中有人們發(fā)現(xiàn)，這個陵墓是被人動過的，同時還遺留了兩具尸體在哪兒。有外國考古學(xué)家想要發(fā)現(xiàn)這陵墓的秘密，隨即就開始挖掘，正當(dāng)挖掘時，從墻壁縫隙里出現(xiàn)了許多毒蛇，毒蛇咬傷了許多隊(duì)員。緊接著他們?？吭谏狡律系钠囈沧詣拥耐降谆?，他們明白了這是打擾了神靈的清凈，遂停止行動返回了國。

在那之后就再也沒有人知曉陵墓的地點(diǎn)在何處，這個“密葬”實(shí)行得太過于徹底，不僅殺害了負(fù)責(zé)建造陵墓的工人，就連馬匹也被流放在草原。

在1227年，一代天驕因病逝世，其兒子就選擇了五百多人的軍隊(duì)進(jìn)行守陵，而這些負(fù)責(zé)人就是達(dá)爾扈特人。達(dá)爾扈特人天生老實(shí)，他們?nèi)宓氖姑褪菫槌杉己故啬梗麄儾恍枰ジ蓜e的，每天進(jìn)行著同樣的動作，守護(hù)著陵中的燈火長久不滅。

綜上所述，達(dá)爾扈特人為成吉思汗守墓是他們的使命，是他們的宿命。

成吉思汗去世后，500名親衛(wèi)世代為其守陵800年，至今仍在堅守

成吉思汗 作為大蒙古國的創(chuàng)建者，一生驍勇善戰(zhàn)，雖然有很多人也將其視為野蠻殘忍的侵略者。

但是不可否認(rèn)的是，成吉思汗帶領(lǐng)蒙古帝國發(fā)動的對外征服戰(zhàn)爭，對 之后整個世界的 歷史 進(jìn)程都產(chǎn)生了巨大的影響。

不僅如此，成吉思汗更是被蒙古國后人尊為一代英雄豪杰，成為了蒙古國的英雄，在 歷史 上留下了濃墨重彩的一筆。

因此，在成吉思汗去世之后， 便有一部分人成為了成吉思汗的守陵人，他們終生不擔(dān)任任何官職，也無需繳納任何稅額，將其一生都奉獻(xiàn)給了成吉思汗。

甚至直到現(xiàn)在 ，800年過去了 ，守陵人的習(xí)俗也是得到了代代相傳，他們的后人依然在堅守。

如此堅定的信仰和追隨不得不令人佩服，究竟守陵人的工作是如何開展的？又是如何延續(xù)至今的？今天筆者就來帶大家了解一下。

成吉思汗原名叫做 鐵木真 ，有著 “鐵之最精者” 的含義，其父親是蒙古乞顏部的首領(lǐng)也速該。

但是在鐵木真九歲那年，也速該在他人的迫害下不幸去世，之后，鐵木真和母親便陷入了困境。

兩人更是被族人直接拋棄，孤兒寡母，生活可想而知有多么艱辛。為了養(yǎng)活鐵木真，其母親想盡了各種方法，兩人靠著挖拾野菜、采摘野果等為生。

因此，鐵木真的整個童年時期都是在這種顛沛流離以及饑餓的狀況下度過的，直到鐵木真十八歲。

鐵木真開始拉攏舊部，并且隨著實(shí)力的不斷壯大， 最終被推舉為了蒙古乞顏部可汗。

不久之后，鐵木真更是直接將其父親的主兒部以及泰赤兀部首領(lǐng)殺害，收服了其部落的民眾，規(guī)模得到進(jìn)一步擴(kuò)張。

緊接著，更是有不少蠻夷部落成為了鐵木真的手下敗將，鐵木真也是在一次次征戰(zhàn)中將其他部落征服， 實(shí)現(xiàn)了草原的統(tǒng)一 。

于是，在公元一二零六年，為了表示對鐵木真的尊敬， 蒙古族人將鐵木真尊稱為大汗，并且奉上了尊號“成吉思汗”，有著擁有四海八荒的寓意。

在成吉思汗成為蒙古族首領(lǐng)之后，便開始了他四處征戰(zhàn)的生涯，為了實(shí)現(xiàn)蒙古國的擴(kuò)張，成吉思汗多次率領(lǐng)部隊(duì)對周邊其他國家發(fā)動了進(jìn)攻。

其中最為著名的對手便是 西夏 ， 西夏一直以來都是英勇善戰(zhàn)的一個國家，全民皆兵 ，但在與成吉思汗的交鋒中還是落敗了。

1225年，成吉思汗在將西夏收服，雙方達(dá)成一致之后，便回到了蒙古草原。然后沒過多久，西夏卻出爾反爾，使得成吉思汗的手下要將木華黎含恨而終。

于是，縱然此時的成吉思汗已經(jīng)是64歲的高齡，但他仍然義無反顧地親自帶兵再次征討西夏。

然而，在這出征中 ，成吉思汗卻意外受傷，并在三個月后遺憾離世 ，未能看見蒙古拿下西夏的最終結(jié)局。

但是，在臨終之前，為了能夠幫助蒙古繼續(xù)與西夏抗?fàn)帲?strong> 成吉思汗也是交代了最為重要的三件事情 ，這在此后也是受到了后人的贊揚(yáng)。

首先，在成吉思汗的安排下，將老三窩闊作為了下一任的統(tǒng)治者，并且多次勸誡眾人要有凝聚力，聽從老三的差遣，不得有異心。

其次 ，就是要堅定不移地消滅西夏， 成吉思汗清楚一直以來，西夏對他都有著一定的畏懼之心。

于是，他便告訴部下，在他去世之后， 不得將成吉思汗去世的消息散布出去 ，然后抓住機(jī)會，將西夏一舉殲滅。

正是得益于成吉思汗的臨終策略 ，蒙古國最終在1228年將西夏收服。

最后，成吉思汗更是交代到一定要利用好宋金之間的關(guān)系，要“聯(lián)宋滅金”，其后人在后來也是謹(jǐn)遵成吉思汗的教誨，不負(fù)眾望，先后滅掉了金和宋。

成吉思汗去世之后，蒙古國的人也是按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗為其實(shí)行了 “密葬 ”，根據(jù)資料記載，當(dāng)時在護(hù)送棺木的途中，偶遇見的所有行人，無論男女老少，全部都被殺害，為成吉思汗殉葬，也為了保密。

當(dāng)時，蒙古國的人們深信，人在死后是可以去往陰間的，于是， 他們便認(rèn)為這些殉葬者是可以去到陰間繼續(xù)服侍成吉思汗。

不僅如此，他們還將最好的馬匹也都?xì)⑺溃┏杉己乖陉庨g更好地享用，據(jù)統(tǒng)計，在為成吉思汗送葬途中 ，沿途一共殺死了2000多人 。

蒙古國的安葬方式與我們現(xiàn)在有著很大不同，在他們將成吉思汗的棺木運(yùn)送到墓地，將其掩埋之后。

一眾騎馬的人便會策馬奔騰 ，在墳土上來回碾壓，直到將墳上的土堆都踏平 ，這樣一來，也就無法再看出墳?zāi)沟暮圹E。

甚至，他們還會在這已經(jīng)看不出任何痕跡的墳冢上再建起一個個的蒙古包，蓄養(yǎng)牧草， 直到墳冢之上的牧草茂密程度與周圍大致相同 。

他們才會將蒙古包移開，此時，墳冢已經(jīng)全然不見了，而在做完這一系列的工作之后，他們甚至沒有為成吉思汗的墳?zāi)棺錾弦粋€標(biāo)記。

只是將一對駱駝母子牽引至此地，然后當(dāng)著母駱駝的面，將小駱駝殺害了，之所以這樣做 ，是因?yàn)轳橊動兄軌虮嬲J(rèn)自己血親的能力 。

于是 ，蒙古人也就憑借這點(diǎn)來尋找成吉思汗的陵 ，那些為成吉思汗建造陵墓的人，在回城之后更是被直接處死，割下了耳朵為證。

可以說， 他們將保密工作做到了極致 ，但是這也恰恰導(dǎo)致了后續(xù)的麻煩，隨著駱駝的去世 ，漸漸便沒有人知道成吉思汗的墓究竟在哪里。

而如今位于內(nèi)蒙古鄂爾多斯的成吉思汗陵也僅僅只是一個衣冠冢 ，是成吉思汗的第三子為其父親建造的四白室。

四白室也就是所謂的四座白色的氈帳，用來供后人守護(hù)。當(dāng)時的蒙古族信奉的是薩滿教，按照習(xí)俗，他們在祭奠的時候 ，并不是祭奠先人的遺骨，而是其靈魂 。

因此，在成吉思汗去世的時候，他的親眷就將一穝駝毛放在了他的口鼻處，等成吉思汗咽下最后一口氣之后， 他們也便認(rèn)為成吉思汗的靈魂附在了這些駝毛上。

因此，在四白室中 ，供奉的也就是這些駝毛。

而關(guān)于成吉思汗真正的陵墓究竟在哪，眾多專家也很是好奇，雖然有著不少的考古隊(duì)前赴后繼進(jìn)行考究，但始終未果。

而成吉思汗的守陵人也就是世世代代守候在四白室中，在成吉思汗去世之后，他的幼子托雷先是幫忙挑選了一部分人來為成吉思汗守陵。

當(dāng)時，托雷是從部隊(duì)中選了500名親衛(wèi)，于是，這500人也就成為了首批成吉思汗陵的守陵人。

但是礙于之后很長一段時間內(nèi)，蒙古國都處在戰(zhàn)亂之中，再加上，他的幾個兒子一直在爭奪汗位。

在這種情況下，蒙古人對于成吉思汗的守陵祭祀儀式也就較為傳統(tǒng)和簡單。等到了元朝實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)天下之后， “太廟八室四季祭祀制度” 才得以頒布，并且四時大典被納入到了國事之中。

直到這時，關(guān)于成吉思汗的祭祀制度才有了重大的改變，不僅如此，關(guān)于成吉思汗祭祀所用的祭文、祭祀等等也都有了新的規(guī)定。

甚至，在守陵人中也實(shí)行了明確的職位制度，有著太師、太保、宰相等各種職位，以方便對守陵人員進(jìn)行管理。

然而，這些職位又有著一個統(tǒng)一的稱呼， 那就是亞門特 ，他們各司其職，分別都有著自己負(fù)責(zé)的區(qū)域，互不干擾。

與此同時， 從事守陵工作的人也被稱之為是達(dá)爾扈特人 ，用如今的話來講，也就是 擔(dān)任神圣使命 的意思。

由此也可以看出，人們對于守陵人身份的尊重，不僅如此， 元朝政府更是賦予了他們不服兵役、不納賦稅的特權(quán)。

除此之外，他們每年還可以從政府領(lǐng)取一定的補(bǔ)貼，在之后的朝代更迭中，為了紀(jì)念成吉思汗，也為了表示對他的尊敬， 守陵人所享用的福利也就一直延續(xù)了下去。

自守陵人出現(xiàn)開始，直到如今已經(jīng)過去了近八百年的時光了，但是守陵人的工作仍然在繼續(xù)，從第一批到現(xiàn)在他們的后人，從未間斷過。

關(guān)于守陵的程序和儀式，也是從最初直到如今，代代相傳，被后人傳承。

在成吉思汗陵的大殿中放置的有一盞酥油燈，這盞酥油燈在守陵人的守護(hù)下， 將近八百年都沒有熄滅過 ，不得不稱之為是奇跡，令人佩服。

而守陵人之所以能夠做到如此，也是因?yàn)樗麄冃闹袌远ǖ男叛?，成吉思汗在達(dá)爾扈特人心中有著舉足輕重的地位。

尤其是在時間的流逝中，成吉思汗的形象也就變得日益神圣，因此，出于對成吉思汗的敬重，后人也自然會對其忠心耿耿。

這些信仰的堅持，久而久之也就變成了習(xí)慣 ，成為了守陵人的精神支柱 ，因此，對于守陵人來說，這份堅持是不能被動搖的。

而守陵人的存在也是對后世產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響，其中最為重要的是，正是得益于達(dá)爾扈特人的堅持。

才使得祭祀文化能夠延續(xù)千年， 直到如今我們還能夠鮮活地體會到它的魅力。縱使最初的祭祀有著較為繁瑣和復(fù)雜的流程。

但是達(dá)爾扈特人卻將其保存得十分完整，其間的一些細(xì)節(jié)都未曾更改， 歷史 學(xué)者更是將其稱之為是 “創(chuàng)造了人類祭祀文化的奇跡”。

不僅如此，達(dá)爾扈特人更是研究蒙元文化的活化石，方便專家學(xué)者對成吉思汗文化進(jìn)行研究，也是對文化遺產(chǎn)最好的保存。

除此之外，達(dá)爾扈特人在幾百年的傳承中， 更是將古老拗口的祭祀經(jīng)文準(zhǔn)確無誤地以口口相傳的方式保存至今。

這對文化精神來說，無疑是一個巨大的珍貴的財富，這些種種都得益于達(dá)爾扈特人堅定不移的信仰。

對他們來說，祭祀并不是一件迷信的事情， 他們守護(hù)的是曾經(jīng)帶給他們至高無上榮耀的祖先。

因此，這份信仰足以支撐他們繼續(xù)堅持下去，而達(dá)爾扈特人的堅持也讓我們明白不忘初心的重要性。

在物欲橫流的當(dāng)下， 我們很多人似乎都已經(jīng)忘卻了最初的原則和底線 ， 信仰更是隨著 社會 不斷地摧殘而變得搖搖欲墜。

久而久之 ，我們也漸漸成長為了 社會 這個熔爐所塑造的樣子 ，失去了自己最本真的樣貌，這無疑是一件可悲的事情，也是極其不應(yīng)該的。

生而為人，我們每個人都是極具特殊性的，因此，也應(yīng)該始終有著自己去恪守、去守護(hù)的東西，來支撐我們不斷前進(jìn)。

只有有了自己的堅持，日常中我們的所作所為才可以受到一定的約束，全然圍繞自己的準(zhǔn)則去為人處世，久而久之，才能夠活出自己想要的樣子。

國學(xué)導(dǎo)航 《劍橋中國遼西夏金元史：成吉思汗與早期蒙古國家》

中國新聞網(wǎng) 《探訪成吉思汗達(dá)爾扈特守陵人》

鄂爾多斯文化和 旅游 局 《神圣 成吉思汗守陵人》

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