秦靠法治奪取天下，為什么不能靠法治守天下？

大漢就是靠著大秦留下的這些“法”治的天下，而且還治得挺好，前后綿延了近四百年，是不是挺好玩的 說秦朝法律嚴苛的人，考慮沒考慮過漢朝人的感受呢

一、漢承泰制我們知道，漢朝的初創(chuàng)者有文化的不多，那些戰(zhàn)國時期有著豐富管理國家經驗的人都沒能在新建的大漢朝廷做事，即便如張良這樣的韓國丞相之子，也是不親自參與治國的。那大漢怎么治國呢 靠的就是劉邦占了咸陽之后，蕭何從泰丞相、御史府里“搶”來的這些秦朝人留下的法律和制度。

有人可能會說，漢不是以“孝”治天下么 用的不是“黃老之術”么 話倒是沒錯，但是治理一個國家又怎么可能僅憑“思想”呢 用漢宣帝的話說，“漢家自有制度,本以霸王道雜 之,奈何純以德教,用周政乎 ”這里面的“霸道”即為“法治”，而“王道”則為“德治”。

二、漢法不嚴苛么 既然是“漢承泰治”，如果秦法嚴苛的話，那漢法應該也是嚴苛的吧

按照現(xiàn)在的角度來看確實不假。

1、挾書律

這個詞換個稱呼大家就懂了——“焚書令”，沒錯，就是秦始皇被詬病的那個“焚書坑儒”時搞出來的，這條法律在大漢朝又執(zhí)行了十幾年，直到漢惠帝時期才廢除。這段書籍的“真空期”直接在民間培養(yǎng)起一批大儒，他們憑借記憶，開始用自己的理解和分析推廣儒學經典，進而出現(xiàn)像董仲舒這樣的迎合統(tǒng)治者思想的“新儒學”。

2、肉刑

肉刑即肉刑：即黥（面部刻字并著墨）、劓（割掉鼻子）、剕（砍斷雙足）、宮（剜去性器官）、大辟（死刑）五種刑罰。

這個刑法是在漢文帝時期才廢除的，很多相應的刑罰都用“笞刑”所代替了，不過由于起初量刑過重，以至于很多原本受肉刑可不死者，卻死在了“鞭笞”之下。

3、收孥相坐律令

即我們所熟知的連坐，一人犯法，其父母、兄弟、姐妹、妻子、兒子，甚至鄰居都要跟著受刑的一條律令，這條律令也是在漢文帝時期被廢除的。

4、夷三族

即對重罪者，處以極刑之外，還要連同他的父母、妻子、兄弟一并處死。

這條律令，被呂后認為過于殘酷，曾一度將其廢除，后來在漢文帝時期，又重新恢復了。

比較有意思的是，在我們的印象當中，呂后一直是那個殘暴的人，而漢文帝則是位仁君，還有，漢初兩大名將——韓信、彭越，實際上都是因為呂后才被處以“夷三族”之刑的。

從上面這幾條例子來看，至少在漢初，秦法中所謂嚴苛的部分可都在漢法當中得以延續(xù)了，這個時間段甚至可以說遠遠超出了大秦帝國持續(xù)的時間，那為什么秦亡而漢存呢

三、罪不在法很顯然，問題不是出在秦法本身，而是在于執(zhí)法者。

1、法雖嚴，但誘發(fā)犯罪的因素少了。

這是秦漢之間最大的區(qū)別。

在秦朝，除了有法家之外，還有兵家。商鞅變法讓秦變強最大的一個因素，就是給予了平民晉升的階梯，而這個階梯即是軍功。但是，這個優(yōu)勢，在秦國大一統(tǒng)之后卻不復存在了，原六國子民不再能像秦人那樣上戰(zhàn)場殺敵，進而加官進爵，他們當中除了一小部分人加入了秦朝政府做吏以外，絕大部分人還要時刻擔心秦人的征發(fā)，比如修筑長城和驪山陵墓，再比如鋪設馳道以及戍邊，這其中很多都是有來無回的“買賣”，也是后來秦末動亂的根源。

相反，漢朝卻極為注意這一點，即便是長安城修筑耗費過多勞力，劉邦都會加以指責，更不用說其他基礎建設了。百姓更多地回到故鄉(xiāng)，生產作業(yè)，有了安定的家園，自然犯法者就少多了。

2、“休養(yǎng)生息”政策

漢初，朝廷給予百姓們一個最大的“福利”——減稅，這無疑對于穩(wěn)定社會環(huán)境是極大的利好。試想一下，經歷了戰(zhàn)國時期的國與國之間的戰(zhàn)爭，再經歷秦末大動亂，普通百姓所想的不就是有一個安穩(wěn)的家么，這時候政府再用“減稅”加以引導，好感度豈能不上升呢

3、執(zhí)法者的輕與重

據(jù)史書記載，秦始皇每天處理的公文重達120斤，這份勤勉在古代帝王之中也是并不多見的，然而，即便如此，依然無法斬斷天下奸邪之事。反觀漢文帝呢，最少的時候，全國才四百個案件，他又怎能不輕松呢 可是，同樣的法律，到了漢武帝時期，巔峰時卻達到了萬余案件，單單一個巫蠱之禍，死亡者就多達數(shù)萬之眾。

可見，國之成敗并不是法律看起來是否嚴苛，而在于執(zhí)政者如何治國，執(zhí)法者如何量刑。秦朝的滅亡自然也絕非是因為秦法嚴苛，而在于民之苦秦未解。

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秦始皇為什么選擇嚴刑峻法治天下

秦始皇選擇嚴刑峻法治天下的原因：

1、商鞅變法，商鞅是法家，以法治國，變法能增強國家的實力，秦始皇必定會堅持以法治國。

2、嚴刑峻法治天下的確能收到成效。在嚴刑峻法下，百姓能做到夜不閉戶，效果理想。

秦朝一統(tǒng)天下如此艱難，為何一朝敗亡呢？

一.秦國創(chuàng)業(yè)之艱難

秦國位卑，諸國鄙秦。自秦孝公贏渠梁起，發(fā)布求賢令，商鞅入秦，大舉變法。商鞅雖死，秦法猶存。秦孝公繼位，按秦律車裂商鞅，秦法使老秦人是"恥于私斗，勇于公戰(zhàn)"。秦國靠近戎狄，素來勇武善戰(zhàn)，商鞅變法，徙木立信，震動秦國 ，使秦國訊速成為了"虎狼之國"

從秦孝公始，經六世至秦始皇嬴政，奮六世之余烈，掃清黃宇，一統(tǒng)天下。秦朝成為了第一個中央集權的封建郡縣制國家。

二.滅亡的原因

1.陳勝吳廣在起義之后也不過是一群亡命徒，但是就是這樣的亡命徒在起事之后，以數(shù)百人那么多，就能“攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚﹑酂﹑苦﹑柘﹑譙皆下之。行收兵?！庇纱丝梢娗爻\作失效和地方武力的缺乏。

2.秦朝的基本制度是以耕戰(zhàn)立國，力求將全國所有的資源都供給到軍事上，這在六國紛爭的大爭之世非常有效，但卻不適合于統(tǒng)一后的長期發(fā)展。尤其是秦朝在統(tǒng)一后大興土木，修建阿房宮、長城、秦皇陵等耗費巨大的工程。同時秦朝的官吏也殘暴不仁，因此秦朝的普通民眾負擔過大，苦不堪言，心中恨透了秦朝的暴政。

3.陳勝、吳廣起事之時，秦朝的大軍不是在邊疆抵御匈奴的入侵，就是在嶺南一帶，內部的兵力極其空虛。這主要是因為秦皇在收繳了天下武器后，自以為沒有人敢再起兵作亂了，所以放松了對國內的防御，而將目光放到了對外擴張上。

4秦朝是一個以法家理念為治國原則的國家，但是在統(tǒng)一六國之后，原有的制度開始出現(xiàn)僵化，而秦朝卻因循守舊，不思變通。如陳勝、吳廣起義就是因為大雨延誤了戍期，這本是一個自然界的不可抗力，可以免責。但是秦法卻不問經過，只看結果，最終迫使陳勝、吳廣等人揭竿而起。

5秦朝滅亡的最根本原因就是秦始皇的突然暴斃。因為事出倉促，根本來不及安排后事。他完全沒想到奸臣趙高為了自己的利益居然敢篡改遺詔，處死扶蘇和蒙恬，讓昏庸無能的胡亥登上了皇位。

三.深層次的社會矛盾

1.秦朝的耕戰(zhàn)體系已經不適應當時的社會背景，體系制度僵化。

2以法治國思想并沒有在六國百姓中聲入人心，且法律嚴苛，治下森嚴。

秦朝實行“法治”國家，為何百姓還哀鳴一片？

治理國家不能只有法治，法治和德治并行才能治理好一個國家，然而秦始皇到死也沒有能夠明白這個道理。秦國從商鞅變法之后，就開始使用嚴苛峻法來約束底層社會人民的行為。李斯成為秦國的宰相之后，更是使用法家的思想來治理國家。底層的人民只要犯了一點點的錯誤，就會受到很大的懲罰。這種嚴苛峻法在戰(zhàn)亂的時代可以使用，但是在和平時期應該采取更為寬松的政策，讓百姓得到一個休養(yǎng)生息的機會。

秦國滅亡的很大一個原因就是他們沒有在戰(zhàn)亂這種角色脫離出來。他們沒有及時改變自己的政策，在和平時期和戰(zhàn)亂時期，應該采取不同程度上的法律。然而秦始皇和李斯都沒有意識到這個問題，經過這么多年的戰(zhàn)亂，民眾最期待的就是讓他們能夠自由的發(fā)展，得到一個喘息的機會。秦朝統(tǒng)一天下之后，百姓仍然生活在水深火熱之中，雖然秦朝建立的是封建制度，但是他們仍然把子民看作他們的奴隸。

對于一個國家來說，德治和法治應該放在同等的地位。德治和法治就是一枚硬幣的兩面，只有兩面合在一起這枚硬幣才是完整的。忽略了任何一個方面，這個國家都不能得到很多好的治理。

漢朝就吸取了秦朝滅亡的原因。劉邦在建立漢朝之后，就采用了寬松的法律，讓百姓們能夠按照自己的想法去做他們想做的事情。劉邦采取了黃老之術，讓底層社會的人們自由的發(fā)展。劉邦就是一個合格的政治家，他能夠很快轉變角色，并采取行之有效的政策。這樣的國策讓漢朝迅速得到了人們的支持，為大漢王朝打下了牢固的根基，為漢朝的繁榮打下了基礎。

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