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      首頁 >> 諸子百家 >> 詩詞歌賦

      有沒有一首詩能代表冬天
      ?這首唐詩堪稱極品

      金櫻子 2023-07-19 21:25:14

      “ ”冬天

      ,在唐詩中是一個什么世界呢

      易中天用現(xiàn)代化演繹方式

      ,風(fēng)格濃郁的易氏文字
      ,解讀心目中56首極品唐詩里的詩情畫意
      ,剖析詩里的筆法
      、格律
      、故事
      、畫面感,及它成為經(jīng)典好詩的原因

      江雪、邊塞雪、天山雪

      、八月飛雪,一起來讀讀易中天眼中的唐詩冬天

      《江雪》柳宗元

      千山鳥飛絕

      ,萬徑人蹤滅

      孤舟蓑笠翁

      ,獨釣寒江雪。

      詩為心聲

      這首詩傳達的心聲是什么 孤傲還是孤獨

      應(yīng)該是孤獨

      ,盡管孤獨之中也有高傲

      孤獨是一種非常高級的心理狀態(tài),一般人體驗不了

      ,尤其是傳統(tǒng)社會的中國人

      長期以來,我們民族就是農(nóng)業(yè)民族

      ,傳統(tǒng)社會則是人情社會。普通人求團圓
      ,喜歡四世同堂
      ,天倫之樂
      ;讀書人求聞達(聞讀如問)
      ,希望揚名立萬
      ,光宗耀祖
      。孤獨
      ,怎么可以

      所以

      ,孤獨是沒有的,只有孤單

      孤單很可憐,叫“孤苦伶仃”

      孤傲不可取

      ,叫“孤芳自賞”

      能夠體驗孤獨的

      ,大約只有詩人

      詩人從來就是也永遠都是單獨的個體

      ,集體寫詩就像集體做夢一樣荒唐可笑

      ,能不能體驗是一回事,體驗之后能不能表達卻是另一回事
      ,而且表達的重要性并不亞于體驗。

      不能或沒有高超之表達的體驗是沒有藝術(shù)價值的,盡管仍然值得尊重

      可以說

      ,正是表達,使詩人成其為詩人

      在這方面,柳宗元堪稱高手

      ,這首詩則堪稱極品。

      表面上看

      ,這詩不過畫了幅“寒江獨釣圖”而已:白雪皚皚的山間江上
      ,一位穿著蓑衣戴著斗笠的漁翁坐在小船上釣魚,倒也是詩情畫意
      。然而這詩這畫的背景
      ,卻是千山無鳥鳴,萬徑無人跡的絕滅之境
      ,便更顯得那舟是孤舟,釣是獨釣

      何況大雪天

      ,魚們都在水底冬眠
      ,漁翁能做什么呢

      也只能釣得寒江雪。

      ,潔白無瑕,晶瑩剔透
      ,正是高冷氣質(zhì)的象征。

      所以

      ,寒江獨釣便既是享受孤獨
      ,也是證明自己

      沒錯,那正是詩人寧可孑然一身離群索居四顧茫然

      ,也絕不肯同流合污的內(nèi)心寫照

      也許正因為此,柳宗元才用了“絕”“滅”“雪”這三個入聲字來做這首詩的韻腳

      《塞上聽吹笛》高適

      雪凈胡天牧馬還

      ,月明羌笛戍樓間。

      借問梅花何處落

      ,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山

      高適這首詩,與李益的《夜上受降城聞笛》異曲同工。

      沒錯

      ,同樣是邊塞
      ,也同樣有月亮、音樂
      、軍營和雪

      ,李益的雪其實是沙
      ,高適卻真是寫雪

      而且非常潔凈。

      潔凈是因為人跡罕至。事實上

      ,也只是在那些空寂遼闊的北國曠野
      ,才可能有那么純粹的雪原
      ,哪怕那雪僅有薄薄的一層
      ,或者不過是冬去春來時的殘雪。當(dāng)然
      ,也無論是在東北或者西域。

      雪凈胡天

      ,其實是胡天雪凈。

      在這樣潔凈的雪野牧馬而歸

      ,該是怎樣的心情

      何況皎潔的月光還有如水銀瀉地。

      羌笛卻在戍樓間響起來了

      ,演奏的是《梅花落》。

      這是笛曲的代表作

      ,李白的《黃鶴樓聞笛》就說:

      “黃鶴樓中吹玉笛

      ,江城五月落梅花
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      高適的“借問梅花何處落”也一樣,都是巧妙地利用了《梅花落》的曲名

      ,把笛聲說成是漫天飛舞之落梅的花片

      只不過

      ,李白是故意用驚詫的口吻表示對樂曲的欣賞:五月的江城怎么會有梅花落地呢 高適卻要表現(xiàn)情感的傳達和共鳴:風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。

      這跟李益的“一夜征人盡望鄉(xiāng)”是同樣的意境

      不同的是,高適訴諸聽覺,李益更有畫面感

      李益的是微電影,高適的是奏鳴曲

      實際上高適這首詩有不同的版本和標(biāo)題

      ,目前這個版本的問題是與七絕的格律不合。如果要合格律,應(yīng)該改成這樣:

      月明羌笛戍樓間

      ,雪凈胡天牧馬還。

      借問梅花何處落

      ,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山

      其實,這樣恐怕更好

      詩,是不一定要按照時間先后來敘事的

      但這是題外話

      此外

      ,也有人把詩中的“雪凈”理解為冰雪消融已盡。這當(dāng)然也不是不可以。畢竟
      ,春季正好放牧
      ,天山則長年積雪
      。乍暖還寒時節(jié),春寒料峭之中
      ,牧歌或許會有羌笛的味道。

      只不過

      ,那是另一種感覺和情調(diào)

      《從軍行》陳羽

      海畔風(fēng)吹凍泥裂

      ,枯桐葉落枝梢折

      橫笛聞聲不見人

      ,紅旗直上天山雪

      跟王翰的《涼州詞》一樣

      ,這首詩也是戰(zhàn)士的歌

      不過,通篇不見他們的身影

      看得見的

      ,只有莽莽大山
      ,皚皚白雪,獵獵軍旗

      聽得見的

      ,則只有北風(fēng)呼嘯
      ,笛聲嘹亮。

      那是極為惡劣的氣候條件。天山腳下寒風(fēng)肆虐

      ,吹裂了湖畔的凍土
      ,吹折了梧桐的枝葉。這個時候
      ,恐怕就連云也不能優(yōu)哉游哉自由自在,要么被吹得無影無蹤
      ,要么就凍成冰塊了。

      然而笛聲卻在雪山響起

      尋聲望去

      ,又見桿桿紅旗雄鷹般飛上冰峰

      戰(zhàn)士的風(fēng)采

      ,戰(zhàn)士的精神
      ,已不言而喻。

      紅旗直上天山雪

      ,其實是直上雪山。說成直上天山雪
      ,應(yīng)該有兩個原因
      。首先
      ,這首詩押的是仄聲韻,而且是入聲
      。入聲的特點是短促急迫,鏗鏘有力
      。用來寫邊塞軍情
      ,更為悲壯凌厲。更何況紅旗之所到
      ,以及戰(zhàn)士的腳下
      ,不正是天山的雪嗎

      也許

      ,這就叫傳神

      《白雪歌送武判官歸京》岑參

      北風(fēng)卷地白草折

      ,胡天八月即飛雪

      忽如一夜春風(fēng)來

      ,千樹萬樹梨花開

      散入珠簾濕羅幕

      ,狐裘不暖錦衾薄。

      將軍角弓不得控

      ,都護鐵衣冷難著。

      瀚海闌干百丈冰

      ,愁云慘淡萬里凝

      中軍置酒飲歸客

      ,胡琴琵琶與羌笛

      紛紛暮雪下轅門

      ,風(fēng)掣紅旗凍不翻

      輪臺東門送君去

      ,去時雪滿天山路

      山回路轉(zhuǎn)不見君,雪上空留馬行處。

      還是要讀岑參

      岑參是長期生活在西北邊塞的詩人

      ,與高適并為唐代邊塞詩的絕代雙驕
      ,文學(xué)史上甚至有這樣一種說法:

      李白是詩仙

      杜甫是詩圣。

      王維是詩佛

      岑參是詩雄

      的確,岑參的邊塞詩總是雄奇

      。比如寫吉爾吉斯斯坦境內(nèi)號稱熱海的伊塞克湖,就是這樣說的:

      側(cè)聞陰山胡兒語

      ,西頭熱海水如煮。

      又如寫安西四鎮(zhèn)的北庭:

      一川碎石大如斗

      ,隨風(fēng)滿地石亂走。

      相比之下

      ,這首《白雪歌送武判官歸京》要算溫婉

      北風(fēng)卷地白草折

      ,胡天八月即飛雪,是實言相告

      忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開

      ,是鼓舞歡欣

      沒錯

      ,八月飛雪已經(jīng)讓人驚奇,風(fēng)摧白草更是讓人恐懼
      。我們知道,白草就是芨芨草
      。作為西北的植物
      ,它原本堅忍不拔
      ,卻被卷地而來的北風(fēng)吹折,可見風(fēng)勢之猛
      ,之烈,之強勁

      詩人卻滿心歡喜。他說,沒想到啊沒想到

      ,入秋季節(jié)忽然春風(fēng)浩蕩
      ,一夜之間就吹開了千樹萬樹的梨花。

      梨花或者雪花在怒吼的狂風(fēng)之中上下翻騰

      ,紛紛揚揚零零散散地穿過珠簾,進入帳內(nèi)打濕了羅幕

      結(jié)果是什么呢 對不起

      ,狐皮大衣也不暖和
      ,絲綿被子也嫌單薄,將軍的角弓拉不開弦
      ,都護的鐵甲冰冷難著。

      武判官卻要啟程回京了

      軍令如山倒,顧不上天氣好壞

      ,能做的只有餞行。這時
      ,茫茫瀚海千里冰封
      ,浩浩長空密布陰云
      。雪倒是停了
      ,因為就連蘊含著雨雪的云都被凍結(jié),凝成一團
      ,結(jié)果更顯得壓抑和慘淡

      酒宴也簡單

      ,所奏之樂亦不過胡琴、琵琶與羌笛
      。這羌笛應(yīng)該并不怨楊柳
      ,那琵琶也不在馬上相催
      。反倒是散席的時候
      ,凝固的濃云開始解凍
      ,又紛紛揚揚地下起雪來,落滿轅門

      此刻正是日暮時分。轅門外

      ,風(fēng)掣紅旗凍不翻

      很難確定這時風(fēng)力的大小。實際上在平時

      ,即便微風(fēng)也能卷起那旗幟
      。相反,皚皚白雪的背景下一桿紅旗巍然不動
      ,鵝毛大雪在幾乎凝固的空氣中靜悄悄紛紛飄落
      ,可能更有畫面感

      遠行人真正動身應(yīng)該在第二天早晨。經(jīng)過日夜大雪

      ,哪怕放晴也是雪滿天山路
      。送別到東門的人們,看到的則是這樣的景象:

      山回路轉(zhuǎn)不見君

      ,雪上空留馬行處。

      如果拍電影

      ,這是一個空鏡頭

      既然是空鏡頭

      ,那就盡在不言中。

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      《全唐詩》被稱為最冰冷的詩
      ,為什么無一冷字卻寫出寒冷最高境界?

      中國古代有唐詩宋詞元曲等寶貴的文學(xué)財富

      ,而其中唐詩又特別多,高達5萬首左右
      。因此在清朝康熙年間
      ,《全唐詩》被整理了出來
      。而《全唐詩》不僅僅表達了唐朝詩人的最高水平,更多的是表達了詩人們當(dāng)時的情境
      ,因此有寒冷的氣息。

      大家都會想

      ,唐朝是盛世,為何會有冰冷的感覺呢
      ?在我們后世看來
      ,《全唐詩》應(yīng)該是以開心、歡快
      、的情緒為主,而不應(yīng)該是以悲傷
      、哀思的情緒出現(xiàn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?山Y(jié)果卻背道而馳
      ,《全唐詩》里面大多數(shù)詩都是以悲傷
      、離別
      、哀怨的情結(jié)來描寫的
      。所以,詩歌從情緒上面反映了這些意境
      ,自然會讓你感受到寒冷的氣息
      。就好像
      ,沒有直接和你說冰天雪地
      ,但是
      ,讓你想象你衣著單薄的在冷極村的一個地方,你是不是感覺到寒冷

      另外,再仔細查看《全唐詩》之后會發(fā)現(xiàn)

      ,詩人們最愛寫的季節(jié)是春天和秋天,春天不少傷春
      、惜春的詩
      ,而秋天萬物開始蕭條
      ,又會引發(fā)無限的悲秋情緒
      。從顏色上面看
      ,《全唐詩》里面綠色和白色特別多
      ,綠色大多數(shù)是在描述春天季節(jié)的運用
      ,用借物抒情的方式
      ,用綠色代表的生機盎然
      ,來反襯自己的惜春情節(jié)。而白色是冷色系
      ,直接渲染出悲涼的氣氛。

      所以

      ,有時候表面的漢字并不能讓你感受到情緒,而是由表里透出的本相才會直入你的心底
      ,這就是中國文化的博大精深
      。也像網(wǎng)上的段子一樣,如何在大熱天避暑
      ?想一下自己的銀行卡、存款
      、工資
      ,你的心就拔涼拔涼了

      短到極致
      ,也美到極致的詩詞有哪些

      文化博大精深,短到極致的詩同時美刀極致的詩有很多

      ,我比較推薦馮唐的詩

      1. 世間草木皆美,人不是

      ;中藥很苦
      ,你也是
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !吨兴帯愤@句短詩是馮唐的代表作之一,世間皆美啊

      2. 春水初生,春林初盛

      ,春風(fēng)十里
      ,不如你。秋風(fēng)落葉
      ,秋雨綿綿,愁心上秋
      ,只為你
      ?div id="d48novz" class="flower left">
      !度蟆愤@句短詩曾經(jīng)很火
      ,被改變過很多的版本
      ,而我依舊是喜歡原版

      3. 生活沒這么復(fù)雜

      ,種豆子和相思或許都得瓜,你敢試
      ,世界就敢回答
      。——《馮唐詩百首》

      4. 這輩子我就喜歡上這么一個人

      ,我要用盡我的萬種風(fēng)情
      ,讓他在將來不和我在一起的任何時候內(nèi)心都無法安寧
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !度f物生長》

      5. 我不要天上的星星

      ,我要塵世的幸福
      ?div id="4qifd00" class="flower right">
      !度f物生長》《萬物生長》這部小說算是詩歌吧,其中還被改編成了電視劇

      6. 還是玉好,不朽不爛

      ,不言不語
      ,摸上去永遠是光滑如十八歲姑娘的頭發(fā)和皮膚,陪完你一生
      ,才想起去陪別人?div id="d48novz" class="flower left">
      !度绾纬蔀橐粋€怪物》

      同時還有唐詩也很美。


      《蟬》

      虞世南

      垂緌飲清露

      ,流響出疏桐。

      居高聲自遠

      ,非是藉秋風(fēng)。

      夏天的蟬叫聲聽起來非常的悠揚婉轉(zhuǎn)

      ,這首詩也很好描繪出了當(dāng)時的場景

      《長干行》

      崔顥

      (一)

      君家何處住

      ,妾住在橫塘

      停船暫借問

      ,或恐是同鄉(xiāng)

      《渡漢江》

      宋之問

      嶺外音書斷

      ,經(jīng)冬復(fù)歷春

      近鄉(xiāng)情更怯

      ,不敢問來人

      《江南曲》

      李益

      嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期

      早知潮有信,嫁與弄潮兒

      江南的好風(fēng)光,有好多詩人也寫過

      ,這首很短
      ,也是我認為美到極致的一首詩

      《江雪》

      柳宗元

      千山鳥飛絕

      ,萬徑人蹤滅

      孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪

      這首描寫冬天的詩同樣是很美的,短短的十幾個字就刻畫出了冬天的特有的風(fēng)采

      《問劉十九》

      白居易

      綠蟻新醅酒,紅泥小火爐

      晚來天欲雪

      ,能飲一杯無。

      春有百花秋有月,夏有陽光冬有雪
      。這兩句詩的出處?

      這兩句詩出自宋朝無門慧開禪師

      ,錄入其評釋古代禪門公案的《無門關(guān)》一書
      。原句是“春有百花秋有月?
      ,夏有涼風(fēng)冬有雪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      原文:

      春有百花秋有月?

      ,夏有涼風(fēng)冬有雪 ,若無閑事掛心頭
      ,便是人間好時節(jié)。

      譯文

      春天的時候百花齊放

      ,秋天的時候皓月當(dāng)空,即使在炎炎夏日也有涼風(fēng)送爽
      ,在寒冷的冬天也有皚皚白雪。心中若無閑事俗事所擾
      ,便是人間最好的時節(jié)。

      擴展資料:

      本書卷首附有紹定元年習(xí)庵陳塤之序

      、紹定二年慧開之表文及自序
      。卷末有慧開后序
      ,并附錄禪箴
      、黃龍三關(guān)
      、紹定三年無量宗壽之跋、淳釣五年(1245)孟珙之跋、淳釣六年安晚居士之跋
      ,以及無庵所追加的第四十九則

      本書與《碧巖錄》

      、《從容錄》同為禪門代表性的公案集
      。然《碧巖錄》
      、《從容錄》系以頌古為中心,《無門關(guān)》則以無門之“評唱”為中心
      ,而“頌”則置于附屬地位。又
      ,相對于《碧巖錄》之有強烈的文學(xué)化
      、哲學(xué)化性格,本書則有簡明直截之實踐性特征
      。較《碧巖》、《從容》二錄更為簡單實用

      本書初刊于紹定元年

      ,淳釣五年重刊。日本另有應(yīng)永二十八年(1421)
      、寬文六年(1666)
      、寶歷六年(1756)等版本,流傳頗盛
      。其注疏在日本有數(shù)十種之多。

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