墨子名言：慧者心辨而不繁說！

學習十九大精神

傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

12加強黨對意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，黨的理論創(chuàng)新全面推進，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位更加鮮明，中國特色社會主義和中國夢深入人心，社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣泛弘揚，群眾性精神文明創(chuàng)建活動扎實開展。

——摘選自《十九大報告》

“慧者心辨而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。”

習語：說老實話，辦老實事，做老實人，首先要一切從實際出發(fā)，尊重事實，尊重科學，敢于堅持真理，遇事不隨風倒。不唯上，不唯書，只唯實。其次，要多做少說，或只做不說。古人說，品行要從自己的行動中表現(xiàn)出來，名聲則需要別人認可才能樹立?！盎壅咝谋娑环闭f，多力而不伐功，此以名譽揚天下?！弊隽艘恍┴暙I，有了一些成績就夸夸其談的人，得不到好名聲。再次，是以誠待人。這種人，領(lǐng)導(dǎo)愿意用，同事愿意和，部下愿意跟。

——摘選自《擺脫貧困·從政雜談》

原典：《墨子·修身》《墨子·修身》

春秋戰(zhàn)國：墨子

慧者心辯而不繁說，多力而不伐功，此以名譽揚天下。言無務(wù)多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。故彼智與察在身，而情反其路者也。善無主于心者不留，行莫辯于身者不立；名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士于天下者，未嘗有也。

譯文

聰明人心里明白而不多說，努力作事而不夸說自己的功勞，因此名譽揚于天下。說話不圖繁多而講究富有智慧，不圖文采而講究明白。所以既無智慧又不能審察，加上自身又懶惰，則必背離正道而行了。善不從本心生出就不能保留，行不由本身審辨就不能樹立，名望不會由茍簡而成，聲譽不會因詐偽而立，君子是言行合一的。以圖利為重，忽視立名，（這樣）而可以成為天下賢士的人，還不曾有過。

賞析

《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》、《經(jīng)說下》、《大取》、《小取》等6篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認識論和邏輯思想，還包含許多自然科學的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學）；其中還包含許多自然科學的內(nèi)容，特別是天文學、幾何光學和靜力學。

相傳墨子收藏圖書甚多，有簡策達三車之多?！赌印分杏涊d稱其“今天下之士，君子之書，不可勝載”。 墨子非常熟悉前代典籍，并有自己的著述多篇。清末學者梁啟超在研究私人藏書的起源時說：“蘇秦發(fā)書，陳篋數(shù)十；墨子南游，載書甚多?？梢姇呀?jīng)流行，私人藏儲，頗便且當。”墨家在六朝以后逐漸流失，正統(tǒng)十年（1445年），張宇初奉敕，將《墨子》刻入《道藏》。現(xiàn)代所傳的《墨子》只剩下五十三篇，這些篇幅是因為被道家著作《道藏》所收錄，才得以留傳下來。

作者

墨子（生卒年不詳），名翟（dí），東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔任宋國大夫。他是墨家學派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學家、軍事家。

墨子是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學家，墨子創(chuàng)立了墨家學說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。

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