泰山作為古代皇帝封禪
再如，司馬遷的父親司馬談
統(tǒng)治者的政治需求不那么強(qiáng)
為什么說是統(tǒng)治者的政治需求不那么強(qiáng)呢 因?yàn)樵诿髑逡郧暗牡弁?div id="jfovm50" class="index-wrap">，講究君權(quán)神授，神是上天的統(tǒng)治者
俗話說“物極必反”信仰也不理例外
民間的信仰影響了皇家信仰
隨著歷朝歷代皇帝對(duì)泰山的敕封，泰山之神
，在域內(nèi)乃至眾神中獨(dú)尊的地位，是其它神靈所不能比擬的，因?yàn)樗挠绊懥薮?div id="4qifd00" class="flower right">泰山神的信眾之所有那么多
其實(shí)元廷認(rèn)可的是泰山封禪
，不認(rèn)可的是貴賤皆可信仰的泰山玉女，而眾人皆往泰山參加廟會(huì)，其實(shí)是祭祀宋真宗封禪的泰山玉女，元廷為體現(xiàn)封的唯一性，而故意禁止民間百姓到泰山。但是不能因?yàn)槌⒌姆饨?div id="4qifd00" class="flower right">由于在泰山娘娘
、碧霞元君在民間的香火極旺，引得明清兩朝，皇帝積極派人修繕、擴(kuò)建另外就是，隨著佛教的廣泛傳播
，本屬于泰山神掌管的陰曹地府、閻羅殿，也逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)殚惲_王管轄，因此泰山神的地位越來越低，在那個(gè)不孝有三，無后為大的思想下，信奉一個(gè)掌管死后的神，沒有信奉掌管送子、送福的神來的實(shí)惠。3634429372 ： “民間歷史故事”免責(zé)聲明：以上內(nèi)容源自網(wǎng)絡(luò)
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