藏民治偷牛

一頭價(jià)值800元的牛，忽然被人偷走了，你愿不愿意放下手里的一切活計(jì)，用十幾天的功夫，走很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路去找這頭牛 如果這十幾天，是組織了七八十個人一起去找呢 如果終于找到了一點(diǎn)線索，你愿意拿三萬塊錢，讓知情人說出盜牛賊的名字嗎

我相信，很多人會認(rèn)為不值，說出一連串的“不”字，可是在中國，有這么一個地方，那就是距離蘭州最近的藏區(qū)——甘南，當(dāng)?shù)氐牟孛?，面對同樣的問題，卻會堅(jiān)持回答兩個字：愿意。

這是我在一本叫做《甘南紀(jì)事》的書中看到的故事，它的作者是楊顯惠，其中有一篇《“狼狗”》的文章中，有位名字叫阿桑的牧民去找村長，說他的三頭牛被賊偷走了，牧場留下了鮮明的腳印。村長立刻組織村民集合，要求每人帶上五六天的干糧。

兩個小時(shí)之后，村子就組織起了四十多個人，大家都知道偷牛賊專挑山林和偏僻山谷趕牛，路難行，都做好了徒步追趕的準(zhǔn)備。村長安排年輕人分成一組，去堵住偷牛賊可能路過的關(guān)口，歲數(shù)大的人則一路跟著腳印慢慢找。

接下來的三天，找牛的隊(duì)伍越來越大，最后增加到了近八十人。因?yàn)榇遄永镌缇陀幸?guī)定，牛羊被盜要全村出動去找，每家都要出一個六十歲以下十六歲以上的男子參加，如果人不在家，必須三天內(nèi)通知趕回來。如果哪一家沒人參加，一天罰五十元錢。

這支八十人的隊(duì)伍，沿著草原，山坡，樹林，小溪，追著若隱若現(xiàn)的腳印，足足找了十幾天，他們困了就地露營，餓了吃自己帶來的干糧。后來，干糧都吃完了，人也都累得筋疲力盡，終于在一個村口發(fā)現(xiàn)了偷牛賊留下的腳印。

但是，這個村子里的村民聽說他們來找牛，卻堅(jiān)決不許他們走進(jìn)村子，雙方差點(diǎn)打起來。于是，村長決定讓大家分開進(jìn)村去，把熟人和朋友叫出來問，要是能問出來，一頭牛給一萬的現(xiàn)金。后來，因?yàn)楹茈y打聽出到偷牛賊的名字，村長甚至決定一頭牛增加到三萬塊錢……

最終，村長終于帶著大家找到了丟失的牛。在這十多天里，對于這些人來說，其實(shí)找牛早已經(jīng)降為其次，捉賊成了目的。雖然一頭牛才值八百元錢，并不值得這樣興師動眾。而且就算抓住了偷牛的人，按照當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗，一頭牛要賠五到七倍的價(jià)錢，這也已經(jīng)不重要了，因?yàn)榫退阗r十倍的價(jià)錢，也抵不了這八十個人這么多天的工錢。

這些藏民風(fēng)餐露宿找尋丟失的牛，真正的目的是顯示他們打擊偷牛賊的決心和威懾力，對于他們來說，牛算是很值錢的私有財(cái)產(chǎn)，但維持正義顯然比金錢更重要。

因?yàn)榉N種復(fù)雜的原因，他們最終找到了牛，卻沒能抓回偷牛賊，但他們沒有人后悔為這次尋找花費(fèi)的精力和時(shí)間。

因?yàn)?，從此之后，他們的村子再也沒有丟過一頭牛。

朱元璋手下大將為何忠心耿耿：偷牛交情

朱元璋

少年當(dāng)放牛娃時(shí)，有一次，他與同村的徐達(dá)、湯和、周德興等一干小伙伴，在山上玩餓了，又找不到吃的。于是，朱元璋提議，將自己替人家放牧的一頭花白小牛犢宰了來吃。大家歡呼雀躍，吃得心滿意足。隨后，當(dāng)一群小壞蛋們意識到無法向主人交代時(shí)，朱元璋一個人拍胸脯承擔(dān)了全部后果。他想出的主意是：告訴牛主人，小牛鉆進(jìn)石洞里，拉不出來了。最后，事情以朱元璋挨了一頓痛打并丟掉放牛的差事而告結(jié)束。吳晗先生評論道：“朱元璋雖然吃了苦頭，丟了飯碗，卻由此深得伙伴們的信任，認(rèn)為他敢作敢為，有事一身當(dāng)，大家心甘情愿把他當(dāng)作自己的頭目?！?/p>

朱元璋投奔扯旗造反的紅巾軍以后，在相當(dāng)長時(shí)間里，都保持了這個特點(diǎn)。這可能是他能夠迅速脫穎而出的一個重要原因。

為此，這支部隊(duì)的大頭目――元帥郭子興很賞識他，才幾個月時(shí)間，就將他提拔到自己的親兵衛(wèi)隊(duì)里擔(dān)任小頭目，并且很快親自主婚，把自己的養(yǎng)女――就是后來名聲很大的馬皇后，嫁給了他。

但是，使他能夠真正團(tuán)結(jié)起一批死黨，并得到死心塌地的擁戴，除了才干等因素，他的膽識與江湖義氣所起的作用，恐怕不小。

當(dāng)時(shí)，在這一伙造反部隊(duì)中，分成幾個不相統(tǒng)屬的山頭，相互間時(shí)常發(fā)生摩擦。有一天，郭子興一個人上街，撞上了冤家，結(jié)果被對方綁架后關(guān)進(jìn)地窖。他的所有親信、親屬，包括兩個兒子，都被嚇壞了，紛紛躲藏起來。朱元璋是人們公認(rèn)的郭子興心腹，肯定也是被打擊的對象。此時(shí)，他恰好領(lǐng)兵在外，躲過了此劫。 得到消息后，出乎人們意料，朱元璋立即動身，準(zhǔn)備返回去營救郭子興。有人力勸他不要自投羅網(wǎng)，白白送死。朱元璋回答得大義凜然：“郭公有大恩于我，現(xiàn)今有難，我若只顧自己不去搭救，還能算個人嗎？”結(jié)果，他回去后，利用那幾派之間的矛盾，又打又拉，竟然平息了一場一觸即發(fā)的派系殘殺。朱元璋自己則爬墻上房，身蹈險(xiǎn)地，最后縱身跳進(jìn)地窖，砸爛枷鎖，將郭子興背上來。

后來，當(dāng)郭子興被其他造反好漢擠兌得很難受、不得不離開自己的根據(jù)地投奔朱元璋時(shí)，朱元璋甚至將自己發(fā)展起來的數(shù)萬人馬，拱手交給他，一如既往地輔佐這個并不成器的末路

英雄

。還有一件事。有一回，朱元璋在打敗一支曾經(jīng)背棄他的部隊(duì)后，抓獲了數(shù)萬名俘虜。這些人極度不安，害怕遭到報(bào)復(fù)。朱元璋卻下令，從中挑選500名勇猛壯士，擔(dān)任自己的宿衛(wèi)。

有藏戴松斗牛者文言文道理

1. 閱讀課外文言文,完成下列問題 有藏戴松①“斗牛”者，以錦囊系肘自隨，出于客觀。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入兩股間，今畫斗而尾掉②，何也？”

黃荃③畫“飛雁”，頭足皆展。或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者?！彬?yàn)之信然。

（《仇氏筆記》）

①戴松：又名戴嵩，唐代著名畫家。 ②掉：搖動、擺動。 ③黃荃：唐末名畫家。

1.解釋文中劃線詞

股 或 則 信 然

2.將文中劃線句譯為古代文

3.“以錦囊系肘自隨”闡明 ，“驗(yàn)之信然”的表達(dá)作用是 。

4.兩則故事闡明了一個共同的道理，這個道理是。

[參考答案]

1,[1]大腿

[2]有的人

[3]那么，就

[4]的確

[5]這樣、如此。

2.用錦囊裝好畫系在受臂上隨身攜帶。

3.[1]既標(biāo)明畫的珍貴，更表現(xiàn)藏畫者對畫的珍愛。

[2]以證明黃荃的確畫錯了，批判者的話是完全正確的。

4.理論是取得真知的途徑，又是檢驗(yàn)看法的規(guī)范（意思對即可）。

2. 英語翻譯有藏戴松“斗?！闭?以錦囊系肘自隨.出與客觀,旁有牧童曰 有一個收藏戴松所畫的“斗牛”圖的人，用絲綢做的布袋裝著隨身攜帶，拿出來讓大家欣賞。

一旁有一個牧童說：斗牛的力量在前，尾巴是夾在兩腿之間的，現(xiàn)在看見你斗牛的畫的尾巴卻是垂直的，為什么呢？黃荃畫的名為“飛燕”的畫，燕頭和燕足都是伸展的，有人說了："所有的飛鳥都是在收縮頭部的時(shí)候才伸展它的腳，收縮腳的時(shí)候才伸展它的頭，沒有二個同時(shí)伸展的"，實(shí)際觀察一下，果然是這樣。 下面是全文：斗牛與飛雁有藏戴嵩①“斗?！雹谡?，以錦囊系肘自隨，出于客觀。

旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入兩股間，今畫斗而尾掉，何也？”黃荃③畫“飛燕”，頭足皆展。 或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者?！?/p>

驗(yàn)之，信然?！咀⑨尅竣俅麽裕河肿鞔魉?，唐代名畫家。

②斗牛：戴松所畫的“斗牛”圖。③黃荃：唐末西蜀政權(quán)的宮廷畫師，擅長花鳥畫。

3. 古文翻譯 有一個收藏戴松所畫的“斗?！眻D的人，用絲綢做的布袋裝著隨身攜帶，拿出來讓大家欣賞.一旁有一個牧童說：斗牛的力量在前，尾巴是夾在兩腿之間的，現(xiàn)在看見你斗牛的畫的尾巴卻是垂直的，為什么呢？

黃荃畫的名為“飛燕”的畫，燕頭和燕足都是伸展的，有人說了："所有的飛鳥都是在收縮頭部的時(shí)候才伸展它的腳，收縮腳的時(shí)候才伸展它的頭，沒有二個同時(shí)伸展的"，實(shí)際觀察一下，果然是這樣.

下面是全文：

斗牛與飛雁

有藏戴嵩①“斗?！雹谡?，以錦囊系肘自隨，出于客觀。旁有牧童曰：“斗牛力在前，尾入兩股間，今畫斗而尾掉，何也？”

黃荃③畫“飛燕”，頭足皆展。或曰：“飛鳥縮頭則展足，縮足則展頭，無兩展者?！彬?yàn)之，信然。

【注釋】

①戴嵩：又作戴松，唐代名畫家。②斗牛：戴松所畫的“斗?！眻D。③黃荃：唐末西蜀政權(quán)的宮廷畫師，擅長花鳥畫。

4. 時(shí)國中有盜牛者 這篇文言文的翻譯和答案 這篇文言文出自《盜牛改過》，作者為南朝宋史學(xué)家裴松。

原文：

時(shí)國中有盜牛者，牛主得之，盜者曰：“我邂逅迷惑，從今已后，將為改過。子既以赦宥，幸無使王烈聞之。”人有以告烈者，烈以布一端遺之，或問：“此人既為盜，畏君聞之，反與之布，何也？”烈曰：“昔秦穆公，人盜其駿馬，食之，乃賜之酒。盜者不愛其死，以救穆公之難。今此盜人能悔其過，懼吾聞之，是知恥惡，知恥惡則善心將生。故與布勸為善也

間年之中，行路老父擔(dān)重。人代擔(dān)行數(shù)十里，欲至家，置之去。問姓名，不以告。頃之，老父復(fù)行。失劍于路。有人行而遇之，欲置而去，懼后人得之，劍主于是永失；欲取而購募，或恐差錯，遂守之至暮。劍主還見之，前者代擔(dān)人也。老父攬其袂，問曰：“子前者代吾擔(dān)不得姓名。今子復(fù)守吾劍于路，未有若子之仁。請子告吾姓名，吾將以告王烈。”乃語之而去。

老父以告王烈，烈曰：“世有仁人，吾未之見?！彼焓谷送浦宋魰r(shí)盜牛人也。

翻譯：

當(dāng)時(shí)王烈所在的封國中有一位偷牛的人，被牛的主人抓住。偷牛賊說：“我一時(shí)糊涂，從今以后我一定痛改前非。您在赦免我以后，希望不要讓王烈知道這件事情。”百姓中有人將此事告訴了王烈，王烈就拿出一定數(shù)量的布贈送偷牛人。有人問王烈：“這人已經(jīng)偷了東西，害怕您知道這件事，您反而贈送他布，這是為什么呢？”王烈回答說：“春秋時(shí)的秦穆公，有人偷去他的駿馬并殺了吃，（穆公抓獲偷馬人后）卻賞賜偷馬人酒喝。（后來）偷馬人（在戰(zhàn)場上）不吝惜自己的生命，來救秦穆公的大難?，F(xiàn)在這個偷牛人改悔他的錯誤，怕我知道這件事，這表明他已懂得羞恥。懂得了廉恥，那么向善之心就會產(chǎn)生，所以贈給他布勸勉他向善?！?/p>

過一年，路上有一位老者挑著重?fù)?dān)，有一個人見到后主動替他挑著走了幾十里，快到老人家的時(shí)候，這人才放下?lián)与x去，老人問他姓名，他沒有告訴。過了不久，這位老人再次外出，把佩劍丟在了路上。一位路人途中碰見這把佩劍，想不管它就離去，又擔(dān)心后面的過路人撿去，劍的主人就會永遠(yuǎn)失去佩劍，想拿了劍后通過懸賞找到（失主），又擔(dān)心出現(xiàn)差錯，于是就守著這把劍。到了傍晚，佩劍主人返回時(shí)遇到了這位守劍人，正是上次代為挑擔(dān)的那人。 老人抓住此人的衣袖，問他說：“你之前為我挑著擔(dān)子，不告訴我姓名，現(xiàn)在又在路上看守我的劍，（我）還沒見過有像你這樣好心（的人），請你告訴我你的姓名，我要把這事告訴王烈。”（這人）一說完名字就離開了。

老人把這件事告訴了王烈，王烈說：“世上有這樣的善人，我還沒有見過?！比缓笞屓巳ふ遥且郧澳莻€偷牛的人.

對此文的理解：

人非圣賢，孰能無過，過而能改，善莫大焉。文中偷牛的人受到王烈教育后，改惡從善，助人挑擔(dān)，拾金不昧，還不圖虛名，成為一個道德高尚的人。而王烈的寬容態(tài)度也令人欽佩，對犯了錯的人寬恕，有時(shí)比責(zé)罰效果更好。這個故事給人們許多有益的啟示。如果社會上多些像王烈一樣的教育者，也許人與人之間的關(guān)系會更和諧。當(dāng)然我們也要寬容對待他人，不要斤斤計(jì)較。

騎砍2阿爾扎戈斯藏身處在哪里

馬魯娜斯左手邊。

首先玩家和女人聊天，千萬不要去找男人，去馬魯娜斯左手邊那個窩先砍了，再砍了城市下面標(biāo)記的窩，最后砍完藍(lán)色帝國標(biāo)記的匪窩再去找男人。找過男人后在砍一遍城市左邊的窩就可以過了。

《騎馬與砍殺2：霸主》是一款中世紀(jì)戰(zhàn)斗模擬游戲，也是《騎馬與砍殺：戰(zhàn)團(tuán)》的續(xù)作。本作的故事發(fā)生在《騎馬與砍殺：戰(zhàn)團(tuán)》的200年前，制作組對玩家熟悉的戰(zhàn)斗系統(tǒng)和卡拉迪亞世界進(jìn)行了擴(kuò)展。

山頂?shù)囊娮C了無數(shù)抵御外來侵略者的戰(zhàn)爭：從最初帝國軍團(tuán)，到近來日漸壯大的斯特吉亞和瓦蘭迪亞王國。他們精通長弓、夜襲、和從叢林中閃電出擊。

他們推崇英勇精神，但更喜歡糅合一點(diǎn)狡黠—將一群牛趕入霧中的偷牛人：往敵方部落赴宴的勇士，能講講戰(zhàn)斗趣事取悅東道主，并從包里拎出自己的紀(jì)念品：同族的頭顱。

巴旦尼亞的定居點(diǎn)設(shè)計(jì)融合了凱爾特后期的建筑風(fēng)格和凱爾特早期的城鎮(zhèn)布局，但尚無確鑿的考古先例。

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