小孩子可以情緒化，大人應(yīng)該講是非對(duì)錯(cuò)

留意到兩則社會(huì)新聞。

一則是：北京朝陽(yáng)區(qū)男子李某為發(fā)泄情緒從16樓高空拋物致路人受傷，被刑事拘留。

另一則是：四川黃龍風(fēng)景區(qū)內(nèi)，一名黑龍江女游客曲某接二連三推倒告示牌，連路邊的垃圾桶也不放過。有游客把她推倒告示牌垃圾桶的舉動(dòng)拍攝下來，遭到了她的辱罵。后來警察介入，把她帶走。

據(jù)專業(yè)人士說，根據(jù)《治安管理處罰法》第49條規(guī)定，這位“黃龍手欠大媽”將面臨5-15天的拘留。

據(jù)景區(qū)公安部門通報(bào)，曲某破壞景區(qū)公物，系“由于個(gè)人生活發(fā)生重大變故導(dǎo)致情緒行為”。

高空拋物的男子25歲，“為發(fā)泄情緒”。

推倒景區(qū)垃圾桶、告示牌的女子31歲，也為“發(fā)泄情緒”。

忽然覺得“情緒”兩個(gè)字很冤呢。都是成年人了，不能管理自己的情緒，拿情緒當(dāng)擋箭牌，未免可笑。

我看了“黃龍手欠女”將景區(qū)告示牌推進(jìn)河里、推倒垃圾桶及辱罵周圍游客的視頻，直覺得那個(gè)女的真是丟人現(xiàn)眼。

小孩子才可以情緒化，大人難道不應(yīng)該講是非對(duì)錯(cuò)嗎

任何人都可能有情緒，不管是小孩子還是成年人，任何情緒都有存在的價(jià)值。

也許，成年人之所以是成年人，就在于思想行為的成熟，在于能夠管理好自已的情緒。

最近在看伍迪·艾倫的電影?！赌μ燧啞分校瑒P特·溫斯萊特扮演一個(gè)婚姻失敗的前話劇演員吉妮。她在第一次婚姻中出軌，背叛了自己的丈夫，失去了舞臺(tái)機(jī)會(huì)和夢(mèng)想，在第二次婚姻里再次出軌，家庭婚姻情感生活一團(tuán)糟。

她始終不明白為什么她跟前夫生的兒子喜歡玩火，動(dòng)輒就會(huì)驚動(dòng)警察。她送兒子去做心理輔導(dǎo)，兒子轉(zhuǎn)身把輔導(dǎo)室隔壁的垃圾桶點(diǎn)著了。影片結(jié)尾，兒子又在海灘上燃放了一把火。

吉妮和第二任老公都不是會(huì)管理情緒的成年人，他們的爭(zhēng)吵、抱怨、酗酒、動(dòng)手，都屬家常便飯。那個(gè)喜歡焚火的兒子，在我看來，正是他們“無(wú)異于玩火”的寫照和象征。

小孩子有情緒、不高興了，可以賴皮倒地撒潑打滾，畢竟會(huì)哭的孩子有奶吃。一個(gè)成年人，還要靠發(fā)泄情緒解決問題，除了說明自己是個(gè)巨嬰，不知是非、善惡、對(duì)錯(cuò)，簡(jiǎn)單一個(gè)“發(fā)泄情緒”的理由和借口，又能博得誰(shuí)的同情和原諒呢

如果是發(fā)脾氣的小孩子把布娃娃扔到了樓下，如果是不開心的小孩子推倒了堆好的積木，家長(zhǎng)說不定還會(huì)覺得有點(diǎn)小可愛，會(huì)去哄哄他開開心。

可是，都是二十好幾三十掛一的大人了，對(duì)情緒的管理能力，連孩子都不如，甚至做出損人不利己的發(fā)泄情緒舉動(dòng)，就只能讓人唾棄了。

倒不是不理解某些人的情緒化行為。這種人時(shí)不時(shí)冒出一個(gè)來，倒是能給我們提個(gè)醒：見不賢而內(nèi)自省也。

我說的是“管理情緒”而非“控制情緒”，是因?yàn)閾?jù)心理學(xué)專家講，情緒是控制不住的，“我要控制好自己的情緒”對(duì)很多人來說是很難的。對(duì)待自己的負(fù)面情緒，應(yīng)該“接受，面對(duì)，放下”。

很多人都喜歡村上春樹小說中的一段話：你要做一個(gè)不動(dòng)聲色的大人了。不準(zhǔn)情緒化，不準(zhǔn)偷偷想念，不準(zhǔn)回頭看。

說白了，每個(gè)成年人，都應(yīng)該對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)。

寫過好多篇關(guān)于情緒的~~

你的壞情緒，我為什么要買單

情緒低落 讓你快速開心起來的3個(gè)小妙招

孩子情緒平和，才是父母教育最大的成功

人生不如意十之八九，誰(shuí)負(fù)責(zé)給你好心情

我如何應(yīng)對(duì)“情緒”

讀一本正能量的書，特別是心情不好時(shí)

關(guān)于人性，強(qiáng)烈推薦《毛姆作品精選集》夜光珍藏版（全文未刪減）。毛姆的文字，每個(gè)人一生都值得認(rèn)真讀一次，因?yàn)槟抢锊亓颂嗍篱g冷暖，人生真相。點(diǎn)擊次條查看詳情，點(diǎn)擊“閱讀原文”直接購(gòu)買，可貨到付款！

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孩子動(dòng)不動(dòng)就大吼大叫，孩子情緒化的根源，在于不懂“認(rèn)知重評(píng)”

? ? 最近孩子寄住在親戚家，親戚家有位和孩子年紀(jì)相仿的女孩，以及一位比孩子年紀(jì)小的男孩。男孩很調(diào)皮，常常和孩子惡作劇，還動(dòng)孩子的東西。于是，孩子不喜歡那位男孩，當(dāng)男孩一伸腿或者惡作劇她時(shí)，她就非常生氣。孩子這一住回到家，我便發(fā)現(xiàn)了孩子動(dòng)不動(dòng)就大吼大叫的毛病。
孩子以前在我身邊從來不會(huì)這樣，所以當(dāng)孩子這樣的時(shí)候我特別吃驚。雖然說每個(gè)人都有情緒，但是每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)去管理自己的情緒。讓孩子學(xué)會(huì)管理自己的情緒，我們便先要認(rèn)識(shí)到孩子情緒化的根源，即孩子不懂“認(rèn)知重評(píng)”。

認(rèn)知：情緒產(chǎn)生的根源

人類所有的復(fù)雜活動(dòng)，都需要認(rèn)知來控制。我們以前小時(shí)候上學(xué)的時(shí)候，學(xué)過一個(gè)故事：一個(gè)人在沙漠渴了拿出水瓶發(fā)現(xiàn)水有半瓶，有的人就想“我只有半瓶水了，唉”，有的人就想“我還有半瓶水，哈哈”。學(xué)了這個(gè)故事后，老師就會(huì)提倡我們學(xué)習(xí)第二個(gè)人的心態(tài)——樂觀，還告訴我們“態(tài)度決定一切”。

其實(shí)，按照心理學(xué)的說法來說，認(rèn)知是情緒產(chǎn)生的根源，不同的認(rèn)知下就會(huì)產(chǎn)生截然不同的情緒。心理學(xué)家阿爾伯特.艾利斯提出的情緒反應(yīng)的ABC模式，體現(xiàn)了情緒的根源：

A（Activating Event）——事件或情境；

B（Beliefs）——你對(duì)這個(gè)事情或情境抱有的信念（即你的態(tài)度，想法，評(píng)價(jià)，解釋）；

C（Consequences）——結(jié)果：情緒結(jié)果（比如焦慮），行為結(jié)果（比如攻擊），生理結(jié)果（如心悸，手腳冰涼）。

像剛才那個(gè)故事，事件是沙漠中的人有半瓶水。對(duì)于半瓶水，有人就分析自己這半瓶水走不出沙漠，認(rèn)為自己肯定會(huì)死在沙漠上，于是就產(chǎn)生焦急、憂傷的情緒。有人則分析半瓶水能夠繼續(xù)幫助自己走出沙漠，與那些一點(diǎn)水都沒有的人相比，自己還是幸運(yùn)的，便認(rèn)為自己還有機(jī)會(huì)走出沙漠，于是就產(chǎn)生開心、繼續(xù)堅(jiān)持的情緒。

當(dāng)然，一個(gè)人的認(rèn)知是由自身經(jīng)歷、自身態(tài)度、自身經(jīng)驗(yàn)以自身能力決定的。所以一般來說，孩子的情緒反應(yīng)會(huì)比大人更強(qiáng)烈、頻繁一些。很多時(shí)候，我們大人知道某些小問題可以順利解決而不焦慮不煩躁不大吼大叫，但孩子因?yàn)槟挲g小各方面能力較弱，遇到不能自我解決的煩躁事便會(huì)大吼大叫。
二、用認(rèn)知重評(píng)，給孩子帶來積極的情緒

因?yàn)檎J(rèn)知是情緒產(chǎn)生的根源，所以心理學(xué)家就提出用認(rèn)知重評(píng)來進(jìn)行情緒調(diào)節(jié)。認(rèn)知重評(píng)是情緒調(diào)節(jié)的一種策略，情緒調(diào)節(jié)的一種重要方式，對(duì)情緒的影響至關(guān)重要。

心理學(xué)家Gross提出，認(rèn)知重評(píng)就是人們重新對(duì)事件進(jìn)行評(píng)估，改變對(duì)情緒事件的理解，改變對(duì)情緒事件個(gè)人意義的認(rèn)識(shí)，試圖以一種更加積極的方式理解使人產(chǎn)生挫折、憤怒、厭惡等負(fù)性情緒的事件，或者對(duì)情緒事件進(jìn)行合理化評(píng)價(jià)，從而產(chǎn)生情緒調(diào)節(jié)的效果。

孩子學(xué)會(huì)認(rèn)知重評(píng)可以學(xué)會(huì)感受情緒。在孩子學(xué)認(rèn)知重評(píng)的過程中，其實(shí)就是在感受自己情緒的過程?，F(xiàn)代社會(huì)中，感知情緒是一種基本能力。感知自己的情緒，就是在上“情緒”一課，從而可以較為敏銳地感受到他人情緒。無(wú)論感知自己還是他人的情緒，都是情商提高的過程。

孩子學(xué)會(huì)認(rèn)知重評(píng)可以學(xué)會(huì)反向思維、換位思考。通過調(diào)整對(duì)事件認(rèn)知的看法，實(shí)際上是個(gè)思維變化，更是個(gè)多向思維。一個(gè)人看待事情，如果只看到事情積極一面或者消極一面，都是缺乏辯證思維的體現(xiàn)。但一個(gè)人看待事情，可以從積極一面看到消極一面，又能從消極一面看到積極一面，是逆向思維的體現(xiàn)。在思維轉(zhuǎn)化的過程，也是在換位思考的過程。比如，孩子會(huì)因?yàn)榕笥岩痪洹鞍装V”生氣，但如果孩子想到朋友的話是氣話，不僅不生氣，還會(huì)理解寬容朋友生氣情緒。這樣的孩子，誰(shuí)不喜歡呢？

孩子學(xué)會(huì)認(rèn)知重評(píng)可以管理自己的情緒。當(dāng)孩子學(xué)會(huì)認(rèn)知重評(píng)的時(shí)候，就會(huì)自我調(diào)節(jié)自己的情緒，不會(huì)一直將情緒向外處發(fā)泄而成了個(gè)小火山，也不會(huì)一直將情緒一直憋在心里抑郁成疾。學(xué)會(huì)管理的自己的情緒，孩子與朋友相處會(huì)更融洽，與父母相處也更幸福。孩子長(zhǎng)大后，活得也自在，不被自己的情緒控制，也不被他人情緒控制，還能恰當(dāng)?shù)乩们榫w處理人際關(guān)系，調(diào)節(jié)情緒積極面對(duì)生活，面對(duì)工作，最終實(shí)施自己的人生意義。

三個(gè)步驟，幫孩子學(xué)用“認(rèn)知重評(píng)”調(diào)整情緒

?1、察覺當(dāng)下的情緒。認(rèn)知重評(píng)并不是對(duì)所有事件都需要重新評(píng)估，主要是對(duì)自己負(fù)面情緒進(jìn)行調(diào)整。因此，我們首先要讓孩子學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、察覺自己的情緒。孩子如果沒有經(jīng)過情緒教育，一般就不會(huì)辨別煩躁、惱怒、暴怒的區(qū)別，甚至一些大人也不能辨別。當(dāng)我們能準(zhǔn)確說出自己現(xiàn)在是什么情緒的時(shí)候，就是已經(jīng)能察覺自己當(dāng)下情緒的時(shí)候。

?但人的情緒有500種，甚至還有更多。能夠具體識(shí)別這些情緒，的確是需要花費(fèi)不少時(shí)間。我們可以參考《我不壞，只是脾氣大》這一本書，用觀察情緒圖片特點(diǎn)、畫情緒、說說自己某種情緒時(shí)事件等方法，來認(rèn)識(shí)情緒。

?2、分析情緒的認(rèn)知。我們教孩子發(fā)現(xiàn)自己的情緒是負(fù)面的時(shí)候，就要去分析原有的認(rèn)知。不管是情緒發(fā)生前，還是情緒已經(jīng)發(fā)生了，我們都可以讓孩子學(xué)會(huì)去分析原本產(chǎn)生的認(rèn)知。

如何分析呢？我們帶孩子思考“為什么你會(huì)產(chǎn)生這種情緒？”這個(gè)問題就可以了。比如孩子因?yàn)榈艿苷{(diào)皮而生氣這件事。孩子一開始說“因?yàn)樗苡憛挕?，但這樣太簡(jiǎn)單了。我再問“他哪里令你感覺最討厭了？”后來，我和孩子慢慢分析出，是弟弟調(diào)皮還說是孩子她做的壞事，而大人看到弟弟哭了就直接批評(píng)孩子了。接著孩子就說：“他就是故意的！大人就是偏心，大的要讓小的，憑什么？”從這樣的認(rèn)知里，我發(fā)現(xiàn)孩子的認(rèn)知都是偏向負(fù)面的。

?3、積極再評(píng)價(jià)。分析出情緒的原有認(rèn)知的時(shí)候，我們需要做的下一步就是推到原有的認(rèn)知評(píng)價(jià)。我們可以和孩子說：“你其實(shí)可以換個(gè)想法?！备嬖V孩子這一件事情的好處，然后讓孩子思考這樣是不是也很開心呢？比如孩子因?yàn)榈艿苷{(diào)皮而自己被罵便感到難過、憤怒，我便引導(dǎo)孩子想“其實(shí)弟弟這么做是因?yàn)檎Z(yǔ)言表達(dá)不清不楚，并不是故意為難你的。大人也想教你會(huì)尊禮讓賢，但是因?yàn)橛兴??！?br> ? ? “認(rèn)知重評(píng)”三個(gè)步驟就是教孩子用“接受、面對(duì)、放下”的方式去調(diào)節(jié)自己的情緒。用這個(gè)情緒調(diào)節(jié)，我們父母不僅接納了孩子的情緒，也陪伴孩子去面對(duì)孩子。
俗話說“解鈴還須系鈴人”，凡事孩子的不良行為，我們都要找出根源才能真正地糾正孩子的不良行為和不良心態(tài)。孩子動(dòng)不動(dòng)大吼大叫，我們切勿急躁，否則孩子更容易急躁。我們一要給孩子做榜樣，二是要循序漸進(jìn)地幫助孩子解決情緒化的問題。為人父母，首要責(zé)任就是養(yǎng)育好孩子，即撫養(yǎng)和教育好孩子。

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如何理解“小孩才分對(duì)錯(cuò)，大人只看利弊”

這個(gè)世界上沒有絕對(duì)的對(duì)與絕對(duì)的錯(cuò)。劫富濟(jì)貧是對(duì)的嗎？不同的人有不同的看法。言論一定應(yīng)該自由嗎？不同的人有不同的看法。即便是納粹，也有人認(rèn)為并不是錯(cuò)。一個(gè)人的是非觀念，很大程度上是自己的事情。和別人去講對(duì)錯(cuò)，是沒有意義的事情。每個(gè)人的世界觀、是非觀都不一樣。

只有小孩子才會(huì)認(rèn)為自己認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)就是絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)，也是應(yīng)該得到所有人認(rèn)同的。長(zhǎng)大以后就會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界千奇百怪，自己認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)并不一定就是別人認(rèn)為的對(duì)錯(cuò)。那么如果一個(gè)人想做一件事情，試圖以“這樣做是對(duì)的”來要求別人按照自己的期望行事，未免就太幼稚了。涉世未深的人有一種常見的思維是這樣的：“我的訴求應(yīng)該得到滿足，因?yàn)檫@是對(duì)的、正義的。你不滿足我，說明你是錯(cuò)的、邪惡的，所以你該被打倒。”成熟到了一定程度，就會(huì)明白，我認(rèn)為正義的、對(duì)的，不一定是別人認(rèn)為的正義的、對(duì)的。我的是非觀，并不是絕對(duì)的是非觀。那么這意味一個(gè)成熟的人會(huì)放棄自己的是非觀？搞虛無(wú)主義？當(dāng)然不。一個(gè)成熟的人會(huì)把是非觀留給自己。是非觀用來指導(dǎo)自己的行為，而不會(huì)被用于對(duì)外的訴求。

當(dāng)一個(gè)成熟的人需要貫徹自己的是非觀、對(duì)外部施加影響的時(shí)候，他要做的不是告訴別人“這樣做才是對(duì)的，所以你要照我的期望行事?！倍欠治鰟e人在此事中的利益得失，通過利益（無(wú)論是通過說明較客觀的利益得失，還是自己能對(duì)對(duì)方產(chǎn)生的利益得失）來迫使對(duì)方按照自己所期望的對(duì)的方針行事。試圖用是非對(duì)錯(cuò)來說服別人按自己的期望行事，只是白費(fèi)力氣罷了。所以，老板成天和員工說要敬業(yè)啊、敬業(yè)是對(duì)的啊，這是幼稚，制訂能夠促使員工敬業(yè)的薪資方案，這才是成熟。

宣揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)是對(duì)的，宣揚(yáng)清正廉潔是對(duì)的，這能控制腐敗嗎？最后控制腐敗的是什么呢？是檢舉、懲處。是利益。

小孩容易情緒化，大家有什么好的建議么？

找到與孩子最合適的相處方式

一位兩三歲的小孩，發(fā)脾氣打人、咬人，讓大人吃不消，更別提9歲的孩子發(fā)起脾氣來，也是如此。醫(yī)學(xué)博士施琪嘉，就曾治療過這樣的案例。9歲的孩子，很是鬧騰，施琪嘉見到他，當(dāng)抓住他的時(shí)候，孩子對(duì)施琪嘉又是咬，又是吐口水，施琪嘉除了溫柔地抱著他，其他什么都沒做。孩子發(fā)現(xiàn)大人除了抱著他，其他沒什么對(duì)抗性的感受，并且聽到大人在談?wù)撟约?，就漸漸安靜下來，半小時(shí)后開始和施琪嘉正常的語(yǔ)言交流。

對(duì)這位9歲孩子，父母平時(shí)很是煩惱，孩子太容易情緒化。在沈祖云的全球教育報(bào)告中，分享未來會(huì)有很多的職業(yè)消失，也會(huì)有更多的新興職業(yè)出現(xiàn)。新職業(yè)需要的人，更多的是具備掌控情緒的人。情緒穩(wěn)定，是未來必備的一項(xiàng)技能。

有人天生就可以和自己的情緒相處得很好，而有人需要后天修煉，大人尚且如此，更別提小孩。當(dāng)孩子情緒化的時(shí)候，父母的角色，更像是工地上的腳手架，幫助孩子理解情緒，與情緒和解。

丹尼爾·西格爾與蒂娜·佩恩·布賴森合著的《如何讓孩子自覺又主動(dòng)》中，提到培養(yǎng)孩子的開放式大腦，關(guān)鍵的一點(diǎn)，是讓孩子學(xué)會(huì)接納自己的情緒。而情緒有三色區(qū)，大人盡量讓孩子回到平和的綠色區(qū)。就像上面提到的9歲男孩，施琪嘉擁抱的做法，就是讓孩子回到綠色區(qū)。

9歲男孩的案例，是施琪嘉在《療愈你的內(nèi)在小孩》中分享的經(jīng)歷，在《療愈你的內(nèi)在小孩》中，有如何和情緒化孩子相處的技巧。施琪嘉是醫(yī)學(xué)博士，也是注冊(cè)心理督導(dǎo)師，《療愈你的內(nèi)在小孩》從內(nèi)在小孩講起，療愈自己，這是看見自己、看見孩子、看見愛的過程。

為什么會(huì)情緒化？

一個(gè)情緒化的孩子，是因?yàn)榍楦猩细嗟氖呛?jiǎn)單情感。什么是簡(jiǎn)單情緒？

簡(jiǎn)單情感就是喜、怒和恐懼，這些動(dòng)物性的原始情感。

只有簡(jiǎn)單情感的孩子，不太能理解人際關(guān)系中的變化，長(zhǎng)大后，并不太懂對(duì)方口中的幽默感。也許別人只是開玩笑，他卻當(dāng)了真，這會(huì)影響到一個(gè)人的人際關(guān)系。

日本心理學(xué)家河合隼雄分享過這樣一個(gè)例子，一個(gè)重點(diǎn)大學(xué)畢業(yè)的高材生，進(jìn)入公司后，卻不能勝任職位。河合隼雄了解之后，發(fā)現(xiàn)那位高材生，雖然具備足夠的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，但是對(duì)于公司中的人際關(guān)系，卻完全不知道如何處理，甚至連怎么和別人打招呼都不清楚。這種學(xué)業(yè)之外的能力，河合隼雄指出，應(yīng)該通過家庭教育或孩子們的人際關(guān)系而習(xí)得。

那么，在家庭中能做什么，讓孩子不僅僅獲得簡(jiǎn)單情感？用《如何讓孩子自覺又主動(dòng)》中的說法，就是讓孩子感受到4S。什么是4S？就是讓孩子感到安全、被關(guān)注、被安慰和可靠。這個(gè)本質(zhì)是，真正“看見”孩子的過程，也是讓孩子變得不那么情緒化的過程。

施琪嘉在《療愈你的內(nèi)在小孩》中，分享可以從兩方面入手，讓情緒化的孩子有所改變。一是將簡(jiǎn)單情感，轉(zhuǎn)變成復(fù)雜情感；二是改變依戀模式。這兩種方法，需要在關(guān)系中實(shí)踐，重建失衡的親子關(guān)系。

如何與孩子重建一段關(guān)系？離不開老生常談的陪伴。陪伴，是情感聯(lián)結(jié)的一個(gè)過程。

鏡映過程的陪伴

沒有什么比你和孩子的關(guān)系更重要。

孩子在跟母親互動(dòng)的過程中會(huì)逐漸將母親作為一面鏡子，從中看見自己。這就是某些心理學(xué)家提到的鏡映過程?！╃骷?/p>

孩子是在鏡映過程的互動(dòng)中，感知自己是否被愛著，而這種與母親所有的互動(dòng)，構(gòu)成了一種“母親環(huán)境”，比如聲音、游戲、擁抱等等。既然提到“陪伴”，又回到如何“陪伴”的話題。和孩子一起玩耍，玩耍的過程，是增加復(fù)雜情感體驗(yàn)的過程。

美國(guó)心理學(xué)家辛格，曾說那些不喜歡參加角色扮演游戲的兒童，會(huì)失去一個(gè)重要階段，而這個(gè)階段，是學(xué)習(xí)如何表達(dá)情緒的過程。

美國(guó)精神病醫(yī)生布朗，在1966年負(fù)責(zé)研究，一起槍擊事件中兇手的行為原因，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那名25歲學(xué)生，童年時(shí)期缺乏游戲。布朗后來還對(duì)幾十名殺人行為進(jìn)行研究調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中有90%的人，童年時(shí)代缺乏游戲。而這些相似性，讓布朗認(rèn)識(shí)到：游戲是健康幸福的兒童時(shí)代的一個(gè)重要部分。

孩子小的時(shí)候，都喜歡玩的一種游戲，假裝游戲。這種游戲模式，是“偽裝模式”。比如孩子手里拿著玩具槍，大人假裝中槍倒地，在這個(gè)過程中，孩子就感受到了比喜、怒、恐懼更多的感受。這也是河合隼雄提到，在游戲中的融合體驗(yàn)。這些體驗(yàn)、感受越多，孩子的復(fù)雜情感就更多，而這些是可以在游戲的互動(dòng)中獲得。

演員印小天在一次采訪中，分享自己小時(shí)候不怎么玩，和同齡人的玩耍時(shí)間太少，他不太能理解人際關(guān)系中的技巧。以前他拍完戲，不會(huì)主動(dòng)和人聯(lián)系，而現(xiàn)在就有所改變。

很多事，是需要自己經(jīng)歷過才懂，但是從簡(jiǎn)單情感變成復(fù)雜情感這件事，是大人們能做的。從小讓孩子有更多的情感體驗(yàn)，從簡(jiǎn)單情感到復(fù)雜情感，是為孩子掌控情緒做的努力，這樣的陪伴，或許是不可缺少的。

沒有憋屈感的共情

陪伴中，除了玩耍，另一個(gè)是很多人提過的共情。然而看過那么多的說法，

一個(gè)人獲取共情能力的兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)，一是當(dāng)還是嬰兒的時(shí)候，父母的共情，能讓孩子在潛移默化中，學(xué)會(huì)如何共情。二是有了孩子后，在親子相處的過程中，能提高一個(gè)人的共情能力。

我們無(wú)法選擇父母，那么能把握的就是有了孩子后，去提高我們的共情能力。

為什么對(duì)孩子共情那么重要？因?yàn)楫?dāng)孩子沒有被理解的時(shí)候，或者說被錯(cuò)誤理解的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種憋屈感。

看到“憋屈感”這三個(gè)字，腦中浮現(xiàn)了我家弟弟的一次吃飯場(chǎng)景。每次吃飯，我都是坐在離他近的地方，有一次換了位置，坐在離他遠(yuǎn)一些，弟弟就變了臉。問他原因，都不對(duì)，隨著每一次的錯(cuò)誤答案，他從一開始的不高興，變得非常地憤怒，直到我明白是位置的原因，重新坐回，他才變得平靜。弟弟的憤怒，一開始是因?yàn)榇騺y的秩序，后來就變成不被理解的“憋屈感”，“憋屈感”帶著憤怒，再理解錯(cuò)誤，就要嚎啕大哭了。

錯(cuò)的共情，會(huì)帶來憋屈感，長(zhǎng)期積壓下來，就會(huì)出現(xiàn)新的問題。共情是一種聯(lián)結(jié)，也是真正的看見。和孩子相處的時(shí)刻，施琪嘉提到是共情不斷“糾偏”的過程。

什么是“糾偏”？就像上面提到的，位置不對(duì)，原因孩子沒說，只能大人問一個(gè)個(gè)的原因，直到符合孩子心中的答案，這是“糾偏”。共情對(duì)了，孩子的那一個(gè)情感點(diǎn)，也就滿足了。就像趙梅如的《打開愛的生命盒子》中提到的，討愛凝滯點(diǎn)得到滿足。

有時(shí)候，并不一定能得到正確的共情，比如孩子太小，還沒學(xué)會(huì)去表達(dá)。又比如高敏感的孩子，拒絕表達(dá)，直到大人猜對(duì)，然而大人不可能每一次都能正確共情。那么，還有一種方式去化解——擁抱。施琪嘉與9歲孩子最開始的相處，也是用“擁抱”去化解。擁抱的力量，誰(shuí)用誰(shuí)知道。

我家弟弟，每次生完氣，都會(huì)過來要求抱抱，抱著的時(shí)候，他不再憤怒。很多次，當(dāng)他變得憤怒，我也不知道原因，用擁抱，總能讓他安靜下來。讓孩子回到情緒平和，擁抱也是其中的一種方法。

當(dāng)做不到正確共情的時(shí)候，試試“擁抱”吧。

育兒的過程，也是一場(chǎng)育己的修行。讓孩子不那么情緒化，是希望他們能與這個(gè)世界、與自己平和地相處。孩子還小的時(shí)候，家長(zhǎng)能做的，就是真正的看見孩子。

想讓孩子不那么情緒化，那么從陪伴中，重建親子關(guān)系。重視陪伴中的鏡映過程，和孩子一起玩耍，增加復(fù)雜情感的體驗(yàn)。在陪伴中正確共情，從小感知如何共情，理解情緒，與情緒和解。育己育兒，同時(shí)進(jìn)行。

識(shí)善惡對(duì)我們來說非常重要，家長(zhǎng)該怎樣教孩子辨別是非呢？

1.大人要有明確心態(tài)

小孩子眼前也有很多是是非非難題，大人應(yīng)當(dāng)仔細(xì)觀察，不能心存僥幸。和孩子一起看電視時(shí)，劇作者說了一句粗話，家長(zhǎng)需要及時(shí)強(qiáng)調(diào)，表明這么說錯(cuò)誤。和孩子一起在街上，孩子要亂丟垃圾，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)及時(shí)糾正，并及時(shí)幫他找到廁所。

2.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，辨別是非

爸爸媽媽和小孩一塊玩耍時(shí)，隨意的創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，從環(huán)境中辨別是非。如玩乘坐公共汽車的網(wǎng)絡(luò)游戲，構(gòu)建讓位或不讓座的舉動(dòng)，使幼兒在實(shí)際活動(dòng)中來辨別是非。在給孩子引導(dǎo)教育時(shí)，必須做到身教勝于言。家長(zhǎng)務(wù)必重視自身在家里的一言一行，給孩子建立良好的楷模。

與此同時(shí)家長(zhǎng)時(shí)時(shí)刻刻要有一個(gè)理性的思考是是非非的思想，讓孩子在大人的教學(xué)過程中把握理性的思考事情的好壞規(guī)范。自然家長(zhǎng)也別把自己錯(cuò)誤的認(rèn)知強(qiáng)制增加給孩子，促使孩子缺失自身分辨事物能力，之后將難以融入社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。

3.觀查個(gè)人行為照片，辨別是非

如今圖書店里面有很多個(gè)人行為判斷的幼兒書賣，能夠買回來讓小孩觀查具體分析。從這當(dāng)中練習(xí)學(xué)生的觀查能力、剖析能力、分辨能力、辨別是非的能力。如隨意吐痰一圖，可問：圖中畫的是誰(shuí)?他在干什么呢?他這么做對(duì)嗎呢?怎么回事?需要怎么做才對(duì)呢?根據(jù)圖中個(gè)人行為分辨，能夠進(jìn)一步提高兒童辨別是非的能力。

4.不要急于求成，不要急功近利

少年兒童辯別能力一定要明顯提高的。對(duì)1、2歲的小孩，是基本創(chuàng)建良好的習(xí)慣問題，使我從家長(zhǎng)的認(rèn)可或批評(píng)的心態(tài)中，逐漸掌握哪是正確的、哪是不正確的。例如小孩用哭來規(guī)定家長(zhǎng)達(dá)到它的不合理規(guī)定(非得吃地面上的污垢這類)，家長(zhǎng)不理睬他或勸阻他，幾回之后，小孩子就記牢這么做是不正確的了。

能夠教給她們看清現(xiàn)在社會(huì)一些問題的核心。我們?cè)诮探o孩子明辨是非的能力時(shí)，其實(shí)也是在教給她們認(rèn)識(shí)到這一社會(huì)的本質(zhì)，大家所處這社會(huì)是十分錯(cuò)綜復(fù)雜的的，沒有什么事是很簡(jiǎn)單的

針對(duì)孩子而言，可以較早的認(rèn)識(shí)到這社會(huì)是一個(gè)很不錯(cuò)的事兒，在接下來生活之中他們也會(huì)防止出現(xiàn)不正確，防止被人算計(jì)可以這么說，我們自己的每一個(gè)孩子都要學(xué)會(huì)怎樣去看清這個(gè)世界，更重要的是，在我們教給孩子認(rèn)識(shí)到現(xiàn)在社會(huì)一些問題的核心時(shí)，都是在不斷的提示著他們。

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