“美術(shù)館著火了，你要救畫(huà)還是救那里邊的一只貓？”

我只看過(guò)一兩期《奇葩說(shuō)》，但不妨礙我知道這是一檔由馬東打造的“說(shuō)話達(dá)人秀”節(jié)目。參加節(jié)目的嘉賓，共同特點(diǎn)是口才出眾、出口成章，他們妙語(yǔ)連珠、觀點(diǎn)獨(dú)特，甚至是思維清奇……總之，能上這個(gè)節(jié)目的基本上是“很會(huì)說(shuō)話的人”。節(jié)目名曰“奇葩”，細(xì)想其實(shí)存了心機(jī)技巧在里面。就像辯論賽雙方，不管抽到的簽是正方還是反方，總要找到各種論證論據(jù)以證實(shí)自己的論點(diǎn)，一個(gè)人能無(wú)理爭(zhēng)三分，自圓其說(shuō)在某些場(chǎng)合也是一種能力。即便觀點(diǎn)奇葩一點(diǎn)兒，也能被原諒，不必太認(rèn)真。我以前認(rèn)為講認(rèn)真很重要，活著活著漸漸明白，不要凡事都太認(rèn)真，輕松一點(diǎn)才是比較好的人生姿態(tài)。據(jù)說(shuō)最近一期《奇葩說(shuō)》里的題目是，“美術(shù)館著火了，你要救畫(huà)還是救那里邊的一只小貓”。這種問(wèn)題在我看來(lái)，跟“我和你媽一起掉進(jìn)水里，你先救誰(shuí) ”這種考驗(yàn)?zāi)腥说摹扒Ч烹y題”一樣，有點(diǎn)無(wú)厘頭。如果我有個(gè)兒子，找媳婦的第一個(gè)前提就是不能問(wèn)出這種問(wèn)題，不然會(huì)讓人懷疑她腦子里進(jìn)過(guò)水，智商讓雞吃了。但凡有點(diǎn)頭腦的女孩子，都不會(huì)拿這種假想的問(wèn)題去驗(yàn)證自己在對(duì)方心目中的重要程度吧 當(dāng)然現(xiàn)在的女孩子大概不會(huì)問(wèn)這種問(wèn)題，我認(rèn)識(shí)的很多00后女孩都會(huì)游泳。為什么要讓人救 游泳，我自己會(huì)，不需要。不管這種問(wèn)題所謂的終極答案有幾種，我覺(jué)得做男人，在被問(wèn)到時(shí)，都可以臉一黑，說(shuō)一句“以后請(qǐng)不要問(wèn)這種無(wú)聊的問(wèn)題”而終結(jié)尬聊。有什么好糾結(jié)的 先救你還是先救媽，你所擔(dān)憂的事情發(fā)生的概率可能性很小，你陷入此問(wèn)題失去快樂(lè)的可能性卻很大。況且，人不應(yīng)該多往好處想嗎 這種假想題當(dāng)然也不能說(shuō)一無(wú)是處，至少可以引發(fā)人們的思考和探討，讓人多做幾次大腦思維訓(xùn)練。至于“美術(shù)館著火了，你救畫(huà)還是救貓”這種問(wèn)題，倒是可以看出一個(gè)人的價(jià)值取向和愛(ài)好。如果是美術(shù)館工作人員，職責(zé)所在，當(dāng)然救畫(huà)。如果是藝術(shù)家畫(huà)家，我猜他們救畫(huà)的可能性更大。剛過(guò)完50歲生日的高曉松說(shuō)：如果你讓我回答這問(wèn)題，我一萬(wàn)次都會(huì)救那個(gè)畫(huà)，畫(huà)是美術(shù)館存在的唯一理由，那些畫(huà)也是你去美術(shù)館的原因，也是未來(lái)能夠重建那個(gè)美術(shù)館的唯一的希望。人的一生沒(méi)有辦法去挽救所有的生命，去做所有應(yīng)該做的事情，但是最起碼的底線是：你要記住最初的召喚，你去到一個(gè)地方是為了那個(gè)召喚，是那些畫(huà)召喚了你，你要堅(jiān)定地保護(hù)它?！蔽矣X(jué)得如果是陳丹青啊蔣勛啊黃永玉啊這些人，大概也會(huì)選擇救畫(huà)吧。不是因?yàn)槊赡塞惿谂馁u(mài)行能拍出多少個(gè)億，而是因?yàn)樗囆g(shù)，雖然畫(huà)可以印刷復(fù)制，但原作品的價(jià)值和地位，無(wú)可替代。說(shuō)什么“名畫(huà)最好的歸宿就是燒了。比《蒙娜麗莎》更美的，就是正在燃燒的《蒙娜麗莎》，比神秘的微笑更神秘的，就是燒沒(méi)了的微笑?！焙?jiǎn)直就是李誕的扯蛋。如果是普通游客，肯定就會(huì)分成兩伙：一伙選擇救畫(huà)，一伙救貓。兩者都“不可拋”的，會(huì)說(shuō)我一手救畫(huà)一手?jǐn)]貓，兩全其美。如果是佛家弟子，“掃地恐傷螻蟻命，愛(ài)惜飛蛾紗罩燈”，大概會(huì)先救貓吧，畢竟是一條生命啊。如果是圣雄甘地，我猜也會(huì)救貓。畢竟他說(shuō)過(guò)一句非常有名的話，看“一個(gè)民族的文明程度和道德進(jìn)步水平，可用其對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度來(lái)衡量?！比绻麑?duì)貓見(jiàn)死不救，豈不意味著文明程度和道德進(jìn)步水平不夠 如果是朱天衣呢 她是臺(tái)灣文壇盛名的朱家三姐妹中最小的妹妹，寫(xiě)過(guò)《我的山居動(dòng)物伙伴們》，還寫(xiě)過(guò)《獵人們》，家里養(yǎng)了很多貓貓狗狗，《獵人們》寫(xiě)的是她養(yǎng)過(guò)的貓的故事。她是個(gè)作家，也是愛(ài)貓者，會(huì)救畫(huà)還是救貓 養(yǎng)貓的名家很多，老舍好像養(yǎng)過(guò)，楊絳養(yǎng)過(guò)，收藏家馬未都的觀復(fù)博物館里養(yǎng)了很多貓，觀復(fù)貓美其名曰“貓館長(zhǎng)”……連和菜頭都養(yǎng)了兩只貓，好像是在豐滿自己“網(wǎng)絡(luò)慈父”的人設(shè)形象。他們會(huì)救畫(huà)還是救貓 我曾認(rèn)真閱讀過(guò)一則“尋狗啟事”。主人說(shuō)那遍尋不見(jiàn)的狗，“就像自己的女兒”。貓狗同道，若是這樣，救貓一命也是再自然不過(guò)的了。如果一定要逮住一個(gè)人問(wèn)這個(gè)問(wèn)題，在經(jīng)過(guò)充分思考的情況下，和在美術(shù)館迫在眉睫火燒眉毛的那個(gè)當(dāng)下，得到的回答恐怕也有著很大的差別。看英雄人物或好人好事人物的訪談，記者總愛(ài)問(wèn)“當(dāng)時(shí)是怎么想的”，說(shuō)出“當(dāng)時(shí)也沒(méi)想太多，沒(méi)時(shí)間……”就是依靠人性的本能、習(xí)慣、判斷力去做了正確的事的英雄，更令人信服。反而是那些講出高大全話語(yǔ)的人，顯得太假大空了一點(diǎn)。倫理哲學(xué)上有個(gè)著名的思想實(shí)驗(yàn)叫“電車(chē)問(wèn)題”，多年前我在一堂培訓(xùn)課上聽(tīng)老師講過(guò)。后來(lái)又在知乎上看到過(guò)問(wèn)答——一列火車(chē)行使在鐵軌上，前面有5個(gè)孩子在玩耍，司機(jī)發(fā)現(xiàn)時(shí)已來(lái)不及剎車(chē)，剛好旁邊有條鐵軌可以切換，可是有個(gè)修路工人在工作，如果火車(chē)不換鐵軌的話就會(huì)撞死5個(gè)孩子，如果換的話就會(huì)撞死修路工人。如果你是司機(jī)的話，你會(huì)怎么做 是撞5個(gè)還是撞1個(gè) 真是慶幸我們的人生中，鮮見(jiàn)如此艱難選擇的時(shí)刻。好難啊。問(wèn)題被提出來(lái)還引發(fā)了廣泛討論，就有其思考的意義和倫理學(xué)上的價(jià)值。我看到了很好的分析是這樣講的：一件事雙重效應(yīng)的事滿足以下三個(gè)條件就是合乎道義：一，行為的本質(zhì)是善的，至少是道德中性的，壞的結(jié)局不是有意為之，而是僅僅被預(yù)見(jiàn)到。二，行為人想要的是好的效應(yīng)，而壞的效應(yīng)不是實(shí)現(xiàn)好的效應(yīng)的工具和手段。三，利大于弊，即好的效應(yīng)超過(guò)了壞的效應(yīng)。所以在“電車(chē)問(wèn)題”上，司機(jī)選擇撞向1個(gè)人在道德上是可以被接受的，5個(gè)人多于1個(gè)人，數(shù)量上、結(jié)果上利大于弊，他的行為本質(zhì)是救更多的人，是善意的。這其實(shí)也是一項(xiàng)處事原則和判斷事物的方法論。能夠幫助我們理清、分析社會(huì)上有爭(zhēng)議的一些問(wèn)題。比如沸沸揚(yáng)揚(yáng)的聊城“假藥”案。至于我，如果被問(wèn)“美術(shù)館著火了，你要救畫(huà)還是救貓”，我會(huì)問(wèn)“為什么要讓美術(shù)館失火”。如果一定要給出二選一的答案，我救畫(huà)。貓又不是死貓，救畫(huà)的功夫，貓自己不會(huì)跑嗎 ！貓有九條命呢，用得著我瞎操心嗎 貓會(huì)說(shuō)：喵，真是豈有此理。

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