我們給孩子留下什么？

聽(tīng)說(shuō)最近有些人帶著孩子去香港打疫苗。

我們能夠理解這些父母，為了打疫苗特地去香港，恐怕也是心里罵娘，不得已而為之。但凡涉及孩子的健康問(wèn)題，都是每一個(gè)家庭的首要問(wèn)題。只是能夠去香港的家庭畢竟少數(shù)，絕大數(shù)家庭是沒(méi)有那個(gè)經(jīng)濟(jì)能力帶著孩子一趟趟地跑香港打疫苗。

本來(lái)這是在當(dāng)?shù)蒯t(yī)院解決的事情，現(xiàn)在弄得人心惶惶，不敢相信國(guó)產(chǎn)疫苗，非得跑出去，用外國(guó)的疫苗才放心。

我不知道，相關(guān)監(jiān)管部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)們作何感想 你們的后代也準(zhǔn)備打國(guó)外疫苗嗎 也許，你們是有那個(gè)能力去香港甚至國(guó)外給孩子打放心的疫苗，可是，廣大的普通家庭怎么辦 別說(shuō)去香港，他們甚至連送上門(mén)的進(jìn)口藥都用不起。好吧，那只有打國(guó)產(chǎn)疫苗。打了就放心了嗎 不知道。

有人會(huì)說(shuō)，假疫苗只是一部分，大多數(shù)疫苗是合格的。

這話說(shuō)了等于白說(shuō)。假如你是孩子父母，你敢拿你孩子的健康安全去賭這個(gè)概率嗎

也有人會(huì)說(shuō)，此次嚴(yán)查整治之后，國(guó)產(chǎn)疫苗可以放心使用了。

你說(shuō)放心，談何容易！這個(gè)世界上最有力的是信任，最經(jīng)不起打擊的也是信任。

我們來(lái)看一個(gè)事例。

1928年，在澳大利亞的一個(gè)小鎮(zhèn)，有21個(gè)非常健康的孩子接種了白喉疫苗后，18個(gè)孩子躺在了醫(yī)院里，兩天之后，有12個(gè)孩子不幸病逝，這其中有羅賓遜一家的三個(gè)兒子。

羅賓遜太太曾經(jīng)是一名護(hù)士，對(duì)醫(yī)學(xué)的信任，她讓自己的三個(gè)兒子接種了這種新型的白喉疫苗。這場(chǎng)事故，直接讓許多澳大利亞人對(duì)疫苗失去了信心。而羅賓遜太太雖然后來(lái)有了孩子，卻再也沒(méi)讓孩子接種過(guò)白喉疫苗。

無(wú)疑地，因?yàn)檫@起事故，不少市民失去了對(duì)政府的信任。為了彌補(bǔ)政府與民眾之間的裂隙，澳大利亞花費(fèi)了90年的時(shí)間。

信任是透支不起的。從假奶粉到假疫苗，從假食品到假藥，從餐桌上的安全到身體上的安全，一次次透支了公眾的信任，其后果不言自明。

我們說(shuō)，有問(wèn)題不可怕，可怕的是想方設(shè)法掩蓋問(wèn)題。如此嚴(yán)重的問(wèn)題掩蓋了十年，一層層的監(jiān)管機(jī)構(gòu)干什么去了 老百姓信任政府，政府把權(quán)力和責(zé)任交到你們手上，你們應(yīng)該對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé) ——應(yīng)該對(duì)后代負(fù)責(zé)，對(duì)良心負(fù)責(zé)，對(duì)政府負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)！

而不是對(duì)某些人的利益負(fù)責(zé)！

如今，假疫苗問(wèn)題的蓋子掀開(kāi)了，全民共憤，媒體的報(bào)道和譴責(zé)鋪天蓋地。人們有理由憤怒，有權(quán)利譴責(zé)。一段時(shí)間過(guò)去，情緒的宣泄到了尾聲，媒體也會(huì)有新的關(guān)注點(diǎn)。有些人似乎找到了這個(gè)問(wèn)題的出路，比如移民，比如去香港打疫苗；有些人似乎見(jiàn)怪不怪了，他們已經(jīng)精神麻木；有些人只會(huì)罵娘發(fā)牢騷，似乎罵過(guò)以后問(wèn)題就沒(méi)有了；也有一些人，他們?cè)诜e極地行動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。

政府雷霆之怒、一查到底，疫苗問(wèn)題的黑霧有望蕩滌。自上而下的力量，當(dāng)然是解決問(wèn)題的最有效途徑?？勺鳛楣瘢覀円矐?yīng)該展示公民的立場(chǎng)。

如果十年前，被假疫苗遺害的那些孩子們的情況能夠引起大家的重視，如果有更多的人加入到探求真相的行列，如果不是想著那不是我的孩子只要我的孩子是安全的，如果更多的媒體和輿論刨根問(wèn)底，那些包庇的人敢利令智昏嗎 那些黑心企業(yè)能一手遮天嗎

可是，沒(méi)有“如果”！

事實(shí)是，我們把這一切推給幾個(gè)有良知的記者，讓他們孤勇之后，慘淡落敗。試問(wèn)，作為公民，我們的立場(chǎng)在哪里 我們沒(méi)有！我們想著讓別人沖鋒陷陣、自己躲在一旁等著分享勝利的果實(shí)。

我們的立場(chǎng)是什么 是自覺(jué)的誠(chéng)信，是理智的判斷，是清醒的監(jiān)督，是敢于較真的努力，是不畏強(qiáng)勢(shì)的勇氣。

有人也許會(huì)說(shuō)，你說(shuō)的這些與我等小民無(wú)關(guān)！

真的無(wú)關(guān)嗎 社會(huì)難道不是由無(wú)數(shù)的小民構(gòu)成 每個(gè)人的肩頭都要承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。如果想著推卸責(zé)任，想著鉆空子，想著抽出你自己的肩膀讓別人承擔(dān)，那社會(huì)責(zé)任感將越來(lái)越淡薄，最終受害的，還是我們自己。

說(shuō)到底，這個(gè)社會(huì)是大家的，安危系之，禍福共之。

造假盛行，和你我沒(méi)有關(guān)系嗎 說(shuō)假話、做假事，從家庭到學(xué)校再到社會(huì)，這種假的氛圍，有沒(méi)有你、我、他的“功勞” 正是因?yàn)榧傩纬闪藲鈩?shì)，虛假堂而皇之，才有了一次次突破道德底線的事件發(fā)生。

假最怕真！說(shuō)真話，干實(shí)事，認(rèn)真，較真，我們的社會(huì)需要這樣真正的公民。合格的公民越多，公民的立場(chǎng)越加堅(jiān)實(shí)，社會(huì)土壤便會(huì)良性循環(huán)，只要這個(gè)土壤的主體是干凈的，擁有強(qiáng)大的凈化能力，垃圾和污垢就會(huì)及時(shí)清理，不會(huì)越積越多。

政府應(yīng)該盡政府的責(zé)任，而我們也要盡公民的責(zé)任。某些政府機(jī)構(gòu)人員的不作為甚至違紀(jì)違法，公民要和政府一道加強(qiáng)監(jiān)督；遇到社會(huì)不良現(xiàn)象，公民要敢于指正、不縱容；面對(duì)邪惡，我們不做沉默的大多數(shù)，正如那些有良知的人，敢于抨擊，勇于發(fā)聲。

建立一個(gè)和諧的社會(huì)，公民和政府需要合力。憤怒了，譴責(zé)了，罵娘了，嘆息了，接下來(lái)，更需要用行動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)地改變，完善自身，影響周?chē)M(jìn)而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣向好。這樣，許多社會(huì)問(wèn)題才能有效解決。

給我們的子孫留下“真”——有原則，不隨波逐流；真作為，不蠅營(yíng)狗茍；真擔(dān)當(dāng)，不逃避責(zé)任；真改變，不諱疾忌醫(yī)。

把良好的社會(huì)留給后代，才是真正的財(cái)富。

我們應(yīng)該給孩子留下些什么？

每個(gè)父母都希望自己孩子健康幸福生活，恨不得把孩子所有的生活安排的妥妥貼貼的，盡可能為孩子留下更多的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。那么究竟留下什么最好呢？

我認(rèn)為最好的父母，能夠給孩子傳道授業(yè)。不管孩子起點(diǎn)高還是低，物質(zhì)豐富還是匱乏，父母幫助孩子建立正確的“三觀”，學(xué)會(huì)生存的技能，然后一步一步向前走，最終不管能夠到達(dá)那種高度，始終積極向上的人生都是幸福的。

最壞的父母，就是無(wú)視孩子的成長(zhǎng)，最后給孩子留下了巨大財(cái)富。大家可能認(rèn)為，有錢(qián)總比沒(méi)錢(qián)好。是的，如果有能力，有錢(qián)是比沒(méi)錢(qián)好；如果沒(méi)能力，有錢(qián)還不如沒(méi)錢(qián)。要么，揮霍一空，人生高開(kāi)低走；要么，引來(lái)騙子悍匪，可能人財(cái)兩空。當(dāng)然，我說(shuō)的極端情況，我知道大家還是希望有“最壞的父母”。

當(dāng)然，最厲害的父母，已經(jīng)出神入化、忽隱忽現(xiàn)，管生不管養(yǎng)，自己還是孩子，就又制造了孩子。自己孩子長(zhǎng)大成人，自己依久還是孩子，俗稱(chēng)巨嬰。他們只會(huì)留給孩子兩樣?xùn)|西——獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。而且還會(huì)時(shí)不時(shí)使使絆子、找點(diǎn)麻煩，看孩子是不是足夠獨(dú)立和堅(jiān)強(qiáng)。孩子好不容易熬出頭來(lái)，他們就會(huì)立馬閃現(xiàn)，讓孩子為他們養(yǎng)老送終。

是的，現(xiàn)在很多年輕人已經(jīng)選擇不要孩子，這沒(méi)有什么不妥，這是個(gè)人自由。但是，永遠(yuǎn)不要只為一時(shí)痛快，隨意造出個(gè)孩子。而是在要孩子之前，好好的想一想，你是否能夠承擔(dān)責(zé)任，是否能夠當(dāng)好父母這個(gè)角色。

畢竟要孩子容易，在床上愉悅的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)就行。

可是當(dāng)個(gè)好父母不易，需要一個(gè)溫暖的家庭，需要責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，需要夫妻共同的努力。

父母該給子女留下些什么？

當(dāng)今社會(huì)中，長(zhǎng)輩苦心積累的財(cái)富被子孫揮霍一空，千辛萬(wàn)苦創(chuàng)下的產(chǎn)業(yè)毀在子孫手中的事也屢見(jiàn)不鮮。前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。父母該給子女留下些什么，才能使子女過(guò)得更好，這值得所有父母認(rèn)真思考。在西方國(guó)家，不少大富翁都不會(huì)留下多少金錢(qián)給子女，卻要求他們像普通人家的子弟那樣去闖蕩。但在我國(guó)，由于受傳統(tǒng)思想觀念的影響，做父母的往往將子女從出世到結(jié)婚的大事小事包干，生怕孩子受苦受累。孩子從小在溫室中長(zhǎng)大，走上社會(huì)后怎能經(jīng)受得住大風(fēng)大浪的考驗(yàn)?zāi)兀俊皟簩O自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！保瑢?shí)為警世恒言?？v你留下金山銀山，倘若遇上不爭(zhēng)氣的子孫，胡吃?；?，到頭來(lái)仍不免坐吃山空。古人說(shuō)得好：“財(cái)也大，產(chǎn)也大，后來(lái)子孫禍也大；借問(wèn)此理是若何？子孫錢(qián)多膽也大，天樣大事都不怕，不喪自家不肯罷。”由此可見(jiàn)，錢(qián)多對(duì)于子孫來(lái)說(shuō)并不見(jiàn)得就是好事。禁煙英雄林則徐曾給子孫寫(xiě)過(guò)一段話：“子孫若如我，要錢(qián)干什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么？愚而多財(cái)，益增其過(guò)?！痹跒樽訉O留下些什么的問(wèn)題上，授之以魚(yú)不如授之以漁，多留精神財(cái)富，少留物質(zhì)財(cái)富，給他們一個(gè)能夠?qū)崿F(xiàn)自我價(jià)值的“空間”，教會(huì)子孫在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中明辯是非，自食其力，積極進(jìn)取，而不是積累錢(qián)財(cái)，創(chuàng)造“錢(qián)”途。只有這樣，才算是為子孫后代留下了取之不盡、用之不竭的財(cái)富。

我們?cè)摻o學(xué)生留下什么

——記“現(xiàn)代與經(jīng)典”活動(dòng)有感 長(zhǎng)旺中心小學(xué) 董麗 教育家朱永新說(shuō)，“學(xué)生走出學(xué)校后，忘記學(xué)校教的內(nèi)容，剩下的東西才是教育的成果?！背醮温?tīng)到這句話時(shí)我十分驚訝，然后細(xì)細(xì)品味，確有道理。我不禁陷入沉思：我們的語(yǔ)文課堂到底該給學(xué)生留下些什么呢？怎樣的課堂才是有效的呢？ 于永正 老師提出：“語(yǔ)文課堂該給學(xué)生留下語(yǔ)言、語(yǔ)感；留下一些基本的閱讀和寫(xiě)作的能力；留下良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣……” 一、在朗讀中感悟語(yǔ)言的魅力 朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中一項(xiàng)重要的基本功，有感情地朗讀課文有助于加深學(xué)生對(duì)課文的理解，使其受到情感的熏陶，從而讓學(xué)生感悟語(yǔ)言的魅力。 于永正 老師在課堂上說(shuō)得最多的一句話就是：“慢慢讀，好好欣賞，書(shū)中有無(wú)限的風(fēng)光?！彼褪沁@樣帶著孩子一路讀去，品出一路風(fēng)景的。 文學(xué)作品是用形象來(lái)反映生活的，而形象又是借助語(yǔ)言塑造出來(lái)的。在《“番茄太陽(yáng)”》一課的教學(xué)中， 于 老師把閱讀品味和感情交流放在重點(diǎn)，給學(xué)生充分的時(shí)間去品讀和感悟，讓他們潛心讀書(shū)，深入思考，讓學(xué)生真正的與文本對(duì)話，，與文本交流。 1、比較語(yǔ)言。比較，是語(yǔ)言品味中一種行之有效的方法，通過(guò)對(duì)語(yǔ)言材料的比較，可以培養(yǎng)學(xué)生辨析語(yǔ)言的能力，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者在語(yǔ)言運(yùn)用上的精妙之處，從而體驗(yàn)到文本所蘊(yùn)含的情感。例如于老在教學(xué)《“番茄太陽(yáng)”》第3自然段“小女孩一面用手摸，一面咯咯的笑，媽媽也在旁邊笑?！币痪鋾r(shí)，說(shuō)：“兩個(gè)笑字，一樣嗎？哪一個(gè)該讀高一點(diǎn)，哪一個(gè)該讀低一點(diǎn)？”通過(guò)比較，學(xué)生感悟到明明的笑聲是快樂(lè)的，應(yīng)該讀高一點(diǎn)，而媽媽的笑是心疼的笑，該讀低一點(diǎn)。于老緊緊扣住兩個(gè)“笑”字，指導(dǎo)學(xué)生感悟文章的語(yǔ)言美，收到了很好的效果。 2、賞讀語(yǔ)言。于老師在范讀過(guò)程中，將自己對(duì)作品的理解傾注到字里行間，也教會(huì)學(xué)生將情感融入朗讀，感染學(xué)生，誘發(fā)其去想象，使其入境入情，這不但加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，更喚起了其對(duì)美的共鳴。特別是《“番茄太陽(yáng)”》最后三個(gè)自然段的范讀，當(dāng)于老讀到“我的淚嘩地一下子流了下來(lái)”時(shí)，自己也情不自禁的留下了眼淚。于老用泣訴的方法，讓在場(chǎng)的很多老師和學(xué)生都產(chǎn)生了共鳴。 二、在訓(xùn)練中提升讀寫(xiě)能力 什么是語(yǔ)文？ 葉圣陶 先生的說(shuō)法是：“以口頭為‘語(yǔ)’,書(shū)面為‘文’?！币虼嗽谖覀兊慕虒W(xué)中要加強(qiáng)閱讀與寫(xiě)作的訓(xùn)練，從而培養(yǎng)學(xué)生的基本技能。 1、概括 孫雙金 老師在執(zhí)教《幸福人的襯衣》一課時(shí)，著力于培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。在上課伊始， 孫 老師就說(shuō)：“今天我們都來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)名言”。剛開(kāi)始學(xué)生覺(jué)的有困難，但當(dāng)?shù)谝粋€(gè)同學(xué)說(shuō)出他的理解，經(jīng)孫 老師啟發(fā)后寫(xiě)出一句名言后，同學(xué)們覺(jué)得寫(xiě)名言也沒(méi)那么難了。 孫 老師就是教給學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行概括的方法，整節(jié)課都是圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行訓(xùn)練的，一節(jié)課下來(lái)，每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)懸痪渖踔翈拙涿裕菍W(xué)生的概括能力也就得到了提升。 2、批注 作批注是很多老師最常用的教學(xué)方法，但往往有些老師只是流于形式，為訓(xùn)練而訓(xùn)練，學(xué)生根本不知道如何來(lái)作批注，最終只能以教師的講解代替學(xué)生的感悟。 張祖慶 老師在執(zhí)教《和時(shí)間賽跑》一課時(shí)，就著力與引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聯(lián)想的方式來(lái)寫(xiě)批注。 3、想象 曹海永 老師在執(zhí)教《給家鄉(xiāng)孩子的信》一文時(shí)，著重培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力。在教學(xué)課文第二自然段時(shí)，老師說(shuō)：“如果此時(shí)把鏡頭對(duì)準(zhǔn)巴金老人的手，你會(huì)看到什么？”“如果我們把鏡頭移動(dòng)，你還會(huì)看到什么？”學(xué)生通過(guò)想象巴金爺爺艱難寫(xiě)信的畫(huà)面深切的體會(huì)到巴金爺爺?shù)哪且磺徽媲?。讓孩子插上想象的翅膀，走進(jìn)了人物的內(nèi)心世界。在這樣的課堂訓(xùn)練中，學(xué)生不僅理解了課文，更深切的感悟了人物的精神世界。 4、表達(dá) 王振會(huì) 老師執(zhí)教《稱(chēng)贊》一課，在學(xué)到“一個(gè)比一個(gè)好”這一詞組時(shí)，老師啟發(fā)學(xué)生仿說(shuō)“一 比 ”，訓(xùn)練了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。《給家鄉(xiāng)孩子的信》一課，在學(xué)完第2自然段后，教師安排了一個(gè)續(xù)寫(xiě)“我多么想 ，多么想 ……”通過(guò)這樣的續(xù)寫(xiě)讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到巴金爺爺對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，同時(shí)也訓(xùn)練了學(xué)生的表達(dá)能力。 三、在學(xué)習(xí)時(shí)形成良好習(xí)慣 好習(xí)慣受益終身?；仡櫸覀冏约?，上學(xué)時(shí)的課文還記得幾篇，但是記得是學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成的是良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 于永正 老師執(zhí)教的《“番茄太陽(yáng)”》一課，課堂上隨處可見(jiàn)他對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如，課尚未開(kāi)始， 于 老師對(duì)學(xué)生說(shuō)：“書(shū)是讀書(shū)來(lái)的，字是練出來(lái)的?！庇?老師直接告訴學(xué)生只有多讀書(shū)，才能讀好書(shū)；只有多練字，才能寫(xiě)好字。再如， 于 老師板書(shū)課題，故意沒(méi)有寫(xiě)引號(hào)，讓學(xué)生仔細(xì)看，問(wèn)：“你發(fā)現(xiàn)了什么？”在老師詢(xún)問(wèn)之后，學(xué)生紛紛舉手?？此撇唤?jīng)意的細(xì)節(jié)，實(shí)則映射出老師重視培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心、認(rèn)真的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。在課堂上， 于 老師時(shí)常提醒學(xué)生“頭正身直”，要學(xué)生捧起書(shū)高聲朗讀，放下書(shū)默讀思考。 于 老師這樣的諄諄教誨，可見(jiàn)他對(duì)學(xué)生良好讀書(shū)習(xí)慣的重視。像這樣嚴(yán)格要求，怎能不讓孩子們受益終身呢？ 反思當(dāng)前的語(yǔ)文課堂，教師神采飛揚(yáng)，學(xué)生積極主動(dòng)，課堂熱熱鬧鬧……而當(dāng)課一結(jié)束，所有的東西也都消失了，試問(wèn)這樣的課堂給學(xué)生留下了什么呢？所以我想，我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該少一分表演，多一份真實(shí)，要切切實(shí)實(shí)的給學(xué)生留下點(diǎn)什么才行。

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