我國的醫(yī)學(xué)自古以來就有著獨(dú)到的治療疾病的方法;特別是在春秋時(shí)期,我國已經(jīng)在醫(yī)學(xué)方面有了很高的成就了。扁鵲就是這一時(shí)期造詣最高的一位醫(yī)生;a也是我國歷史上著名的神醫(yī),在當(dāng)時(shí)更是被稱為醫(yī)學(xué)界的“開山祖師”。
扁鵲本來是傳說中黃帝時(shí)代的一位名醫(yī),醫(yī)術(shù)非常之高明。到了春秋末期,有一個(gè)人由于醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚就被人們以“扁鵲”相稱。扁鵲是齊國人,年少時(shí)期曾做過客棧的掌柜。不過扁鵲自幼喜愛醫(yī)學(xué),于是就去向當(dāng)時(shí)的老名醫(yī)長桑君求學(xué)醫(yī)術(shù)。長桑君見他態(tài)度誠懇,就把他的畢生所學(xué)全部都傳授給了扁鵲。扁鵲求得醫(yī)術(shù)以后,就開始云游四方,治病救人。
扁鵲每到一個(gè)地方,都會(huì)給當(dāng)?shù)厝丝床?。有的疾病比較難治療,他就會(huì)成天守在患者旁邊,記錄下患者的癥狀;研究解藥;悉心照顧患者。對于普通百姓和老人·婦女等病人,更是照顧有加。而且對于一些生活比較困難的病人,扁鵲也會(huì)給他們免費(fèi)治療。就這樣,他的名字很快就在民間傳開了,人們都非常尊敬他;也因此有不少人來拜扁鵲為師。
有一次,扁鵲路過一個(gè)叫虢的小國。剛?cè)氤遣痪?,就聽說這個(gè)國家的太子剛剛死了;就急忙跑到國軍的宮殿,打聽太子是得了什么病。有人告訴扁鵲,說太子是因?yàn)闅庋豁槪瑑?nèi)臟受損;突然氣絕身亡的。然后他又詳細(xì)詢問了太子時(shí)是什么時(shí)候死的,死前有什么癥狀,這些地問清楚以后,他嚴(yán)肅地對國王身邊的侍衛(wèi)說“請轉(zhuǎn)告大王,我可以讓太子活過來。”那人雖然不信,但是因?yàn)楸怡o的名聲很大,所以還是去稟告了。國王聽說扁鵲來了,親自去迎接他,希望他真的能把太子的病治好。扁鵲來到太子跟前,為太子把脈,然后又檢查了太子的各個(gè)部位;然后轉(zhuǎn)身安慰國王說“大王莫慌,太子其實(shí)沒有死,只是暫時(shí)昏厥了,我能治好他?!闭f罷,就讓徒弟用針扎太子的幾個(gè)穴位。果然,沒過多大一會(huì),太子就蘇醒了,漸漸地恢復(fù)了意識(shí);扁鵲又開了一些藥方,叫徒弟去抓藥來拿給太子定時(shí)服用,就這樣又過了十多天,太子就已經(jīng)完全康復(fù)了。從此,扁鵲的名聲大震,傳遍了虢國上下。
還有一次,扁鵲在去給人看病回來的途中遇到了但是齊國的君主公午。他看到公午,觀察了一會(huì)兒,對公午說:“大王您已身患重病,如果再不治療,只會(huì)更加嚴(yán)重?!笨晒鐓s不高興了,說:“我感覺我現(xiàn)在好得很,沒什么不舒服的;怎么可能有病呢 ”。過了幾天,扁鵲再次見到公午的時(shí)候,稍微有些著急地對公午說,您的病以后進(jìn)入血脈了,再不治療會(huì)更加嚴(yán)重。公午聽了很是生氣,就裝作沒聽到他說的話。又過了幾天,扁鵲遇到公午,吃驚地說“大王,您的疾病已經(jīng)進(jìn)入腸胃;再不治療就真的來不及了。”公午聽了心里很不是滋味,理也沒理他。當(dāng)兩人第四次見面的時(shí)候,扁鵲只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了公午一眼,就離開了。公午見扁鵲這次沒有像平常一樣對他嘮叨,心里就有些奇怪,忙派人追上去問他原因。扁鵲只是說“之前大王的疾病只是在外面,還可以治療;現(xiàn)在他的病已經(jīng)深入到了骨髓里面,我也無能為力了?!惫粵]過多久,公午就發(fā)病,沒過幾天便死了。從這個(gè)故事中我們也可以看出扁鵲醫(yī)技有多高超。
扁鵲幫人們看病的時(shí)候,還非常重視人們的心理健康。他認(rèn)為一些病其實(shí)并不是身體上的問題,而是和人們的心理活動(dòng)有著一定的關(guān)系;所以對于一些過于驕傲如下活著盲目追求財(cái)富的人,他一般不給治病。特別是一些相信迷信巫術(shù)的人,他堅(jiān)決不治。
扁鵲,一個(gè)醫(yī)術(shù)高明·醫(yī)德高尚的神醫(yī),他的行為作風(fēng)得到了不少人的尊敬;卻因?yàn)槌删瓦^大,被一個(gè)嫉妒他的人暗殺了。他的一些治療方法和記載書籍也因此失傳了,十分可惜。
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故事傳說
扁鵲云游各國,為君侯看病,也為百姓除疾,名揚(yáng)天下。他的技術(shù)十分全面,無所不通。在邯鄲聽說當(dāng)?shù)刈鹬貗D女,便做了帶下醫(yī)(婦科醫(yī)生)。在洛陽,因?yàn)槟抢锖茏鹬乩先?,他就做了專治老年病的醫(yī)生。秦國人最愛兒童,他又在那里做了兒科大夫,不論在哪里,都是聲名大振。根據(jù)典記,魏文王曾求教于名醫(yī)扁鵲[1]:“你們家兄弟三人,都精于醫(yī)術(shù),誰是醫(yī)術(shù)最好的呢?”扁鵲:“大哥最好,二哥差些,我是三人中最差的一個(gè)?!蔽和醪唤獾卣f:“請你介紹的詳細(xì)些?!北怡o解釋說:“大哥治病,是在病情發(fā)作之前,那時(shí)候病人自己還不覺得有病,但大哥就下藥鏟除了病根,使他的醫(yī)術(shù)難以被人認(rèn)可,所以沒有名氣,只是在我們家中被推崇備至。我的二哥治病,是在病初起之時(shí),癥狀尚不十分明顯,病人也沒有覺得痛苦,二哥就能藥到病除,使鄉(xiāng)里人都認(rèn)為二哥只是治小病很靈。我治病,都是在病情十分嚴(yán)重之時(shí),病人痛苦萬分,病人家屬心急如焚。此時(shí),他們看到我在經(jīng)脈上穿刺,用針放血,或在患處敷以毒藥以毒攻毒,或動(dòng)大手術(shù)直指病灶,使重病人病情得到緩解或很快治愈,所以我名聞天下?!蔽和醮笪颉J潞罂刂撇蝗缡轮锌刂?,事中控制不如事前控制,可惜大多數(shù)的事業(yè)經(jīng)營者均未能體會(huì)到這一點(diǎn),等到錯(cuò)誤的決策造成了重大的損失才尋求彌補(bǔ)。彌補(bǔ)得好,當(dāng)然是聲名鵲起,但更多的時(shí)候是亡羊補(bǔ)牢,為時(shí)已晚。秦武王有病,召請名聞天下的扁鵲來治。一天,太醫(yī)令李醯和一班文武大臣趕忙出來勸阻,說什么大王的病處于耳朵之前,眼睛之下,扁鵲未必能除。萬一出了差錯(cuò),將使耳不聰,目不明。扁鵲聽了氣得把治病用的砭石一摔,對秦武王說:“大王同我商量好了除病,卻又允許一班蠢人從中搗亂;假使你也這樣來治理國政,那你一舉就會(huì)亡國!”秦武王聽了只好讓扁鵲治病。結(jié)果太醫(yī)令李醯治不好的病,到了扁鵲手里,卻化險(xiǎn)為夷。在這場技術(shù)高低的較量上,扁鵲徹底戰(zhàn)勝了李醯。李醯自知“不如扁鵲”,就產(chǎn)生忌_之心,使人暗下毒手,便殺害了扁鵲。一天,晉國的大夫趙簡子病了。五日五夜不省人事,大家十分駭怕,扁鵲看了以后說,他血脈正常,沒什么可怕的,不超過三天一定會(huì)醒。后來過了兩天半,他果然蘇醒了。有一次,扁鵲路過虢國,見到那里的百姓都在進(jìn)行祈福消災(zāi)的儀式,就問是誰病了,宮中術(shù)士說,太子死了已有半日了。扁鵲問明了詳細(xì)情況,認(rèn)為太子患的只是一種突然昏倒不省人事的“尸厥”癥,鼻息微弱,像死去一樣,便親去察看診治。他讓弟子磨研針石,刺百會(huì)穴,又做了藥力能入體五分的熨藥,用八減方的藥混合使用之后,太子竟然坐了起來,和常人無異。繼續(xù)調(diào)補(bǔ)陰陽,兩天以后,太子完全恢復(fù)了健康。從此,天下人傳言扁鵲能“起死回生”,但扁鵲卻否認(rèn)說,他并不能救活死人,只不過能把應(yīng)當(dāng)活的人的病治愈罷了。還有一次,扁鵲來到了蔡國,桓公知道他聲望很大,便宴請扁鵲,他見到桓公以后說:“君王有病,就在肌膚之間,不治會(huì)加重的?!被腹幌嘈牛€很不高興。10天后,扁鵲再去見他,說道:“大王的病已到了血脈,不治會(huì)加深的?!被腹圆恍?,而且更加不悅了。又過了10天,扁鵲又見到桓公時(shí)說,“病已到腸胃,不治會(huì)更重”,桓公十分生氣,他并不喜歡別人說他有病。10天又過去了,這次,扁鵲一見到桓公,就趕快避開了,桓公十分納悶,就派人去問,扁鵲說:“病在肌膚之間時(shí),可用熨藥治愈;在血脈,可用針刺、砭石的方法達(dá)到治療效果;在腸胃里時(shí),借助酒的力量也能達(dá)到;可病到了骨髓,就無法治療了,現(xiàn)在大王的病已在骨髓,我無能為力了?!惫?,5天后,桓公身患重病,忙派人去找扁鵲,而他已經(jīng)走了。不久,桓公就這樣死了。可見,扁鵲的望診技術(shù)出神入化,真是“望而知之謂之神”的神醫(yī)了。在中醫(yī)的診斷方法里,望診在四診當(dāng)中居于首位,十分重要,也十分深?yuàn)W,要達(dá)到一望即知的神奇能力更是非同尋常。這三個(gè)例子都是非常有名的醫(yī)學(xué)故事,“起死回生”、“諱疾忌醫(yī)”的成語也出于此。相傳扁鵲名聲過大,因?yàn)槭艿角貒t(yī)李謐嫉妒而被其害死了。中醫(yī)學(xué)的一部經(jīng)典之作《難經(jīng)》相傳為秦越人所作,但從內(nèi)容上看應(yīng)該是《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書以后問世的作品,成書于漢代。其內(nèi)容深?yuàn)W,是中醫(yī)學(xué)不可多得的理論著作之一。因此,古人將該書托名秦越人所著,也表示扁鵲在人們心目中占有很高的地位,借其名以示書的重要性,也表達(dá)了人們對他的尊敬與懷念
扁鵲拜師
扁鵲少年時(shí)期在故里做過舍長,即旅店的主人。當(dāng)時(shí)在他的旅舍里有一位長住的旅客長桑君,他倆過往甚密,感情融洽。長期交往以后,長桑君終于對扁鵲說:“我掌握著一些秘方驗(yàn)方,現(xiàn)在我已年老,想把這些醫(yī)術(shù)及秘方傳授予你,你要保守秘密,不可外傳?!北怡o當(dāng)即拜長桑君為師,并繼承其醫(yī)術(shù),終于成一代名醫(yī),先秦時(shí)期醫(yī)家的杰出代表。扁鵲成名后,周游各國,為人治病。據(jù)司馬遷記載,扁鵲當(dāng)時(shí)看病可以直接看透人的內(nèi)臟,如同現(xiàn)在的透視一樣,至于望聞問切都是掩人耳目的。很多反濟(jì)南扁鵲雕像對中醫(yī)學(xué)的人借此攻擊中醫(yī)。聶文濤認(rèn)為,從中醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)上看沒有扁鵲透視眼的記載。這說明,是書所記屬于醫(yī)學(xué)之外的文化內(nèi)容。如同牛頓的蘋果落地,本來莫須有,且不符合邏輯,然而也會(huì)流傳。文化的傳奇必然覆蓋一切,包括古代和當(dāng)代的科學(xué)發(fā)展過程,不能作為評(píng)判科學(xué)的依據(jù)。這種傳奇只能反應(yīng)了扁鵲醫(yī)生在人們心中的地位。
扁鵲遇害
秦武王與武士們進(jìn)行舉鼎比賽,不覺傷了腰部、疼痛難忍,吃了太醫(yī)李醢(音海)的藥,也不見好轉(zhuǎn),并且更加嚴(yán)重。有人將神醫(yī)扁鵲已來到秦國的事告訴了武王,武王傳令扁鵲入宮。扁鵲看了武王的神態(tài),按了按他的脈搏,用力在他的腰間推拿了幾下,又讓武王自己活動(dòng)幾下,武王立刻感覺好了許多。接著又給武王服了一擠湯藥,其病狀就完全消失。武王大喜,想封扁鵲為太醫(yī)令。李醢知道后,擔(dān)心扁鵲日后超過他,便在武王面前極力阻撓,稱扁鵲不過是“草莽游醫(yī)”,武王半信半疑,但沒有打消重用扁鵲的念頭。李醢決定除掉扁鵲這個(gè)心腹之患,派了兩個(gè)刺客,想刺殺扁鵲,卻被扁鵲的弟子發(fā)覺,暫時(shí)躲過一劫。扁鵲只得離開秦國,他們沿著驪山北面的小路走,李醢派殺手扮成獵戶的樣子,半路上劫殺了扁鵲。相傳扁鵲是四月二十八日誕生的,人們在他的家鄉(xiāng)建造起“藥王廟”,專門供祠他。每年四月二十八日這天,大家都舉行盛大的紀(jì)念儀式。同時(shí),也祈求他保佑人們無病無痛、延年益壽。
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是我為大家整理的電影神醫(yī)扁鵲高三觀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
電影神醫(yī)扁鵲高三觀后感 篇1 前日,偶爾在網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)了經(jīng)典老電影【神醫(yī)扁鵲】,很感興趣,看了一遍。即為扁鵲的高超醫(yī)術(shù)所折服,又對庸醫(yī)的行為感到憤怒。
扁鵲(前407—前310),漢族,姬姓,秦氏,名越人,又號(hào)盧醫(yī),魏國三川郡(今河南省湯陰縣)人,春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)。
因他醫(yī)術(shù)高超,被認(rèn)為是神醫(yī),所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長桑君,盡傳其醫(yī)術(shù)禁方,擅長各科。在趙為婦科,在周為五官科,在秦為兒科,名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之,乃使人刺殺之。
扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法,開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。相傳有名的中醫(yī)典籍《難經(jīng)》為扁鵲所著。河北省《博野縣志》載:其墓在博野蘆村,已被毀。
別看秦越人被人們尊稱為神醫(yī)扁鵲,其實(shí)扁鵲就是一位鄉(xiāng)野郎中,并不被中醫(yī)界所認(rèn)可,甚至遭到了幾乎所有正統(tǒng)醫(yī)界的‘羨慕嫉妒恨’,遭到了御醫(yī)【過去叫太醫(yī)】、巫醫(yī)的一致排擠和打擊,最后在秦國被太醫(yī)雇傭的殺手暗害了,其著名的醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作《內(nèi)經(jīng)》和《外經(jīng)》,也被太醫(yī)焚毀了。真是可惡之極!
扁鵲留下了許多膾炙人口的行醫(yī)故事,被老百姓廣泛流傳,其中最著名的就是韓非子的【扁鵲見蔡桓公】,記載了扁鵲四見蔡桓公的故事:
扁鵲見蔡桓公,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠(讀音cou)理,不治將恐深?!被负钤唬骸肮讶藷o疾。”扁鵲出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功?!本邮眨怡o復(fù)見曰:“君之病在肌膚,不治將益深?!被负畈粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲復(fù)見曰:“君子病在腸胃,不治將益深?!被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,桓侯又不悅。居十日,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔?,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨(中醫(yī)用布包熱藥敷患處)之所及也;在肌膚,針石(中醫(yī)用針或石針刺穴位)之所及也;在腸胃,火齊(中醫(yī)湯藥名,火齊湯)之所及也;在骨髓,司命之所屬,無奈何也。今在骨髓,臣是以無請矣。”
居五日,桓公體痛,使人索扁鵲,已逃秦矣,桓侯遂死。
現(xiàn)在許多中醫(yī)都會(huì)拿御醫(yī)說事,用來影射自己是御醫(yī)的傳人,醫(yī)術(shù)是多么的高超。
其實(shí),御醫(yī)和庸醫(yī)是劃等號(hào)的。
首先,真正的名醫(yī)都來自于民間,如扁鵲、華佗等,還有金元四大家中的劉守真、張從政、李東垣、朱丹溪,一直到清代康熙年間的名醫(yī)葉天士無一例外均是在民間行醫(yī)的神醫(yī)。
這樣一個(gè)怪異的現(xiàn)象,人們?yōu)樯稕]有反省過呢?
我說御醫(yī)等于或基本等于庸醫(yī)。
首先,相當(dāng)御醫(yī)的人都是想走仕途的,都是想升官發(fā)財(cái)?shù)?,都是想混日子的?/p>
御醫(yī)或太醫(yī)可能醫(yī)書讀得并不少,一些醫(yī)學(xué)知識(shí)懂得也很多,但是,那都是死知識(shí),他們大都是閉門造車的書呆子。即便其中有那么幾個(gè)有些才華的,在官場打磨了幾十年,也都變得圓滑了,沒有了科學(xué)的棱角。
再者,給皇帝看病,那可不是小時(shí),一旦出岔,可是要掉腦袋的。所以,這些御醫(yī)變得謹(jǐn)小慎微,不敢越雷池半步。下藥時(shí),能給一錢就不給一兩,保命要緊,醫(yī)道卻放在了腦后。年輕時(shí)僅有的一點(diǎn)才華也消失殆盡,一輩子恪守中庸之道,中規(guī)中矩,忘記了中醫(yī)是需要思想的,是需要辯證法的。
神醫(yī)喜來樂進(jìn)宮行醫(yī),還有宮女蘇麻喇姑用簡單的中草藥就治好了康熙的絕癥,也從一個(gè)側(cè)面說明了御醫(yī)等于庸醫(yī)的說法。因?yàn)槊康近S帝瀕死的關(guān)鍵時(shí)刻,那些個(gè)御醫(yī)都不知道鉆到哪個(gè)地縫里去了。
御醫(yī)往往只會(huì)錦上添花,而不會(huì)雪中送炭。日常保健還湊合,一到要緊處就掉鏈子了。要不怎么那么多短命的黃帝呀。
但凡御醫(yī),總會(huì)拿康熙、乾隆、慈禧老佛爺說事,為啥?因?yàn)檫@三人都長壽。其實(shí),他們是因?yàn)殚L壽才長壽的,是自身的正氣足;而不是因?yàn)橛t(yī)的醫(yī)術(shù)高超才長壽的。
沒有哪個(gè)御醫(yī)的傳人說自己的祖上是御醫(yī),是給咸豐皇帝看病的‘神醫(yī)’。這會(huì)辱沒了自己的祖先的。因?yàn)橄特S在位11年就歸天了,年僅31歲。誰叫他碰上了倒霉的御醫(yī)了呢。
和慈禧老佛爺同年代的光緒也是個(gè)短命的皇帝,才活了37歲。慈禧卻活了73歲。難道這御醫(yī)也看人下菜碟兒?其實(shí)不是。那是因?yàn)榇褥旧頃?huì)保健,而不是御醫(yī)的功勞。至于傳說慈禧的長壽是源于其愛吃什么藥膳,愛吃什么保健品,其實(shí)不然,我看慈禧長壽的秘訣就是吸煙,不單是一般的吸煙,慈禧還酷愛吸煙,只是專家們都不愿意提罷了。
扁鵲最最厭惡的就是巫醫(yī)了。雖然在春秋戰(zhàn)國時(shí)期,中醫(yī)還是在打基礎(chǔ)階段,巫醫(yī),巫醫(yī),也就是說,巫和醫(yī)是不分家的,在社會(huì)整體認(rèn)知上,巫和醫(yī)是一個(gè)概念,但是睿智的扁鵲卻早已認(rèn)識(shí)到了巫醫(yī)的危害。巫醫(yī)打著鬼神的旗號(hào),散播著迷信的理念。雖然有時(shí)候巫醫(yī)也能‘顯靈’,但是大多是心理暗示的結(jié)果。人們往往在正確的認(rèn)知上不能解釋一些事物時(shí),就會(huì)與鬼神掛上鉤,這也成了眾多百姓的宿病。即使是科學(xué)非常先進(jìn)的現(xiàn)代,仍有大量的人群迷戀鬼神的力量,這恐怕也算是遺傳吧。巫醫(yī)文化也給后世的許許多多邪教提供了理論基礎(chǔ)。
巫、醫(yī)分開,也就是科學(xué)與迷信的分道揚(yáng)鑣。扁鵲在那個(gè)還處于愚昧混沌的社會(huì)大聲疾呼:巫、醫(yī)必須分開!是扁鵲得道的體現(xiàn),是他的辯證唯物主義世界觀的使然。道法自然才是中醫(yī)的精髓所在。
電影神醫(yī)扁鵲高三觀后感 篇2 《神醫(yī)扁鵲》電影開頭,扁鵲被人質(zhì)疑身份又無可證明,差點(diǎn)死于非命。所幸被治愈的大爺及時(shí)出面辟謠,于是剛剛還言辭咄咄的群眾瞬間倒戈,所以說人言可畏,當(dāng)時(shí)人只聽信一家言而無主見,世人人云亦云,仔細(xì)想想還真是可怕至極。
這部電影中令我印象深刻的細(xì)節(jié)其實(shí)是在扁鵲被神化的形象下,也有生病的妻子和待嫁的女兒。
扁鵲除醫(yī)術(shù)外,也不過是普通人,本該過著“老婆孩子熱炕頭”的圓滿生活。若非醫(yī)者仁心想要游醫(yī)救濟(jì)百姓,又追求真正的醫(yī)術(shù),成為太醫(yī)令未嘗不可?何至于受人追殺累及性命之憂??僧?dāng)世有這等覺悟的人又有幾何?此時(shí)再思及扁鵲的下場不禁心有戚戚焉,古時(shí)學(xué)醫(yī)與現(xiàn)代學(xué)醫(yī)難易程度相差還是很大啊,尤其當(dāng)時(shí)醫(yī)術(shù)醫(yī)籍珍貴,流傳謹(jǐn)慎,人人又各守自家醫(yī)方不輕易外傳,甚至扁鵲的弟子不惜偷書。
扁鵲始終義正言辭的劃清界限:巫醫(yī)不同,一定要分??上€(gè)人的努力在當(dāng)時(shí)權(quán)臣的勢力下無法掙脫最終死于非命,讓人心生嘆息的同時(shí),也堅(jiān)定知識(shí)才能夠改變認(rèn)知,改變命運(yùn)。
不得不說,每當(dāng)扁鵲摸著胡子冷靜的判斷出病人的癥狀,又三言兩語便說清療法,這樣自信的神態(tài)是極其令人神往的`。讓我想起在校聽一位中醫(yī)講師的講座,他年紀(jì)約摸五十,頭發(fā)半花白,卻中氣十足, 精神狀態(tài)極好,在講臺(tái)上提起自己醫(yī)治好的疑難雜癥更是神采飛揚(yáng),讓人瞬間生出一種向往的情感,我想這也是行醫(yī)者的一種魅力。
電影的最后,子豹毅然決然的脫下白袍,背上熟悉的行囊,再次走向那條不歸路。正是前人這般不懈的努力鉆研,才有后世如今的中醫(yī)。很多人評(píng)論中醫(yī)時(shí)常言其不科學(xué),然而作為前人智慧的結(jié)晶,它是經(jīng)驗(yàn)的傳承,更經(jīng)受住了時(shí)間的考驗(yàn)而仍存于世便足以證明其存在價(jià)值。
中醫(yī)與眾多中華傳統(tǒng)文化一樣,具有極其重要的地位,我相信在更遙遠(yuǎn)的未來,中醫(yī)會(huì)以其獨(dú)特的治病方式和藥到病除的療效受人尊敬而永存于世,我們作為行醫(yī)者,當(dāng)腳踏實(shí)地,勤勉鉆研,不求聞名于世,但必當(dāng)謹(jǐn)守本分,做好行醫(yī)者。
電影神醫(yī)扁鵲高三觀后感 篇3 醫(yī)生的天職是救死扶傷。
醫(yī)生又有一個(gè)白衣天使的稱號(hào),因?yàn)樗麄兤渲械囊蝗喝耍孥E般地給了有些人第二次生命,他們減輕了病人的痛苦,他們在人們心中有著無比崇高的地位。
古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個(gè)人,不求報(bào)酬,只為讓人們活的更健康,更快樂。
在電視中曾播道,王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病,用銀針把太子救活,王爺就封扁鵲為太醫(yī)。
一次,扁鵲來到了一個(gè)國,發(fā)現(xiàn)國王有病,可卻顯的很健就對國王說:“你已病入皮膚?!眹醪恍拧?/p>
第二次,扁鵲說:“你已病入全身。國王還是不信?!?/p>
第三次,扁鵲說:“你已病入骨髓?!眹踹€是不信。
扁鵲走了,當(dāng)即國王病發(fā),國王立即派人去請扁鵲,可扁鵲已走,國王發(fā)病身亡。
在扁鵲這一漫長人生中,長期實(shí)踐總結(jié)出望、聞?dòng)^、切的四診法,用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”,對我國中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。
扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。
問題一:扁鵲是一個(gè)什么樣的人春秋時(shí)期的名醫(yī),中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要奠基人
問題二:扁鵲是一個(gè)怎樣的人?在古代扁鵲是一代神醫(yī),可救人生死,其醫(yī)術(shù)堪稱古代第一人,王者榮耀里面扁鵲,老毒物可幫隊(duì)友補(bǔ)血,還可以放毒殺人。開團(tuán),凡殘血者大多會(huì)死在他毒上。
問題三:扁鵲是一個(gè)怎么樣的人?說明扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的人
文章主旨:
要防微杜漸,即使醫(yī)治.
要正視問題,改正錯(cuò)誤.
要接受批評(píng)幫助和忠告.
問題四:扁鵲是一個(gè)什么樣的人《扁鵲治病》:扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。 扁鵲 原是傳說中黃帝時(shí)代的名醫(yī),古代統(tǒng)稱名醫(yī)為扁鵲。 本文所指的扁鵲,真名秦越人,戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。戰(zhàn)國初年齊國渤??州(今河北任丘)人,是我國歷史上一位承前啟后的著名醫(yī)學(xué)家。扁鵲曾學(xué)醫(yī)于長桑君,不僅精于內(nèi)科,而且精通婦產(chǎn)科、小兒科、五官科等。相傳他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了望、聞、問、切四大診法,尤其擅自望診和切診。扁鵲每到一地,都注意了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和多發(fā)病、常見病情況,為百姓解除病痛。他到邯鄲時(shí),曾為許多婦女治病。到周國都城雒陽(今洛陽)時(shí),就為老年人治病,到秦國咸陽,又為小兒治病。晚年時(shí),在秦國為秦武王治病,受太醫(yī)令李醯忌妒,被李派人殺害。兩千多年來,扁鵲一直受到人們的懷念和敬仰。他所創(chuàng)望、聞、問、切四診法,被中醫(yī)沿用至今。
問題五:扁鵲是一個(gè)什么樣的人?實(shí)事求是,救死扶傷的好神醫(yī)……
問題六:扁鵲治病中的扁鵲是一個(gè)怎樣的人扁鵲是個(gè)很厲害的人……O(∩_∩)O~
問題七:扁鵲是一個(gè)什么樣的人春秋時(shí)期的名醫(yī),中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的重要奠基人
問題八:扁鵲是一個(gè)什么樣的人《扁鵲治病》:扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高超、醫(yī)德高尚的醫(yī)生。 扁鵲 原是傳說中黃帝時(shí)代的名醫(yī),古代統(tǒng)稱名醫(yī)為扁鵲。 本文所指的扁鵲,真名秦越人,戰(zhàn)國時(shí)醫(yī)學(xué)家。戰(zhàn)國初年齊國渤??州(今河北任丘)人,是我國歷史上一位承前啟后的著名醫(yī)學(xué)家。扁鵲曾學(xué)醫(yī)于長桑君,不僅精于內(nèi)科,而且精通婦產(chǎn)科、小兒科、五官科等。相傳他在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造了望、聞、問、切四大診法,尤其擅自望診和切診。扁鵲每到一地,都注意了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和多發(fā)病、常見病情況,為百姓解除病痛。他到邯鄲時(shí),曾為許多婦女治病。到周國都城雒陽(今洛陽)時(shí),就為老年人治病,到秦國咸陽,又為小兒治病。晚年時(shí),在秦國為秦武王治病,受太醫(yī)令李醯忌妒,被李派人殺害。兩千多年來,扁鵲一直受到人們的懷念和敬仰。他所創(chuàng)望、聞、問、切四診法,被中醫(yī)沿用至今。
問題九:扁鵲是一個(gè)怎么樣的人?說明扁鵲是一個(gè)醫(yī)術(shù)高明的人
文章主旨:
要防微杜漸,即使醫(yī)治.
要正視問題,改正錯(cuò)誤.
要接受批評(píng)幫助和忠告.
問題十:扁鵲是一個(gè)什么樣的人?實(shí)事求是,救死扶傷的好神醫(yī)……
讀完一本書以后,大家心中一定是萌生了不少心得,何不靜下心來寫寫讀后感呢?那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是我精心整理的《神醫(yī)扁鵲》讀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
醫(yī)生的天職是救死扶傷。
醫(yī)生又有一個(gè)白衣天使的稱號(hào),因?yàn)樗麄兤渲械囊蝗喝?,奇跡般地給了有些人第二次生命,他們減輕了病人的痛苦,他們在人們心中有著無比崇高的'地位。
古代神醫(yī)扁鵲他就是這么一個(gè)人,不求報(bào)酬,只為讓人們活的更健康,更快樂。
在電視中曾播道,王爺請來扁鵲為太子治病。扁鵲一把脈就知道太子得了什么病,用銀針把太子救活,王爺就封扁鵲為太醫(yī)。
一次,扁鵲來到了一個(gè)國,發(fā)現(xiàn)國王有病,可卻顯的很健就對國王說:“你已病入皮膚?!眹醪恍?。
第二次,扁鵲說:“你已病入全身。國王還是不信?!盷
第三次,扁鵲說:“你已病入骨髓?!眹踹€是不信。
扁鵲走了,當(dāng)即國王病發(fā),國王立即派人去請扁鵲,可扁鵲已走,國王發(fā)病身亡。
在扁鵲這一漫長人生中,長期實(shí)踐總結(jié)出望、聞?dòng)^、切的四診法,用畢生的心血寫出了“內(nèi)外經(jīng)”,對我國中醫(yī)學(xué)做出極大貢獻(xiàn)。
扁鵲有著一股為人民服務(wù)的精神。
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