我從云中來▏云南印象

洱海

題記：旅行并不能改變我的生活，卻能夠影響我對生活的態(tài)度。

暑假，云南之行給我最初的觸動不是風景，而是這片土地所蘊藏的頑強生命力。

金沙江、瀾滄江、怒江，在我的印象里兇險、奔放，然而當你真正俯瞰“三江并流”時，你無法相信眼前，由北向南并流，陽光下像三個安靜的男孩。我甚至疑問:這就是那三條著名的河流 帶著疑問一路行至虎跳峽，我被眼前的氣勢懾服，之前平緩的水流在此狹窄、落差巨大的峽谷間，如萬馬奔騰，跳躍、沖撞、勢不可擋；又如無數(shù)怒獅嘶吼著、撕扯著，渾濁的浪濤頃刻碎裂。

虎跳峽

亂石穿空，驚濤拍岸！那一只猛虎仿佛從眼前掠過。

大自然的鬼斧神工造就了兇險的地貌，崇山峻嶺的涓涓細流匯聚成河，在山谷間穿行，時而恬靜，時而跳躍，平緩處貌不驚人、隨遇而安，激蕩處無所畏懼、一往無前，河流的生命力就在與惡劣環(huán)境的搏擊中迸發(fā)。這是一種原始野性的美，賦予了這片土地頑強的生命。

在虎跳峽，峽谷陡峭，兩岸絕壁的巖縫里卻生長著樹木、灌木和雜草。有的樹木粗壯，扎根于巖石之下的深土，日復一日，從石縫里掙扎出勃勃生機。我看到了一棵樹化石，那么巨大的樹干，很難想象曾經(jīng)在這些堅硬的巖石上生長、矗立，最后又以樹的姿態(tài)化為石頭，和這些激發(fā)它生命力的巖石躺在一起，見證著歲月的滄桑、生命的輪回。

樹化石

就連那些小樹、小草也在不懈努力。有一棵樹生長在棧道中間，擋住人們的路徑，被攔腰折斷，它的樹冠被扭到了一邊，只有樹皮還在折斷處連著，可是這棵樹竟然活下來，看到它綠意蔥蘢，再看它“身首異處”的樣子，我不禁驚嘆：這里的生命如此頑強！我的鏡頭還捕捉到一棵小小的仙人掌，它生長在一塊從峭壁突兀而出的巖石頂端，根緊抓在石上，沒有大地的給養(yǎng)，葉伸展在空中，山風吹打它，暴雨沖刷它，依然挺立在巖端。

踏上了這片土地，我才讀懂了云南。那一幅幅畫面：攀巖越嶺的采藥人，山坳里耕種的農人，紡線織布的婦女，背著土豆上學的孩子……，在我的眼前立體起來。這些大山里的人們在貧瘠的土地上，向窮山惡水討生活，一代代的繁衍生息，生命的意志從不曾屈服。

雨中的藍月谷

這真是一片神秘的土地！大自然給予她生存的挑戰(zhàn)與磨難，也給予她豐厚的饋贈。玉龍雪山靜若處子，被云霧纏繞。時雨時晴中，藍月谷別有一種風情，光影變幻，讓你驚艷；置身香格里拉，猶如人間仙境。碧綠的草甸點綴著叢叢黃色、紫羅蘭色的花，牦牛在悠閑地啃草，小巧的松鼠在草地上嬉戲，肅穆的樹林、澄碧的湖水和藍天白云相望。讓你覺得，這里是最接近天堂的地方。

香格里拉的草甸

云南美在變化萬千的景色，也在其悠久的人文之美。

麗江古城、拉市海、玉龍雪山、香格里拉、蒼山洱海、大理古城，一路行來我們沉浸于大自然的美妙神奇，更嘆服云南先民們的智慧。建筑、雕刻（石雕、木雕）有徽派韻味，而藏族民居、彝族村寨雜然其中，與大山、河流、云霧、藍天和諧統(tǒng)一；麗江古城石巷密如蛛網(wǎng)，但最終都通往同一個中心，你大可放心不會走丟。屋前流水潺潺，柳樹依依，恍惚行走在江南；大理古城，歷史文化底蘊深厚，有“文獻名邦”之稱。城市工程布局精巧，將蒼山之水蓄積于水庫，再利用地勢通過巧妙的方法引水至城市的街道，古人相信水通財，商鋪前面長流水，有財源不斷之意。

民居的木雕

云南之美，還在其兼容并蓄又風格各異的民族文化。

云南是少數(shù)民族最多的省份，是五十二個民族的大家庭。納西族的麗江古城沒有城墻，以開放和接納的姿態(tài)屹立在茶馬古道上；彝族、藏族、白族……，和睦相處、相互融合又保留自己獨特的民族文化；納西族人崇尚母族、摩梭人的阿夏走婚、白族的婚俗都給我留下了深刻的印象。各民族都有自己的歌舞文化，與其說歌舞是他們文化的顯像，不如說歌舞之于他們是生活、是靈魂——唱出生活的喜怒哀樂，舞出生命的渴望與吶喊！

白族的婚俗

彩云之南，多彩而頑強的生命之光。那石縫里搖曳的小草，也有它自己的露珠；那綿延峽谷的山間小路，重疊了一代代人的足跡；大理城樓上的片片瓦楞，在晨光中閃爍著古老的光輝；虎跳峽狂放不羈的江濤，依舊在耳邊怒吼……

而我的靈魂卻安靜了，背上行囊踏上回歸的路。

云南印象（七）

? ? ? ? ?《印象·麗江》

當我們匆匆地來到會埸的時候，表演已經(jīng)開始，這是一個很大的露天會埸，像體育場坐臺一樣。由于天氣炎熱，又是在戶外，所以每個人都發(fā)了一頂帽子，以此遮陽。事實上我從心里對這場演出就很是抵觸，在我的印象中，這種演出不外乎一個主持人，一群觀眾，然后來個互動，再來幾首我們聽不懂的歌，跳幾個我們看不懂的舞罷了。當然導游事先向我們介紹過，這是由張藝謀導演的一場用靈魂書寫的演出，一場蕩滌靈魂的盛宴。

進場，入席而坐，霎時那種場內的氣氛深深震撼于我，我發(fā)現(xiàn)自己錯了，曾經(jīng)看過很多的演出，但從未見過如此大型實景演出。

高原的天，像水洗過一樣，天顯得格外的藍，云顯得格外的白。藍天白云下，劇場位于海拔3100米的玉龍雪山懷抱里，四周高山草甸、白云繚繞，將觀眾帶到了雪域高原天人合一的純美背景之中。

在一個可容納將近1000多人的露天劇場中，用象征著云貴高原紅土的紅色沙石砌成了10幾米高、迂回艱險的“茶馬古道”。茶馬古道給人一種行走在天上的感覺。這或許是世界上最高的實景演出劇場。

劇場的正前方面對著玉龍雪山，玉龍雪山以險、奇、美、秀著稱，氣勢磅礴，玲瓏剔透。隨著云彩的不斷變化，玉龍雪山半隱半現(xiàn)；陽光在這里似乎成了承托雪上的燈光，霞光映輝，雪山如同披上一層紅紗，嬌艷無比，同樣的，這讓我感覺原本的烈日也變得溫和，也許，太陽也怕自己破壞了如此的美景。

中央的舞臺是由一個個石凳環(huán)繞，如同盆地一般，它與其他在金碧輝煌的大殿中演出截然不同，沒有華麗的背景，沒有奢華的道具與舞臺，沒有炫麗的燈光效果，這種感覺有點像古羅馬角斗場。

再說到演員，500多人中沒有大牌，沒有明星，沒有專業(yè)的演員。所有演員都是來自當?shù)?，?shù)個少數(shù)民族的青壯男女，全部來自各個村莊最普通的農民。他們用最原生的動作，最質樸的歌聲，最簡單的舞蹈，與天地共舞，與山河同歌。他們的身后則是巍峨的玉龍雪山。這才是人類最原生的動作，最動聽的音樂，最純真的心靈。

由于我們的進場已經(jīng)錯過了開頭，只是看見一群熱血的漢子，帶著野性的豪情，圍在一起喝酒，少數(shù)民族的人天生就會喝酒，就如他們天生就會唱歌一般、所以他們邊喝著酒變跳著舞，豐富多彩。高興了喝酒，不高興了還是喝酒！這就是他們！在他們臉上，看到的是孩子般得笑容。

這里是情侶們的極樂世界，這里是玉龍雪山。

麗江在早期就一度被人稱為殉情之都。在東巴經(jīng)里曾有記載了一段感人的傳說。傳說有一對情侶，由于父母的阻撓，最終無法在一起，他們就約好一起在玉龍雪山殉情，他們帶上七天七夜的干糧上山，尋找一處最美的地方，在度過了兩個人在一起的七天七夜之后一起殉情自殺，去他們的愛情國度生活。

玉龍雪山，是納西族無限崇敬的十二歡樂山，多少癡情男女選在在此殉情，沒有痛苦，沒有阻礙，沒有憂愁，有的只是山上遍地開滿的鮮花作為情侶的見證。在這里，白鹿當坐騎，紅虎當牟牛，野雞來報曉，狐貍做獵犬，在這里兩個相愛的人可以自由結合，并且青春的生命永不消失，兩人之間永無人世的悲傷。

伴隨著《回家》這首音樂，蕩氣回腸，我的視線迷糊了，看著姐妹倆不愿分離，兩人含著淚水，分開的手牽起又分開，一次又一次，納西公主騎上馬走了很遠很遠，始終沒有放下?lián)]動的手，送行的人吶喊著，那是聲嘶力竭的呼喊，那種呼喊似乎牽動著我的心，我能清楚的感覺到他們的那種不舍與悲傷，似乎這一切都發(fā)生在自己的身上，我再也克制不住自己嚴重的淚水，任自流淌，我甚至感覺在我眼前所看到的一切已不在是演出，而是不可磨滅的事實！為什么他們的演出能牽動我的心，為什么在我心里甚至也在為他們哭泣。

如果說天上人間這個片段是對我的一次震撼，那么，演出最后的道別與祈福則讓我深深對這些演員的折服，這已不是用震撼可以形容的了。

當主持者用他那渾厚的音質，讓我們所有的觀眾面對雪山，雙手合一，對著玉龍雪山祈福許愿的時候，全埸肅靜，每個人的臉上充滿了莊嚴與神圣。當我默默許愿的時候，我的眼里噙滿了淚水，心中升起一種悲涼的感覺，催人淚下，動容心酸。

最后他們揮手，他們用他們內心最質樸的虔誠高喊“我等待著你回來！”沒有麥克風，沒有音響，都是發(fā)自每個人嗓子最原生的聲音，喊到聲音嘶啞，喊到力竭，并且用他們最獨特的方式向我們道別。那份觸動，實在無法用語言來形容，只能說我的淚水再一次不爭氣被他們的真誠打動，我想說，如果有機會我一定會回來，并且我希望這份質樸，這份真誠永遠不要消失。

這一刻，臺下所有的觀眾全部站起，我相信他們已經(jīng)忘記了炎熱，忘記了紫外線的照射，忘記了煩惱，忘記了時間，忘記了所有的一切，這才是真正的忘我，這才是《印象·麗江》給我們帶來的震撼與觸動。

太多太多的感觸，已經(jīng)無法用語言代替，如果沒有親身經(jīng)歷與觀看是無法感悟這場演出的出色之處，當然，也許待我年邁之時，回憶麗江之時，首先記得的就是有如此一個大型的實景演出，有一群質樸的少數(shù)民族藝術團，這樣的烙印，這樣的震撼是讓我久久不能相忘的。

2011-8-11

22：46

云南看云

? ? ? ? 云南看云，這篇文章是沈從文寫的，我摘錄下來的，讓大家也看看大家寫的作品吧。

? ? ? ? 云南因云而得名?？墒峭馐∪说搅嗽颇弦荒臧胼d后，一定會和本地人差不多，對于云南的云，除卻只能從它變化上得到一點晴雨知識，就再也不會單純的來欣賞它的美麗了?？催^盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。云南特點之一，就是天上的云變化得出奇。尤其是傍晚時候，云的顏色，云的形狀，云的風度，實在動人。戰(zhàn)爭給許多人一種有關生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的小苦頭。然而真正具有教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點人事。云有云的地方性：中國北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細，人亦粗中有細，湖湘的云一片灰，長年掛在天空一片灰，無性格可言，然而桔子、辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展和進取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨嵋高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。

? ? ? ? 論色彩豐富，青島海面的云應當首屈一指。有時五色相煊，千變萬化，天空如展開一張錦毯。有時素凈純潔，天空只見一片綠玉，別無它物。看來令人起輕快感，溫柔感，音樂感，情欲感。一年中有大半年天空完全是一幅神奇的圖畫，有青春的噓息，煽起人狂想和夢想。海市蜃樓即在這種天空顯現(xiàn)，海市蜃樓雖并不常在人眼底，卻永遠在人心中。秦皇漢武的事業(yè)，同樣結束在一個長生不死青春常在的美夢里，不是毫無道理的。云南的云給人印象大不相同，它的特點是素樸，影響到人性情也應當摯厚而單純。云南的云似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長年的熱風，兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的，色調出奇的單純，惟其單純反而見出偉大。尤以天時晴明的黃昏前后，光景異常動人。完全是水墨畫，筆調超脫而大膽。天上一角有時黑得如一片漆，它的顏色雖然異樣黑，給人感覺竟十分輕。在任何地方“烏云蔽天”照例是個沉重可怕的象征，唯有云南傍晚的黑云，越黑反而越不礙事，且表示第二天天氣必然頂好。幾年前中國古物運到倫敦展覽時，有一個趙松雪作的卷子，名《秋江疊嶂》，凈自如玉的澄心堂紙上用濃墨重重涂抹，給人印象卻十分美秀。云南的云也恰恰如此，看來只覺得黑而秀。

? ? 可是我們若在黃昏前后，到城郊外一個小丘上去，或坐船在滇池中，看到這種云彩時，低下頭來一定會輕輕的嘆一口氣。具體一點將發(fā)生“大好河山”感想，抽象一點將發(fā)生“逝者如斯”感想。心中一定覺得有些痛苦，為一片懸在天空中的沉靜黑云痛苦。因為這東西給了我們一種無言之教，比目前政論家的文章，宣傳家的講演，雜感家的諷刺文，都高明得多，深刻得多，同時還美麗得多。覺得痛苦原因或許也就在此。那么好看的云，孕育了在這一片天底下討生活的人，究竟是些什么？是一種精深博大的人生思想？還是一種單純美麗的詩的感情？若把它與地面所見、所聞、所有兩相對照，實在使人不能不痛苦！

? ? ? ? 在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了空洞的論文，不通的演講，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。商人和銀行辦事人直接為法幣而忙。最可悲的現(xiàn)象，實無過于大學校的商學院，每到注冊上課時，照例人數(shù)必最多。這些人其所以習經(jīng)濟、習會計，都可說對于生命毫無高尚理想可言，目的只在畢業(yè)后入銀行作事?！拔跷跞寥?，皆為利往，擠擠挨挨，皆為利來，利之所在，群集若蛆。”社會研究所的專家，機會一來即向銀行跑。習圖書館的，弄考古的，學外國文學的，因為親戚、朋友、同鄉(xiāng)……種種機會，又都擠進銀行或相近金融機關作辦事員。大部分優(yōu)秀腦子，都給真正的法幣和抽象的法幣弄得昏昏的，失去了應有的靈敏與彈性，以及對于“生命”較高的認識。其余無知識的腦子，成天打算些什么，也就可想而知了。云南的云即或再美麗一點，對于多數(shù)人還似乎毫無意義可言的。

? ? 近兩個月來，本市在連續(xù)的警報中，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動的浮云，仰望結果，不過增加了許多人對于財富得失的憂心罷了。“我的法幣下落了”，“我的汽油上漲了”，“我的事業(yè)這一年發(fā)了五十萬財”，“我從公家賺了八萬三”，這還是就僅有十幾個熟人中說說的。此外說不定還有個把教授之流，終日除玩牌外無其他娛樂，會想到前一晚上玩麻雀牌輸贏事情，聊以解嘲似地自言自語，“我輸牌不輸理?！边@種教授先生當然是不輸理的，在警報解除以后，還不妨跑到老同學住處去，再玩?zhèn)€八圈，證明一下輸?shù)木烤故鞘裁?。一個人若樂意在地下爬，以為是活下來最好的姿勢，他人勸說站起來走，或更盼望他挺起脊梁來做個人，當然是不會有什么結果的。

? ? 就在這么一個社會一種情形中，盧先生卻來展覽他在云南的照相，告給我們云南法幣以外還有些什么。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高！觀眾人數(shù)多，批評好，正說明只要有人會看云，就從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種尊貴的感情，轉給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個藝術家的心與手，間接來教育人。盧先生照相的興趣，似乎就在介紹這種美麗感印給多數(shù)人，所以作品中對于云物的題材，處理得特別好。每一幅云都有一種不同的性情，流動的美。不纖巧，不做作，不過分修飾，一任自然，心手相印，表現(xiàn)得素樸而親切。作品成功是必然的。可是得到“贊美”不是藝術家最終的目的，應當還有一點更深的意義。我意思是如果一種可怕的實際主義，正在這個社會各組織各階層間普遍流行，腐蝕我們多數(shù)人做人的良心、做人的理想，且在同時把每一個人都有形無形市儈化。社會中優(yōu)秀分子一部分，所夢想，所希望，也都只是糊口混日子了事，毫無一種較高的情感，更缺少用這情感去追求一個美麗而偉大的道德原則的勇氣時，我們這個民族應當怎么辦？大學生讀書目的，不是站在柜臺邊作行員，就是坐在公事房作辦事員，腦子都不用，都不想，只要有一碗飯吃就算有了出路。甚至于做政論的，作講演的，寫不高明諷刺文的，習理工的，玩玩文學充文化人的，辦黨的，信教的，……出路也都是只顧眼前。大眾眼前固然都有了出路，這個國家的明天，是不是還有希望可言？我們如真能夠像盧先生那么靜觀默會天空的云彩，云物的美麗，也許會慢慢的陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使你們習慣于向遠景凝眸，不敢墜落，不甘心墜落。我以為這才像是一個藝術家最后的目的。正因為這個民族是在求發(fā)展，求生存，戰(zhàn)爭已經(jīng)三年。戰(zhàn)爭雖敗北，不氣餒，雖死亡萬千人民，犧牲無數(shù)財富，仍然能堅持抗戰(zhàn)，就為的是這戰(zhàn)爭背后還有個莊嚴偉大的理想，使我們對于憂患之來，在任何情形下都能忍受。我們其所以能忍受，不特是我們要發(fā)展，要生存，還要為后來者設想，使他們活在這片土地上，更好一點，更像人一點！我們責任那么嚴重而且又那么困難，所以不特多數(shù)知識分子必然要有一個較堅樸的人生觀，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知識，方能夠把企業(yè)的發(fā)展與國家的發(fā)展，放在同一目標上，分道并進，異途同歸！

? ? 舉一個淺近的例來說說：我們的眼光注意到“出路”“賺錢”以外，若還能夠估量到在滇越鐵路的另一端，正有多少鬼蜮成性陰險狡詐的木屐兒，圓睜兩只鼠眼，安排種種巧計陰謀，在武力與武器無作用地點，預備把劣貨傾銷到昆明來，且把推銷劣貨的責任，派給昆明市的大小商家時，就知道學習注意遠處，實在是目前一件如何重要的事情！照相必選擇地點，取準角度，方可望有較好成就。做人何嘗不是一樣，明分際，識大體，“有所不為”，敵人雖花樣再多，劣貨在有經(jīng)驗商家的眼中，總依然看得出，取舍之間是極容易的。若只圖發(fā)財，見利忘義，“無所不為”，日本貨變成國貨，改頭換面，不過是反手間事！劣貨推銷僅僅是若干有形事件中之一種。此外各層知識階級中不爭氣處，所作所為，實在更甚于此者。

? ? 所以我覺得盧先生的攝影，不只是給人看看，還應當給人深思。

? ? ? 一九四年，昆明

（原載1940年12月12日《大公報》）

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